1、案例1：某學(xué)校，因?yàn)槁鋵?shí)以人為本的理念，決定排座位時(shí)尊重學(xué)生的選擇。卻沒(méi)有科學(xué)認(rèn)識(shí)學(xué)生的品行極端自私，居然爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)。于是決定修改，改后的做法是以成績(jī)排名作為座位排列的基本參照條件。 請(qǐng)說(shuō)出你的看法。 案例2：某校優(yōu)秀教師，一次家長(zhǎng)會(huì)，告訴家長(zhǎng)，你的孩子在學(xué)校不努力學(xué)習(xí)，屬于班級(jí)劣等生，請(qǐng)家長(zhǎng)自己想辦法解決，不要影響全班。 請(qǐng)說(shuō)出你的看法。,“換只手舉” 張老師的班里有這樣一位學(xué)生，每當(dāng)老師在課堂上提問(wèn)時(shí)，這位學(xué)生總是積極地舉起手；可是，當(dāng)老師真的讓他站起來(lái)回答問(wèn)題時(shí)，他又回答不上來(lái)。為此，引來(lái)了不少同學(xué)對(duì)他的譏笑。張老師對(duì)他并沒(méi)有責(zé)怪、批評(píng)或取笑。一次下課后，張老師把這位學(xué)生單獨(dú)叫到辦公室，細(xì)

2、心地詢(xún)問(wèn)他為什么要這樣做。這位學(xué)生紅著臉說(shuō)：“我不舉手回答問(wèn)題，怕同學(xué)們笑話我是大笨蛋；可我舉手了，又怕老師真的問(wèn)道我”說(shuō)完，稚嫩的臉上留下了兩行熱淚。頗有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的張老師聽(tīng)完這番話，深思了片刻對(duì)這位同學(xué)說(shuō)：“這樣吧，下次老師上課提問(wèn)時(shí)，你要是有把握回答，就舉右手；要是沒(méi)把握回答，就舉左手。但要記住，今后在學(xué)習(xí)上要建立自信心，千萬(wàn)不能不懂裝懂?！边@以后，這位同學(xué)真的按照張老師的要求去做了。學(xué)期結(jié)束時(shí)，張老師再次把這位學(xué)生單獨(dú)叫到辦公室，對(duì)他說(shuō)：“這段時(shí)間，你上課舉左手25次，舉右手10次，再加把勁，爭(zhēng)取回答問(wèn)題不再舉左手”。,編者在文后的“解析”中充分肯定張老師的做法，稱(chēng)贊張老師有“善心”、“

3、誠(chéng)心”和“耐心”。,1、師生二人對(duì)舉手的真實(shí)含義心照不宣，但隱瞞在場(chǎng)的其他人，行為性質(zhì)屬于聯(lián)手作假。 2、該行為的動(dòng)機(jī)不便隨意推測(cè)，但當(dāng)事人獲得的好處顯而易見(jiàn)：學(xué)生保住了面子，老師保住了課堂上的熱烈氣氛。 3、如果沒(méi)有傷害任何人，那么這種作假類(lèi)似魔術(shù)，是可接受的。但問(wèn)題正在這里：課堂上虛假熱烈的氣氛掩蓋了教學(xué)過(guò)程的低效，無(wú)形中誤導(dǎo)那些尚未完全理解教程的其他學(xué)生單方面自責(zé)，增加了他們的心理負(fù)擔(dān)和課后的復(fù)習(xí)負(fù)擔(dān)。 4、此外，該老師不僅沒(méi)有試圖糾正該學(xué)生不懂裝懂的性格缺陷，反而鼓勵(lì)他用假舉手的方式滿(mǎn)足虛榮心，誘導(dǎo)學(xué)生變通取巧地作假，因此該學(xué)生也是受害者。 5、這樣看來(lái)，受益的只有老師，所有的學(xué)生均受

4、到不同程度的傷害，因此這位老師的做法是違反師德的。 6、再進(jìn)一步分析課堂輿論環(huán)境。案例原文用了“譏笑”一詞，客觀上強(qiáng)調(diào)了該班存在不友善的群體心理。如果的確如此，老師就有責(zé)任引導(dǎo)化解。但原編者未置一詞。這就留下一個(gè)疑問(wèn)：案例中的這位老師究竟是缺乏這方面的認(rèn)識(shí)，還是對(duì)這種消極現(xiàn)象不作為？若為前者，則屬無(wú)知；若為后者，則屬失責(zé)。,7、做一個(gè)合理的推測(cè)：當(dāng)校長(zhǎng)來(lái)檢查聽(tīng)課，或在更大范圍的公開(kāi)課上，想必案例中的兩位當(dāng)事人一定還是配合默契。這種現(xiàn)象若被識(shí)破還真難交代，就像生活中常見(jiàn)的瞞上欺下的雙簧戲呢。講到這里，我聯(lián)想到一句俗語(yǔ)：種瓜得瓜，種豆得豆。社會(huì)上很多不良現(xiàn)象不能怪老師，但老師至少不要成為不良品行的

5、播種者呀。 8、其實(shí)我倒覺(jué)得原文“譏笑”一詞言重了。很多時(shí)候，群體中的相互取笑不僅沒(méi)有惡意，反還誘發(fā)一種輕松幽默的氣氛，有利于增進(jìn)人們相互之間的理解和友誼。即使真的有輕蔑的意思，作為老師，也應(yīng)該巧妙引導(dǎo)化解。這就不僅需要師德啦，還要經(jīng)驗(yàn)和智慧呢。 9、綜上所述，原編者給的“善心”評(píng)語(yǔ)不僅不是對(duì)老師的合理關(guān)愛(ài)行為的鼓勵(lì)，反而客觀上肯定了老師無(wú)原則的溺愛(ài)行為（跟寵愛(ài)子女的家長(zhǎng)差不多）；而后續(xù)的“誠(chéng)心”和“耐心”評(píng)語(yǔ)，則強(qiáng)化了前述“善心”，差之毫厘失之千里矣。 10、窺一斑而見(jiàn)全豹。據(jù)此案例我們有理由推斷原編者有關(guān)師德的概念包含了不恰當(dāng)?shù)膬?nèi)涵，這是很遺憾的?；仡^再看該書(shū)編寫(xiě)時(shí)間，原來(lái)是科學(xué)出版社于2

