1、,古代埃及人所信仰的神體系與宗教 埃及神話,歷史淵源,神話系統(tǒng),目錄,天地之初,神明型態(tài),神話體系,古埃及人相信他們死后會到死后世界去。他們認為身體是靈魂的容器，靈魂每天晚上會離開自己的身體，早上再回來。他們同樣相信死后靈魂會復活，必須保留身體使靈魂有自己的居所，所以發(fā)明了防腐術和制造木乃伊。 他們認為人死后奧西里斯會給心臟秤重來判斷善惡，才決定靈魂是復活還是被毀滅。 他們認為只有保存好了尸體才能保存住死者的靈魂（“卡”）和意識(“巴”)，所以埃及在第四王朝的時候發(fā)明了防腐術。 古埃及人的信仰屬多神教類，且多半都可以動物來作為其象征。,歷史,淵源,奧西里斯： 埃及最重要的九大神明“九神”(Gr

2、eat Ennead) 之一。他生前是一個開明的國王，死后是地界主宰和死亡判官。 他還是復活、降雨和植物之神， 被稱為“豐饒之神”。他是文明的賜予者，冥界之王，審判人死后是否可得到永生的。,神話系統(tǒng) 九柱神系統(tǒng),九柱神系統(tǒng)： 1.拉（Ra）：太陽神。拉的象征是一輪金色的圓盤，或是一個中間帶有一個點的圓圈的符號。 2.休（Shu）：風神。為了避免天與大地相合，休神常常是站在自己的兒子身上，而他的雙手則將女兒高高舉起，將他們分開。在藝術作品中，休神通常被描繪為一位頭頂插著鴕鳥毛的男性。 3.泰夫努特（Tefnut）：雨水之神。 4.蓋布（Geb，Seb）：大地之神。通常是鵝頭人身，身體呈綠色或黑色

3、。,拉,休,泰夫努特,蓋布,九柱神系統(tǒng)： 5.努特（Nut）：天空之神。在藝術作品中，努特被休支撐著,以星辰遮身的裸體女性;在她(天空)的對面是她的丈夫蓋布(大地)。 6.奧西里斯（Osiris）：冥王，農(nóng)業(yè)之神。奧西里斯以一個留著胡須、手持曲柄杖、連枷及象征至高無上權力的權杖、頭戴王冠的綠色木乃伊。他頭戴象征上埃及的白色王冠，王冠周圍插滿了紅色羽毛。他的皮膚為綠色，代表著植物他在做國王時教會了埃及人耕作。 7.伊西斯（Isis/Auset）：死者守護神，生育之神。最常見的伊西斯形象是手拿象征“生命”符號的安卡和一枝蓮花杖，頭戴王座狀冠(形狀類似象形文中的“王座”符號)，一對牛角，兩角之間是太

4、陽形的圓蓋（帶牛角的日輪）。,奧西里斯,伊西斯,努特,九柱神系統(tǒng)： 8.塞特（Seth）：干旱之神，風暴之神。通常是一位豺頭人身的神祇，長有長方形的耳朵和彎曲凸出的長嘴 9.奈芙蒂斯（Nephthys）：死者守護神。在埃及藝術作品中，她的頭發(fā)看上去與裹尸布相似。她被描繪成頭頂一只籃子或一座小房屋，有時是生有雙翅的女性，而有時則是風箏，獵鷹，隼或其他鳥類。,塞特,奈芙蒂斯,埃及神話、起源：拉和他的孩子們： 世界初始之時，埃及的土地從眾水中升起。在這之前，閃耀者拉神(Ra)就已存在了。他是全能的君王，而他所有的能力的秘密則隱藏在他的圣名之中，而他的圣名這個世上的人無從知曉。借著他的大能只要他說出什

5、么東西的名字，那被命名的就被造好了。這世上的萬物就是這樣因著他而造成的。 “早晨我是凱佩拉（Khepera),中午我是拉（Ra)，晚上我是特恩(Turn)”他如此宣告。當他如此宣告之時，他的形象是從東方升起的太陽，穿越整個天宇，最后棲息于西方。如此便是整個世界的第一天。 當他說出蘇（Shu）這個名字時，風就吹起來了。他說出泰芙努特（Tefnut） 這個名字時，雨水開始落在大地上。在這之后，他又說出了蓋布(Geb)這個名字，大地就從海水中升起。他呼喊努特（Nut） 這個名字時，天空女神努特就出現(xiàn)了，她的腳在地平面的一端，而她的手則撐在地平線的另一端。之后他又說出了哈碧（Hapi)的名字，神圣的尼

