1、政治(思想品德)論文之重視情感教育 切勿“心靈施暴” 摘要：在現(xiàn)今的教育體制中，教師似乎過于重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績而忽略了學(xué)生健全的人格發(fā)展，并在有意無意中經(jīng)常對學(xué)生進(jìn)行心靈施暴，這對于學(xué)生的長期發(fā)展極為不益。我們應(yīng)盡早轉(zhuǎn)變這種教育模式，重視對學(xué)生的情感教育，形成師生情感交融的新風(fēng)尚。關(guān)鍵詞：情感教育 差生 心靈施暴參考文獻(xiàn)：劉海燕，情感的力量道德情感教育的理論與實(shí)踐，2002年，四川教育出版社石中英、王衛(wèi)東，情感教育，1999年，教育科學(xué)出版社正文：在人類的心理結(jié)構(gòu)中，包括兩種因素，即智力因素和非智力因素，而情感是非智力因素的重要組成部分，它是一種非常復(fù)雜的心理現(xiàn)象，是人對主客體關(guān)系的主觀體驗(yàn)，

2、它是心理活動(dòng)的色彩和背景。人的生存和延續(xù)種族的過程中，有許多適應(yīng)生存的方式和手段，而其中情感是最重要的。青少年時(shí)期往往是情緒和情感波動(dòng)起伏比較大的時(shí)期，心理學(xué)家形象地稱之為“暴風(fēng)雨時(shí)期”，意思是說情緒、情感來得快也去得快，但強(qiáng)度很大，弄不好就會(huì)給青少年的成長造成不良的影響，甚至飲恨終身。此時(shí)，教師的作用就不僅僅是教書育人了，可能更多的是心理輔導(dǎo)員或者是“慈母”。師生情感交融，是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生，在共同參與教學(xué)活動(dòng)中相互合作，達(dá)到情感上的溝通、融洽。師生情感交融的最基本成分是“愛”的情感，教師對學(xué)生的“慈愛”，學(xué)生對教師的“敬愛”，以及學(xué)生間的“友愛”較之在一起，構(gòu)成敬師愛生這一教育活動(dòng)，

3、乃至整個(gè)學(xué)校生活中最基本的人際關(guān)系的情感主格調(diào)。在師生之間的情感中，教師對學(xué)生的愛，是起主導(dǎo)作用的。但是，就目前的學(xué)校教育來看，教師似乎太注重學(xué)生的成績而忽略了與學(xué)生的情感交流，也就更談不上情感交融了。由于多年來“應(yīng)試教育”的影響，成績似乎已成為衡量一名學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。而成績較他人比較差的學(xué)生，也就是所謂的“差生”自然是苦不堪言，他們從不被這個(gè)社會(huì)所認(rèn)可。從校內(nèi)到校外、從教師到家長，對差生的認(rèn)識偏見都極為之大，一提到差生，似乎就叫人擔(dān)憂。社會(huì)上的人聽說是位差生，就搖頭，家長知道自己的孩子是差生，心里面就有說不出的難過，班主任聽說是差生，就不愿接受。于是便出現(xiàn)了一些對待他們的不恰當(dāng)行為，這些不正

4、確的教育方式被稱為“心靈施暴”，它比體罰的危害性更大，這些不恰當(dāng)?shù)男袨楸憩F(xiàn)在：1、遠(yuǎn)離學(xué)生。很多學(xué)生，尤其是學(xué)習(xí)不好的學(xué)生課堂上很少主動(dòng)回答問題，能夠?qū)蠋熖岢鲑|(zhì)疑或到辦公室請教問題的那就更少了。一個(gè)教師若采用死守住三尺講臺，一手捧書，一手捏粉筆的呆板式教學(xué)方法，那學(xué)生連于你交流的機(jī)會(huì)都沒有。提倡情感教學(xué)就是要打破這種局面，深入學(xué)生中。試想以親切的目光注視學(xué)生，每每提問，面帶微笑“請回答！”每提問一個(gè)學(xué)生后總是客客氣氣的說一聲“請坐下”，濃郁情味的話語則能溫暖每一個(gè)學(xué)生的心。以婉轉(zhuǎn)的聲調(diào)感動(dòng)學(xué)生，以優(yōu)美的語言啟迪學(xué)生，以高昂的情緒鼓舞學(xué)生，這樣使學(xué)生感到老師和藹可親，以愉快的情緒，飽滿的熱情投

5、入到學(xué)習(xí)之中，才能充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。2、諷刺。對差生進(jìn)行挖苦，甚至侮辱其人格。如：“你生了一副豬腦”“我要是你，早無臉再讀書了”“真浪費(fèi)了國家的糧食”。這種教育方式將使學(xué)生產(chǎn)生對抗情緒，甚至傷害了學(xué)生的靈性，造成學(xué)生內(nèi)在經(jīng)省精神世界的殘缺。教育學(xué)生應(yīng)該要多鼓勵(lì)，少挖苦，這樣學(xué)生才愿接近你，親近你，才會(huì)聽你教育，才能成為鞭策學(xué)困生的動(dòng)力。我們決不能用“今不如昔”,“很難教育的一代”等，諸如此類的話來諷刺差生；其次，要堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)。用一分為二的辯證法來分析差生，相信差生有壞的一面，同樣也有好的一面，比如說，差生在思想上也有進(jìn)取精神，在學(xué)習(xí)上也有渴望新知識的意念等；最后，還應(yīng)堅(jiān)持

