1、中西教育差異,中西 畢業(yè)照 對(duì)比,中西 畢業(yè)照 對(duì)比,教育是我們身邊最深有切身體會(huì)的事情。教育不僅關(guān)系著個(gè)人的命運(yùn)，也維系著一個(gè)民族前途的發(fā)展，特別是對(duì)于處于青春期的我們，教育對(duì)于我們今后的發(fā)展有著巨大作用。學(xué)校、家庭、社會(huì)方方面面都對(duì)我們的人生軌跡有決定性影響。不同的地區(qū)有著不同的教育方式，中西方教育方式的不同就形成了中西方教育文化差異。,中西方教育之學(xué)校教育,在學(xué)校教育方面，西方普遍注重人的各方面的素質(zhì)，如“領(lǐng)導(dǎo)能力，動(dòng)手能力，合作能力及實(shí)踐能力”等。以美國(guó)為例，每位高中生，每一學(xué)期要到社區(qū)服務(wù)超過(guò)600個(gè)小時(shí)，才有可以申請(qǐng)大學(xué)的資格。而中國(guó)則更注重學(xué)生的分?jǐn)?shù)，以分?jǐn)?shù)來(lái)判斷一個(gè)人的能力，并

2、不像西方那樣注重對(duì)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)，這讓人聯(lián)想起了不少中國(guó)高分低能的學(xué)生，在面對(duì)應(yīng)試考試中總能考出高分，而生活自理能力卻極差。語(yǔ)言溝通、表達(dá)能力都遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于同齡人。 據(jù)一份研究調(diào)查顯示，在中國(guó)，40%-50%的中學(xué)生存在心理問(wèn)題，普遍抗壓能力較差，由此可見(jiàn)，提高全面素質(zhì)已是刻不容緩的事情了，無(wú)論是自理能力，心理素質(zhì)還是自身責(zé)任感，都有待于提高。當(dāng)然，這也不是一味否定中國(guó)的社會(huì)教育，其實(shí)西方國(guó)家也出現(xiàn)了許多問(wèn)題。所以“不斷在探索中追求教育的優(yōu)化性，培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)合格的公民”是中西方教育追求的共同點(diǎn)。,內(nèi)容,在中國(guó)，我們都是按照家長(zhǎng)的要求來(lái)規(guī)定孩子的教育，沒(méi)有注重孩子的內(nèi)心需求，家長(zhǎng)們總會(huì)說(shuō)：“為了

3、你們的明天，今天你們要付出一些代價(jià)。學(xué)校的老師總是會(huì)搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，一遍一遍的講，不厭其煩。中國(guó)的學(xué)校的課外活動(dòng)有限，認(rèn)為應(yīng)該把精力放在學(xué)習(xí)上。,在西方：文化尊重孩子的個(gè)性，教育在千方百計(jì)考慮如何適合孩子的個(gè)性發(fā)展上。在外國(guó)的一些學(xué)校，他們很多課都可以自由選擇，家庭作業(yè)不會(huì)很多，他們認(rèn)為：孩子現(xiàn)在就是需要玩的。此外，學(xué)校的老師還會(huì)帶孩子們做一些社區(qū)服務(wù)，為將來(lái)更好的融入社會(huì)打下基礎(chǔ)。,方式、目的,方式：西方 西方是以學(xué)生為中心, 以活動(dòng)為中心, 以教師為主導(dǎo), 因材施教, 是一種“啟發(fā)式”。 中方 以課堂為中心, 以課程為中心, 以教師為中心, 以考試為目的封閉式教學(xué), 是一種“滿堂灌”。 目

4、的：西方 注重孩子在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感受到快樂(lè)的氣氛，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立、創(chuàng)新精神和良好的社會(huì)適應(yīng)能力。 中方 中國(guó)學(xué)校教育的目的是強(qiáng)調(diào)我們所要培養(yǎng)的人是符合無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本利益或社會(huì)主義性質(zhì)的人。注重理論性的東西。,中西方學(xué)校教育差異之具體表現(xiàn),1、對(duì)知識(shí)的態(tài)度： 在西方的國(guó)家，孩子是比較主動(dòng)的。西方的中學(xué)普遍非常注意培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力。 在中國(guó) ，中國(guó)家庭的父母有一種統(tǒng)治的角色，他們有時(shí)候鼓勵(lì)甚至逼迫他們的孩子要更努力的學(xué)習(xí)，以求獲得高分，好名次。,2、中西教育側(cè)重點(diǎn)： 中國(guó)教育重視基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固，美國(guó)教育重視創(chuàng)造力的培養(yǎng)； 中國(guó)教育注重知識(shí)的灌輸和知識(shí)的熟練掌握，重視“精”和“深”，美國(guó)教育注重對(duì)知識(shí)