6、006年3月出版的。難怪，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有經(jīng)過(guò)汶川地震后全社會(huì)的師德大討論，見(jiàn)解有謬也就可以理解了,德蘭修女獲和平獎(jiǎng)時(shí)講了這樣幾句話： 1. 饑餓并不單指沒(méi)有食物， 而是指愛(ài)心的渴求 2.赤身、寒冷并不單指沒(méi)有衣服， 而是指人的尊嚴(yán)受到剝奪； 3.無(wú)家可歸并不單指要一棲身之所， 而是指受到排斥和遺棄,來(lái)世再做教師的12大理由周從剛 1、教書(shū)育人，為人師表，被人尊崇，心理上有優(yōu)越感。 2、和青少年生活學(xué)習(xí)在一起，和明天、和希望、和太陽(yáng)在一起，心理永遠(yuǎn)年輕，精力總是充沛。 3、作為勇于創(chuàng)新的青少年的師長(zhǎng)，自己必須站在某一學(xué)科的前沿，并不斷學(xué)習(xí)，最終成為有進(jìn)取精神和創(chuàng)新能力的幸福的人。 4、深諳教育學(xué)、心

7、理學(xué)，胸懷祖國(guó)，放眼世界，了解歷史，洞悉未來(lái)，為他人指點(diǎn)迷津，自己倍感快活。 5、崇尚中華傳統(tǒng)美德，尊老愛(ài)幼，人稱(chēng)好兒子、好女婿、好丈夫、好爸爸、好鄰居 6、既善教妻，又愛(ài)育子，于是妻子賢惠，子女聰穎，家庭和睦。 7、時(shí)有學(xué)生來(lái)信、來(lái)訪，表達(dá)感激之情，頓生自豪之意。 8、收入不高，自然攝入油脂少，患肥胖病、脂肪肝、心腦血管等疾病的幾率下降。 9、無(wú)灰色收入，不存私房錢(qián)，無(wú)緣“情色”，身心無(wú)憂無(wú)慮。 10、手中無(wú)職權(quán)，不能辦大事，所以無(wú)人來(lái)送禮，也得以遠(yuǎn)離訴訟官司。 11、多淡水知己，少酒肉朋友；無(wú)靡靡之音亂耳，有清茶之香沁脾。 12、認(rèn)認(rèn)真真做事，清清白白做人；不做虧心事，不怕鬼叫門(mén)；夜里睡得

8、香，清晨起得早；堂堂正正君子身，化作青煙可成仙。( 中國(guó)教師報(bào) -2004年6月30),教師，叫我怎么尊敬你（湖北，馬一舜） （一） 一群人都在舉手投足，如果那個(gè)舉止最優(yōu)雅的人不是教師； 一群人都在七嘴八舌，如果那個(gè)語(yǔ)言最文氣的人不是教師； 一群人的穿著五顏六色、千姿百態(tài)，如果那個(gè)穿得最端莊、整潔的不是教師； 正義被鐵蓋壓著，在困難的呼吸中正走向窒息，如果奮力掀起鐵蓋的人中沒(méi)有教師。 教師，讓我怎么愛(ài)戴你？！,（二） 如果教師的家里沒(méi)有一個(gè)書(shū)柜，或者有書(shū)柜但里面除裝了幾本教材和教參外不再有別的什么； 如果一本好書(shū)出版后，最大或較大的讀者群不是教師； 如果在麻將的方陣戰(zhàn)中，有一支龐大的隊(duì)伍是教師

9、； 如果路見(jiàn)不平，人群中神態(tài)最安閑、平靜的是教師； 如果一群人為私利辯解，其中最振振有辭的是教師； 如果一群人敗露了丑行，其中把遮羞布找得最快最好的是教師； 如果討好領(lǐng)導(dǎo)、剽竊論文，手段最高明的是教師； 如果真理被歪曲或強(qiáng)奸得使人們都忍無(wú)可忍，最好一個(gè)表示憤慨的是教師； 教師，讓我怎么尊敬你？！,（三） 如果你們?yōu)榱俗约旱慕^對(duì)權(quán)威和尊嚴(yán)，讓學(xué)生都成為學(xué)舌的鸚鵡和服從的奴隸，讓他們的個(gè)性全部喪失，讓起初一個(gè)個(gè)形狀不同的腦袋在校園里都變得如同一個(gè)模子倒出； 如果你們把本來(lái)應(yīng)該最繽紛活躍、最富有樂(lè)趣的地方校園，變得像牢籠甚至像地獄； 如果你們只愛(ài)自己的飯碗和獎(jiǎng)金，從不愛(ài)學(xué)生； 如果你們?yōu)榱藰s譽(yù)和獎(jiǎng)金

