1、武漢市高三下學期語文“戰(zhàn)疫”線上教學綜合測試試卷（三）A卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共1題；共6分)1. （6分） (2019高二上溫州期中) 閱讀下面的文字，完成各題。 （甲）隨著幾場大雨的到來，原來那些瘦削的河流開始變得豐滿起來，澎湃起來，歡快起來。水的到來使得那些幾乎干涸得奄奄一息的河流驟然有了活力，有了洶涌澎湃的力量，河流就像由一個羸弱的少年突然長成一位健壯的漢子，而且是一位不修邊幅的莽撞漢子，帶著放蕩不羈的野性橫沖直撞。（乙）這種成長的過程是短暫的：一場大雨就能改變河流的模樣。你在濕熱的天空下沿河道走著，猛地遭遇一陣狂風，緊接著看到黑云密布，天地昏暗。這時，生長在河

2、道邊挺胸直腰的樹兒立即被風刮得東歪西倒，幾乎要匍匐于地。（丙）燕子、蜻蜓亂飛，天也越來越黑，黑得如漆如墨，黑得令人窒息發(fā)慌?？耧L稍歇，昏暗中大雨瓢潑似的從天而降。（1） 文段中的加下劃線詞，運用不正確的一項是（ ） A . 豐滿B . 奄奄一息C . 驟然D . 放蕩不羈（2） 文段中畫橫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是（ ） A . 甲B . 乙C . 丙二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分)2. （6分） (2018高二上白城月考) 閱讀下面的文字，完成各題。材料一：我認為一個健康的中國，需要一個健康的文藝市場，中國的崛起，更離不開科學家。明星片酬越來越高，高得離譜。2014年，李連杰被

3、問到其片酬高達6000萬一事，不屑地稱：“太低了，2000年我就拿到1000萬美金，按當時匯率相當于8000萬?！边@個世界真是太瘋狂了！那些終生投身科研的科學家，大多都是身居陋室，連錢學森都是住百八十平方米的舊房子。而大明星們，住豪宅開豪車，廣告收入動輒七八位數(shù)，像天上掉餡餅一樣容易。這種現(xiàn)象的存在，讓成長過程中的孩子難以形成正確的價值觀人生觀。孩子們都已經(jīng)變得很現(xiàn)實，覺得搞科研是沒有出息的。他們的人生目標不是升官就是發(fā)財，而當明星更是名利雙收。這就是我們當今的社會，價值觀嚴重的扭曲?？茖W家地位遠不如演藝明星，是時代的悲哀。一個浮躁的社會，人們追逐的都是表面的光鮮亮麗。于是各種包裝炒作，讓人們

4、失去了自然和本真，浮躁的氣息擴散到每一個角度，使得現(xiàn)代人已經(jīng)不再關(guān)注社會的本源，而是追求虛無的奢侈浮華。中國正處于轉(zhuǎn)型時期，互聯(lián)網(wǎng)變革的洪流又讓人們惴惴不安，人們都在尋找精神依托。我們需要能夠給國人做正確價值導向的“名人”，而恰恰社會上又非常缺少這種角色的存在，有文化、有擔當、有歷史責任感的名人太少了。正是因為沒有真正的思想舵手，才使很多明星、網(wǎng)紅爬到了時代之巔，負面影響將非常深遠。人們不得不思考：中國精神在哪里？中國復興從何談起？（選自陳中華博客）材料二：經(jīng)濟合作于發(fā)展組織（OECD）公布了2015年的國際學生能力測試（PISA），結(jié)果顯示，美國“將來期望進入科學相關(guān)行業(yè)從業(yè)的學生比例”為3