6、羅河開始在埃及的土地上流淌并給埃及帶來繁榮和昌盛。,太陽神眾生之父 拉,隨后，拉神又命名了世界上所有的一切，這一切都因著他的話而被造了出來。在最后他說出了“男人”“女人”這兩個詞。很快人類就在埃及的土地上生活起居。 在一切造物都結(jié)束之后，拉 神自己也取了人類的形象，成為了埃及的第一位法老。他統(tǒng)治了這片土地幾千年，埃及在他的治下一直都是和平而富足的。 尼羅河的河水每年都會泛濫一次，隨后又回到自己的河道之中。這樣就給沿岸的莊稼帶來了肥沃的泥土，也在炎炎夏日里給土地帶來了滋潤的清泉。當時無論是河水的水位升得不夠高，又或者是河水泛濫得太過持續(xù)的時間過長，在拉 神 統(tǒng)治之時也不會出現(xiàn)莊稼歉收的情況。那個

7、時代是這個世界的黃金時代。直到現(xiàn)在，埃及人也還總是說起“在拉神統(tǒng)治的時代的那些事”呢。 可是，最后，拉神也變老了：因為人是不可能一直活著的，而現(xiàn)在的拉神是在用人類的身體來統(tǒng)治埃及。所以他怎能不老呢？ 拉神變老之后，他的骨頭變得像銀子一樣，他的肌肉變得象黃金，而他的頭發(fā)則像是青金石。他已經(jīng)沒有能力繼續(xù)好好地統(tǒng)領埃及的人民，也沒有能力去對抗邪惡的巨龍阿波菲斯（Apohis）。阿波菲斯誕生于夜晚的黑暗中那邪惡的霧氣里，它一直試圖將所有陽光下美好而又光明的東西全部吞嚙。,天空女神努特,不久前，阿波菲斯的邪靈進入了埃及人的靈魂之中，使得他們起來反叛拉神，在拉神的面前做邪惡的事，他們不再崇拜光明的太陽，卻

8、轉(zhuǎn)而去崇拜黑暗之龍。 拉神覺察了這些事，也洞悉人們想要反抗他的神圣王權的陰謀。拉神對他的侍者說，“召集我朝中的高等級的神明，召喚蘇和泰芙努特，讓蓋布和努特速速前來，還有把我從其中使世界升起的眾水的精靈努恩（Nun）也叫上.你要秘密地召集他們：不要讓人類中潛行的邪靈察覺我已經(jīng)知曉他們的所做所為。 于是被召的眾神來到拉神的面前，依次在他面前屈身下拜，并親吻拉 神腳下的土地以示忠誠。 當眾神全都到齊之后，眾水之神努恩代表眾神向拉神問訊道：“愿生命，健康和力量與您同在，拉神，埃及的法老，創(chuàng)造萬物者！請向我們指示您神圣的旨愿吧。” 拉神如是回應，“努恩，萬物中最年長者，還有你們這些我所造的神靈們，看看這

9、些同樣由我無所不見的神眼的一瞥所造的人類吧，他們無論生死都本該以我的仆人的身份在地上出現(xiàn)繁衍。看哪，他們現(xiàn)在竟然陰謀反抗我。他們做了許多的邪事即便是現(xiàn)在，就在我眼皮底下，在上埃及這里他們中的邪惡者還聚集在這里，繼續(xù)做著更多的壞事。你們說，我是不是應該用我圣眼的熾熱的目光將他們?nèi)客辣M呢？”,蓋布,努恩代表全部與會的神靈回答道：“拉神啊，你雖然是從我里面出來的，但是卻比我更偉大；你也比你所造的眾神更強大如果您用您圣眼的熾光屠滅人類，整個埃及的土地就會變成一片荒漠了。請你另造單單懲罰男人和女人的一種威能吧。派它去滅盡邪惡的存在，而不要讓好的存在一起遭殃?！?拉神如此回應：“我不用我圣眼的熾光，改派

