1、福州市高一上學(xué)期語文期中考試試卷C卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共1題；共2分)1. （2分） (2018高三上南京開學(xué)考) 下列對聯(lián)和所描繪的店鋪名，對應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是（ ） 放眼看乾坤，增光察遠(yuǎn)近滿室明如晝，流光奪月輝懸將小戶牖，亮徹大乾坤昆池明月滿，合浦夜光合A . 眼鏡店；珠寶店；玻璃店；燈具店B . 玻璃店；珠寶店；燈具店；眼鏡店C . 眼鏡店；燈具店；玻璃店；珠寶店D . 玻璃店；燈具店；珠寶店；眼鏡店二、 情景默寫 (共1題；共3分)2. （3分） (2019高一下郴州期末) 默寫出下列空缺處的文字。 （1） _，此時(shí)無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，_。（白居易琵琶

2、行） （2） _，此時(shí)無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，_。（白居易琵琶行） （3） 故木受繩則直，_，君子博學(xué)而日參省乎己，_。（荀子勸學(xué)） （4） 故木受繩則直，_，君子博學(xué)而日參省乎己，_。（荀子勸學(xué)） （5） 辛棄疾在永遇樂京口北固亭懷古中，借“_，_”的景象表達(dá)了自己對百姓忘卻國恥、安于異族統(tǒng)治的沉痛之情。 （6） 辛棄疾在永遇樂京口北固亭懷古中，借“_，_”的景象表達(dá)了自己對百姓忘卻國恥、安于異族統(tǒng)治的沉痛之情。 （7） 廉頗藺相如列傳中最能體現(xiàn)藺相如品質(zhì)的句子是“_，_”。 （8） 廉頗藺相如列傳中最能體現(xiàn)藺相如品質(zhì)的句子是“_，_”。 三、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共33分)3. （1

3、5分） (2019晉城模擬) 閱讀下面的文字，完成下列小題。 文化認(rèn)同是指一個(gè)群體中的成員在民族共同體中長期共同生活所形成的對本民族最有意義的事物的肯定性體認(rèn)，是對人的精神存在作出的價(jià)值肯定，它主要通過民族本身的特性、習(xí)俗以及生活方式，以“集體無意識”的方式流傳至今，融合了人們的各種認(rèn)同，從而阻止了不同的認(rèn)同之間可能發(fā)生的文化沖突。跨文化交際是指本族語者與非本族語者之間的交際，也指任何在語言和文化背景方面有差異的人們之間的交際?？缥幕浑H的成敗取決于諸多因素，加深對不同文化語言習(xí)慣、社會(huì)文化、風(fēng)土人情等微觀文化知識的了解，才能有效順利地實(shí)現(xiàn)跨文化交際。 民族優(yōu)越感是影響跨文化交際雙方文化認(rèn)同的

4、重要因素之一。幾乎所有的文化傳統(tǒng)都標(biāo)榜自己的價(jià)值，所有的民族都對本民族文化傳統(tǒng)具有天然的優(yōu)越感，主觀盲目地認(rèn)為自己民族的文化和信仰都是正確的，并覺得自己民族的一切都優(yōu)于其他民族客觀存在。民族優(yōu)越主義者固守自身文化方式，盲目排斥甚至壓制其他文化，用批判性的眼光看待來自不同文化背景的人。因此，在進(jìn)行跨文化交際時(shí)，如果交際一方有意忽視與自己不同的文化與習(xí)俗，那么雙方的交際溝通就會(huì)出現(xiàn)障礙。 固定思維模式和種族偏見是影響跨文化交際順利進(jìn)行的主要思維定式。每一種文化都有自己的價(jià)值體系，不可能有一個(gè)一切社會(huì)都承認(rèn)的、絕對的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，更不能以自己群體的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)別的民族文化。在跨文化交際中，人們的固定思維

