1、呼蘭河傳 (節(jié)選) 蕭紅,1,走近蕭紅,整體感知,2,現(xiàn)代小說家。呼蘭縣人。 1911年6月2日出生于地主家庭，中學(xué)時(shí)代喜愛繪畫和文學(xué)，因反抗包辦婚姻離家出走。 1932年在哈爾濱與蕭軍相識(shí)，并與蕭軍合著小說散文集跋涉,蕭紅(19111942),關(guān)于作者,在魯迅的關(guān)懷與扶持下，蕭紅成為30年代文壇上活躍的女作家。她的代表作品生死場(chǎng)，列入魯迅主編的“奴隸叢書”，1935年12月出版，魯迅親自校閱并寫了序言。 1940年12月20日，蕭紅在寂寞、苦悶懷舊的心情中，寫完了長(zhǎng)篇小說呼蘭河傳 。,民 國 四 大 才 女 之 一,3,作者簡(jiǎn)介,蕭紅（19111942） 中國現(xiàn)代著名女作家。黑龍江省呼蘭縣人

2、原名張迺瑩，“蕭紅”是她發(fā)表生死場(chǎng)時(shí)使用的筆名，另有悄吟,玲玲，田娣等筆名。 被譽(yù)為“30年代的文學(xué)洛神”， 民國四大才女中命運(yùn)最為悲苦的女性，也是一位傳奇性人物，她有著與女詞人李清照那樣的生活經(jīng)歷，并一直處在極端苦難與坎坷之中，可謂是不幸中的更不幸者。然而她卻以柔弱多病的身軀面對(duì)整個(gè)世俗，在民族的災(zāi)難中，經(jīng)歷了反叛、覺醒和抗?fàn)幍慕?jīng)歷和一次次與命運(yùn)的搏擊。 主要作品 長(zhǎng)篇小說：呼蘭河傳 中篇小說：生死場(chǎng)馬伯樂 短篇小說：三個(gè)無聊人 王阿嫂的死 后花園、祖父和我 散文：天空的點(diǎn)綴 失眠之夜 在東京 火線外二章：窗邊、小生命和戰(zhàn)士 餓回憶魯迅先生 橋,4,女性小說的發(fā)展及特點(diǎn),20世紀(jì)20年代初，

3、“五四”時(shí)期開始相繼出現(xiàn)一批女作家如廬隱、冰心、陳衡哲等 20世紀(jì)3040年代，以丁玲、蕭紅、張愛玲為代表 19491966年，在戰(zhàn)爭(zhēng)、家庭一類社會(huì)性、革命性主題下，中國女作家作品呈現(xiàn)“中性化” 文革以后女性創(chuàng)作開始重新復(fù)舒,5,小說里有活潑的“我”和慈愛的祖父，顯示出一點(diǎn)天倫之樂，但這里更有著悲苦的人生?？梢哉f，它實(shí)際上是沉默的國民靈魂的別傳。,呼蘭河傳是一部回憶性、自傳性的散文體小說。 作者以她慣用的散文手法, 較真實(shí)地寫出兒時(shí)難忘的記憶。 它再次打破了以人物為中心的傳統(tǒng)小說模式，而以呼蘭河城的公眾生活和環(huán)境為中心，輻射出生活的種種方面，它是為整個(gè)小城的人情風(fēng)習(xí)作傳。,關(guān)于作品,6,關(guān)于作

4、品,茅盾先生評(píng)價(jià)呼蘭河傳是：“一部敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠?！?7,別具一格的“蕭紅”,蕭紅作品雖沒直接描述她的經(jīng)歷，卻使她在女性覺悟基礎(chǔ)上加上一層對(duì)人性和社會(huì)的深刻理解。她把“人類的愚昧”和“改造國民的靈魂”作為自己的藝術(shù)追求，她是在“對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)和文化心態(tài)的無情解剖中，向著民主精神與個(gè)性意識(shí)發(fā)出深情的呼喚”。,蕭紅的小說具有鮮明而獨(dú)特的文體特征，創(chuàng)造了一種介于小說、散文和詩歌之間的文體風(fēng)格，一方面延續(xù)了廢名以來小說詩化、散文化的風(fēng)格，進(jìn)一步促進(jìn)了現(xiàn)代小說觀念的更新，另一方面則以其獨(dú)特的文體風(fēng)格和悲劇性主題形成了一種獨(dú)具意味的藝術(shù)世界。這種文體風(fēng)格主要表現(xiàn)在以下方面：,8,別具

5、一格的“蕭紅體” 詩意之美 ：詩意之美是“蕭紅體”小說最顯著、最潛在的美質(zhì)。抒情主體自我形象的存在，構(gòu)成了富于抒情氣息的情境、氛圍，形成了小說常有的詩意美。 “非常”的語言：用自然的陌生語言（兒童語言）描寫熟悉的世界，使其語言新鮮自然、稚拙渾樸，別具情趣。,自傳式敘事方法：自傳性的懷舊筆調(diào)和第一人稱敘述限制，豐富了小說的情感容量，并帶來突出的藝術(shù)效果。 散文化的文體結(jié)構(gòu)：突破傳統(tǒng)小說以線性時(shí)間關(guān)系和因果關(guān)系結(jié)構(gòu)作品的方式，有意淡化時(shí)間和因果關(guān)系，強(qiáng)化空間結(jié)構(gòu)，代之以富于情趣的場(chǎng)景和片斷的細(xì)膩描寫。,9,初讀課文,快速閱讀課文，思考下列問題： 1、課文回憶了那些動(dòng)植物物？有何特點(diǎn)？ 2、課文回憶

