1、我愛這土地,張紹彭,第一節(jié) 40年代新詩概況,現(xiàn)實主義(主潮),浪漫主義(七月詩派),現(xiàn)代主義(西南聯(lián)大詩群) (,40年代的詩歌總體特征 歷史大轉(zhuǎn)折時期 ,以現(xiàn)實主義為詩歌主潮，浪漫主義和現(xiàn)代主義，向現(xiàn)實主義靠攏的傾向。,40年代對中國來說正處在歷史大轉(zhuǎn)折時期，每一個詩人個人的命運不得不與民族、階級的命運結(jié)合在一起，只有讓一己的悲歡融入群體的大悲歡中去作吟唱，才是詩人抒情事業(yè)的真正出路。正是這些決定了這時期以現(xiàn)實主義為詩歌主潮，而浪漫主義和現(xiàn)代主義，也都顯示為向現(xiàn)實主義靠攏的傾向 。,“中國現(xiàn)當代文學(xué)”精品課程,七月詩派,浪漫主義在40年代主要表現(xiàn)為戰(zhàn)斗激情的抒發(fā)，可稱為戰(zhàn)斗浪漫主義。高舉戰(zhàn)

2、斗浪漫主義大旗的是七月詩派。,“中國現(xiàn)當代文學(xué)”精品課程,該詩歌群體以文學(xué)雜志七月而得名。七月主編胡風(fēng)自己就是詩人，因此特別重視詩，以致使七月特別吸引一大批有相似傾向的詩人，包括胡風(fēng)自己以及艾青、田間、亦門、魯藜、天藍、鄒荻帆、孫鈿、彭燕郊、莊涌、杜谷、冀?jīng)P、侯唯動、雷蒙、又然、方然、辛克、鐘瑄、山莓、魯沙、白莎等，由此形成一個有相當規(guī)模的七月詩派?！捌咴隆痹娙朔詈L(fēng)的理論為流派的綱領(lǐng)依據(jù)。,胡風(fēng),沉思生命、拷問自我靈魂的詩思流行了起來，而這正是追求主知派現(xiàn)代主義的邏輯起點。對這一詩潮作忠實體現(xiàn)的是西南聯(lián)大詩群。聞一多、朱自清、卞之琳、李廣田、馮至、孫毓棠以及來自英國的青年教師、詩人、詩學(xué)理論

3、家燕卜蓀等。,西南聯(lián)大詩人有聞一多、朱自清、卞之琳、李廣田、馮至、孫毓棠以及來自英國的青年教師、詩人、詩學(xué)理論家燕卜蓀等。,代表詩人,九葉詩派,40年代詩壇能綜合現(xiàn)實主義、浪漫主義與現(xiàn)代主義三股詩潮，懷著現(xiàn)實主義精神而對時代、社會與生命作抒唱，從而達到這時期新詩創(chuàng)作制高點且具有整合性意義的詩人是艾青，詩派是九葉詩派。,第二節(jié) 艾 青,艾青（19101996）中國現(xiàn)代詩人。原名蔣海澄，浙江金華人。1933年第一次用艾青地筆名發(fā)表長詩大堰河我的保姆，感情誠摯，詩風(fēng)清新，轟動詩壇。代表作詩集大堰河、火把、向太陽等。,艾青作品,1948年以后發(fā)表了在浪尖上、光地贊歌等詩作。解放前，艾青以深沉、激越、奔

4、放地筆觸詛咒黑暗，謳歌光明；建國后，又一如既往地歌頌人民，禮贊光明，思考人生。他的“歸來”之歌，內(nèi)容更為廣泛，思想為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，藝術(shù)更為圓熟。,艾青我愛這土地 “用嘶啞的喉嚨歌唱”的對象是如下三類： “被暴風(fēng)雨所打擊著的土地”，生存憂患感； “洶涌著我們的悲憤的河流”和“無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)”，奮起拼搏感； “那來自林間的無比溫柔的黎明”社會光明感。 這表明艾青的情感世界是由憂患感、拼搏感和光明感組成的，而寄寓這三類感受的是土地、波浪和太陽這三類意象體系。,“中國現(xiàn)當代文學(xué)”精品課程,“一首詩的勝利，不僅是那詩所表現(xiàn)的思想的勝利，同時也是那詩的美學(xué)的勝利而后者常被理論

