1、駱駝祥子審查大綱作者駱駝祥子是中國現(xiàn)代著名作家老舍的代表作，也是老舍最喜歡的作品。老舍，原名舒慶春，是一個滿族人?！百苷Z”這個詞(姓氏一分為二)，老舍是他最常用的筆名。滿族人是紅旗人。出生于北京西城小羊圈胡同(現(xiàn)稱小羊家胡同)，滿族城市的一個貧困家庭?，F(xiàn)代著名作家和杰出的語言大師被稱為“人民藝術(shù)家”。早期作品，如老張的哲學(xué)、趙子曰、二馬等。幽默中包含諷刺。1936年，他推出了他典型的杰作駱駝祥子。他在20世紀(jì)40年代的作品包括：小說火葬，四世同堂，中篇小說我這一輩子，短篇小說集貧血集，月牙集等。中華人民共和國成立后，主要有小說正紅旗下(未完成)、報告文學(xué)無名高地有了名、雜文福星集、戲劇龍須溝等

2、。老舍的文學(xué)創(chuàng)作持續(xù)了40年，他的作品大多聚焦于都市人的生活，有著鮮明的愛恨情仇和強烈的正義感。人物形象生動，細節(jié)真實。他能熟練掌握語言，善于用北京話準(zhǔn)確地表達人物和描述事件，使他的作品具有濃郁的地方色彩和濃郁的生活氣息。老舍以其諷刺幽默、幽默輕松的風(fēng)格贏得了人們的青睞。1951年，北京市人民政府授予他“人民藝術(shù)家”的光榮稱號。老舍是一代“語言大師”，具有很強的語言寫作能力，尤其是善于運用北京話，這使得他的作品具有濃郁的地方色彩和濃郁的生活氣息，形成了獨特的通俗幽默風(fēng)格?？傮w解釋總體框架：祥子的三次沉浮一起：我來北平當(dāng)人力車司機，努力工作了三年，湊了一百元錢，買了一輛新車。跌倒：人和車被憲兵當(dāng)

3、成壯漢。理想第一次破滅了。兩種情況：賣駱駝，拼命拉車，攢錢買新車。第二個秋天：祥子的血汗錢也被孫偵探在搞月費的時候搜到了，他的第二個希望破滅了。三件事：虎妞低價買了祥子的鄰居埃德隆的車，祥子又有了一輛車。三落：祥子為了買虎妞的葬禮，又賣掉了他的車。祥子的命運三部曲是“爭取進步不甘失敗自我放縱”。作品主題它主要講述了老北京車夫的辛酸故事。本文譴責(zé)了壓迫人民的不道德的人，揭露了黑暗舊社會對簡單善良的勞動者的剝削和壓迫，譴責(zé)了舊社會生活的罪惡和化人為鬼，表達了作者對勞動人民的深切同情，批判了自私和狹隘的個人主義，也揭示了個人奮斗不是勞動人民擺脫貧困和改變現(xiàn)狀的主題。這也表明人是隨著環(huán)境的變化而變化的

4、動物，這是最脆弱的。人性的丑陋在這里暴露無遺。老舍無情地批判這個社會它沒有讓好人有出路。小說的概要和中心思想茶館講述了舊中國北平的黃包車司機祥子的悲慘故事。祥子來自農(nóng)村，農(nóng)村的衰敗使他無法生存。他來到這個城市，渴望誠實地工作，創(chuàng)造新的生活。他嘗試了各種工作，最后選擇了拉一輛外國車。這一職業(yè)選擇表明，祥子雖然離開了土地，但他的思維方式仍然是農(nóng)民的。他習(xí)慣于自營職業(yè)，同時他也渴望擁有一輛像土地一樣可靠的汽車。買車并成為獨立勞動者是他的愿望和希望。就連宗教和城市似乎也給了祥子實現(xiàn)愿望的機會。經(jīng)過三年的奮斗，他買了一輛車，但不到半年，他就被搶劫了。然而，祥子仍然不肯放棄擁有自己汽車的夢想。盡管他對自己