10、，為了在同事間激烈的競(jìng)爭(zhēng)中獲勝，挖空心思地想出一套套弄虛作假的妙招，向?qū)W生暗授機(jī)宜； 如果你們?cè)谏霞?jí)檢查或驗(yàn)收時(shí)，號(hào)召全校統(tǒng)一說(shuō)謊的口徑； 如果你們?yōu)樘岣叽?，在三令五申不?zhǔn)亂收費(fèi)時(shí)巧妙收取； 如果你們承包了餐館和小賣(mài)部，暗示、甚至強(qiáng)迫學(xué)生去光顧； 如果你們常常把自己或別人編的試卷和資料吹得如何有用，實(shí)際上是為了賺取幾疊學(xué)生的零鈔； 一句話，如果你們既是學(xué)生好品德的教育者又是學(xué)生壞品德的教唆者，那么 教師，我真的忍不住要蔑視你！,美國(guó)教育者誓詞 我在此宣誓，我將把我的一生貢獻(xiàn)給教育事業(yè)。我將履行作為教育者的全部義務(wù)，不斷改善這一公共福利事業(yè)，增進(jìn)人類(lèi)的理解和能力，并向一切為教育和學(xué)習(xí)作出努力的

11、作為和人表示敬意。我將這些義務(wù)當(dāng)作我自己的事，并時(shí)刻準(zhǔn)備著、責(zé)無(wú)旁貸地鼓勵(lì)我的同事們做到這一點(diǎn)。 我將時(shí)刻注意到我的責(zé)任通過(guò)嚴(yán)格的對(duì)知識(shí)的追求來(lái)提高學(xué)生的智力。即使非常辛苦，即使受到放棄這一責(zé)任的外界的誘惑，即使遇到失敗等等障礙而使之更加困難，我也將堅(jiān)定不移地執(zhí)行這一許諾。我還將堅(jiān)持不懈地維護(hù)這一信念鼓勵(lì)并尊重終身學(xué)習(xí)和平等對(duì)待所有的學(xué)生。 為了忠實(shí)地完成這一職業(yè)義務(wù)，我保證做到努力鉆研所教內(nèi)容，不斷改善我的教育實(shí)踐，并使在我教導(dǎo)下的學(xué)生能夠不斷進(jìn)步。我保證尋求和支持能提高教育和教學(xué)質(zhì)量的政策并提供所有熱愛(ài)教育的人一切機(jī)會(huì)去幫助他們達(dá)到至善。我決心不斷努力以趕上或超過(guò)我希望培養(yǎng)的素質(zhì)，并堅(jiān)持和

12、永遠(yuǎn)尊重一個(gè)有紀(jì)律的、文明的以及自由的民主生活方式。 我認(rèn)識(shí)到有時(shí)我的努力可能會(huì)冒犯特權(quán)和有地位的人，我也認(rèn)識(shí)到我將會(huì)受到偏見(jiàn)和等級(jí)捍衛(wèi)者們的反對(duì)，我還認(rèn)識(shí)到我將不得不遇到那些有意使我感到灰心、使我喪失希望的爭(zhēng)論。但是，我將仍然忠于這一信念這些努力和對(duì)目標(biāo)的追求使我堅(jiān)信它與我的職業(yè)是相稱(chēng)的，這一職業(yè)也是與使人民自由相稱(chēng)的。 在這次大會(huì)的所有人的面前，我莊嚴(yán)宣誓，我將恪守這一誓言。,2008年9月，教育部、中國(guó)教科文衛(wèi)體公工會(huì)全國(guó)委員會(huì)聯(lián)合頒發(fā)了重新修訂的中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范，同時(shí)教育部長(zhǎng)周濟(jì)在第24個(gè)教師節(jié)前做了“貫徹師德規(guī)范、弘揚(yáng)偉大師魂”的講話。拉開(kāi)了學(xué)習(xí)貫徹新教師職業(yè)道德規(guī)范的序幕。,

13、中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范,一、愛(ài)國(guó)守法。熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義。全面貫徹國(guó)家教育方針，自覺(jué)遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國(guó)家方針政策的言行。 二、愛(ài)崗敬業(yè)。忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。 三、關(guān)愛(ài)學(xué)生。關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。,四、教書(shū)育人。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。

14、培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 五、為人師表。堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。 六、終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。,為何重新修訂規(guī)范 不僅是“傳道、授業(yè)、解惑”的“師者”，還需是“終身學(xué)習(xí)”的“學(xué)者”。 師德是教師最重要的素質(zhì)，也是人民對(duì)教育工作滿(mǎn)意與否的重要尺度，更加是教育改革發(fā)展的內(nèi)在需要。 規(guī)

15、范修訂的基本原則 一、堅(jiān)持“以人為本”。 二、堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合。 三、堅(jiān)持廣泛性與先進(jìn)性相結(jié)合。 四、倡導(dǎo)性要求與禁行性規(guī)定相結(jié)合。 五、他律與自律相結(jié)合。 如何全面準(zhǔn)確地理解規(guī)范 是調(diào)節(jié)教師與學(xué)生、教師與教師、教師與學(xué)校、教師與國(guó)家、教師與社會(huì)相互關(guān)系的基本行為準(zhǔn)則。 規(guī)范不是強(qiáng)制性的法律，而是一個(gè)行業(yè)性的紀(jì)律，是倡導(dǎo)性的要求，但同時(shí)具有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性。,教師職業(yè)道德不是遠(yuǎn)離生活實(shí)際的抽象，而是緊密貼近每個(gè)教師的工作、生活并與之發(fā)生千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系！ 職業(yè)道德必須與職業(yè)緊密結(jié)合！ 青年教師的職業(yè)道德修養(yǎng)其實(shí)就是能上課、能生活、共同成長(zhǎng)！,中國(guó)有60多萬(wàn)所普通中小學(xué)，承擔(dān)者2.2億多中小學(xué)生