5、模式和種族偏見容易對其他文化產(chǎn)生否定反應(yīng)。因此，在跨文化交際中，首先要承認(rèn)和接納人類的多樣性，給予不同民族、種族和文化群體平等的地位，倡導(dǎo)文化平等、寬容與尊重，徹底去除民族差異和種族偏見。 中西方價(jià)值觀念的不同是影響跨文化交際的個(gè)人價(jià)值因素。價(jià)值觀是文化中最基本的部分。由于儒家思想統(tǒng)治了中國社會(huì)兩千多年，其文化思想已深深植根于中華民族的血脈和思想意識中，其社會(huì)關(guān)系更強(qiáng)調(diào)人性化和共存化的相互幫助與協(xié)調(diào)關(guān)系，這與西方文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人潛能、個(gè)人目標(biāo)和個(gè)人利益等顯然不同。但交際行為與其他社會(huì)行為都是本民族價(jià)值觀的反映，因此不同的價(jià)值觀在跨文化交際中必然會(huì)產(chǎn)生文化沖突，從而影響交際的順利進(jìn)行。中西方文化差異

6、不僅是生活習(xí)俗和語言行為的差異，也包括個(gè)體思想觀念的差異。因此，在跨文化交際場合中，宜遵循文化交際原則，努力尋求一種符合各自文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀的跨文化交際路徑。 加強(qiáng)教育在文化認(rèn)同中的培養(yǎng)和引導(dǎo)作用是實(shí)現(xiàn)跨文化交際的重要途徑。教育具有選擇、傳承和傳播文化的功能。提高社會(huì)交際的水平是實(shí)現(xiàn)中西方文化交流的重要途徑。中西方社交禮儀既有一些共同之處，也有許多差異。交際雙方在進(jìn)行跨文化交際時(shí)，應(yīng)該了解對方的民族特點(diǎn)、文化背景和生活習(xí)俗等相關(guān)知識，并以客觀的態(tài)度對待對方的生活與語言習(xí)慣，求同存異，實(shí)現(xiàn)有效溝通的目的。同時(shí)，還應(yīng)特別關(guān)注平等與等級觀念、時(shí)間概念、高語境與低語境文化等，以獲得對方的滿意和認(rèn)可。

7、（選自文化認(rèn)同與跨文化交際，有刪節(jié)）（1） 下面關(guān)于“跨文化交際”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 跨文化交際包括本族語者與非本族語者、語言和文化背景存在著差異的人們之間的交際。B . 加深對文化語言習(xí)慣、社會(huì)文化等微觀文化知識的了解，是實(shí)現(xiàn)跨文化交際的有效方法。C . 跨文化交際要遵循寬容與尊重的原則，打破原有的文化價(jià)值體系，摒棄民族差異和種族偏見。D . 交際行為是本民族價(jià)值觀的反映，不同的價(jià)值觀在跨文化交際之中必然會(huì)產(chǎn)生文化沖突。（2） 下面關(guān)于“跨文化交際”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 跨文化交際包括本族語者與非本族語者、語言和文化背景存在著差異的人們之間的

8、交際。B . 加深對文化語言習(xí)慣、社會(huì)文化等微觀文化知識的了解，是實(shí)現(xiàn)跨文化交際的有效方法。C . 跨文化交際要遵循寬容與尊重的原則，打破原有的文化價(jià)值體系，摒棄民族差異和種族偏見。D . 交際行為是本民族價(jià)值觀的反映，不同的價(jià)值觀在跨文化交際之中必然會(huì)產(chǎn)生文化沖突。（3） 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文章論述了文化認(rèn)同的含義及其作用，跨文化交際的含義，以及影響跨文化交際的諸多因素。B . 文章從三個(gè)方面來分析影響跨文化交際的因素，指出影響跨文化交際的不良行為的矯治策略。C . 文章解讀了中西方文化差異，提出尋求符合各自文化傳統(tǒng)和價(jià)值貺的跨文化交際路徑的觀點(diǎn)。D .