5、的追求持懷疑態(tài)度，并猶豫了幾次，但他還是振作起來，再次奮斗。應(yīng)該說，祥子以其堅韌的性格和頑強的態(tài)度與生活作斗爭，這構(gòu)成了小說的主要情節(jié)。斗爭的結(jié)局以祥子的失敗而告終，他最終沒能實現(xiàn)擁有自己汽車的夢想。這部小說的現(xiàn)實深刻性在于，它不僅描寫了祥子因惡劣的生活環(huán)境而造成的物質(zhì)匱乏，還描繪了祥子在人生理想破滅后的精神墮落。他失去了他的心，他的心被別人奪走了。就這樣，一個勤勞善良的農(nóng)村青年變成了一具行尸走肉。人物形象祥子祥子是鄉(xiāng)下人。他誠實、強壯、有耐心，就像一頭駱駝。他自尊心很強，吃苦耐勞，靠自己的力量謀生。但最終，經(jīng)過三次風(fēng)風(fēng)雨雨，祥子失去了對生活的信心。他變得麻木、潦倒、狡猾，善于利用、吃喝、賭博

6、，并放棄行尸走肉。一個曾經(jīng)如此強壯的一流司機沒有為悲慘的命運而掙扎。祥子是舊社會貧困勞動人民的縮影。他反映了舊社會勞動人民的困苦和無助?；㈡ひ粋€潑辣的、有點精神變態(tài)的中年女人，生來就有一種陽剛之氣，她善于管理事物，保持人和汽車工廠的良好秩序。劉四大師是舊社會的一個袍哥，他改進并創(chuàng)辦了一家汽車工廠。他是一個誠實、坦率的人，個性很強，從不拒絕在外場丟臉。曹先生是一位普通的教師，他熱愛傳統(tǒng)藝術(shù)，因為他信奉社會主義，所以待人寬厚，被祥子稱為“圣人”高媽一個善良、意志堅強、樂于助人的老太太，經(jīng)歷了不幸，學(xué)會了舊社會最痞子的方法。有自己的想法，經(jīng)常開導(dǎo)祥子，教祥子怎么算賬，她是祥子非常崇拜的一個人。小馬的

7、祖父他是一個馬車夫，他一生都很強壯，但卻連自己的小孫子都救不了。離死亡只有一步之遙。小福子，一個善良而悲傷的人，是祥子的最愛，但留給我們的只有深深的同情和無限的思念。一步步走向毀滅。呃強子-一個自暴自棄的司機。性格變化祥子：(起初)誠實、堅韌、自尊、勤勞；(最后)麻木，窮困潦倒，狡猾，容易被利用，自我放縱?；㈡ぃ核须p重思想。一方面，她有自己追求幸福的欲望，對祥子很真誠。另一方面，剝削者的意識已經(jīng)滲透到她的靈魂。她想控制祥子(有些變態(tài)的心理)，是家庭的主人和支配者。小說主題社會層面：一般認為這部小說反映了舊中國城市底層人民的悲慘生活，祥子的悲劇主要反映了包括國家批判在內(nèi)的社會批判的內(nèi)涵；文明與

8、人性的關(guān)系層面：一個簡單的農(nóng)民與現(xiàn)代城市文明對立而導(dǎo)致道德墮落和精神腐蝕的故事，蘊含著對城市文明病與人性關(guān)系的思考。老舍試圖揭示文明的失范是如何造成城市人性的污染的，并深切憂慮病態(tài)的城市文明對人性的危害。老舍探索現(xiàn)代文明起源的作品在20世紀(jì)30年代是獨特的。新穎的影響：駱駝祥子在中國現(xiàn)代文學(xué)史上具有重要的地位。五四以后，新文學(xué)大多擅長描寫知識分子和農(nóng)民的生活，而描寫城市貧民的作品很少。老舍的出現(xiàn)打破了這種局面。他以一系列關(guān)于城市貧民生活的作品，尤其是長篇小說駱駝祥子，拓展了新文學(xué)的表達范圍，為新文學(xué)的發(fā)展做出了特殊貢獻。相關(guān)評論：老舍用富有同情心的筆觸描寫了一個悲?。?0世紀(jì)20年代，在北京，