16、的教育任務(wù)。 從某種意義上講，教師們掌握著孩子們的未來(lái)，而孩子們則掌握著國(guó)家和民族的未來(lái)。 教師是育人之人，是傳遞人類(lèi)文明的人。教師的工作，聯(lián)系著人類(lèi)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。 臺(tái)灣學(xué)者認(rèn)為：“良師興國(guó)”。反之，“庸師誤國(guó)”。,教師（teacher）：教師是受社會(huì)委托，引導(dǎo)和幫助受教育者學(xué)習(xí)人類(lèi)積累的文化科學(xué)知識(shí)、社會(huì)規(guī)范和相關(guān)技能，促進(jìn)其在德、智、體、美、勞等方面朝著社會(huì)所期望的方向發(fā)展的專(zhuān)業(yè)人員。 在1993年通過(guò)的教師法第三條中規(guī)定：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專(zhuān)業(yè)人員，承擔(dān)著教書(shū)育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命?！钡谒臈l規(guī)定：“全社會(huì)都應(yīng)當(dāng)尊重教師”。 第三十二條規(guī)定：

17、“教師享有法律規(guī)定的權(quán)利，履行法律規(guī)定的義務(wù)，忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)”。,1對(duì)教師職業(yè)特點(diǎn)的描述 尚書(shū)：“天佑下民，作之君，作之師”。 學(xué)記：“君子知至學(xué)之難易，而知其美惡，然后能博喻；能博喻，然后能為師；能為師，然后能為長(zhǎng)；能為長(zhǎng)，然后能為君三王四代唯其師?！?荀 子：“國(guó)將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，法度存。國(guó)將衰，必賤師而輕傅；賤師而輕傅，則人有快；有快則法度壞”。 楊 雄：“務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者，人之模范”。 韓 愈：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。 孫中山：“教育者，乃引導(dǎo)人群進(jìn)化者”。 陶行知：“鄉(xiāng)村教師與未來(lái)的鄉(xiāng)村教師，心中都應(yīng)當(dāng)有一個(gè)理想的社會(huì)”。,夸美紐斯：教師是太陽(yáng)底下最

18、光輝的職業(yè)。 培 根：教師是知識(shí)種子的傳播者，文明之樹(shù)的培育者，人類(lèi)靈魂的設(shè)計(jì)者。 第斯多惠：教師需要將培養(yǎng)和教育的事業(yè)作為自己一生的使命。 烏申斯基：教師是克服人類(lèi)無(wú)知和惡習(xí)的大機(jī)構(gòu)中的一個(gè)活躍而積極的成員，是過(guò)去歷史上所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭(zhēng)取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者是過(guò)去和未來(lái)的一個(gè)活的環(huán)節(jié)。 凱洛夫：教師必須具有可作為學(xué)生模范的高尚的個(gè)人道德意志品質(zhì)。 威爾遜：教師是道德教育的中心人物。,葉瀾老師語(yǔ)：教師，是一種使人類(lèi)和自己都變得更美好的職業(yè)，是一種使每個(gè)從事并愿盡力做好這份工作的人不斷去學(xué)習(xí)、充實(shí)和發(fā)展自身的職業(yè)；是一種不僅具有越來(lái)越重要的社會(huì)價(jià)值

19、，而且具有內(nèi)在尊嚴(yán)與歡樂(lè)的職業(yè)。正是對(duì)教師培養(yǎng)具有創(chuàng)造精神和能力的人的要求和對(duì)教師工作中創(chuàng)造性的要求，使我們找到了教師職業(yè)對(duì)于社會(huì)而言的外在價(jià)值與對(duì)于從業(yè)者教師而言的內(nèi)在生命價(jià)值之間統(tǒng)一的基點(diǎn)，找到了教師可能從工作中獲得外在與內(nèi)在相統(tǒng)一的尊嚴(yán)與歡樂(lè)的源泉，那就是兩個(gè)赫然的大字創(chuàng)造！它揭示了教師職業(yè)未來(lái)的重要品質(zhì)。,教師的角色隱喻 教師是“春蠶”？ 教師是“蠟燭”？ 教師是“梯子”？ 教師是“渡船”？ 教師是“辛勤的園丁”？ 教師是“靈魂的工程師”？,1.1 替罪羊,教師不可避免地會(huì)成為學(xué)生暫時(shí)或永久的仇視對(duì)象。 這是學(xué)習(xí)者成長(zhǎng)過(guò)程中自然的階段。 只有喪失自信的時(shí)候，才會(huì)以我們的意志強(qiáng)加于學(xué)生，

20、借以保持我們的心理安全。 圓滿(mǎn)執(zhí)行這個(gè)角色的先決條件 教師必須警惕自己的好斗與惡意的態(tài)度 仍然保持愉快、平靜的心情,1.2 偵探與紀(jì)律執(zhí)行者,教師必須評(píng)定作業(yè)、分級(jí)、分組；必須判斷行為是否正確并予以獎(jiǎng)懲；必須調(diào)停爭(zhēng)端 傳統(tǒng)任務(wù) 正確的課堂紀(jì)律概念并不是一個(gè)完全肅靜、有秩序的含義。 正確履行這個(gè)角色的任務(wù)要求我們更關(guān)注學(xué)習(xí)者個(gè)人的、社會(huì)的和情感方面的問(wèn)題與需要。,2.1 家長(zhǎng)的代理人,學(xué)習(xí)者自覺(jué)或不自覺(jué)地會(huì)用與其父母交往的模式來(lái)與教師交往。 若期待沒(méi)有得到滿(mǎn)足，學(xué)習(xí)者會(huì)感到煩惱和不安，并引起一系列的試誤，以發(fā)展新的交往模式，以區(qū)分父母與父母之外權(quán)威的區(qū)別。 這個(gè)角色職能的有效執(zhí)行有助于學(xué)習(xí)者的社