6、發(fā)展的觀點(diǎn)。差生并非永遠(yuǎn)是差生，差生也有可塑性，也有成才的可能，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育觀念，“俯首甘為孺子牛”,堅(jiān)信“你的教鞭下有瓦特，你的冷笑中有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。以此樹立信心，從而來挖掘差生的潛力，使差生也能抬起頭來走路3、冷漠。對差生采取不聞不問，自生自滅的態(tài)度，差生往往遭到冷遇和白眼。大多數(shù)差生的學(xué)習(xí)成績雖然差，但自尊心很強(qiáng)，往往爭強(qiáng)好勝，喜歡顯示自己，企圖在同學(xué)中樹立威信，但一旦遭到冷落，白眼太多，就會(huì)自暴自棄，自甘落后；雖有上進(jìn)心，但意志薄弱，稍受挫折，便心灰意冷，失去學(xué)習(xí)興趣。這種教育方式給學(xué)困生心靈造成難以挽回的傷害，這時(shí)，他們便另作途徑，如通過與別人打架、頂撞老師，以其來滿

7、足自己爭強(qiáng)好勝的虛榮心。他們大多不能正確處理人際關(guān)系，性格內(nèi)向，有的還會(huì)形成反社會(huì)性人格。因此說，我們教師應(yīng)善于摸清差生的內(nèi)心世界，對癥下藥，要厚愛差生，熱情耐心地幫助差生樹立信心，做差生的良師益友。4、貶低。用優(yōu)秀學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)來要求差生，達(dá)不到要求就任意貶之。經(jīng)常受到貶責(zé)的學(xué)生自信心受到強(qiáng)烈沖擊，會(huì)產(chǎn)生自卑心理，抬不起頭，甚至受到同學(xué)的歧視，造成過重的思想負(fù)擔(dān)，最終自暴自棄。在智力和心理發(fā)育上比受體罰的差生危害更大。甚至有可能將一個(gè)孩子的自尊心完全毀滅。5、抹煞。無視差生的進(jìn)步，即使成績提高，也認(rèn)為不真實(shí)，這種行為極大地挫傷了差生學(xué)習(xí)的積極性，會(huì)使他們心灰意懶，導(dǎo)致學(xué)習(xí)意志消沉。教師應(yīng)該要懂得

8、知識的積累是需要一定的時(shí)間的。人的十個(gè)手指頭還有長有短。差生也是如此，他們并非處處都差、時(shí)時(shí)都差。他們也有自己的長處和優(yōu)點(diǎn)，有時(shí)也有一些進(jìn)步。這就要求我們教師要隨時(shí)尋找、捕捉他們身上那些閃光的東西，要肯下一番真功夫，要有敏銳的觀察、分析能力，尋找發(fā)現(xiàn)差生身上的閃光點(diǎn)。差生的閃光點(diǎn)是微弱的，也是多方面的；并且，這些閃光點(diǎn)，也常常是“一閃念”的，很快就會(huì)被消極情緒所代替。因此，教師一發(fā)現(xiàn)差生的閃光點(diǎn)，就要及時(shí)表揚(yáng)，以此使它成為后進(jìn)生向好的方面轉(zhuǎn)化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。6、恐嚇。對不守紀(jì)律的學(xué)生采取威嚇的手段，如上課不聽課時(shí)，就威嚇?biāo)骸霸俨宦犝n就不準(zhǔn)你在學(xué)校讀書”或者“不準(zhǔn)在教室坐”等等，這樣只能使差生產(chǎn)生對

9、抗心理。教師應(yīng)對差生循循善誘，諄諄教誨，耐心引導(dǎo)，切勿嫌棄他們。以上均屬“心靈施暴”現(xiàn)象，老師雖未對差生體罰，可實(shí)際上對差生成長造成的傷害與一頓毆打性質(zhì)是一樣的?！靶撵`施暴”受到的傷害甚至比體罰更重，體罰只是身體受到傷害，恢復(fù)的時(shí)間不算長，但心靈的傷害卻可能伴隨著孩子的一生，嚴(yán)重的話甚至能扭曲孩子的心靈。心理學(xué)家愛基蘭德說：“心靈施暴可以將一個(gè)孩子的自尊心完全毀滅。”17世紀(jì)捷克偉大的教育家夸美紐斯曾經(jīng)猛烈抨擊中世紀(jì)的學(xué)校是兒童恐怖的場所，在那里有的只是令人望而生畏的禁忌體系和冷漠的教誨。雖然對今天的中小學(xué)校不能作如此的評述，但是一個(gè)學(xué)校如果忽略了與學(xué)生情感的培養(yǎng)，指會(huì)用冷冰冰的教學(xué)方式授課，

