1、第一章從建安風骨到正始之音,本章關鍵詞：三曹、七子、建安風骨、正始之音、阮籍、嵇康。體會：概念的要點，作家作品的理解掌握。簡述和論述的要求。背誦老師講解或指定的篇目。,建安詩壇,建安詩壇，上迄漢獻帝建安元年（196），下迄魏明帝太和六年（233）。這一時期五言詩興盛，七言詩奠基。作家眾多，詩作豐富。在中國詩歌史上第一次掀起了文人詩歌的創(chuàng)作高潮，并形成了被稱為建安風骨的時代風格。,建安風骨,指建安時期的文學現象與風格。主要成就是詩歌。以三曹、七子為代表。這些詩人在動蕩的社會環(huán)境中顛沛流離，對社會有較深的感悟。其詩歌繼承了漢樂府“感于哀樂緣事而發(fā)”的反映現實的優(yōu)良傳統(tǒng)，對社會的動亂和民生疾苦能用實

2、錄精神加以反映，充滿了政治理想的高揚、人生短暫的哀嘆、強烈的個性表現和濃郁的悲劇色彩，形成了建安風骨。風，指作品內容豐富，有悲涼慷慨之音，包含傷時、憂亂之嘆，建功立業(yè)之志。骨，指語言表達的質樸有力，清新自然。,曹操,曹操，字孟德，小字阿瞞，漢族，沛國譙縣（今安徽亳州）人。中國東漢末年著名的軍事家、政治家和詩人，三國時代魏國的奠基人和主要締造者，后為魏王。其子曹丕稱帝后，追尊他為魏武帝。曹操一生征戰(zhàn)，為全國盡快統(tǒng)一，在北方廣泛屯田，興修水利，對當時的農業(yè)生產恢復有一定作用；其次，他用人唯才，打破世族門第觀念，抑制豪強，所統(tǒng)治的地區(qū)社會經濟得到恢復和發(fā)展。此外，他還精于兵法，著孫子略解、兵書接要孟

3、德新書等書。作為一代梟雄，他精通音律，善作詩歌，抒發(fā)政治抱負，并反映漢末人民苦難生活，慷慨悲涼。,歷史上的曹操性格非常復雜，陳壽認為曹操在三國歷史上“明略最優(yōu)”。曹操御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長于詩文、草書、圍棋。生活節(jié)儉，不好華服。與人議論，談笑風生?！皠讋谝速p，不吝千金；無功望施，分毫不與”。他是中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學家。但是，在三國演義中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。,郭沫若替曹操翻案：我寫蔡文姬的目的是替曹操翻案。自宋以來所謂正統(tǒng)觀念確定之后，（曹操）這位杰出

4、的歷史人物卻蒙受了不白之冤。自三國演義風行以后，更差不多連三歲的小孩子都把曹操當成壞人，當成粉臉的奸臣，實在是歷史的一大歪曲。,蒿里行,蒿里行,漢末實錄，真詩史也。欲揚先抑的手法。先縱后橫。時間為序，事件展開。直書所見，大處落筆，展示出東漢末年社會的廣闊畫卷。對于紛繁的歷史事件，取舍精當，獨具眼光。,曹丕,曹魏高祖文皇帝曹丕（187226），字子桓，三國時期著名的政治家、文學家，曹魏的開國皇帝，公元220226年在位。沛國譙（今安徽省亳州市）人，魏武帝曹操與卞夫人的長子。去世后廟號高祖（資治通鑒作世祖），謚為文皇帝，葬于首陽陵。由于文學方面的成就而與其父曹操、其弟曹植并稱為“三曹”。,燕歌行,

5、現存最早的完整的七言古詩。可稱為七言之祖。以寫景起始，運用候鳥南歸起興，引出思婦的悵恨心情。一韻到底，音節(jié)流暢。抒情委婉細膩。,樂府、歌行、古詩,你能解釋這三個概念嗎？三者區(qū)別與聯系是什么？到了唐代這三者的繼承發(fā)展狀況如何？,曹植,曹植（192232），字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人。三國時期曹魏詩人、文學家，建安文學的代表人物。他是魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，去世后謚號“思”，因此又稱陳思王。后人因他文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”，南朝宋文學家謝靈運更有“天下才有一石，曹子建獨占八斗”的評價。,大力寫作五言詩曹植是第一位,其作品以曹丕稱帝為界，分前后兩期。

6、曹植作品的思想情感和藝術特色。曹植在文學史上的影響。,白馬篇,曹植自創(chuàng)的樂府詩。又作游俠篇屬雜曲歌辭。齊瑟行清朱乾樂府正義：此寓意于幽并游俠，實自況也。（1）由表及里，由淺入深。馬人藝愛國（2）浪漫色彩。是理想化身，并非實錄。（3）對偶、比喻、夸張。（4）精煉、形象、生動。,思考,三曹風格的不同及其成因慷慨悲涼，真氣回蕩便娟婉約，能移人情骨氣奇高，詞采華茂,建安七子,建安年間(196220)七位文學家的合稱，包括：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨。這七人大體上代表了建安時期除曹氏父子而外的優(yōu)秀作者，所以“七子”之說，得到后世的普遍承認。他們對于詩、賦、散文的發(fā)展，都曾作出過貢獻。,正始