21、會(huì)化進(jìn)程 這需要我們能夠清晰辨別學(xué)習(xí)者的各類(lèi)行為，并予以必要的反饋，以幫助學(xué)習(xí)者形成權(quán)威是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的相互關(guān)系，而不是由于情感引發(fā)的親疏關(guān)系。,2.2 知識(shí)的傳授者,教師是一個(gè)突出的知識(shí)寶庫(kù)，是活的教科書(shū)，他把他的知識(shí)傳授給學(xué)習(xí)者。 盡管這個(gè)概念在現(xiàn)在的教育界已經(jīng)過(guò)時(shí)，但是在許多平民和學(xué)生中仍然占有相當(dāng)?shù)膬?yōu)勢(shì)。 教師的確需要具備必要的技能、技巧和知識(shí)，以幫助學(xué)習(xí)者獲得同樣的知識(shí)。 教師可以成為一個(gè)權(quán)威，但不必否認(rèn)學(xué)習(xí)者有實(shí)際選擇的機(jī)會(huì)。 教師不必為兒童做出所有的決定，但仍然起著領(lǐng)導(dǎo)的作用。,2.3 團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)人,在課堂中教師總是負(fù)責(zé)執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)的功能。 這是社會(huì)、學(xué)生和我們的自我概念要求的一個(gè)任

22、務(wù)。 新的班級(jí)集體形成之始，師生相互摸底，以形成新的交往模式。 教師不能夠走極端（集權(quán)、或者放任），需要在這兩者之間探索真正的民主方式。,2.4 模范公民,教師曾經(jīng)是，并且在某種程度上仍然是社區(qū)中較有教養(yǎng)的人。 我們永遠(yuǎn)不能夠避免它，并且社會(huì)也期待教師投身于這個(gè)地位和在某種程度上充當(dāng)這個(gè)角色。 我們要豐富自己的人文內(nèi)涵、提升各類(lèi)修養(yǎng)，力圖讓我們的生活成為更為道德、富于倫理、符合社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展原則的人的實(shí)踐。,3.1 治療學(xué)家,心理衛(wèi)生保健人員、咨詢(xún)?nèi)藛T，對(duì)學(xué)習(xí)者的人格發(fā)展負(fù)有責(zé)任。 這個(gè)角色的重要性日益增長(zhǎng)。 學(xué)習(xí)是一個(gè)正式設(shè)計(jì)的過(guò)程，也應(yīng)該成為健康情緒感染的過(guò)程，學(xué)校生活的一切方面都影響學(xué)習(xí)者

23、的學(xué)習(xí)。 我們需要 不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)能力，努力鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者走出自卑、缺乏自尊、懼怕權(quán)威的境地。 需要不斷感悟生活，感悟生活中的哲學(xué)，進(jìn)而能夠恰當(dāng)?shù)貛椭鷮W(xué)習(xí)者解決他生活中各類(lèi)具體問(wèn)題。,3.2 朋友和知己,這是治療學(xué)家、父母代理人、學(xué)習(xí)幫助者等作用中的一部分。 這是一個(gè)熱情、富于同情心的角色，博得信任而不是一個(gè)權(quán)威 需要警惕不要和學(xué)習(xí)者過(guò)度地打成一片，以免放棄教師的其他職責(zé)。 教師不應(yīng)該從學(xué)習(xí)者的愛(ài)慕、崇拜中獲得滿(mǎn)足，而應(yīng)該讓學(xué)習(xí)者向著幸福的成人人格的成長(zhǎng)中獲得滿(mǎn)足。,如何認(rèn)識(shí)教師的職業(yè)特點(diǎn) 1）關(guān)于教師職業(yè)的隱喻分析 蠟燭論?！敖處熓窍灎T，奉獻(xiàn)的是自己，照亮的是別人?！?園丁論。“教師是辛勤的

24、園丁，兒童是祖國(guó)的花朵?！?工程師論?！敖處熓侨祟?lèi)靈魂的工程師?！?桶 論?！敖處熞o別人一碗水，自己必須先有一桶水?！?2）關(guān)于教師勞動(dòng)的特點(diǎn)分析 （1）教師勞動(dòng)的專(zhuān)業(yè)性。教師職業(yè)是一種具有明顯專(zhuān)業(yè)性的職業(yè)。 （2）教師勞動(dòng)的復(fù)雜性。教師勞動(dòng)對(duì)象具有主觀能動(dòng)性和多樣性；影響學(xué)生發(fā)展的途徑具有多樣性；教師勞動(dòng)的內(nèi)容具有較高的專(zhuān)業(yè)性和技巧性；勞動(dòng)過(guò)程高度的綜合性與豐富性。 （3）教師勞動(dòng)的示范性。學(xué)生的“向師性”和模仿性決定了教師的示范性會(huì)帶來(lái)良好的教育效果；教師的直接的教育意義。 （4）教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性。,1.教師需要有職業(yè)道德 （1）學(xué)生成長(zhǎng)的需要。學(xué)生往往“度德而師之”?？鬃釉唬骸捌渖碚?，

25、不令而從；其身不正，雖令不從”。教師需要“以身立教，為人師表”。在學(xué)生的心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類(lèi)的楷模、父母的替身。 （2）自身發(fā)展的需要。徐特立先生認(rèn)為：教師有兩種人格，一種是“經(jīng)師”，一種是“人師”?！敖?jīng)師易遇，人師難尋?！?（3）由“知性教師”轉(zhuǎn)向“德性教師”的需要。（我們的知識(shí)完全可以應(yīng)付工作的需要，但我們的德性不一定經(jīng)得起考驗(yàn)，況且這種考驗(yàn)是持久的、強(qiáng)烈的。） （4）社會(huì)的期望與要求。“學(xué)為人師，行為世范”。,2.教師的德性及其養(yǎng)成 1）教師德性的含義。 教師在教育教學(xué)過(guò)程中不斷修養(yǎng)而形成的一種獲得性的內(nèi)在精神品質(zhì)，它既是教師人格特質(zhì)化的品德，也是教師教育實(shí)踐性凝聚