10、賽克邁特(Sekhmet)去對付人類” 當他說出賽克邁特這個名字時，賽克邁特以一只巨大無比的母獅的形象蹦跳著出現(xiàn)了。賽克邁特趕到上埃及，屠殺吞食那里的人類，直到尼羅河因人們流出的流而變成紅色，而賽克邁特身旁的土地也變成了巨大的紅色泥澤。 不久，人們中最邪惡的那些都被賽克邁特殺盡了，剩下的人類開始向拉神祈禱祈求他的垂憐。拉神也希望可以原諒他們，因為他本來也不真的希望滅盡人類，如果那樣的話他自己就要成為生活在荒蕪的國土上沒有人類服侍左右的孤家寡人了。 但是一但嘗過人類的鮮血之后，賽克邁特已經(jīng)不愿意停止獵殺人類了。日復一日，她在埃及的土地上漫游，只要遇見人類就將他們殺死。夜復一夜，她棲身在沙漠邊緣的

11、石叢中，等待新一天太陽的升起，好繼續(xù)她的獵殺。,貓頭神巴斯特 獅頭神賽克邁特,拉神如是說：“除非用計策，賽克邁特不能被阻止。一旦我能騙過她，將人類從她的尖牙利齒中解放出來，我會賜予她對于人類來說比死亡更強大的力量。這樣她的心也就會喜悅，也不會感到我這么做是奪了她的榮耀了?！?于是拉神召喚他靈巧神速的使者們來到他的面前并對他們?nèi)绱嗣畹溃骸坝白颖壬眢w更輕快而且沉默無聲，你們也要如此奔跑，你們要去到位于第一瀑布之下尼羅河中的象島，把只有那里才有的紅色赭石速速給我?guī)??！?使者們飛快地帶著象島的紅赭石穿越黑暗又回到了拉神的主城太陽城赫利奧波利斯。在那里，所有的太陽神廟的女祭司們和皇宮里的侍女們都按著

12、拉神的指示搗碎麥粒釀造啤酒。她們一共造了七千罐啤酒，按著拉 神的指示，他們將象島取回來的紅赭石和這些啤酒混在一起，在月光下，這些啤酒象血液一樣閃閃發(fā)光。 “現(xiàn)在”拉神如是說：“把這些啤酒帶到上游去保護人類，把這些啤酒帶到賽克邁特天亮之后準備害人的地方去，把這些啤酒倒在地上，這就是為她而準備的陷阱。” 天亮了，賽克邁特在晨光中從群石間的巢穴里走了出來，準備看看有什么可以吃的沒有，卻沒有看到任何活物，但是在她昨天殺了很多人地方，她看到那里的地上厚厚地覆蓋了有三掌寬厚度，看起來血一樣的東西。,看到這個，賽克邁特發(fā)出了如同一只饑餓的母獅的吼叫聲那樣的大笑。她認為這正是她昨天灑在這地上的血液，所以她就在

13、那里停了下，貪婪地痛飲起來。她不停地喝啊喝，直到啤酒的灑勁上了頭，這一天她已經(jīng)沒有力氣去打獵或者是殺人了。 這天日暮時分，她搖搖晃晃地來到太陽城赫利奧波利斯的時候，拉神已經(jīng)在這里等著她了當太陽西沉下地平線時，從昨晚到現(xiàn)在這一整天，賽克邁特沒有殺死任何一個男人也沒有殺死任何一個女人。 “你平和地來到了這里，甜蜜者啊，”拉神如是說：“愿平和與你同在，而你也將有一個新的名字。你不再是殺戮者賽克邁特，你現(xiàn)在是哈索爾（Hathor），愛之女神。而你對于人類的威權將比以前更加強大因為愛比恨更強大，而這世上的人都會知曉愛情，他們都會成為你，成為愛情的犧牲品。此外，為了紀念這一天，在每年的第一天，愛神的女祭司