5、的靈活應(yīng)用，重視“廣”和“博”。 以數(shù)學(xué)為例，中國(guó)教育使用題海戰(zhàn)術(shù)，教師讓學(xué)生重復(fù)練習(xí)，直至“爐火純青”的地步；美國(guó)學(xué)校的數(shù)學(xué)教育則基本上是“點(diǎn)到為止”，教師一般不要求學(xué)生做完教科書上的習(xí)題，常常只要求做單數(shù)題或雙數(shù)題。,3、中西方班容量差異： 如果將中國(guó)的高中和英國(guó)的A級(jí)的學(xué)校做一些比較，可以得出：在中國(guó)一些平常的教室里面，大概是一個(gè)班有50個(gè)人，而在英國(guó)這個(gè)規(guī)模是10到16人，16人是最多的，平均是12個(gè)人。,4、 教課的氣氛差異： 中國(guó)，非常安靜，是一方單向的交流，常常出現(xiàn)教師在臺(tái)上唱“獨(dú)角戲”，教育的成果可想而知。 而在英國(guó)，問(wèn)題非常多，學(xué)生甚至挑戰(zhàn)老師，問(wèn)老師很多的問(wèn)題。,5、上課時(shí)

6、間： 中西方每周上課的時(shí)間非常不同的。而且其中一個(gè)重要不同就是由于中國(guó)入大學(xué)考試競(jìng)爭(zhēng)非常的激烈、壓力非常大，所以每個(gè)學(xué)生必須做得非常出色，才能夠被北方一流大學(xué)錄取，所以他們的父母在家庭當(dāng)中發(fā)揮著這種統(tǒng)治的地位，來(lái)逼迫它的孩子接受很多的課外的學(xué)習(xí)，學(xué)生課內(nèi)課外時(shí)間幾乎全被占滿，但是這種情況在西方看不到，西方父母一般會(huì)遵從孩子的興趣。,6、中西方基礎(chǔ)教育的目的： 中國(guó)基礎(chǔ)教育是訓(xùn)練學(xué)生熟練掌握技巧，美國(guó)教育只是讓人明白是怎么回事，至于學(xué)生今后是否要以數(shù)學(xué)工程作為事業(yè)，則由學(xué)生今后自己去選擇，學(xué)校的教育沒(méi)有必要強(qiáng)迫學(xué)生把那些技術(shù)練得“爐火純青”。 所以說(shuō)，中國(guó)教育是“精英”教育，把那些不能把知識(shí)學(xué)得

7、精深的人淘汰出去。美國(guó)教育是普及與精英相結(jié)合的教育，可以讓學(xué)生自己選擇是當(dāng)平民還是做“精英”。自己選擇走“精英”道路的，需要艱苦奮斗；選擇走平民道路的，接受普及教育，平平淡淡、與世無(wú)爭(zhēng)地接受社會(huì)生存所必需的基本知識(shí)的教育。這就是為什么很多知識(shí)的教學(xué)只是點(diǎn)到為止而已。這樣的教育是大眾化的平民化的教育。,7、中西方教育目的： 中式教育多以應(yīng)試為目的，強(qiáng)調(diào)背誦和記憶，僅在考試范圍內(nèi)反復(fù)練習(xí)，達(dá)到熟能生巧。但是否真能培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力值得探討。把高中的最后一年作為復(fù)習(xí)迎考的沖刺，是有效率的學(xué)習(xí)！ 美國(guó)教育重視閱讀而不要求背誦，因?yàn)閺V泛閱讀可增加寬廣的背景知識(shí)，開(kāi)拓視野，豐富想象力；而背誦可能被前人思維

8、所束縛而難有創(chuàng)新。,8、中西教育之特色： “鼓勵(lì)創(chuàng)新、發(fā)明、課堂氣氛活躍”正是西方教育的特色. “務(wù)實(shí)基礎(chǔ)，課堂氣氛嚴(yán)肅拘謹(jǐn)”則是中國(guó)教育的典型代表。 在隨機(jī)調(diào)查中，中國(guó)有80的中學(xué)生平日里很少參加課外實(shí)踐活動(dòng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于西方高中生。,9、研究方法： 中國(guó)的科學(xué)觀念泛化，導(dǎo)致對(duì)科學(xué)的要求不高、檢驗(yàn)不嚴(yán)。教育科學(xué)缺乏嚴(yán)格的實(shí)證研究，多的是主觀的 認(rèn)識(shí)，充其量加入一些經(jīng)驗(yàn)觀察，這就使得中國(guó)的教育科學(xué)研究遲遲落后于西方。 西方在區(qū)分科學(xué)研究與規(guī)范 研究之不同后，對(duì)科學(xué)研究講求實(shí)證和概念邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)，從而構(gòu)建嚴(yán)密的描述性的教育科學(xué)體系。,10、中西教育精神的差異： 穆先生認(rèn)為，西方之教，多顯寡情，“如造為