9、 文章指出實(shí)現(xiàn)跨文化交際的途徑，如培養(yǎng)、引導(dǎo)文化認(rèn)同，加強(qiáng)教育，提高社會(huì)交際的水平。（4） 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文章論述了文化認(rèn)同的含義及其作用，跨文化交際的含義，以及影響跨文化交際的諸多因素。B . 文章從三個(gè)方面來分析影響跨文化交際的因素，指出影響跨文化交際的不良行為的矯治策略。C . 文章解讀了中西方文化差異，提出尋求符合各自文化傳統(tǒng)和價(jià)值貺的跨文化交際路徑的觀點(diǎn)。D . 文章指出實(shí)現(xiàn)跨文化交際的途徑，如培養(yǎng)、引導(dǎo)文化認(rèn)同，加強(qiáng)教育，提高社會(huì)交際的水平。（5） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文化認(rèn)同是對人的精神存在作出的價(jià)值肯

10、定，可以融合本民族人們的各種認(rèn)同，阻止不同的認(rèn)同之間可能發(fā)生的文化沖突。B . 持有民族優(yōu)越感的人盲目標(biāo)榜自己的文化傳統(tǒng)價(jià)值，用批判性的眼光看待來自不同文化背景的人，從而阻礙了跨文化交際。C . 儒家思想強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系的相互幫助和協(xié)調(diào)，有助于跨文化交際；西方文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人潛能、目標(biāo)、利益，不利于跨文化交際。D . 客觀對待對方的生活和語言習(xí)慣，求同存異，關(guān)注時(shí)間概念、語境文化，反對等級觀念，都有助于實(shí)現(xiàn)中西方文化交流。（6） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文化認(rèn)同是對人的精神存在作出的價(jià)值肯定，可以融合本民族人們的各種認(rèn)同，阻止不同的認(rèn)同之間可能發(fā)生的文化沖突。B . 持

11、有民族優(yōu)越感的人盲目標(biāo)榜自己的文化傳統(tǒng)價(jià)值，用批判性的眼光看待來自不同文化背景的人，從而阻礙了跨文化交際。C . 儒家思想強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系的相互幫助和協(xié)調(diào)，有助于跨文化交際；西方文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人潛能、目標(biāo)、利益，不利于跨文化交際。D . 客觀對待對方的生活和語言習(xí)慣，求同存異，關(guān)注時(shí)間概念、語境文化，反對等級觀念，都有助于實(shí)現(xiàn)中西方文化交流。4. （18分） (2018高二上九江期中) 閱讀下面的文字，完成下列小題。 代寫馮馬犇代寫是個(gè)老行當(dāng)，多在郵局附近出攤。少時(shí)，一兩家；多時(shí)，十多家。這個(gè)行當(dāng)無需太多東西，一張桌，一沓紙，一支筆足矣。講究的代寫人，會(huì)使專用箋紙，且以毛筆書之。但多數(shù)代寫者只用鋼筆，

12、紙也就地取材，機(jī)關(guān)、企業(yè)、學(xué)校的稿紙都有人用。代寫多是代人寫信，偶爾也代寫訴狀、遺囑、傳記、家史。代人寫信并不復(fù)雜，顧客口述大概內(nèi)容，代寫人書之。也有代寫回信的，不識字的人拿來收到的信，請代寫人讀信，然后將回信的大致內(nèi)容告知代寫人。代寫馮不是最早的代寫者，上世紀(jì)八十年代初才加入隊(duì)伍。選擇代寫，并不是因?yàn)樗褟墓S病退，而是另有他因。代寫馮秉持著自己的原則，每寫完一封信，就忘掉內(nèi)容，在寫信的過程中盡可能準(zhǔn)確地呈現(xiàn)出顧客的想法。加之其潤格在同行中最低，所以找他代寫的人特多。與別人不同的是，當(dāng)有人往臺(tái)灣寄信時(shí)，代寫馮寫信封前，都會(huì)與顧客商議，“同志，請?jiān)试S我在信封背面畫一個(gè)代寫攤的標(biāo)志。”多數(shù)顧客不