10、使學(xué)生不能健康發(fā)展，那這就應(yīng)當(dāng)被視為教育上的嚴(yán)重失職。狄連羅曾說：“沒有情感這個(gè)品質(zhì)，任何筆調(diào)都不能打動(dòng)人。”學(xué)習(xí)過程是師生情感雙向交流的過程。教學(xué)實(shí)踐證明，以師生的情感為基礎(chǔ)，可以喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也就是一旦學(xué)生對老師感到親切，才敢于獨(dú)立思考，才敢于交流思想。然而，許多教師還未意識這點(diǎn)，在教育教學(xué)中，總是自覺不自覺地對學(xué)生進(jìn)行了“心靈施暴”，這無疑削弱了學(xué)校的教育功能。差生的心靈像一棵幼苗，需要教師的關(guān)心、愛護(hù)。如何避免差生的心靈出現(xiàn)扭曲，這不僅僅是個(gè)教育問題，實(shí)際上也是個(gè)社會(huì)問題。既是社會(huì)問題我們就要下很大力氣來解決。要解決，就首先要解決認(rèn)識問題，在思想教育過程中，應(yīng)正確對待學(xué)生，善待學(xué)

11、生，讓他們感到溫暖，讓他們樹立起信心，抬起頭來走路，這樣，才能達(dá)到我們的教育教學(xué)目的，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。才能開創(chuàng)學(xué)生思想教育工作的新天地。要轉(zhuǎn)變這種教育模式首先應(yīng)該轉(zhuǎn)變教師的觀念，教師是情感教育的具體實(shí)施者，轉(zhuǎn)變教師觀念是情感教育順利實(shí)施的首要前提，教師觀包括以下內(nèi)容：第一，教學(xué)觀。過去的教學(xué)觀是一種應(yīng)試的教學(xué)觀，一切教學(xué)活動(dòng)都圍繞考試這根指揮棒進(jìn)行。學(xué)生成了被動(dòng)的“吸收器”學(xué)習(xí)的奴隸。而情感教育觀截然相反，它要求在教育的過程中教師應(yīng)情知并重。這一教學(xué)觀使教師唱獨(dú)角戲的“填鴨式”教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)式教學(xué)，使學(xué)生在積極思維，掌握知識，發(fā)展智力的同時(shí)情感也得到了發(fā)展。第二，學(xué)生觀。長期以來，把學(xué)生人

12、為得劃分為優(yōu)等生與差生的做法忽視了學(xué)生的主體性。而情感教育的學(xué)生觀認(rèn)為“世界上任何一個(gè)能學(xué)會(huì)的東西，幾乎所有的人也都能學(xué)會(huì)只要給他們提供了適當(dāng)?shù)那疤岷瓦m當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)條件”。這一學(xué)生觀表明，教師必須面向全體學(xué)生。是不是好學(xué)生不能僅以學(xué)習(xí)成績的高低作為評價(jià)的唯一尺度，還應(yīng)該包括情感發(fā)展水平的高低。第三，評價(jià)觀。我國目前應(yīng)試教育的主要功能在于選拔少數(shù)淘汰大多數(shù)，這實(shí)質(zhì)上是以犧牲大多數(shù)學(xué)生的全面發(fā)展，來換取少數(shù)學(xué)生的個(gè)別發(fā)展。相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生由于年復(fù)一年地遭受挫折羞辱，他們的自尊心和自我價(jià)值觀念，被這些預(yù)定的計(jì)劃有條不紊地摧殘了。情感教育的評價(jià)觀則認(rèn)為，評價(jià)的主要功能在于改善學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況與情感體驗(yàn)，而不在

13、于選優(yōu)汰劣。因?yàn)?，在教育、教學(xué)的過程中，采取激勵(lì)性評價(jià)，多給學(xué)生學(xué)習(xí)成功的機(jī)會(huì)和體驗(yàn)是實(shí)施情感教育必不可少的條件。教師與學(xué)生的日常接觸中也應(yīng)注意與學(xué)生的情感交流。教師應(yīng)始終保持一顆年輕的心，與他們共同成長。愛他們所愛，想他們所想。平日里摸摸學(xué)生的頭、牽牽他們的手，蹲下身子跟他們說說話，抱抱他們這些親昵的舉動(dòng)，也有助于拉近你和學(xué)生的距離。也可以通過與他們交流談話，走進(jìn)他們的心靈。對于一些膽子小不愛講話的，學(xué)生教師也可以利用網(wǎng)絡(luò)手段，與學(xué)生進(jìn)行信息對流。教師可以充分利用“聊天、短信、郵件、BBS、留言板”等充分進(jìn)行互動(dòng)，使學(xué)生打消了“面對面”交流模式中的種種顧慮，能夠輕松坦然的、不戴任何面具的、真實(shí)與教師溝通?？傊?，讓學(xué)生有更多的活動(dòng)，更多的參與，更多的平等交往與對話，更多的美感熏陶，更多的與自然界