5、8%，中國只有168%，還不及OECD國家的平均值。去年，物理學家霍金開通了個人微博，短短半個月粉絲數(shù)量突破了350萬。事實上，霍金之所以在全世界擁有數(shù)量巨大的粉絲，不光因為他對廣義相對論的貢獻，還來自于以下趣事：他在美國熱門電視劇生活大爆炸中扮演他自己，利用電子發(fā)聲器與美國的搖滾樂團錄制歌曲。寫得了論文，做得了網(wǎng)紅，酷勁十足，這就是霍金的魅力，也是科學家的魅力。整日埋頭于實驗室，甚至抱病工作，英年早逝，在我們的宣傳中，仿佛科學家不歷經(jīng)坎坷，他們的道德形象就不高大。而事實上，有血有肉、有喜怒哀樂的科學家形象更能凸顯人生的高度和厚度?？茖W家對于孩子們的吸引力，除了科學本身的魅力，很大一部分是要靠

6、科學家來具體化和人格化的。對青年人來說，收入和地位等實現(xiàn)因素也極大地影響了職業(yè)理想的選擇?？茖W家的經(jīng)濟回報和社會地位似乎不如明星、企業(yè)家也是當下的現(xiàn)實。現(xiàn)在，我國的國家最高科技獎獎金每人500萬元人民幣，由國家主席親自頒發(fā)，正在創(chuàng)造良好的社會效益。我們應以此反撥社會潮流，讓科技人員真正感到既有“面子”，又有“里子”。讓科學家成為我們這個時代的明星，成為孩子們爭相崇拜的偶像，唯有如此，當科學家才能重新成為孩子們的職業(yè)理想。（摘自2017年1月19日光明日報第6版）材料三：社會發(fā)展到今天，必須承認和接受其多元性和復雜性。各行各業(yè)都出精英，只不過用的評價標準不同罷了。把屠呦呦和黃曉明放在一起比較，是

7、一種危險的邏輯。正如一提援外、減免他國債務，就有人提我國的貧困人口一樣，如此對比似乎已成為一種萬能詭辯術(shù)。如果用北京的房價來衡量青蒿素的學術(shù)價值，會得出什么結(jié)論呢？如果用一些方法降低“黃曉明們”的收入，限制“黃曉明們”婚宴和禮金規(guī)模，這又會是怎樣的情形？市場與行政力量當各歸其位，各司其職，各盡其力。屠呦呦的反面教材，不是連結(jié)婚都會躺槍的黃曉明，也不是娛樂圈這個花花世界。演藝明星即使再奢華，也不會讓科學家們眼紅。反而是學術(shù)界內(nèi)的各種失范現(xiàn)象，如學術(shù)造假、學術(shù)浮躁、科研體制僵化、收入分配不合理、科研機構(gòu)衙門化、人才培養(yǎng)機制受阻等，才是阻礙科學家發(fā)揮更大作用的環(huán)境因素，從長遠說，也損害了科學家在國人

8、心目中的形象。（摘自2015年10月13日新華每日電訊）（1） 下列針對上述材料的理解，最恰當?shù)囊豁検牵?） A . 三則材料都試圖從內(nèi)因外因兩方面引導讀者思考中國科學家地位不如明星的問題，體現(xiàn)了論者對中國科學發(fā)展的認真反思和良好期待。B . 材料三論及學術(shù)界內(nèi)的各種失范現(xiàn)象阻礙了科學家發(fā)揮更大作用，因此材料一，二討論的“科學家地位遠不如演藝明星”現(xiàn)象，并不嚴重。C . 材料一對我國科學家地位不如娛樂明星的現(xiàn)象，分析較為詳盡，具有較高的思考價值，而材料二和材料三觀點單一，缺乏深度。D . 三者都關(guān)注當下中國科學家的社會地位相對不高的問題，從材料對此的分析來看，原因不僅在社會對名利的追逐，科學界

9、自身也有很多地方值得反思。（2） 下列針對上述材料的分析，較為合理的兩項是（ ） A . 與材料一比較而言，材料二把科學家與大眾的疏離歸因于科學家的角色定位，材料三甚至認為只是科學界的內(nèi)部問題，都有失偏頗。B . 對于同一社會現(xiàn)象，三者關(guān)注點各有側(cè)重，材料一重在原因分析，材料二重在如何改善，材料三重在為明星高收入作辯解。C . 三則材料所持觀點不盡相同，各有依據(jù)，這是論者基于自己的眼光和立場表達的見解，均能激發(fā)讀者從不同的角度思考社會事件。D . 從三則材料來看，對社會現(xiàn)象的評論，不能止于現(xiàn)象，應該探出背后深刻的社會原因，如果沒有提出解決辦法，這樣的評論就沒有價值。E . 三者對科學家和明星地