13、會(huì)拒絕，或者說并不在意，因?yàn)閯e說他畫個(gè)標(biāo)志，就是涂滿信封，郵資也不變。代寫攤的標(biāo)志是個(gè)大頭菜，下面寫有“大頭菜馮”。后來為提高效率，代寫馮刻了枚章，上置大頭菜圖案，下刻文字，極易辨識。解放前，淮城有不少人在南京加入國民黨，蔣介石兵敗臺(tái)灣前，有很多淮城籍的國民黨軍官回鄉(xiāng)將親友帶走。所以后來，淮城往臺(tái)灣寄的信，往往比寄往周邊的信還多。代寫馮清楚地記得，他六歲時(shí)，哥哥十歲，身為國民黨軍官的舅舅回鄉(xiāng)省親，在馮家小酌，代寫馮和哥哥在院里玩耍，哥倆路過堂屋時(shí)，舅舅立即召喚哥哥。誰也沒想到，飯畢，哥哥即被帶走。從此，一條海峽分隔開哥倆。上世紀(jì)八九十年代，兩岸掀起尋親潮。由于老家所處的街巷已被更名數(shù)次，即便哥

14、哥記得舊址，信也會(huì)被打回。而哥哥的地址，代寫馮更是一無所知。令哥倆終身難忘的或許只有大頭菜，因?yàn)樗麄冃r(shí)候，家里有個(gè)腌制老鹵大頭菜的作坊。當(dāng)年，站在巷口，就能聞到大頭菜那極為特殊的香氣。那些年，因?yàn)樨毨В箢^菜被廣泛食用。雖然條件艱苦，但淮城人一直樂觀，他們嘗試著“細(xì)做”大頭菜，且將腌制大頭菜的鹵留下來，像傳家寶一樣傳下去，到了第二代甚至第三代，鹵仍在缸里。用老鹵腌制大頭菜成了當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗。舊時(shí)歲月，老鹵大頭菜不僅讓單調(diào)的飲食多了些滋味，還給困窘的生活提了鮮。后來，生活水平提高了，但老鹵大頭菜并沒消失，它成了淮城人的情結(jié)。再后來，它在外地也紅火起來。淮城有民諺曰，“大頭菜不是菜，出門人得外帶?！?/p>

15、淮劇補(bǔ)缸調(diào)更為直白，“河北聞名大頭菜，招來寧滬大客商。肩挑車運(yùn)到碼頭，貨到南邊用船裝。遠(yuǎn)銷南京和上海，還有揚(yáng)州和鎮(zhèn)江。河北地方腌切戶，家家都有腌菜缸?！毖a(bǔ)缸調(diào)里的河北，即河下古鎮(zhèn)北邊的河北村。代寫馮家正住在河北村，當(dāng)年，哥倆餐餐都離不開自家的大頭菜。代寫馮干了十多年，代寫的寄往臺(tái)灣的信有數(shù)百封。一個(gè)冬日，梁二拿來臺(tái)灣親戚的回信，代寫馮照例讀給梁二聽，除了梁家的信，還有張宣紙，幾列雋秀的毛筆字，上書近日，幾位淮城籍友人相聚，席間，談及家鄉(xiāng)的大頭菜，梁君便拿出一封來自家鄉(xiāng)的信，信封背面鈐著大頭菜的印。梁君說淮城有個(gè)代寫攤，所代寫的來臺(tái)的信皆有此印?！按箢^菜馮”，代寫攤莫非恰是吾弟所設(shè)吧，今借梁君的