9、一個勤勞、堅強的底層小人物做了一個發(fā)大財、奮斗的美麗夢，但最終被黑暗的風(fēng)暴吞沒了。它揭示了奴隸心理和當(dāng)時“小人物”的最終幻滅。祥子心愛的女人小福子自殺后，祥子熄滅了個人奮斗的最后一絲火花。這是舊中國和舊北京的窮人的命運之一。駱駝祥子是一部現(xiàn)代白話小說的經(jīng)典之作，它使用了大量的北京口語和方言，并對老北京的風(fēng)土人情做了一些描寫。在駱駝祥子中，“金錢會把人引入一個糟糕的社會，拋開高尚的理想，心甘情愿地下地獄?！彼粌H生動地寫道，在無盡的悲痛之后，社會下層已經(jīng)將他們對社會不公的怨恨轉(zhuǎn)移到了金錢上。事實上，有罪的不是金錢，而是不健康的心態(tài)。正是這種扭曲的犬儒主義描繪了社會的悲哀和人性的悲哀，構(gòu)成了一場社

10、會悲??！語言成就：老舍是一位杰出的“語言藝術(shù)大師”，他為中國白話文學(xué)語言藝術(shù)的發(fā)展做出了重要貢獻。老舍從小就住在北京的雜院里，也喜歡京劇和民間藝術(shù)，對北京方言非常熟悉，這為他在創(chuàng)作中很好地融入北京的地方口語打下了良好的基礎(chǔ)。他曾經(jīng)說過：“有人批評我，說我的文學(xué)缺乏書生氣，太庸俗，太寒酸，接近車夫和小卒的庸俗；我一點也不感到羞恥！”然而，老舍在創(chuàng)作中并沒有完全原創(chuàng)地使用北京話，而是自己對其進行了提煉和加工?？梢哉f，這種練語言的功夫貫穿了老舍一生的創(chuàng)作。駱駝祥子是老舍在語言藝術(shù)成熟時期的作品，他的語言既保留了民間口語的生動性，又具有藝術(shù)語言的簡潔性和輕盈性。溢美之詞是“沒有學(xué)生口音的蒼白，沒有太大

11、的矯揉造作，沒有歐化的冗長，一切都那么簡單、自然、純粹?！边@種語言優(yōu)雅而粗俗。在駱駝祥子中，老舍用這種語言描寫了市民社會中的各種各樣的人，這在生活中是非常有趣的；祥子寫的是滂沱大雨和烈日，寫的是北海的夜晚，筆法豐富，情景交融，紋理豐富。性格悲劇祥子的悲劇是一場社會悲劇，他“獨立勞動者”美好愿望的最終幻滅是歷史的必然。軍閥的叛逆士兵、反動政府的偵探和汽車經(jīng)銷商的擁有者是半殖民地中國社會的產(chǎn)物，最終剝奪生存權(quán)是下層工人無法回避的歷史命運。祥子的悲劇也是一場精神悲劇。小說旨在從馬車夫的內(nèi)心狀態(tài)來觀察地獄是什么樣的，并從城市下層勞動者的性格和精神弱點來探究其悲劇命運的內(nèi)在原因。首先，祥子的人生理想和他