26、而成的品質(zhì)。 教師德性是內(nèi)在的，需要在教師的教育實(shí)踐中形成。教師德性是一種后天獲得的職業(yè)角色品質(zhì)，如荀子所說(shuō)：“化性起偽”、“積善成德”和“繼善成性”。 第一，教師德性是一種能使教師個(gè)人負(fù)擔(dān)起其教師角色的品質(zhì)；第二，教師的道德意志在履行教育教學(xué)責(zé)任和義務(wù)的過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的道德力量；第三，教師的德性還表現(xiàn)為，在教師對(duì)為師之道體驗(yàn)的基礎(chǔ)上所形成的內(nèi)在的、運(yùn)用自如的教育行為準(zhǔn)則。,2）教師德性的核心構(gòu)成。 （1）教師善。 教師善，指教師對(duì)學(xué)生合理的共同利益的謀求、對(duì)教師責(zé)任與義務(wù)之毫不推卸的遵循、對(duì)學(xué)生人格尊重和對(duì)受教育者負(fù)有高度責(zé)任的認(rèn)同。教師善的兩個(gè)要件：第一，教師善要滿(mǎn)足學(xué)生成長(zhǎng)的需要； 第

27、二，教師善的動(dòng)機(jī)與結(jié)果應(yīng)該實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。 （2）教師愛(ài)。 教師愛(ài)的三元素：“親近感、理解感、期望感”。臺(tái)灣學(xué)者高振東先生：“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神”。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是一種巨大的教育力量，也是一種重要的教育手段。教師的愛(ài)應(yīng)該體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求和信任、期望上?！捌じ耨R利翁”效應(yīng)。,（3）教師公正感。 教師公正就是指教師把每個(gè)受教育者應(yīng)該得到的合理需要、合理評(píng)價(jià)給予他。教師要具有正大光明、質(zhì)樸和公道的品質(zhì)。 （4）教師責(zé)任感。 教師責(zé)任是社會(huì)及其群體對(duì)教師個(gè)人職業(yè)角色的期望，教師對(duì)這種期望的認(rèn)同與承擔(dān)就是教師的責(zé)任感。作為一個(gè)教師，首先要教育自己，把自己造就成一個(gè)真正意義上的有高度責(zé)任感

28、的人。真正的教師責(zé)任是一種完全自愿的行動(dòng)，是對(duì)學(xué)生需要所表達(dá)的反應(yīng)。,3）教師德性的養(yǎng)成 （1）致知?！爸轮笔莻€(gè)體通過(guò)深入地明倫察物，深刻認(rèn)識(shí)和把握各種倫理道德規(guī)范的過(guò)程，是培養(yǎng)趨善避惡的道德意向及其感情，從而選擇恰當(dāng)職業(yè)行為規(guī)范的重要前提。 （2）內(nèi)省、反思。內(nèi)省是一種個(gè)體自覺(jué)進(jìn)行道德反思的過(guò)程。 （3）踐行。踐行是將道德觀念、道德規(guī)范和道德理想付諸實(shí)踐的過(guò)程?！爸切械闹饕?，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成”。教育實(shí)踐是由特定環(huán)境中如何實(shí)現(xiàn)教育的重要目的的信念指導(dǎo)的行動(dòng)。 （4）慎獨(dú)?！熬颖厣髌洫?dú)也”。君子在身居獨(dú)處或個(gè)人單獨(dú)行動(dòng)時(shí)，要隨時(shí)警惕自己，決不能因別人不知道，而做出違反道

29、德的事。,專(zhuān)業(yè)化視野下的教師職業(yè)道德,1）學(xué)生觀和教育觀 （1）學(xué)生觀：學(xué)生是人（能動(dòng)體、具有思想情感的個(gè)體、具有獨(dú)特的創(chuàng)造價(jià)值）；學(xué)生是發(fā)展中的人（具有與成人不同的身心特點(diǎn)、具有發(fā)展的潛在可能、具有獲得成人教育關(guān)懷的需要）；學(xué)生是一個(gè)完整的人。；學(xué)生是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和學(xué)會(huì)生活的人?！皩W(xué)生活知識(shí)，學(xué)生存技能，學(xué)生命意義”。 （2）教育觀。“教師職業(yè)的本質(zhì)是創(chuàng)造人的精神生命”?！白屨n堂充滿(mǎn)生命的活力”；“讓課堂充滿(mǎn)智慧的探險(xiǎn)”。,2）創(chuàng)新意識(shí)與能力 “一個(gè)墨守成規(guī)的教師對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)展無(wú)疑是一種近乎災(zāi)難的障礙”?！皠?chuàng)造是教師職業(yè)內(nèi)在尊嚴(yán)與歡樂(lè)的源泉”。 牛津大學(xué)的一位教授講過(guò)一句名言：“牛津教你有

30、中之無(wú)，劍橋教你無(wú)中之有。”（Oxford teaches you nothing about everything；Cambridge teaches you everything about nothing”。） 把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿(mǎn)生命的活力；把班級(jí)還給學(xué)生，讓班級(jí)充滿(mǎn)成長(zhǎng)的氣息；把創(chuàng)造還給教師，讓教育充滿(mǎn)智慧的挑戰(zhàn)；把精神生命發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給師生，讓學(xué)校充滿(mǎn)勃勃生機(jī)。,3）協(xié)作精神與能力。 在一個(gè)合作化的社會(huì)中，一個(gè)沒(méi)有鮮明的合作意識(shí)、協(xié)作精神的教師，是根本無(wú)法完成真正意義上的教書(shū)育人的使命，更無(wú)法達(dá)到專(zhuān)業(yè)化的水準(zhǔn)；并且，還會(huì)導(dǎo)致教育整體效果的抵消，不利于學(xué)生對(duì)同一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，同