16、信，附上通聯(lián)。含淚盼復(fù)。代寫馮熱淚盈眶，他做夢也沒想到，這個(gè)笨方法竟能找到哥哥。代寫馮替梁二寫完信，即給哥哥寫信，一口氣寫了十多頁。自此，哥倆頻繁通信。上世紀(jì)九十年代末，哥哥回鄉(xiāng)，五十年了，哥倆終于重聚家鄉(xiāng)。代寫馮做了很多家鄉(xiāng)菜，還特意放了碟老鹵大頭菜。令代寫馮意想不到的是，哥哥從包里拿出一個(gè)從未開封的小壇。這是當(dāng)年離淮時(shí)，母親塞給他的。哥倆夾起大頭菜，老淚縱橫。（1） 下列對小說的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 小說用不少篇幅交代代寫行當(dāng)?shù)臄偽晃恢?、具體工具、代寫內(nèi)容等，一是因?yàn)椴糠帜贻p讀者對代寫不熟悉，而是為了引出小說主人公代寫馮。B . “由于老家所處的街巷已被更名數(shù)次”，交代了

17、代寫馮在他人的信封上寫“大頭菜馮”的一個(gè)重要原因，也從側(cè)面表現(xiàn)出了新中國面貌的日新月異。C . 小說引用有關(guān)大頭菜的諺語和淮劇內(nèi)容，說明了大頭菜在當(dāng)?shù)厥制毡?，是家家戶戶生活的必備之物。語言通俗、質(zhì)樸，表達(dá)生動(dòng)、活潑。D . 小說交代淮安籍國民黨軍官在蔣介石兵敗臺(tái)灣前帶走家鄉(xiāng)親友的情節(jié)，點(diǎn)明了故事發(fā)生的歷史背景，給發(fā)生在代寫馮身上的故事打上了時(shí)代烙印。（2） 小說中“大頭菜”的具體作用是什么？請結(jié)合作品簡要分析。 （3） 請簡要概括代寫馮的人物形象特征 （4） 小說中“大頭菜”的具體作用是什么？請結(jié)合作品簡要分析。 四、 詩歌鑒賞 (共1題；共8分)5. （8分） (2019高一下東遼期中)

18、閱讀下面這首唐詩，完成各題。 冬夜書懷王維冬宵寒且永，夜漏宮中發(fā)。草白靄繁霜，木衰澄清月。麗服映頹顏，朱燈照華發(fā)。漢家方尚少 ， 顧影慚朝謁?！咀ⅰ繚h武故事；顏是駟，不知何許人，漢文帝時(shí)為郎。文帝好文而臣好武，至景帝好美而臣貌丑，陛下既位好少而臣巳老，是以三世不遇，故老于郎暑。上感其言，撮拜會(huì)稽都尉。（1） 下列對這首詩的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 首聯(lián)意思是說冬夜漫長而又寒冷，詩人輾轉(zhuǎn)反復(fù)、難以入睡。B . “夜漏宮中發(fā)”一句以動(dòng)寫靜，渲染了冬夜寧靜祥和的氣氛。C . 詩歌額聯(lián)描繪了一幅月照霜華，“草白”“木衰”的蕭瑟畫面。D . “顧影慚朝謁”一個(gè)“慚”字，形象地表達(dá)出詩人內(nèi)

19、心的羞憤。（2） 詩中塑造了詩人怎樣的形象？請結(jié)合詩句簡要分析。 五、 文言文閱讀 (共2題；共27分)6. （15分） (2019高一下騰沖開學(xué)考) 閱讀下面的文言文，完成各題。 淮陰侯韓信者，淮陰人也。始為布衣時(shí)貧無行不得推擇為吏又不能治生商賈常從人寄食炊人多厭之者。嘗數(shù)從其下鄉(xiāng)南昌亭長寄食，數(shù)月，亭長妻患之，乃晨炊蓐食。食時(shí)信往，不為具食。信亦知其意，怒，竟絕去?；搓幫乐猩倌暧形晷耪撸唬骸叭綦m長大，好帶刀劍，中情怯耳?！北娙柚唬骸靶拍芩?，刺我；不能死，出我胯下。”于是信孰視之，俯出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。及項(xiàng)梁渡淮，信仗劍從之，居麾下，無所知名。項(xiàng)梁敗，又屬項(xiàng)羽，以為郎中