10、位的論說，有些地方針鋒相對，一定程度上體現(xiàn)了“百家爭鳴”，由此可看出當下社會價值觀的多元化。（3） 怎樣才能讓“當科學家”重新成為年青一代的“職業(yè)理想”？根據(jù)上述材料，談談你的理解。 3. （9分） (2019高二上鹽城期中) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 橫渠四句馮友蘭張載的四句話，我稱之為“橫渠四句”。“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”這四句話，簡明地說出了人的特點，人之所以為人，即“人之所以異于禽獸者”。這四句中的那四個“為”字的主詞，可能是張載本人，也可能是哲學家，也可能是哲學。無論如何，從一般人的觀點看，第一句“為天地立心”很費解。其實，并不費解。宋朝有一個無名

11、詩人，在客店的墻上題了兩句詩：“天不生仲尼，萬古長如夜?！边@是以孔子為人類的代表。他應當說：“天若不生人，萬古長如夜。”在一個沒有人的世界中，如月球，雖然也有山河大地，但沒有人了解，沒有人賞識，這就是“長如夜”。自從人類登上月球，它的山河大地被了解，被賞識。萬古的月球，好像開了一盞明燈，這就不是“長如夜”了。地球和其他星球的情況，也是如此。地球上的山河大地是自然的產(chǎn)物，歷史文化則是人的創(chuàng)造。人在創(chuàng)造歷史文化的時候，他就為天地“立心”了。人所立之“心”，是宇宙“底”（所有格）心，不是宇宙“的”（形容詞）心。第二句是“為生民立命”。“立命”二字，在儒家經(jīng)典中，初見于孟子。孟子說：“夭壽不二，修身以

12、俟之，所以立命也?！保ūM心上）儒家所謂“命”，是指人在宇宙間所遭遇的幸或不幸，認為這是人所不能自主的。信宗教的人，于不能自主之中，要求一個“主”。信基督教的人遇見不能自決的事，就禱告“上帝”，求他的“主”幫助他決定。祈禱以后，他自己再作決定。即使這個決定還是以前的決定，他也認為這是他的“主”替他作的決定。儒家指出，不需要這個“主”。人在宇宙間所遇到的幸或不幸，是個人的力量所不能控制的。既然個人不能控制，那就順其自然，而只做個人所應該做的事。這就是“夭壽不二，修身以俟之”。人的精神境界達到這樣的高度，宗教對于他就失去作用了。蔡元培提倡以美育代宗教，其實，真能代替宗教的是哲學。第三、四句都是“人之

13、所以異于禽獸者”的事。對于禽獸，只有現(xiàn)在，沒有過去，也沒有將來，也無所謂“為往圣繼絕學，為萬世開太平”。最合于“人之所以為人”的標準的人，儒家稱為“圣人”。儒家認為，圣人最宜于做社會最高統(tǒng)治者，因為他是廓然大公。柏拉圖認為，在他的理想社會中，最合適的統(tǒng)治者是哲學家，即把哲學與政治實踐結(jié)合起來的所謂“哲學王”。儒家也認為，有圣人之德者，才宜于居最高統(tǒng)治者之位，這就是所謂“圣王”。莊子天下認為，最高的學問是“內(nèi)圣外王之道”，用我們現(xiàn)在的話說，就是哲學。在中國封建社會里，封建統(tǒng)治者利用這個傳統(tǒng)的說法欺騙人民。照他們的解釋，不是圣人最宜于為王，而是為王者必定是圣人。所以在中國封建社會中，有關(guān)統(tǒng)治者的事