12、為實現(xiàn)這一理想而采取的行為帶有勞動者個人深刻的思想印記。他對個人力量的自信、年齡和勤奮苦干的品質(zhì)使他無法通過個人奮斗與強大的社會黑暗力量競爭。它只能成為“個人主義的最后幽靈”。其次，祥子的悲劇性格、善良、誠實和對現(xiàn)實的壓迫使他無法擺脫與虎妞的婚姻鏈條，他的軟弱決定了他無法控制自己的命運。祥子的悲劇深深植根于市民文化的土壤中。他的人生理想帶有小生產(chǎn)者的印記，不敢正視盲目自信的現(xiàn)實。在所有努力都失敗后，他屈服于命運，甚至屈服了。從深層來看，正是因為他的文化根源。祥子雖然是從農(nóng)村進城的，但他的生產(chǎn)生活方式、生活標(biāo)準(zhǔn)和價值觀仍然與傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文化相聯(lián)系。善良、勤勞、俠義、淳樸等傳統(tǒng)美德，以及最初在他身上

13、表現(xiàn)出來的狹隘、自私、愚昧等消極因素，都是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的產(chǎn)物。從一開始不敢面對現(xiàn)實的盲目自信，到一切努力失敗后的屈從命運，這是傳統(tǒng)文化性格中消極因素不斷擴大和惡化的結(jié)果。祥子的悲劇還帶有半殖民地畸形發(fā)展的都市現(xiàn)代文明的烙印。伴隨著祥子的生命歷程，在這畸形的現(xiàn)代都市文化中，“拜金主義”和享樂主義不斷侵蝕著祥子的靈魂。老舍通過描寫祥子的悲劇完成了他的雙重文化批判：他不僅理性地審視了傳統(tǒng)文化，而且從傳統(tǒng)文化積極的價值立場上批判了現(xiàn)代都市文化的弊端。這樣，祥子的悲劇描寫就被納入了老舍小說的整體文化批判視野。經(jīng)典詮釋(節(jié)選)1.“我看不到外面的任何東西，就像整個世界的黑暗都在等著他，從黑暗中走出來，然后

14、走進黑暗；后面跟著沉默的駱駝。”從“從黑暗中走出來，然后走進黑暗”中，我們可以看到他在行走，在掙扎，在反抗黑暗社會；但因為意志是盲目的，所有的掙扎都注定是徒勞的，并最終回到“一無所有”，即“再次走入黑暗”。2.事實上，雨是不公平的，因為它落在一個沒有正義的世界里.一方面，它可以從節(jié)奏中得到欣賞；另一方面，它把沒有情感的雨與世界聯(lián)系起來，突出了社會的黑暗和祥子對當(dāng)時社會的不滿。3.他們的車壞了，他們害怕“耽擱”，所以他們不得不早早離開，希望從清晨移到下午三四點，拿出“汽車股份”和他們自己的嚼谷。他們的車壞了，跑得很慢，所以他們不得不多走路，少要錢。去瓜市場，水果市場，蔬菜市場，拉貨物，所有的；錢

15、很少，但沒有必要跑得快。馬車夫坎坷而悲慘的生活深刻地暴露了當(dāng)時社會的黑暗。4.他不太注意自己的外表。他愛他的臉就像愛他的身體一樣。它們是如此強壯和堅硬；他數(shù)著自己的臉，好像它在他的四肢里，只要它是一根硬棍子。是的，當(dāng)他到了城市，他仍然可以倒立半天。就這樣站著，他覺得自己就像一棵樹，沒有一個地方上上下下不是那么的超然。他真的有點像一棵樹，強壯、沉默、活潑。運用比喻修辭，祥子的堅強性格和毅力寫得淋漓盡致。5.拉了半年后，他的希望更大了：如果他繼續(xù)工作兩年，最多可以再買一輛車，一輛車，兩輛車他還可以開工廠！然而，大多數(shù)希望都破滅了，祥子也不例外。寫下祥子的希望和幸福。最后一句是過渡句，為祥子的車被搶鋪平了道路。6.然而，他不相信這個謠言。他知道如何小心，尤其是因為車是他自己的，但不管他是不是鄉(xiāng)下人，當(dāng)城里人聽到這樣的風(fēng)聲時，天就下雨了。此外，他的身體使他相信，即使他不幸到達“一點點”，他也必須有一個法律而不會遭受很大的損失；他不容易欺負，這么大，這么寬的肩膀！他寫