9、銅像，屹立街頭，日曬雨淋，常此暴露，更無(wú)遮蔽，以供人這瞻仰，而瞻仰者亦不為此動(dòng)心。又如耶穌像，必在十字架上，血滴淋漓。豈耶穌之足以感動(dòng)人心者僅在此？西方之人情冷酷，亦可由此而見(jiàn)中國(guó)人言禮教、風(fēng)教，亦可謂之情意教。中國(guó)傳統(tǒng)之教育精神則正在此。,11、 中西教育傳統(tǒng)的差異 我國(guó)的傳統(tǒng)文化自春秋以降，幾乎一直是以儒家思想為主體的，注重調(diào)和人與社會(huì)關(guān)系的思想也一直支配著教育的實(shí)施，它所造就的重人倫及“學(xué)而優(yōu)則仕”的教育傳統(tǒng)，至今在一定程度上仍鉗制著我們的教育。 西方教育傳統(tǒng)以注重人的發(fā)展和人能力的培養(yǎng)為特征，其形成也有一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，從古希臘亞里士多德提出的培養(yǎng)和諧發(fā)展的人，到中世紀(jì)的閹割人性，再

10、到文藝復(fù)興的反神性、倡人性和法國(guó)啟蒙思想家盧梭的高揚(yáng)人的自然本性，最后到杜威的“以兒童為中心”，其間也是反反復(fù)復(fù)，多有周折。東西方教育傳統(tǒng)不同的根源，是其文化傳統(tǒng)間的差異，是價(jià)值觀念、思想行為方式上的差異。 實(shí)際上，兩者間還存在許多共同之處，如在古代教育中，都過(guò)多地使用懲罰，將懲罰特別是體罰作為促使受教育者聽(tīng)命的主要手段。另外，作為傳統(tǒng)，無(wú)優(yōu)劣之分，好壞之別，它誕生于特定的文化背景，是一定文化積淀的產(chǎn)物，只有在其產(chǎn)生的土壤中才能判定其適宜程度。東西方教育傳統(tǒng)在許多方面是互補(bǔ)的，在發(fā)展過(guò)程中，兩者可以相互借鑒，不斷完善。,12、中西文化教育方式差異 : 家長(zhǎng)篇 .對(duì)走路摔倒的孩子 中國(guó):來(lái),寶貝

11、,媽媽(爸爸)抱你起來(lái). 西方:孩子,勇敢一點(diǎn),自己站起來(lái). .對(duì)孩子的愛(ài)好 中國(guó):孩子,我給你報(bào)了鋼琴班,美術(shù)班,作文班.你可要好好學(xué)呀. 西方:孩子,努力做你想做的事吧.只要你覺(jué)得有意義, 爸爸,媽媽永遠(yuǎn)支持你. .對(duì)孩子的未來(lái) 中國(guó):你必須好好學(xué)習(xí),考重點(diǎn)中學(xué),上重點(diǎn)大學(xué),將來(lái)找個(gè)好工作. 西方:孩子,條條大路通羅馬,成功的途徑有很多. .對(duì)臨考的孩子 中國(guó):我告訴你,你給我好好考,要是再不及格,看我怎么收拾你. 西方:孩子,輕松地去考吧,只要努力了,就不用計(jì)較結(jié)果.,爸爸媽媽說(shuō),孩子， 一次的錯(cuò)誤 不代表什么， 爸爸媽媽 相信你 下次會(huì)更好。,老師篇 .對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生 中國(guó):你這個(gè)學(xué)生

12、到底怎么回事,明天叫你家長(zhǎng)來(lái),聽(tīng)見(jiàn)沒(méi)有. 西方:孩子,和老師說(shuō)說(shuō)怎么回事呀.下次可要注意. .對(duì)課堂上學(xué)生的異議 中國(guó):安靜,全都聽(tīng)我說(shuō). 西方:同學(xué)們,有什么不同意見(jiàn)嗎?你說(shuō)說(shuō). .對(duì)考試不及格的學(xué)生 中國(guó):你們幾個(gè)怎么又不及格?你們幾個(gè)影響了全班的成績(jī), 知道嗎?下次又不及你們就不用來(lái)上學(xué)了. 西方:跟老師說(shuō)說(shuō)是怎么回事?是老師講課你們聽(tīng)不懂呀,還是試題太難?,中國(guó)對(duì)待犯錯(cuò)誤的學(xué)生,西方對(duì)待犯錯(cuò)誤的學(xué)生,我下次做的 肯定會(huì) 比這次好,老師說(shuō),13、中西教育理念： 一位西方教育家講過(guò)，大學(xué)的本質(zhì)在于把一群優(yōu)異的年輕人聚在一起，讓他們的創(chuàng)造力互相激勵(lì)，產(chǎn)生使他們終身受益的智慧。所以，教授是哪里