14、都稱為“圣”?；实鄣拿址Q為“圣諱”，皇帝的命令稱為“圣旨”，甚至于皇帝的身體也稱為“圣躬”。欺騙終究是欺騙，沒有人信以為真。在中國哲學史中，從孟子起，就把政治分為兩種：一種名為“王”，一種名為“霸”。王者“以德服人”，霸者“以力服人”。中國的歷代王朝都是用武力征服來建立和維持其統(tǒng)治的，這些都是霸。至于以德服人的，則還沒有。宋明以來，道學和反道學的“王霸之辨”，其根本的分歧就在于此。照我的了解，圣人之所以為圣，全在于他的最高精神境界。中國哲學的傳統(tǒng)認為最宜于為王的人是圣人，因為有圣人之德的人是大公無私的。程顥說：“天地之常，以其心普萬物而無心；圣人之常，以其情順萬事而無情。”（答橫渠張子厚先生

15、書，程氏文集卷二）大公無私，只有最高精神境界的人才能如此。所以，只有圣人才最宜于為王。這就是“內(nèi)圣外王”之道的真正意義?！咀⑨尅繌堓d（10201077），北宋哲學家。字子厚。鳳翔郿縣（屬今陜西眉縣）橫渠鎮(zhèn)人，世稱橫渠先生。（1） 下列關(guān)于“橫渠四句”的理解不正確的一項是（ ） A . “為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”這四句話，簡明地概括了人與禽獸不同的地方，突出人的特點。B . “為天地立心”揭示人與自然的關(guān)系。山河大地是自然的產(chǎn)物，歷史文化則是人的創(chuàng)造。人創(chuàng)造歷史文化才算是為天地立心。C . “為生民立命”中所謂“命”是指人所遭遇的幸或不幸，是個人的力量所能控制，人可以

16、自主，只做自己所應該做的事。D . “為往圣繼絕學，為萬世開太平”這兩句表明人和禽獸不同的地方在于，人要為過去圣人繼承他們的絕學，為后代萬世開創(chuàng)太平天下。（2） 下列對原文論證的相關(guān)分析不正確的一項是（ ） A . 第二段化用宋朝詩人詩句為“天若不生人，萬古長如夜”，證明人為天地立心的重要意義。B . 第三段引用孟子的話“夭壽不二，修身以俟之，所以立命也”交代“立命”一詞的來源和含義。C . 第三段將基督教徒與儒家遇事不能自決時的各自做法進行類比，闡述儒家所謂“立命”的真正含義。D . 第七段分析兩種政治類型，認為王者“以德服人”，霸者“以力服人”，從而得出中國的歷代王朝實際上都是霸的結(jié)論。（

17、3） 根據(jù)原文內(nèi)容下列說法正確的一項是（ ） A . 人在天地之間，可以了解、賞識宇宙的山河大地，這是對人在宇宙間地位的肯定，但另一方面也說明人因為從屬于宇宙所以缺乏自主權(quán)利。B . 大公無私是圣人之德，只有最高精神境界的人才能如此。中國哲學的傳統(tǒng)認為只要圣人為王，他們就能大公無私，普萬物而無心。C . 莊子天下認為，最高的學問是“內(nèi)圣外王之道”。確定安身立命之道，實為“外王”之學；成就君王的功業(yè)，是“內(nèi)圣”之學。D . 儒家將命運與修身合而為一，將外在客觀性與內(nèi)在主動性結(jié)合起來，也就是將天與人、順應自然與自強進取結(jié)合起來。4. （12分） (2019日照模擬) 閱讀下面的文字，完成下面小題。