7、詩歌,“正始”是魏齊王曹芳的年號（240249），但一般所說的”正始文學“還包括正始以后到西晉立國（265）這一時期的文學。曹芳8歲登基，由大將軍曹爽和太傅司馬懿輔政，王族衰微。曹魏后期，政局混亂，曹芳、曹髦等皇帝昏庸無能，司馬懿父子掌握朝政，廢曹芳、弒曹髦大肆誅殺異己。此時文人的命運與建安時大不相同。擁曹的何晏、夏侯玄等人被殺。嵇康拒絕與司馬氏合作，亦慘遭殺害。阮籍本有濟世志，但不滿于司馬氏的統(tǒng)治，故以酣飲和故作曠達來逃避迫害，最后郁郁以終。在這樣的背景下，玄學產生并盛行起來，文學風貌也發(fā)生了很大的變化。,正始之音,“正始”是魏齊王曹芳的年號。正始時期的詩人，由于政局混亂，朝不保夕，政治理想

8、落潮，普遍出現危機感和幻滅感。此時的詩歌也與建安詩壇風貌迥異，反映民生疾苦和抒發(fā)豪情壯志的作品減少了，抒寫個人憂憤的詩歌增多了。由于正始玄風的影響，詩歌逐漸與玄理結合，詩風由建安時的慷慨悲壯變?yōu)樵~旨淵永、寄托遙深。因而正始詩歌也體現出其獨特的藝術風貌，嚴羽滄浪詩話詩體說：“以時而論，則有正始體?！弊⒃疲骸拔耗晏枺?、阮諸公之詩。”此即所謂“正始之音”。辭源解釋為:“魏晉之際,尚玄學清談,后人稱當時的風尚言論為正始之音”?？梢?辭源認為“正始之音”是一個哲學史概念。后世將正始時期以阮籍、嵇康為代表的正始文學也稱為“正始之音”。（中國文學史（第二版）第二卷袁行霈主編高等教育出版社）,竹林七賢,魏正

9、始年間(240-249)，政治昏暗，一些文人志士不愿同流合污，紛紛退出官場，過著縱情山水，放蕩不羈的生活。當時山濤、阮籍、嵇康、向秀、劉伶、阮咸和王戎七人，相與友善，隱身遁世，常于常聚在當時的山陽縣（今河南輝縣、修武一帶）竹林聚會，飲酒清談，扶琴吟詩，世稱“竹林七賢”。竹林七賢的作品基本上繼承了建安文學的精神，但由于當時的特殊社會環(huán)境，作家不能直抒胸臆，所以往往采用比興、象征、神話等手法，隱晦曲折地表達自己的思想感情。,竹林七賢,阮籍,阮籍(210263)，三國時期曹魏末年詩人。字嗣宗，竹林七賢之一。陳留尉氏(河南開封)人，曾任步兵校尉，世稱阮步兵。崇奉老莊之學，政治上則采謹慎避禍的態(tài)度。阮籍

10、是正始之音的代表，其中以詠懷八十二首最為著名。阮籍透過不同的寫作技巧如比興、象徵、寄托，藉古諷今，寄寓情懷，形成了一種悲憤哀怨，隱晦曲折的詩風。除詩歌之外，阮籍還長於散文和辭賦。今存散文九篇，其中最長及最有代表性的是大人先生傳。另又存賦六篇，其中述志類有清思賦、首陽山賦；詠物類有鳩賦、獮猴賦。考隋書經籍志著錄阮籍集十三卷，惜已佚。明代張溥輯阮步兵集，收漢魏六朝百三家集。至近人黃節(jié)有阮步兵詠懷詩注。,詠懷詩八十二首其一,唐李善：文多隱逸，百代以下，難以情測鐘嶸詩品：歸趣難求?！芭腔矊⒑我姡繎n思獨傷心?！比M詩之綱。(1)通過環(huán)境描寫，氣氛渲染，表達內心的郁結苦悶和孤獨。(2)以憂思為主線，首尾呼

11、應，自我形象鮮明。（3）內心活動層層遞進，千回百轉。（4）虛靈而不滯實，淡墨寫實，實而虛之，隱痛其中。,古詩十九首明月何皎皎，照我羅床帷。憂愁不能忘，攬衣起徘徊。王粲七哀獨夜不能寐，攬衣起撫琴。絲桐感人情，為我發(fā)悲音。,因物寓情借物寄慨,為后世文人拓展出一條抒發(fā)政治苦悶抨擊時政的創(chuàng)作道路。王維竹里館獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。,詠懷“駕言發(fā)魏都”,嵇康,嵇康(224263)，三國時譙國銍縣(今安徽宿州西南)人，字叔夜。雖家世儒學，但學不師授，唯好老、莊之說。與魏宗室婚，官至中散大夫，故又稱嵇中散。崇尚自然、養(yǎng)生之道，著有養(yǎng)生論，倡越名教而任自然。與王戎、劉伶、向秀、山濤、阮咸、阮籍等人交游甚密，被稱為竹林七賢。后因與山濤志趣不同，山濤將去官，舉以自代，遂作書與濤絕交；又因與鐘會有隙，被譖於大將軍司馬昭，年四十遭殺害