5、家們所忽視?！?艾青詩論,敏銳地捕捉和用語言來營造意象進行抒情的藝術(shù)才能。艾青提倡詩的散文美就是指口語美。艾青還進一步主張用自由體寫詩，即根據(jù)情緒內(nèi)在波伏而生的自然語調(diào)來分行、分節(jié)寫成自由體的詩。,手推車,在黃河流過的地域 在無數(shù)的枯干了的河底 手推車 以唯一的輪子 發(fā)出使陰暗的天穹痙攣的尖音 穿過寒冷與靜寂 從這一個山腳 到那一個山腳 徹響著 北國人民的悲哀,在冰雪凝凍的日子 在貧窮的小村與小村之間 手推車 以單獨的輪子 刻畫在灰黃土層上的深深的轍跡 穿過廣闊與荒漠 從這一條路 到那一條路 交織著 北國人民的悲哀,毛澤東,毛澤東在哪兒出現(xiàn)， 哪兒就沸騰著鼓掌聲- 人民的領(lǐng)袖不是一句空虛的頌詞

6、， 他以對人民的愛博得人民的信仰； 他生根于古老而龐大的中國， 把歷史的重載馱在自己的身上； 他的臉常覆蓋著憂愁， 眼瞳里映著人民的苦難； 是政論家、詩人、軍事指揮者， 革命-以行動實踐著思想； 他不斷地思考，不斷地概括， 一手推開仇敵，一手包進更多的朋友； 集中是他的天才的戰(zhàn)略- 把最大的力量壓向敵人； 一個新的口號決定一個新的方向： 一切都為了法西斯主義之死亡。 一九四一年十一月六日 于陜甘寧邊區(qū)參議會,第三節(jié) 九 葉 詩 派,九葉詩派（中國新詩派）是抗戰(zhàn)后期和解放戰(zhàn)爭時期的一個具有現(xiàn)代主義傾向的詩歌流派。主要成員有辛笛、穆旦、陳敬容、杜運燮等九人。主要刊物有詩創(chuàng)造中國新詩。九位詩人分別為

7、曹辛之(杭約赫)、辛笛(王馨迪)、陳敬容、鄭敏、唐祈、唐湜、杜運燮、穆旦和袁可嘉。他們于1981年出版了九葉集，因此被稱為九葉詩人。,1981年版九葉集封面,它們強調(diào)反映現(xiàn)實與挖掘內(nèi)心的統(tǒng)一，詩作視野開闊，具有強烈的時代感、歷史感和現(xiàn)實精神。藝術(shù)上自覺追求現(xiàn)實主義與現(xiàn)代派的結(jié)合，注重在詩歌里營造新穎奇特的意象和境界，承接了中國新詩現(xiàn)代主義的傳統(tǒng)，為新詩的發(fā)展做出了貢獻。,詩藝特征,從眾多非直接現(xiàn)實中去尋找意象來寫詩。這種種追求使九葉詩人在藝術(shù)實踐上走上了客觀性與間接性的表現(xiàn)。 九葉詩人運用現(xiàn)代派的感覺方式、意象抒情技巧，以及按反修辭邏輯構(gòu)成的詞語、反語法規(guī)范導(dǎo)致的跨跳句式等策略以造成一種特具張

8、力的彈性語言，來寫一些不是一眼就能看懂的詩，并藉此作自我靈魂的拷問、民族興衰的沉思，展示了這批追求民主的知識分子矛盾而又充滿歷史智慧的靈魂。,穆旦,（19181977），詩人、翻譯家。原名查良錚，曾用筆名梁真。浙江海寧人。40年代出版了探險者、穆旦詩集（19391945）、旗三部詩集，將西歐現(xiàn)代主義和中國詩歌傳統(tǒng)結(jié)合起來，詩風(fēng)富于象征寓意和心靈思辨，是“九葉詩派”的代表性詩人。,詩 八 章,1 你底眼睛看見這一場火災(zāi)， 你看不見我，雖然我為你點燃； 唉，那燃燒著的不過是成熟的年代。 你底，我底。我們相隔如重山！ 從這自然底蛻變底程序里， 我卻愛了一個暫時的你。 即使我哭泣，變灰，變灰又新生，

9、姑娘，那只是上帝玩弄他自己。,2 水流山石間沉淀下你我， 而我們成長，在死底子宮里。 在無數(shù)的可能里一個變形的生命 永遠不能完成他自己。 我和你談話，相信你，愛你， 這時候就聽見我底主暗笑， 不斷地他添來另外的你我 使我們豐富而且危險。,詩 八 章,3 你底年齡里的小小野獸， 它和春草一樣的呼吸， 它帶來你底顏色，芳香，豐滿， 它要你瘋狂在溫暖的黑暗里。 我越過你大理石的理智殿堂， 而為它埋藏的生命珍惜； 你我底手底接觸是一片草場， 那里有它底固執(zhí)，我底驚喜。,4 靜靜地，我們擁抱在 用言語所能照明的世界里， 而那未成形的黑暗是可怕的， 那可能和不可能的使我們沉迷。 那窒息著我們的 是甜蜜的未