31、時(shí)也會(huì)加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)，不利于學(xué)生身心的發(fā)展。 4）自主觀念與實(shí)踐。 專(zhuān)業(yè)化視野下的教師職業(yè)道德要求教師更應(yīng)是個(gè)具有鮮明個(gè)性特征，成為獨(dú)立判斷與選擇能力的道德主體。 5）發(fā)展意識(shí)與能力。 教師要成長(zhǎng)為具有可持續(xù)發(fā)展能力的人。在新課程改革背景下，教師需要成長(zhǎng)為研究型教師。,師德現(xiàn)狀,學(xué)校是十分特殊的一個(gè)場(chǎng)所；教師是十分尷尬的一個(gè)群體。 教師職業(yè)異化，作為“人”的本質(zhì)逐漸被忽視。 因?yàn)榻處煵粌H僅是教師，教師還是“人民公仆”、“警察”、“律師”、“心理醫(yī)生”、“社會(huì)工作者”、“家長(zhǎng)” 教師是普通人，不是圣賢，更不是神。贊美和要求是兩碼事。 學(xué)生所發(fā)生的一切問(wèn)題，幾乎都可以歸結(jié)為師德問(wèn)題。,趨勢(shì)：人生理

32、想趨向?qū)嶋H、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)注重實(shí)用、 個(gè)人幸福追求實(shí)在、行為選擇偏重實(shí)惠。 表現(xiàn)： 職業(yè)道德意識(shí)淡薄，不講職業(yè)道德修養(yǎng)； 敬業(yè)精神不強(qiáng)，工作馬虎，甚至失職； 教育方法簡(jiǎn)單，體罰、歧視、虐待學(xué)生； 重利輕德，亂辦班、亂收費(fèi)； 追求應(yīng)試教育，增加學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)； 以教謀私，索要錢(qián)物； 唯利是圖、弄虛作假； 道德敗壞，違法亂紀(jì)； ,社會(huì)原因、體制原因不能成為放松甚至放棄師德建設(shè)的理由。 由于教育行業(yè)對(duì)子孫后代的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其它行業(yè)。師風(fēng)正，也可帶動(dòng)行風(fēng)，行風(fēng)正，又可影響世風(fēng)。 因此，加強(qiáng)師德建設(shè)，形成良好的師德師風(fēng)，是非常必要和重要的。,三個(gè)90%的德育困惑,“施受錯(cuò)位”為何90%的老師說(shuō)熱愛(ài)學(xué)生，而90%

33、的學(xué)生卻感受不到師愛(ài)? “知意脫節(jié)”為何幾乎所有教師都認(rèn)為班主任工作對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)十分重要,而90%以上的教師都表示不愿意當(dāng)班主任？ “讀書(shū)為己”為何90年代前90%以上的學(xué)生為社會(huì)理想讀書(shū)，而現(xiàn)在90%的學(xué)生為個(gè)人利益而學(xué)習(xí)？ 教育反思“5+20現(xiàn)象”與德育低效（學(xué)校根源：德育補(bǔ)救教育；心理問(wèn)題品德問(wèn)題；重教育要求不重教育心態(tài)；重說(shuō)教不重生活實(shí)踐和情感體驗(yàn) ）,“5+20現(xiàn)象”,是德育低效、0效、負(fù)效的代名詞，指學(xué)校五天的正向教育不如校外兩天負(fù)面的影響作用大。其實(shí)質(zhì)是德育要求未能有效內(nèi)化為學(xué)生品德，相反，學(xué)校教育所不提倡甚至反對(duì)的內(nèi)容卻為學(xué)生所認(rèn)同。 “5+20現(xiàn)象”具體表現(xiàn)為為學(xué)生品德上的知行

34、脫節(jié)、自我中心、價(jià)值西化、心理脆弱、網(wǎng)絡(luò)沉迷、低齡戀愛(ài)、違法犯罪等現(xiàn)象。,對(duì)于教師職業(yè)道德規(guī)范的理解,核心內(nèi)容 新規(guī)范共六條，體現(xiàn)了教師職業(yè)特點(diǎn)對(duì)師德的本質(zhì)要求和時(shí)代特征，“愛(ài)”與“責(zé)任”是貫穿其中的核心和靈魂。,“愛(ài)國(guó)守法”教師職業(yè)的基本要求,熱愛(ài)祖國(guó)是每個(gè)公民，也是每個(gè)教師的神圣職責(zé)和義務(wù)。建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家，是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要每個(gè)社會(huì)成員知法守法，用法律來(lái)規(guī)范自己的行為，不做法律禁止的事情。,愛(ài)國(guó)是國(guó)家發(fā)展生存的精神支柱，是義務(wù)、責(zé)任、是優(yōu)良傳統(tǒng)。 愛(ài)國(guó)也是高尚的思想情感，是對(duì)祖國(guó)的各族人民、歷史文化、民族傳統(tǒng)、錦繡山河的熱愛(ài)。 愛(ài)國(guó)是教師做好本職工作的支

35、撐點(diǎn)。 最終落實(shí)在守法。必須依法辦學(xué)，依法執(zhí)教。同時(shí)宣傳普及法律常識(shí)。,1.中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法。（1986年4月12日第六屆人大第四次會(huì)議通過(guò)，2006年6月29日第十屆人大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十二次會(huì)議修訂，2006年9月1日施行。） 2.中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法（1991年9月4日第七屆人大常務(wù)委員會(huì)第二十一次會(huì)議通過(guò) 2006年12月29日第十屆人大常務(wù)委員會(huì)第二十五次會(huì)議修訂） 3.中華人民共和國(guó)教師法 （1993年10月31日第八屆人大常務(wù)委員會(huì)第四次會(huì)議通過(guò)，自1994年1月1日起施行） 4.中華人民共和國(guó)教育法 （1995年3月18日第八屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議通過(guò)，1