18、 繁盛李娟我常常想，一百多年前，最早決定定居此處的那個農(nóng)人，一定再無路可走了。他一路向北，在茫茫沙漠中沒日沒夜地跋涉。后來走上一處高地，突然看到前方視野盡頭陷落大地的綠色河谷，頓時倒落在地，痛哭出聲。他隨身帶著種子，那是漫長的流浪中唯一不曾放棄的事物。他以羊腸灌水，制成簡陋的水平儀勘測地勢，墾荒，開渠。在第一個春天的灌溉期，他日夜守在渠邊。每當水流不暢，就用鐵锨把堵塞在水閥口的魚群鏟開。那時，魚還不知河流已經(jīng)被打開缺口，更不知何為農(nóng)田。它們肥大、笨拙，無憂無慮，爭先恐后涌入水渠，然后紛紛擱淺在秧苗初生的土地上。秧苗單薄，天地寂靜。陽光下，枯萎的魚尸銀光閃閃，像是這片大地上唯一的繁盛。冬天，河面

19、冰封。人們鑿開冰窟，將長長的紅繩垂放水中。雖然無餌無鉤，仍很快有魚咬著繩子被拖出水面。它們憤怒卻迷惑。世界改變了。春天，魚群逆流產(chǎn)卵。魚苗蓬勃，河流拐彎處的淺水里，如堆滿了珠寶，璀璨耀眼。若在此處取水，一桶水里有半桶都是細碎小魚。人們大量捕撈小魚，晾干，喂養(yǎng)牲畜。牲畜吃得渾身魚腥氣。冬天，牲畜被宰殺燉熟后，肉湯都是腥的。世界改變了。魚越來越少，人越來越多。耕地不斷擴張，沿著唯一的河流兩岸上下漫延。才開始它們?nèi)缥比橹阄焙恿?，到后來如吸吮鮮血般吸吮河流。再后來，河流被截斷，強行引往荒野深處。在那里，新開墾的土地一望無垠。無論在種子播下之后，還是農(nóng)作物豐收之時，那片土地看上去總是空曠而荒涼。而

20、失去水源的下游湖泊迅速萎縮，短短幾年便由淡水湖變成咸水湖。從此，再也沒有魚了。世界改變了。又過去了很多很多年，我們一家才來到這里。我們面對的又是一片逾萬畝的新墾土地。仿佛什么都不曾發(fā)生。路也是新的，水渠也是新的，仿佛一切剛剛開始。只有那條河舊了，老了，遠在數(shù)公里之外。河床開闊，水流窄淺。而魚又回來了。它們彼此間一條遠離一條，深深隱蔽在水底陰影處。和這塊土地上的其他種植戶一樣，我們也在自己承包的地上種滿了向日葵。這塊土地也許并不適合種植這種作物，它過于貧瘠。而向日葵油性大，太損耗地力。但是，與其他寥寥幾種能存活此處的作物相比，向日葵的收益最大。記得第一年，我們?nèi)疑详?。我們連夜處理種子。我媽和我

21、叔叔兩人用鐵锨不停翻動種子，使之均勻沾染紅色的農(nóng)藥汁液。我在旁邊幫忙打著手電筒。手電光芒靜止不動，籠罩著黑暗中上下翻飛的紅色顆粒，它們隔天就要被深埋大地。這是種子的紅色軍團，在地底莊嚴列隊，橫平豎直。而熬過漫漫長冬的荒野鼠類，在地底深處遇到這些紅色種子，它們繞其左右，饑餓而畏懼。后來這饑餓與畏懼滲入紅色之中。此時此刻，我媽和我叔叔的緊張與憂慮也滲入紅色之中。同時滲入的還有我的悲哀，我的疲憊。我一動不動舉著手電。手電光芒在無邊黑暗中撐開一道小小縫隙。荒野中遠遠近近的流浪之物都向這道光芒靠攏。我手持手電一動也不敢動，仿佛眼下這團光芒，是世間最最脆弱的容器。第一年，我跟著去到地頭，剛播完種子就離開了