20、。數(shù)以策干項(xiàng)羽，羽不用。漢王之入蜀，信亡楚歸漢。坐法當(dāng)斬，其輩十三人皆已斬，次至信，信乃仰視，適見滕公，曰：“上不欲就天下乎？何為斬壯士！”滕公奇其言，壯其貌，釋而不斬。與語，大悅之。言于上，上拜以為治粟都尉，上未之奇也。信數(shù)與蕭何語，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數(shù)十人，信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言于上曰：“丞相何亡?！鄙洗笈?。居一二日，何來謁上。上且怒且喜，罵何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者?！鄙显唬骸叭羲氛哒l？”何曰：“韓信也?！鄙蠌?fù)罵曰：“諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無所追。追信，詐也。”何曰：“諸將易得耳，至如信者，國士無雙。王必欲長王

21、漢中，無所事信；必欲爭天下，非信無所與計(jì)事者?！蓖踉唬骸拔嵋嘤麞|耳，安能郁郁久居此乎！”何曰：“王計(jì)必欲東，能用信，信即留；不能用，信終亡耳?！蓖踉唬骸拔釣楣詾閷ⅰ！焙卧唬骸半m為將，信必不留?！蓖踉唬骸耙詾榇髮ⅰ！焙卧唬骸靶疑?！”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢無禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設(shè)壇場，具禮，乃可耳?！蓖踉S之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。（節(jié)選自史記淮陰侯列傳）（1） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 始為布衣時(shí)貧無行不得推擇為吏又不能治生商賈常從人寄食炊人多厭之者。B . 始為布衣時(shí)貧無行

22、不得推擇為吏又不能治生商賈常從人寄食炊人多厭之者。C . 始為布衣時(shí)貧無行不得推擇為吏又不能治生商賈常從人寄食炊人多厭之者。D . 始為布衣時(shí)貧無行不得推擇為吏又不能治生商賈常從人寄食炊人多厭之者。（2） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 始為布衣時(shí)貧無行不得推擇為吏又不能治生商賈常從人寄食炊人多厭之者。B . 始為布衣時(shí)貧無行不得推擇為吏又不能治生商賈常從人寄食炊人多厭之者。C . 始為布衣時(shí)貧無行不得推擇為吏又不能治生商賈常從人寄食炊人多厭之者。D . 始為布衣時(shí)貧無行不得推擇為吏又不能治生商賈常從人寄食炊人多厭之者。（3） 下列對文學(xué)常識解說不正確的一項(xiàng)是（ ） A

23、. “侯”是周代即有的五等爵位之首，其余四等依次是公、伯、子、男。B . 拜指古時(shí)授予官職，類似的詞語還有“除”，例如“拜臣郎中”，“除臣洗馬”。C . 郎中，戰(zhàn)國時(shí)為宮廷侍衛(wèi)。自唐至清成為尚書、侍郎以下的高級官員，分掌各司事務(wù)。D . 史記是由西漢司馬遷撰寫的中國第一部紀(jì)傳體通史。（4） 下列對文學(xué)常識解說不正確的一項(xiàng)是（ ） A . “侯”是周代即有的五等爵位之首，其余四等依次是公、伯、子、男。B . 拜指古時(shí)授予官職，類似的詞語還有“除”，例如“拜臣郎中”，“除臣洗馬”。C . 郎中，戰(zhàn)國時(shí)為宮廷侍衛(wèi)。自唐至清成為尚書、侍郎以下的高級官員，分掌各司事務(wù)。D . 史記是由西漢司馬遷撰寫的中

24、國第一部紀(jì)傳體通史。（5） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 韓信因家里貧窮，吃不上飯。在亭長家寄食幾個(gè)月后，亭長的妻子不給他飯吃，他一怒之下，最終離去。B . 韓信身材高大，并帶有刀劍，面對別人的侮辱，沒有奮起反抗，滿街的人都笑話韓信，認(rèn)為他膽小。C . 韓信在犯法當(dāng)斬時(shí)，滕公見他出語不凡，相貌堂堂，沒有斬他。滕公同他交談后，更是高興，把他推薦給漢王劉邦，漢王看出他有超眾之才，任命他為治粟都尉。D . 蕭何勸說漢王一定要重用韓信，不然他就會(huì)走掉。漢王開頭說看在蕭何的情面上讓韓信做將領(lǐng)，蕭何認(rèn)為不妥，最終漢王讓韓信做了大將。（6） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不