36、995年3月18日中華人民共和國(guó)主席令第45號(hào)公布，自1995年9月1日起施行） 6.中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法 （1996年5月15日第八屆人大常務(wù)委員會(huì)第十九次會(huì)議通過(guò)，自1996年9月1日起施行） 7.中華人民共和國(guó)高等教育法 （1998年8月29日第九屆人大常務(wù)第委員會(huì)第四次會(huì)議通過(guò)，自1999年1月1日起施行） 中華人民共和國(guó)民辦教育促進(jìn)法 （2002年12月28日第九屆人大常務(wù)委員會(huì)第三十一次會(huì)議通過(guò)，自2003年9月1日起施行）,學(xué)校保護(hù)的有關(guān)規(guī)定：全面貫徹國(guó)家的 教育方針，為社會(huì)培養(yǎng)各種人才；關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)，不得對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為

37、；保護(hù)未成年學(xué)生的人身安全和健康。 其中的“健康”如何理解？再談保護(hù)呢？ 我看青春校園小說(shuō)的感悟！,“愛(ài)崗敬業(yè)”教師職業(yè)的本質(zhì)要求,其實(shí)就是要求教師對(duì)教育事業(yè)具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和深厚大的感情。,愛(ài)崗敬業(yè)是教師神圣的職責(zé)； 這里需要認(rèn)真審視教師職業(yè)。 1.教育工作的對(duì)象不同于其他行業(yè)，對(duì)象是活的，是人，是未來(lái)，是希望，是傳承。 2.教育工作不是使用工具生產(chǎn)產(chǎn)品，而是依靠教師的人格、知識(shí)影響學(xué)生。 3.別的行業(yè)可以嘗試，可以出殘次廢品，教育絕對(duì)不行。 4.別的行業(yè)可以服務(wù)現(xiàn)在，教育永遠(yuǎn)服務(wù)未來(lái)。,落實(shí)敬業(yè)的表現(xiàn)就是會(huì)上課、能上課、上好課！,實(shí)例：某學(xué)生，數(shù)學(xué)成績(jī)一直低下，考試58分，學(xué)委98分。都被

38、教師叫到辦公室。學(xué)位被訓(xùn)斥，為什么答了98分。而該生則委婉說(shuō)，你的成績(jī)很可以更高的，于是解釋方法，說(shuō)明對(duì)策。專(zhuān)供基礎(chǔ)如何，考試放棄難題如何？ 最終該省高考120分總分，取得了102分的成績(jī)，同時(shí)因?qū)?shù)學(xué)的興趣轉(zhuǎn)而考取數(shù)學(xué)系并擔(dān)任教師職業(yè)。因?yàn)橐簧荒芡浀木褪抢蠋煂?duì)他的態(tài)度和希望。尊重、信任、鼓勵(lì)！,淡泊名利，志存高遠(yuǎn)，忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè),教師真的需要熱愛(ài)教育事業(yè)。我以為能夠愛(ài)別人的孩子像愛(ài)自己的孩子一樣才是真正的愛(ài)。 這里要求教師抵御住社會(huì)上的各種誘惑。這是極大的挑戰(zhàn)！,“掙大錢(qián)娶美女 ” 尹健庭,掙大錢(qián)娶美女 株洲人如何看待“怪論”官司 說(shuō)起自己那段惹禍的“怪論”，尹健庭顯得有些激動(dòng)又有

39、些無(wú)奈。他首先向記者申明，“讀書(shū)為了掙大錢(qián)娶美女”此說(shuō)是中國(guó)青年報(bào)記者“高度概括”出來(lái)的，沒(méi)有表達(dá)他的整個(gè)教育觀。,勤懇敬業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量,第一、認(rèn)真執(zhí)行國(guó)家教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。 第二、認(rèn)真鉆研教材，掌握教材的重點(diǎn)難點(diǎn)。提高自己的教學(xué)能力和教學(xué)質(zhì)量。 第三、認(rèn)真研究學(xué)生。 第四、更新教育觀念，不斷創(chuàng)此乃，改善教學(xué)方法，采用啟發(fā)式，反對(duì)注入式，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，使學(xué)生能夠活潑主動(dòng)地發(fā)展。 第五、關(guān)照每一個(gè)學(xué)生，負(fù)責(zé)、愛(ài)護(hù)并相信每個(gè)學(xué)生都能成才。,關(guān)愛(ài)學(xué)生是師德的靈魂,關(guān)愛(ài)學(xué)生是師德的靈魂。真正的教育愛(ài)才能推動(dòng)學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展。嚴(yán)慈相濟(jì)，關(guān)注健康與發(fā)展，維護(hù)學(xué)生的權(quán)益包括安全。不諷刺挖苦歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。 這里需要的是： 愛(ài)護(hù)全體 尊重人格 公平對(duì)待,范跑跑,5月12日14時(shí)28分，地震發(fā)生時(shí)，四川光亞學(xué)校的范美忠老師不顧學(xué)生，本能地猛沖下樓，第一個(gè)到達(dá)操場(chǎng)。事后，范美忠發(fā)表帖文說(shuō)“在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會(huì)管的?！彼奶优苄袨楹唾N文中的言論，引發(fā)網(wǎng)民熱議，并送其綽號(hào)“范跑跑”。,楊不管,安徽長(zhǎng)豐縣吳店中學(xué)兩位學(xué)生在課堂上打架，正