13、的博士，出了多少專著，還在次要。重要的是大學(xué)的教學(xué)怎么為年輕人創(chuàng)造一種更有成效的互相激發(fā)智慧和創(chuàng)造力的環(huán)境。 這一基本精神，和中國(guó)大學(xué)的精神就很不一致。中國(guó)大學(xué)是傳播知識(shí)，我說(shuō)你聽(tīng)，好好記筆記，好好考試。本科四年，大課一上到底，很少有討論班，很少寫期末論文。學(xué)生學(xué)到的知識(shí)不少，但創(chuàng)造力貧乏，出來(lái)常常適應(yīng)不了社會(huì)。一些本科畢業(yè)的優(yōu)異學(xué)生，到了美國(guó)的名校常常無(wú)法適應(yīng)。,14、中西方教育的本質(zhì)： 西方教育是一種嘗試教育，先讓學(xué)生嘗試進(jìn)行體驗(yàn)，在體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)，然后在解決難點(diǎn)中積累經(jīng)驗(yàn)，最后，得出結(jié)論，那是真正屬于自己研究的成果。 中國(guó)教育是一種灌輸式教育，先將成人的經(jīng)驗(yàn)告知學(xué)生，讓學(xué)生按已有成功經(jīng)驗(yàn)

14、去操作（并非所謂的真學(xué)習(xí)）按部就班，在經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)實(shí)踐，同樣，也是可以得到自己的結(jié)論，但是往往很難跳出已有的固定模式。 兩者的最大差異就在于西方教育以人為本，從人的學(xué)習(xí)的本能出發(fā)，符合學(xué)習(xí)論，而中國(guó)教育是一種消除錯(cuò)誤的“生產(chǎn)”教育，將學(xué)生當(dāng)作產(chǎn)品，希望在生產(chǎn)線上生產(chǎn)出的是合格品，而不是次品。正是不能正視“學(xué)習(xí)是可以犯錯(cuò)的”這一規(guī)律，使得學(xué)生缺乏應(yīng)有的創(chuàng)新思維。,15、從教師在課堂中所起的作用看中西方文化教育的差異： 西方教育大都是基于人文思想展開(kāi)的，從小開(kāi)始培養(yǎng)人的實(shí)踐和分析能力，鼓勵(lì)思想的自由，并對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)。教師的作用，主要是指引者，往往像朋友一般和學(xué)生一起去探討問(wèn)題，對(duì)于學(xué)生的疑

15、問(wèn)，經(jīng)常一指圖書館，讓學(xué)生自己去尋找資料，自己做出判斷，盡可能的不去影響學(xué)生的自主思考。它最大可能的保護(hù)了人類創(chuàng)造力的根源思想的自由和自主。 如何讓學(xué)生在課堂上感覺(jué)開(kāi)心，使學(xué)生能夠積極投入學(xué)習(xí)，這在西方是老師常常思考的問(wèn)題。同時(shí)教師鼓勵(lì)學(xué)生在課堂積極發(fā)言，學(xué)以致用。 在中國(guó)，課堂屬于老師，老師在講臺(tái)上濤濤不絕的講課，學(xué)生認(rèn)真的聽(tīng)講、記筆記，對(duì)課本的答案和教師的答案深信不疑，是一種傾向性的灌輸式教育。學(xué)生和老師之間缺乏緊密溝通，造成學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)，牢而不固。,16、考生成績(jī)的計(jì)算方式： 在西方學(xué)生成績(jī)的計(jì)算方式是：課堂紀(jì)律和出勤率占15%，課余作業(yè)成績(jī)占15%，小組互動(dòng)討論占20%，論文寫作

16、和答辯占50%，從這幾個(gè)方面來(lái)綜合評(píng)估學(xué)生的綜合情況，比較客觀和公正。由于西方教學(xué)的目的是運(yùn)用，而不是分?jǐn)?shù)，所以分?jǐn)?shù)只是一個(gè)參考值。 在中國(guó)，成績(jī)是學(xué)生、家長(zhǎng)和學(xué)校的命根子，一切唯高分是從。一些綜合分?jǐn)?shù)低，而偏科成績(jī)比較嚴(yán)重的學(xué)生，反而被埋沒(méi)了。成績(jī)主要以期中和期末考試成績(jī)來(lái)定，主要是筆試，比較單一，另筆試的成績(jī)很容易被復(fù)制。像高考這種一考定終身的方式很容易因?yàn)榘l(fā)揮失場(chǎng)，而與大學(xué)教育失之交臂。高分低能那是我們國(guó)人的最大悲哀呀！,17、從知識(shí)層面來(lái)說(shuō)： 西方教育更容易發(fā)掘天才：西方教育重視學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)；注重對(duì)知識(shí)的靈活應(yīng)用，重視“廣”和“博”，對(duì)學(xué)生的教育是點(diǎn)到為止；西方的基礎(chǔ)教育在達(dá)到最基