25、正確的一項(xiàng)是（ ） A . 韓信因家里貧窮，吃不上飯。在亭長家寄食幾個(gè)月后，亭長的妻子不給他飯吃，他一怒之下，最終離去。B . 韓信身材高大，并帶有刀劍，面對別人的侮辱，沒有奮起反抗，滿街的人都笑話韓信，認(rèn)為他膽小。C . 韓信在犯法當(dāng)斬時(shí)，滕公見他出語不凡，相貌堂堂，沒有斬他。滕公同他交談后，更是高興，把他推薦給漢王劉邦，漢王看出他有超眾之才，任命他為治粟都尉。D . 蕭何勸說漢王一定要重用韓信，不然他就會(huì)走掉。漢王開頭說看在蕭何的情面上讓韓信做將領(lǐng)，蕭何認(rèn)為不妥，最終漢王讓韓信做了大將。（7） 翻譯下列句子。 信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡。王素慢無禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也

26、。（8） 翻譯下列句子。 信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡。王素慢無禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。7. （12分） (2019高一上浙江開學(xué)考) 閱讀下面的文言文，完成后面各題。 涉務(wù)顏之推士君子之處世，貴能有益于物耳，不徒高談虛論，左琴右書，以費(fèi)人君祿位也。國之用材，大較不過六事：一則朝廷之臣，取其鑒達(dá)治體，經(jīng)綸博雅;二則文史之臣，取其著述憲章，不忘前古;三則軍旅之臣，取其斷決有謀，強(qiáng)干習(xí)事;四則藩屏之臣，取其明練風(fēng)俗，清白愛民;五則使命之臣，取其識變從宜，不辱君命;六則興造之臣，取其程功節(jié)費(fèi)，開略有術(shù)；此則皆勤學(xué)守行者所能辦也。人性有長短，豈責(zé)具美于六涂哉?但當(dāng)皆曉指趣，能守一職

27、，便無愧耳。吾見世中文學(xué)之士，品藻古今，若指諸掌，及有試用，多無所堪。居承平之世，不知有喪亂之禍;處廟堂之下，不知有戰(zhàn)陳之急;保俸祿之資，不知有耕稼之苦;肆吏民之上，不知有勞役之勤：故難可以應(yīng)世經(jīng)務(wù)也。晉朝南渡，優(yōu)借士族，故江南冠帶，有才干者，擢為令仆已下，尚書郎、中書舍人已上，典掌機(jī)要。其余文義之士，多迂誕浮華，不涉世務(wù)，纖微過失，又惜行捶楚，所以處于清高，蓋護(hù)其短也。至于臺(tái)閣今史，主書監(jiān)帥，諸王簽省，并曉習(xí)吏用，濟(jì)辦時(shí)須，縱有小人之態(tài)皆可鞭杖肅督故多見委使蓋用其長也人每不自量舉世怨梁武帝父子愛小人而疏士大夫此亦眼不能見其睫耳。梁世士大夫，皆尚褒衣博帶，大冠高履，出則車輿，入則扶持，郊郭之內(nèi)

28、，無乘馬者。周弘正為宣城王所愛，給一果下馬，常服御之，舉朝以為放達(dá)。至乃尚書郎乘馬，則糾劾之。及侯景之亂，膚脆骨柔，不堪行步，體羸氣弱，不耐寒暑，坐死倉猝者 ， 往往而然。建康令王復(fù)，性既儒雅，未嘗乘騎，見馬嘶噴陸梁。莫不震懾，乃謂人曰：“正是虎，何故名為馬乎?”其風(fēng)俗至此。古人欲知稼穡之艱難，斯蓋貴谷務(wù)本之道也。夫食為民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。耕種之，茠鉏之，刈獲之，載積之，打拂之，簸揚(yáng)之，凡幾涉手，而入倉廩，安可輕農(nóng)事而貴末業(yè)哉?江南朝士，因晉中興，南渡江，卒為羈旅，至今八九世，未有力田，悉資俸祿而食耳。假令有者，皆信僮仆為之，未嘗目觀起一壟土，耕一株苗;不知幾月當(dāng)下，幾