14、們都要在為祭祀哈索爾而舉辦的盛大的節(jié)慶上飲用太陽城赫利奧波利斯那用象島的紅赭石染紅的啤酒。 人類就這樣被拉神所拯救，也因此而同時多得到一種新的快樂和一種新的痛苦。,哈索爾, ,天地之初,埃及歷史之初，埃及人崇拜他們國家的動物： 鱷魚，公牛，貓，狒狒，蛇，甲蟲等等。 后來他們將他們的神創(chuàng)造為人形， 但其中仍保留了動物的頭像，下面連接人的身軀。 譬如埃及的主神阿蒙拉(太陽神) 養(yǎng)育女神哈索爾頂著牛的腦袋 兇狠的戰(zhàn)爭女神塞克美特長著獅子的頭 科學之神托特則是白鶴頭,由于埃及人對神祇的信仰，對長生不死的信仰以及對葬禮的重視史埃及留下了許多神殿和墓葬藝術。自古以來，埃及人就認為許多東西都具有神性，不但分

15、別給以神名，而且信仰他們。,神明型態(tài),大致上，埃及的神明可分成三種型態(tài)： （一）動物型態(tài)（二）人的型態(tài)（三）抽象型態(tài) 另外依區(qū)域還分三個系統(tǒng)： （一）孟菲斯（memphis）的工匠之神，也是世界的創(chuàng)造神-布塔。他是在世界還沒發(fā)生之前就已經(jīng)存在了，他創(chuàng)造世界的方式是經(jīng)由他的思想和言語來創(chuàng)造的，他心里想的、嘴巴說的，世間的一切包括其它的神明都是由他所創(chuàng)造出來的。 （二）在古王國時就已經(jīng)發(fā)展出來，以哈里奧波里斯城（heliopolis）為中心的系統(tǒng)認為，在世界未創(chuàng)造之前，有一大神亞圖姆（atum），亞圖姆自我受精而生出了空氣（休）和水氣（泰芙努特）；空氣和水氣結(jié)合，生了天（奴特，nut）和地（凱布，

16、geb）；天地結(jié)合又生了奧西利斯、伊西斯、塞特、妮芙蒂斯等四名子女，這四者即為世間一切的創(chuàng)造者。 （三）來自上埃及南方的赫爾莫普利斯（hermopolis）城，其有關創(chuàng)世的過程也相當抽象，在世界渾沌不明時，出現(xiàn)四對神祉，分別屬于“黑暗、深邃、不可見、無邊”等四種性質(zhì)，這八個神創(chuàng)造了世界，他們分別代表不可知的時代，或不可知的地方特性。,神話體系,所以古埃及人對于在人生中占據(jù)重要位置是死亡，古埃及人將其看成是進入另一個世界的重要過渡時期。 在這段時間里需要對死者的身體進行認真細致的處理，以便使神賦予的力量能繼續(xù)在冥界生活 。正因為如此，制作木乃伊的工作顯得尤為重要 。在剝離除心臟之外的所有內(nèi)臟之后

17、，遺體被清洗干凈、脫水并添加香料之后用亞麻布包裹起來。 墓室內(nèi)的壁畫再現(xiàn)了死者生前的日常生活，各種用品特別是家居用品、食物和衣物也被放置在遺體周圍，以便死者在靈界能夠繼續(xù)享受他在人間的同樣生活。,死者崇拜 古埃及人認為，人生由生界和冥界組成。 由于認為人死后是人以另一種方式存在，所以埃及人注重冥界，修建陵墓和金字塔。 被崇拜的動物死后，它們的尸體經(jīng)過專門的處理，涂上油脂、裹上繃帶，被制成木乃伊埋葬在專用的墓地里。 他們希望死去的人在另一個世界里，同樣受到動物神靈的保護，希望在冥界仍然五谷豐登，享受植物提供給人們的物質(zhì)供給。,原初之水,對于原初之水的信仰，是三個系統(tǒng)之間的共通觀點，但又有各自不同的解釋。 關于赫爾莫普利斯是有八種意思，也是八位神祇，而這八位神是用持有原初之水的四種特性的男女來表現(xiàn)，男神納烏和女神納烏奈得，表示“深淵”；男神富福和女神哈吾海得，表示“無限”；男神庫克和女神卡克維得，表示“黑暗”；男神阿姆和女神阿