17、本的要求的基礎(chǔ)上，允許學(xué)生有較大選擇的自由。比如，一位學(xué)生對(duì)物理、化學(xué)或生物不感興趣，感覺(jué)有很大的困難，可以只選修比較基礎(chǔ)的課程，而選修較多的自己擅長(zhǎng)的感興趣的課程，只選修理、化、生其中的一門，同樣可以達(dá)到高中畢業(yè)要求，也能進(jìn)入頂尖大學(xué)，同樣有機(jī)會(huì)成為“精英”。 中國(guó)教育重視基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固，注重知識(shí)的灌輸和知識(shí)的熟練掌握，重視“精”和“深”，以數(shù)學(xué)為例，中國(guó)教育使用題海戰(zhàn)術(shù)，教師讓學(xué)生重復(fù)練習(xí)，直至“爐火純青”的地步；所以說(shuō)，中國(guó)教育是“精英”教育，把那些不能把知識(shí)學(xué)得精深的人淘汰出去。中國(guó)教育要求數(shù)理化各科面面俱到，哪一科學(xué)得不好都有可能對(duì)人生前途造成致命的影響。,18、高等教育辦學(xué)思路的差

18、異： 西方發(fā)達(dá)國(guó)家的辦學(xué)思路傾向于寬進(jìn)嚴(yán)出，即入門相對(duì)寬松，但出門的要求很嚴(yán)格，特別是對(duì)碩士、博士的要求非常嚴(yán)格。在終身教育看來(lái)，寬進(jìn)嚴(yán)出無(wú)論是對(duì)社會(huì)的回歸教育，還是對(duì)適齡青年的高等教育都是可取的合適路徑，因?yàn)樗壬埔獾叵蛴兄菊叱ㄩ_(kāi)大門，又保證了人才培養(yǎng)的質(zhì)量，更重要的是注重教育學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，這是一種更高遠(yuǎn)的追求，它可以影響其生。 我國(guó)的高等教育則是嚴(yán)進(jìn)寬出和尚未完全到位的學(xué)分制。我國(guó)的高等教育歷來(lái)嚴(yán)進(jìn)寬出，即入門要求很高，但進(jìn)門后不管學(xué)生是否最有效地利用在校期間的優(yōu)越條件用功努力，到該畢業(yè)時(shí)絕大多數(shù)都能獲得合格證書順利畢業(yè)。 除上述所列的幾種差異之外，中西方在教育上的差異還體現(xiàn)在其他許多方面

19、。如：學(xué)生接受義務(wù)教育的年限不同。在我國(guó)，是到初中為止，而在西方國(guó)家，是到高中為止。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上也存在差異，西方課程的成績(jī)通常是分等級(jí)的，而中國(guó)大多數(shù)情況是按百分制計(jì)算的等等。,家庭教育,內(nèi)容,中國(guó)：在中國(guó)父母的眼里，只有上好的大學(xué)才有好的未來(lái)，學(xué)歷越高本領(lǐng)就越大。就算是大學(xué)，他們也不是自由獨(dú)立的，做什么都是父母安排。因?yàn)閺男〉酱蠛⒆佣际窃谒麄兊摹俺岚颉毕麻L(zhǎng)大，總覺(jué)得只有這樣才是對(duì)孩子的人生負(fù)責(zé)，但事實(shí)并非如此。在“溫室”中長(zhǎng)大根本就沒(méi)有自己鍛煉的機(jī)會(huì)。,西方：家長(zhǎng)更注重自由與平等相處，從小就尊重孩子，重視給孩子的個(gè)人自主權(quán)。父母注重培養(yǎng)孩子的自理能力和自強(qiáng)精神。父母從小就讓孩子認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值，

20、因此他們從小就做一些力所能及的有償服務(wù)。父母注重孩子各個(gè)方面的全面發(fā)展，他們要學(xué)習(xí)的是生存的辦法，是一種謀生的道路，是對(duì)人生有用的本領(lǐng)。父母至始至終都是以孩子的獨(dú)立生存和適應(yīng)各種環(huán)境的能力為主體。美國(guó)的孩子有句口號(hào)：“要花錢自己掙”。,方式、目的,方式：西方 對(duì)孩子的教養(yǎng)采取放手而不放任的方法進(jìn)行 所謂放手，即從孩子生下來(lái)，父母就設(shè)法給他們創(chuàng)造自我鍛煉的機(jī)會(huì)條件。 中方 傳統(tǒng)的、封閉式的家庭教育 ，也帶有一些溺愛(ài)一味的教育，過(guò)度保護(hù) 目的：西方 注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力，創(chuàng)造精神以及能力加上知識(shí)的雙向型人才，認(rèn)為孩子只有快樂(lè)就好。 中方 著眼于孩子將來(lái)有出息、有個(gè)好職 業(yè)、一生能在順境中度過(guò)。,