29、月當(dāng)收，安識世間余務(wù)乎？故治官則不了，營家則不辦，皆優(yōu)閑之過也。（1） 對下列句子中加下劃線詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 豈責(zé)具美于六涂哉責(zé)：責(zé)備B . 及有試用，多無所堪堪：勝任C . 肆吏民之上肆：放縱D . 皆信僮仆為之信：任憑（2） 對下列句子中加下劃線詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 豈責(zé)具美于六涂哉責(zé)：責(zé)備B . 及有試用，多無所堪堪：勝任C . 肆吏民之上肆：放縱D . 皆信僮仆為之信：任憑（3） 下列各組句子中，加下劃線詞的意義和用法相同的一組是（ ） A . 國之用材雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)B . 所以處于清高師者，所以傳道受業(yè)解惑也C . 坐死倉猝者求人可

30、使報(bào)秦者 ， 未得。D . 莫不震懾，乃謂人曰今其智乃反不能及（4） 下列各組句子中，加下劃線詞的意義和用法相同的一組是（ ） A . 國之用材雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)B . 所以處于清高師者，所以傳道受業(yè)解惑也C . 坐死倉猝者求人可使報(bào)秦者 ， 未得。D . 莫不震懾，乃謂人曰今其智乃反不能及（5） 下列對原文的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文章先從正面詳列國家所需的六種人才作務(wù)實(shí)的典范，再從反面歷舉各種“文學(xué)之士”的種種空談表現(xiàn)，揭示出空談的弊病和危害，反襯務(wù)實(shí)的重要性。B . 晉朝南渡之初，士族尚受優(yōu)待；但其后對士族的監(jiān)管日趨嚴(yán)厲，官員稍有小人之貌，就嚴(yán)厲懲戒，社會(huì)風(fēng)氣得以好轉(zhuǎn)，出

31、現(xiàn)城里城外無人騎馬的場景。C . 作者強(qiáng)調(diào)務(wù)實(shí)的根本是重視農(nóng)事，只有了解農(nóng)事的艱辛，才能做好其他事務(wù)。結(jié)尾再次指出過于優(yōu)閑的生活是空談的根源，揭示時(shí)弊及其危害。D . 本文運(yùn)用語言既講究句式整齊，或?qū)ε迹蚺疟?，又間用長短參差的散體句，使得文章既有形式之美、氣勢之強(qiáng)，又自然流暢，氣韻生動(dòng)。（6） 下列對原文的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文章先從正面詳列國家所需的六種人才作務(wù)實(shí)的典范，再從反面歷舉各種“文學(xué)之士”的種種空談表現(xiàn)，揭示出空談的弊病和危害，反襯務(wù)實(shí)的重要性。B . 晉朝南渡之初，士族尚受優(yōu)待；但其后對士族的監(jiān)管日趨嚴(yán)厲，官員稍有小人之貌，就嚴(yán)厲懲戒，社會(huì)風(fēng)氣得以好轉(zhuǎn)，出現(xiàn)城里城外無人騎馬的場景。C . 作者強(qiáng)調(diào)務(wù)實(shí)的根本是重視農(nóng)事，只有了解農(nóng)事的艱辛，才能做好其他事務(wù)。結(jié)尾再次指出過于優(yōu)閑的生活是空談的根源，揭示時(shí)弊及其危害。D . 本文運(yùn)用語言既講究句式整齊，或?qū)ε?，或排比，又間用長短參差的散體句，使得文章既有形式之美、氣勢之強(qiáng)，又自然流暢，氣韻生動(dòng)。（7） 用“/”給文中畫線的