22、。那一年非常不順。主要是缺水。平時種植戶之間都客客氣氣，還能做到互助互利。可一到灌溉時節(jié)，一個個爭水爭得快要操起鐵锨拼命。輪到我家用水時常常已經(jīng)到了半夜。我媽整夜不敢睡覺，不時出門查看，提防水被下游截走。盡管如此，我家承包的兩百畝地還是給旱死了幾十畝。接下來又病蟲害不斷。那片葵花地無一幸免。田間地頭堆滿花花綠綠的農(nóng)藥瓶。冬天我才回家。我問我媽賠了多少錢。她說：“幸虧咱家窮，種的少也賠的少。最后打下來的那點葵花好歹留夠了種子，明年老子接著種!老子就不信，哪能年年都這么倒霉？”整個冬天，小小的村莊潔白而寂靜。我獨自出門向北，朝河谷走去。大雪鋪滿河面，鴉群迎面飛起。我看到一百年前那個人冒雪而來。我渴

23、望如母親一般安慰他，又渴望如女兒一樣撲上去哭泣。（有刪改）（1） 下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ） A . 開篇作者想象一百多年前先人發(fā)現(xiàn)這片河谷并在此定居、墾荒、開渠的情形，寫出了他們的堅韌與辛勞。B . “世界改變了”一句在文中多次出現(xiàn)，寫出了人類的到來使這片土地發(fā)生了變化，流露出作者的痛心之情。C . 平時互助互利的種植戶因引水灌溉引發(fā)爭斗，既表現(xiàn)了生存環(huán)境的殘酷，又批判了人們在利益面前的自私冷漠。D . 文章結(jié)尾處景物描寫“大雪鋪滿河面，鴉群迎面飛起”，渲染了村莊潔白寂靜的氛圍，引發(fā)出作者的想象和思考。（2） 文章段在語言表達上富有特色，請簡要賞析。 （3）

24、 結(jié)合全文，請簡要分析標題“繁盛”的意蘊。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)5. （11分） (2017高一下紹興期末) 閱讀下面的文言文，完成小題。翠筠樓記【明】楊士奇吉水之東，桐江之上，其地多竹，其里名竹溪。里之望，為羅氏，羅氏之秀有曰同倫，于竹尤篤好，作樓若干楹，而環(huán)植竹數(shù)千挺，歲久蕃盛，名其樓曰翠筠，表所樂也。因其族父翰林侍講汝敬求為之記。汝敬之言曰：“屬春景融霽，秋氣澄徹，八窗洞辟，天風徐來，郁乎如青云，泛乎若蒼雪。 而觀之，浩浩如翠濤搖蕩于履舄之下；坐而聽之，嗈嗈如金石和鳴于幾席之外。至若涼月之夕，揚鳳羽之蹁躚；冰雪之晨，挺瑯玕而獨秀，皆樓中佳趣也。閑暇而登焉，蓋使人襟抱清曠

25、，萬慮不侵，超然如出人境而立乎埃氛之表者?！庇嘣唬骸靶趴蓸芬玻《怯袨t灑離俗之資，亦惡足以語此樂？同倫其有離俗之資者哉。夫高臺廣榭，嘉木森布，葩花之爛然，香氣之芬馥，管弦歌舞，日相聚而歡宴淋漓，此豪侈者所尚，而世俗之所趨也。其固自恃以樂矣，然往往朝榮而夕悴，不能少待于斯須之頃。其視斯樓，雖四時寒暑涼燠之不齊，而皆有以樂焉者，又豈獨清濁之相遠哉？同倫殆有異乎眾人之所尚者歟？抑君子之尚于物也，有不在耳目之娛，意趣之適，而在于其德者？夫竹中虛外直剛而自遂柔而不撓有蕭散靜幽之意無華麗奇詭之觀凌夏日以猶寒傲嚴冬而愈勁，此其德為君子之所尚，而同倫之志亦必在于此歟？”羅氏邑故家，始自印岡，徙桃林，又自桃林徙

26、竹溪。吾聞宋有號竹谷老人者，高尚絕俗之士也。子大經(jīng)及其弟應雷皆理宗朝進士，大經(jīng)著書有鶴林玉露傳于世，文獻代有足征，要之羅氏之尚乎竹者遠矣。同倫，竹谷之九世孫，于鶴林為八世，其所尚殆有所自耶，故推本而為之記。(選自東里文集，有刪改)【注】舄：古代一種加木底的雙層鞋?，槴\：竹子的美稱。（1） 對下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項是（ ）A . 里之望 ， 為羅氏 望：望族、大族。B . 屬春景融霽屬：適逢。C . 信可樂也信：真實。D . 要之羅氏之尚乎竹者遠矣要：核實。（2） 下列各組句子中，劃線詞的意義和用法都相同的一項是（ ）A . 因其族父翰林侍將汝敬求為之記因賓客至藺相如門謝罪B .