21、我們能發(fā)現(xiàn)什么呢？,1、中西方家庭教育之現(xiàn)狀： 中方：目前社會(huì)上，家長(zhǎng)缺乏科學(xué)的教育子女的經(jīng)驗(yàn)，守著陳舊、落后、錯(cuò)誤的教育觀念，重教而不會(huì)教的現(xiàn)象比較普遍，解決家庭教育實(shí)踐中的問(wèn)題和矛盾已經(jīng)刻不容緩。在中國(guó)，父母關(guān)心孩子的事，如幫助孩子洗衣服、整理臥室是很多的。這也有內(nèi)在的原因，中國(guó)中小學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)重，由于最終將以分?jǐn)?shù)決定學(xué)生所上的高等學(xué)校，學(xué)生必然重視分?jǐn)?shù)。 西方：與中國(guó)的中學(xué)生和家長(zhǎng)把目光盯在升學(xué)上、老師和學(xué)校把目光盯在升學(xué)率上不同，西方國(guó)家更重視興趣培養(yǎng)。當(dāng)然，西方教育也有弊端。在西方，學(xué)校教育中基本沒(méi)有素質(zhì)教育的內(nèi)容，做這件事的是宗教和家庭，圣經(jīng)新約就是絕大多數(shù)西方人的思想品德教科書

22、。 以美國(guó)為例，美國(guó)的正規(guī)學(xué)校教育中根本沒(méi)有專門針對(duì)素質(zhì)的教育內(nèi)容，而主要是對(duì)受教育者進(jìn)行各種技能的培養(yǎng)。要求理工科的學(xué)生選修一點(diǎn)人文方面的課程，其目的是擴(kuò)大他們的知識(shí)面，而不是為了提高他們的素質(zhì)。通俗地說(shuō)，西方現(xiàn)代教育主要是教人做事，而不是做人。,例子,中國(guó)的家長(zhǎng)在生活上以“包辦代替”包攬孩子衣、食、住、行，怕孩子臟著、累著而不讓他們沾家務(wù)勞動(dòng) 歐美等國(guó)的兒童、少年，從小就從事送報(bào)、打工等勞動(dòng)，在寒冷的冬天，當(dāng)中國(guó)的同齡孩子可能還在熱被窩里熟睡時(shí)，他們?cè)缫哑饋?lái)挨家挨戶去送報(bào)了。,2、家庭的教育 西方家長(zhǎng)從小就培養(yǎng)和鍛煉孩子的自立意識(shí)和獨(dú)立生活能力。重視孩子從小的自身鍛煉，他們并不煞費(fèi)苦心地設(shè)

23、計(jì)孩子的未來(lái)，而是注重孩子的自由發(fā)展，努力把孩子培養(yǎng)成為能夠適應(yīng)各種環(huán)境，具備獨(dú)立生存能力的社會(huì)人。他們的家庭教育是以培養(yǎng)孩子富有開(kāi)拓精神、能夠成為一個(gè)自食其力的人為出發(fā)點(diǎn)的。讓孩子自己動(dòng)手修理摩托車，分擔(dān)家里的割草、粉刷房屋、簡(jiǎn)單木工修理等活計(jì)。此外，還要外出當(dāng)雜工，如夏天替人推割草機(jī)、冬天鏟雪、秋天掃落葉等。在這種潛移默化的過(guò)程中，孩子逐漸成長(zhǎng)為具有獨(dú)立生存能力和社會(huì)責(zé)任感的公民。 中國(guó)的許多家長(zhǎng)望子成龍心切，因而超越孩子實(shí)際水平的高要求、拔苗助長(zhǎng)的教育方式、恨鐵不成鋼的態(tài)度在家庭里到處彌漫。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，除生活上加倍關(guān)心外，家長(zhǎng)最關(guān)心的是孩子的學(xué)習(xí)。似乎學(xué)習(xí)好就是萬(wàn)能的，而對(duì)孩子的

24、獨(dú)立生活能力、社會(huì)適應(yīng)能力、心理健康程度、道德情操以及公民意識(shí)等則關(guān)心甚少，有的甚至完全不顧。從孩子出生到成年，家長(zhǎng)幾乎把孩子的一切都包了下來(lái)，做飯、洗衣服、打掃、攢錢供孩子讀大學(xué)、出國(guó)、結(jié)婚、養(yǎng)兒育女等。盡管我們的家長(zhǎng)都希望孩子成才、幸福，而這樣的家庭教育既不可能令孩子成才，也難以讓孩子得到幸福，因?yàn)樯鐣?huì)的競(jìng)爭(zhēng)，決不僅僅是知識(shí)和智能的較量，更多的是意志、心理狀態(tài)和做人的比拼。,西方的家長(zhǎng)更加重視孩子健康心理的培養(yǎng)，因而很注意與孩子的情感交流，關(guān)心孩子的心理需要。家長(zhǎng)把快樂(lè)教育作為一項(xiàng)重要的教育內(nèi)容來(lái)實(shí)施。他們經(jīng)常和孩子一起討論問(wèn)題，孩子遇到不順心的事也愿意跟家長(zhǎng)商量。心理學(xué)的研究表明，健康的

