1、 語(yǔ)文手抄報(bào)說(shuō)“左”道“右” 今天，“左”和“右”是表示方位的名詞，而在我國(guó)古代，“左”和“右”可以表示尊卑。但是，“左”和“右”誰(shuí)尊誰(shuí)卑，卻是一言難盡的。因?yàn)樵诓煌瑫r(shí)期、不同國(guó)家、不同的場(chǎng)合，是不盡相同的。 在官職上，古代大多尊“右”。周朝規(guī)定，天子面南而坐，諸侯朝于天子，則面向君王按尊卑順序一字排開(kāi)，官位高者在右邊，官位低者在左邊，這也許就是古代尚“右”的原因。“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右”(史記廉頗藺相如列傳)，因?yàn)樘A相如的功勞大，拜做上卿，讓他的位置高于廉頗，位在廉頗之右，“右”表示尊貴?！盁o(wú)能出其右者”(促織)，“右”為尊。 但這種尚右之禮隨國(guó)家的變化和時(shí)代變遷也有一些變化，

2、屈原列傳中屈原是“左徒”，比右徒大;鴻門(mén)宴中，項(xiàng)伯是楚國(guó)的左尹，比右尹大;三國(guó)時(shí)，魏吳官職也尚左，“遂以周瑜、程普為左右督”(赤壁之戰(zhàn))，周瑜是左督，比程普的官職高?！坝璩邑┫嗉鏄忻苁埂?后序)中右丞相低于左丞相，所以“縉紳、大夫、士萃于左丞相府”?！坝枳筮w九江郡司馬”(琵琶行)，“左遷”是降職，因?yàn)檫@時(shí)以“左”為卑。而明朝時(shí)，明太祖還曾命令“百官禮儀俱尚左，右國(guó)相為左國(guó)相，余官如之”(典故紀(jì)聞)。 古代乘車(chē)(戰(zhàn)車(chē)除外)則有尚左的規(guī)則，左邊的位置是尊位，是貴賓席或尊者之位，御者居中，另一位在車(chē)右陪乘的叫驂乘，起保衛(wèi)作用。顏師古注：“乘車(chē)之法，尊者居左，御者居中，又有一人處車(chē)之右，以備傾側(cè)?！?/p>

3、左為尊位，還有安全方面的原因：御者一般用右手握鞭策馬，揮鞭駕車(chē)時(shí)難免傷及右邊的乘者，左邊則相對(duì)安全。因左邊是尊位，故古人請(qǐng)別人坐車(chē)時(shí)空著左邊的車(chē)位叫“虛左”，表示對(duì)人的尊敬。“公子從車(chē)騎，虛左，自迎夷門(mén)侯生”(信陵君竊符救趙)，信陵君將左位空下，這表現(xiàn)了信陵君的禮賢下士。今人還有“虛左以待”一語(yǔ)。戰(zhàn)車(chē)則有所不同，將帥之車(chē)，是主帥居中，御者在左，侍衛(wèi)者在右，所以一般的說(shuō)兵車(chē)以中為尊。 古代室內(nèi)座位不能簡(jiǎn)單地以左右來(lái)判斷。古代建筑通常是堂屋結(jié)構(gòu)，座北朝南，前面是堂，后面是室。在堂上舉行的禮節(jié)活動(dòng)，一般是南向?yàn)樽?，即正堂或大殿“南面?面朝南)為尊，“北面”(面朝北)為卑，古代君王皆面南而坐，臣子北

4、面事之。如“何不按兵束甲，北面而事之?”(赤壁之戰(zhàn))，“北面”即是“面北”，也就是投降做臣子的意思。在室內(nèi)(包括偏殿)的禮節(jié)活動(dòng)并不是這樣的。室一般是長(zhǎng)方形的，東西長(zhǎng)而南北窄，因此室內(nèi)最尊的位置是座西面東，其次是座北面南，也就是左手座;再次是座南面北，也就是右手座;最卑的是座東面西。在史記的鴻門(mén)宴中“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐，沛公北向坐，張良西向侍”，這一座次就很好地說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的尊卑情況。項(xiàng)羽自尊自大，坐在西邊朝東的座位上，而讓沛公北向而坐，張良是陪坐，因此只能西向而坐。而林黛玉進(jìn)賈府中的“賈母正面榻上獨(dú)坐，兩邊四張空椅，熙風(fēng)拉了黛玉在左邊第一張椅子上坐了，黛玉十分推讓黛玉方告了座，坐了。賈母命王夫人坐了。迎春姊妹三個(gè)靠了座方上來(lái)。迎春便坐右手第一，探春左第二，惜春右第二”這一段文字同樣說(shuō)明了古代室內(nèi)座位的尊卑問(wèn)題。 古代居往則是右尊左卑。秦漢時(shí)，豪門(mén)大族大多往在街巷的右邊，因此豪門(mén)大族也被稱為“豪右”，如“時(shí)國(guó)王驕奢，不遵典憲;又多豪右，共為不軌?！?范曄 后漢書(shū)張衡傳);窮苦百姓往在街巷的左邊，叫