10、生即死的言語， 它底幽靈籠罩，使我們游離， 游進混亂的愛底自由和美麗。,詩 八 章,5 夕陽西下，一陣微風(fēng)吹拂著田野， 是多么久的原因在這里積累。 那移動了的景物移動我底心 從最古老的開端流向你，安睡。 那形成了樹木和屹立的巖石的， 將使我此時的渴望永存， 一切在它底過程中流露的美 教我愛你的方法，教我變更。,6 相同和相同溶為怠倦， 在差別間又凝固著陌生； 是一條多么危險的窄路里， 我制造自己在那上面旅行。 他存在，聽從我底指使， 他保護，而把我留在孤獨里， 他底痛苦是不斷的尋求 你底秩序，求得了又必須背離。,詩 八 章,7 風(fēng)暴，遠路，寂寞的夜晚， 丟失，記憶，永續(xù)的時間， 所有科學(xué)不能祛

11、除的恐懼 讓我在你底懷里得到安憩 呵，在你底不能自主的心上， 你底隨有隨無的美麗的形象， 那里，我看見你孤獨的愛情 筆立著，和我底平行著生長！,8 再沒有更近的接近， 所有的偶然在我們間定型； 只有陽光透過繽紛的枝葉 分在兩片情愿的心上，相同。 等季候一到就要各自飄落， 而賜生我們的巨樹永青， 它對我們的不仁的嘲弄 （和哭泣）在合一的老根里化為平靜。 1941年2月,贊美,走不盡的山巒和起伏，河流和草原， 數(shù)不盡的密密的村莊，雞鳴和狗吠， 接連在原是荒涼的亞洲的土地上， 在野草的茫茫中呼嘯著干燥的風(fēng)， 在低壓的暗云下唱著單調(diào)的東流的水， 在憂郁的森林里有無數(shù)埋藏的年代。 它們靜靜地和我擁抱：

12、說不盡的故事是說不盡的災(zāi)難，沉默的 是愛情，是在天空飛翔的鷹群， 是干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚， 當不移的灰色的行列在遙遠的天際爬行； 我有太多的話語，太悠久的感情， 我要以荒涼的沙漠，坎坷的小路，騾子車， 我要以槽子船，漫山的野花，陰雨的天氣， 我要以一切擁抱你，你， 我到處看見的人民呵， 在恥辱里生活的人民，佝僂的人民， 我要以帶血的手和你們一一擁抱。 因為一個民族已經(jīng)起來。,一個農(nóng)夫，他粗糙的身軀移動在田野中， 他是一個女人的孩子，許多孩子的父親， 多少朝代在他的身邊升起又降落了 而把希望和失望壓在他身上， 而他永遠無言地跟在犁后旋轉(zhuǎn)， 翻起同樣的泥土溶解過他祖先的， 是同樣的受難的形象

13、凝固在路旁。 在大路上多少次愉快的歌聲流過去了， 多少次跟來的是臨到他的憂患； 在大路上人們演說，叫囂，歡快， 然而他沒有，他只放下了古代的鋤頭， 再一次相信名詞，溶進了大眾的愛， 堅定地，他看著自己溶進死亡里， 而這樣的路是無限的悠長的 而他是不能夠流淚的， 他沒有流淚，因為一個民族已經(jīng)起來。,在群山的包圍里，在蔚藍的天空下， 在春天和秋天經(jīng)過他家園的時候， 在幽深的谷里隱著最含蓄的悲哀： 一個老婦期待著孩子，許多孩子期待著 饑餓，而又在饑餓里忍耐， 在路旁仍是那聚集著黑暗的茅屋， 一樣的是不可知的恐懼，一樣的是 大自然中那侵蝕著生活的泥土， 而他走去了從不回頭詛咒。 為了他我要擁抱每一個人， 為了他我失去了擁抱的安慰， 因為他，我們是不能給以幸福的， 痛哭吧，讓我們在他的身上痛哭吧， 因為一個民族已經(jīng)起來。,一樣的是這悠久的年代的風(fēng)， 一樣的是從這傾圮的屋檐下散開的無盡的呻吟和寒冷， 它歌唱在一片枯槁的樹頂上， 它吹過了荒蕪的沼澤，蘆葦和蟲鳴， 一樣的是這飛過的烏鴉的聲音。 當我走過，站在路上踟躕， 我踟躕著為了多年恥辱的歷史