25、心理對(duì)于孩子的成才和健康人格的塑造至關(guān)重要。 而中國(guó)家長(zhǎng)對(duì)子女的關(guān)心基本上集中在孩子的生理需要方面，很少關(guān)心甚至根本無(wú)視孩子的心理需求，忽視孩子健康心理的培養(yǎng)和性格、意志的磨煉。其結(jié)果是在相當(dāng)程度上導(dǎo)致了孩子的心理承受能力過(guò)低，以至經(jīng)不起生活中的壓力和挫折，即使是一件小事也能使他沮喪、頹廢、自暴自棄，動(dòng)輒離家出走，甚至輕生厭世。,3、家長(zhǎng)溝通交流的方式不同。 在與家長(zhǎng)溝通交流的方式上，中西方也有所不同。在西方，班主任通常每學(xué)年為每個(gè)學(xué)生寫一份“學(xué)年匯報(bào)”，交給家長(zhǎng)，并正式約見(jiàn)學(xué)生家長(zhǎng)一次，約見(jiàn)采取與家長(zhǎng)個(gè)別談話的方式，而不是以全體家長(zhǎng)會(huì)的形式。事先由學(xué)生帶回通知單，向家長(zhǎng)征求約見(jiàn)的時(shí)間。一般每

26、位家長(zhǎng)安排10-15分鐘，會(huì)見(jiàn)時(shí)，只有班主任和家長(zhǎng)面談，沒(méi)有任何其他人在場(chǎng)。我覺(jué)得這種形式與國(guó)內(nèi)開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)的形式相比有兩個(gè)好處：首先是私密性好，尊重孩子和家長(zhǎng)的個(gè)人隱私權(quán)。其次，是效率高，時(shí)間短。,西方家長(zhǎng)重視從日常行為與情感中對(duì)孩子進(jìn)行“做人的教育”，注重從內(nèi)心情感去尊重別人，看重的是日常生活的行為與習(xí)慣的培養(yǎng)。 我國(guó)家長(zhǎng)和幼兒教師往往脫離孩子心理發(fā)展的實(shí)際，例如幼兒園時(shí)就提出愛(ài)國(guó)主義、革命英雄主義、偉大理想主義的教育，忽視基礎(chǔ)的行為習(xí)慣、良好的人際交往等與孩子發(fā)展階段相適應(yīng)的“做人的教育”。我們一直談教育要循序漸進(jìn)，這不僅適用于智力教育、知識(shí)教育，同樣適合于做人做事的道德教育?，F(xiàn)在我們的孩子

27、道德觀念淡漠，社會(huì)性發(fā)展差，這與家長(zhǎng)忽視對(duì)孩子最基礎(chǔ)的“做人教育”不無(wú)關(guān)系。,西方家長(zhǎng)“鼓勵(lì)創(chuàng)新”,鼓勵(lì)孩子去超越前人，相信孩子具有同成人一樣的獨(dú)立研究和動(dòng)手的能力，能以寬容的心態(tài)去營(yíng)造一個(gè)利于培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力的環(huán)境和氛圍。他們對(duì)孩子所做的種種探索行為往往持積極、肯定的態(tài)度，鼓勵(lì)孩子在生活中提出不同的見(jiàn)解，并對(duì)其中的疑問(wèn)進(jìn)行積極的探索。即使家長(zhǎng)認(rèn)為孩子的某一行為并不具有積極的效果，他們也不會(huì)過(guò)多地干涉，而是讓孩子在自己進(jìn)行的探索中逐漸認(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題，并予以糾正。 中國(guó)家長(zhǎng)往往“滿足于克隆”，教導(dǎo)孩子在前人面前止步。對(duì)孩子的探索活動(dòng)大部分是持否定態(tài)度的。他們往往把孩子自己進(jìn)行的“探索活動(dòng)”視作“