27、嗈嗈如金石和鳴于幾席之外師不必賢于弟子C . 同倫其有離俗之資者哉余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也D . 然往往朝榮而夕悴泉涓涓而始流（3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）A . 翠筠樓環(huán)境幽雅，風景宜人。翠竹環(huán)繞之中的翠筠樓一年四季清爽宜人，竹聲如金石和鳴，登樓遠眺，使人萬慮盡無、超凡脫俗。B . 樓主人瀟灑離俗，情懷高潔，雖追求外物，但一定不注重外物的娛樂功能與閑情雅致，而關(guān)注外物所代表的內(nèi)在品德。C . 世俗豪奢之人追求耳目之娛，然而這些快樂往往如曇花一現(xiàn)，不能停留。而翠筠樓佳趣常有，予人以樂。D . 羅氏一族尚竹由來已久，羅家崇尚竹子世世代代都受到竹谷老人的影響，作

28、者確定羅同倫“篤好竹”與竹谷老人有關(guān)。（4） 用“/”給文中畫線的部分斷句。夫竹中虛外直剛而自遂柔而不撓有蕭散靜幽之意無華麗奇詭之觀凌夏日以猶寒傲嚴冬而愈勁（5） 把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。而環(huán)植竹數(shù)千挺，歲久蕃盛，名其樓曰翠筠，表所樂也。此其德為君子之所尚，而同倫之志亦必在于此歟？四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分)6. （7分） (2017高三下石嘴山模擬) 閱讀下面這首唐詩，完成小題。送孔巢父赴河南軍（唐）皇甫冉江城相送阻煙波，況復新秋一雁過。聞道全師征北虜，更言諸將會南河。邊心杳杳鄉(xiāng)人絕，塞草青青戰(zhàn)馬多。共許陳琳工奏記，知君名宦未蹉跎。（1） 下列對這首詩相關(guān)內(nèi)容分析

29、，不正確的兩項是（ ）A . 首聯(lián)展現(xiàn)了送別圖景，其中“江城”指送別之地，“新秋”指送別時間，“煙波”給送行抹上了凄迷色彩。B . 本詩首聯(lián)中的“阻”字用得好，既指煙波浩渺，無法看到遠去的船只，也指行舟為煙波所阻，含意豐富，給人想象空間。C . 頷聯(lián)“聞道”“更言”兩詞有不確定之意，表明這些消息都是來自傳聞。D . 陳琳是“建安七子”之一，才華出眾，尾聯(lián)寫陳琳是為了表現(xiàn)詩人對他的仰慕之情。E . 這首詩是一首七言律詩，律詩通常是四聯(lián)八句，也可以是四句，也可以多于八句。（2） 本詩頸聯(lián)表達了什么樣的思想感情？是如何表現(xiàn)的？請簡要分析。五、 情景默寫 (共1題；共1分)7. （1分） (2018高三上廣州月考) 補寫出下列句子中空缺部分。 （1） 荀子在勸學中既以蚯蚓為喻，正面論證了“學習要專心”的論點，又用“蟹六跪而二螯，_，_”，從反面來論證這個論點。 （2） 李賀雁門太守行中“_，_”兩句，既渲染了兵臨城下的緊張氣氛，又寫出了守軍威武雄壯的氣勢。 （3） 氓中運用了對比手法來寫“氓”婚前婚后的不同態(tài)度：婚前是“總角之宴，_”；婚后是“_，至于暴矣”。 六、 語言表達 (共2題；共10分)8. （5分） 下面是新浪網(wǎng)頁上的一則新聞，請在閱讀之后，發(fā)一個帖子，談談你的看法