28、胡鬧”而加以制止。例如美國(guó)孩子拆了家里的鬧鐘，若能裝回，多數(shù)家長(zhǎng)會(huì)稱贊孩子，若是裝不回，許多家長(zhǎng)會(huì)與孩子一道把鬧鐘裝上，甚至鼓勵(lì)孩子再拆、重裝一次。但中國(guó)孩子若拆了家里的鬧鐘，就算自己能裝回，恐怕也沒(méi)幾個(gè)敢告訴家長(zhǎng)的。孩子往往在家長(zhǎng)的嚴(yán)格管教下被熄滅了創(chuàng)造性火花。,從以上的對(duì)比中我們不難看出，中西方的家庭教育從宏觀到微觀都存在著顯著的差異。外國(guó)家長(zhǎng)重視的恰恰是中國(guó)家長(zhǎng)忽視的。西方家長(zhǎng)教導(dǎo)孩子：跌倒了自己爬起來(lái)，做錯(cuò)事自己糾正，自尊并尊重別人，全身心鍛煉，按興趣學(xué)習(xí)。他們鼓勵(lì)孩子成為夢(mèng)想家，成為自己心目中的成功者。中國(guó)的家長(zhǎng)們，您不妨借鑒一下。,西方的兒童 (1)具有很強(qiáng)的自立能力。他們18歲開(kāi)

29、始就不依靠父母、家庭，即使在讀的中、小學(xué)生，乃至大學(xué)生，很多都靠自己打工補(bǔ)助自身的消費(fèi)需用。就是很富裕的家庭，在讀的孩子打工的也不少，如，美國(guó)一位教授正在讀大學(xué)的女兒每周末就在一家餐館做跑堂工作。 (2)具有適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的頭腦。西方國(guó)家一些家庭的孩子，從小就參與“當(dāng)家理財(cái)”，學(xué)會(huì)一些推銷、與顧客溝通的能力等“經(jīng)營(yíng)之道”。實(shí)踐使他們深知錢來(lái)之不易，從而養(yǎng)成了精打細(xì)算、勤儉度日的習(xí)慣。英國(guó)一住在約克郡的兄弟倆（12歲、14歲），在其父職業(yè)的影響下，獨(dú)立地成立了“洗車公司”。哥倆干活認(rèn)真，取費(fèi)低廉。寧可多走路也去價(jià)格較低的商場(chǎng)買工具、車蠟、洗滌劑等，以降低成本，贏得顧客。 (3)具有適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的本

30、事。由于從小的艱苦磨煉，西方國(guó)家的青少年不怕苦，有克服困難的毅力；遇事鎮(zhèn)定沉著，能與周圍人們和諧相處，有作為社會(huì)成員而獨(dú)立存在的信心和勇氣。這些素質(zhì)和技能，為將來(lái)走向社會(huì)謀職、就業(yè)奠定了基礎(chǔ)。 中國(guó)的兒童 中國(guó)的兒童、少年乃至大學(xué)生，雖然學(xué)業(yè)上不亞于西方，但普遍表現(xiàn)獨(dú)立生活能力差，缺乏自立意識(shí)，依賴性強(qiáng)，做事被動(dòng)，膽怯；缺乏適應(yīng)環(huán)境和應(yīng)變能力，不懂得恰當(dāng)交往的技巧，人際關(guān)系差，在外缺乏社會(huì)責(zé)任感。,這會(huì)產(chǎn)生什么結(jié)果呢？,例子分析,有這樣一個(gè)故事，在講授表達(dá)情緒的單詞的課堂上，一位來(lái)自劍橋大學(xué)的學(xué)生讓孩子們想象一些生活場(chǎng)景，并把它們畫出來(lái)，要在畫中體現(xiàn)情緒。令人驚訝的是，孩子們幾乎異口同聲地問(wèn)道

31、：“老師，怎么畫才算對(duì)呢？您先給我們示范一下好嗎？” 老師再三強(qiáng)調(diào)可以隨意畫，只要能表達(dá)出一定的情緒，諸如快樂(lè)、悲傷、苦惱等等?？墒且廊挥胁簧賹W(xué)生抓耳撓腮，不知如何下手。最后老師不得不手把手地給他們畫出范例。,1、思維模式的異同 中國(guó)人喜歡站在生命的更高處思考問(wèn)題，跳出現(xiàn)實(shí)，重視對(duì)生命的思考，在對(duì)人和人之間，人和自然界之間，人的精神和肉體之間的關(guān)系都有深刻的思考。西方人偏重于邏輯思維或者理性思維；中國(guó)人屬于抽象思維或者感性思維。而西方人更注重于從物質(zhì)世界入手，去探索和求證問(wèn)題的本源。 2、對(duì)待個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益的異同 中國(guó)人更看重集體利益，包括家族利益、國(guó)家利益，主張控制自己的欲望，反對(duì)極端個(gè)人主義和英雄主義，往往把個(gè)人利益和集體利益，國(guó)家利益聯(lián)系在一起，富于愛(ài)國(guó)和獻(xiàn)身精神。而西方人更重視個(gè)體利益，追求人權(quán)，崇尚自由，認(rèn)為如果連個(gè)體利益都無(wú)法保障，更談何集體利益，正是這樣的思想認(rèn)識(shí)，最終推動(dòng)了西方民主政治的發(fā)展； 3、民主觀念的異