6、了哪些人？有何特征？ 3、課文對(duì)景物的描寫充滿著童趣，請(qǐng)邊讀邊從文章中找出來。,10,倭(w)瓜 水瓢(pio) 花窗欞(lng) 地櫬(chn) 秧子 異想天開 摧殘 孔雀翎(lng) 作揖 榛子 蘸(zhn) 秫(sh)稈,第一次先學(xué)后教：朗讀課文，掃除字詞,11,第二次先學(xué)后教：瀏覽課文，整體感知。,1、作者向我們介紹的是什么？ 2、主要人物是誰？各自的年齡有多大？ 3、地點(diǎn)在哪兒？ 4、能大概看出是在什么季節(jié)嗎？從文章的哪里得知？ 5、“我”對(duì)自己童年生活感受如何？ 6、大花園中的動(dòng)物、植物給你的印象如何？它們的共同特點(diǎn)是什么?,12,作品賞析,文章思路,第一段：自由自在無拘無束的后花

7、園 第二段：我和祖父悠悠閑閑的在后花 園里嬉戲談天惡作劇 第三段：在儲(chǔ)藏室尋寶探險(xiǎn) 第四段：跟祖父學(xué)詩1 第五段：跟祖父學(xué)詩2 第六段：吃掉井的小豬和鴨子,我的祖父,13,童年生活,地點(diǎn)：大花園,動(dòng)物：蜂子、蝴蝶、螞蚱,植物：榆樹、谷子、黃瓜,人物：祖父和我,摘黃瓜、追蜻蜓,采花心、綁螞蚱腿,種菜,鏟地（認(rèn)錯(cuò)谷子）,澆菜,童話的王國,自由 的 天 堂,14,1、2自然段：祖父跟我的年齡差距 與祖父的種種行為形成對(duì)比，突出他“為老不尊”的可愛 37自然段：后花園簡(jiǎn)介 828自然段：我和祖父在花園中的日?；顒?dòng) 2933自然段：從視覺角度單寫后花園的環(huán)境，自由自在無拘無束的氣氛,15,第三次先學(xué)后教

8、：探究課文，品味感悟。,1、課文里哪些語句是反映“我”的天真爛漫的? 2、在“我”的眼里，祖父是一個(gè)怎樣的人? 他對(duì)“我”的童年生活有什么影響？ 3、本文的主旨是什么？,16,1.課文里哪些語句是反映“我”的天真爛漫的?,如：“祖父戴一個(gè)大草帽，我戴個(gè)小草帽，祖父栽花我就拔草。”小孩子喜好模仿的天性，祖父做什么，我就做什么?！拔铱粗娓高€在笑，我就說：你不信，我到屋里拿來你看。我跑到屋里拿了鳥籠上的一頭谷穗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就拋給祖父了，說：這不是一樣的嗎?”我就栽花；祖父拔草，我跑到屋里拿了鳥籠，自認(rèn)為是正確的，因而充滿自信，因祖父的笑而覺得受了莫大的委屈，對(duì)祖父 也就不那么親近了，很容易受情緒影響。

9、“祖父雖然教我，我看了也并不細(xì)看，也不過馬馬虎虎承認(rèn)下來就是了。 抬頭看見了一個(gè)黃瓜長(zhǎng)大了，跑過去摘下來，我又去吃黃瓜去了?！?在事實(shí)面前也只是馬馬虎虎承認(rèn)錯(cuò)誤，注意力極易分散“委屈”，一下子就忘記得一干二凈了。,17,2、 在“我”的眼中，祖父是一個(gè)什么樣的人，他對(duì)“我”的童年生活有什么影響？,祖父是一個(gè)豁達(dá)、通達(dá)、慈祥的老人，懂得尊重孩子的天性。他使“我”的童年自由自在，充滿快樂。,18,品味語言,花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了，都是自由的：要做什么，就做什么；要怎么樣，就怎么樣。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜

10、愿意開一朵謊花，就開一朵謊花，愿意結(jié)一個(gè)黃瓜，就結(jié)一個(gè)黃瓜。若都不愿意，就是一個(gè)黃瓜都不結(jié)，一朵花都不開，也沒人問它。玉米愿意長(zhǎng)多高就長(zhǎng)多高，它若愿意長(zhǎng)上天去，也沒人管。蝴蝶隨意地飛，一會(huì)從墻頭上飛來一對(duì)黃蝴蝶，一會(huì)又從墻頭上飛走一個(gè)白蝴蝶。它們是從誰家來的，又飛到誰家去？太陽也不知道。,19,前三個(gè)“就”，表示強(qiáng)調(diào)的語氣；后八個(gè)“就”表示自由自在，不加任何約束。這十一個(gè)“就”，非常有表現(xiàn)力，語氣輕松，一氣呵成，形象而有力地表現(xiàn)了一切都在自由地生長(zhǎng)。為“我”的童年生活提供了自由自在的生長(zhǎng)環(huán)境。,20,思考與探究：,園子里所有的一切都是新鮮的、活潑的、自由的，園子里的人也是健康的、充滿活力的、自

11、由的。人與動(dòng)物、植物一道，共同體現(xiàn)出了生命的美。這樣的生活是多么好，多么值得渴望，多么讓人懷念??！ 討論：人在什么樣的情況下會(huì)回想起以前的美好生活？,21,深入思考,1、作者寫這部作品時(shí)已經(jīng)成年，為什么她對(duì)這童年生活的記憶如此深刻，且又這般的懷念？ 2、在那樣的年代，作者回憶天真爛漫的童年生活的向往嗎？揣摩一下作者是否有別的用意？,22,寫呼蘭河傳這部小說時(shí)，蕭紅已經(jīng)是一位很成熟的作家了，為什么她這樣懷念童年的生活？,她童年生活很美好，很自由，而成年后的生活并不幸福，在生活極不安定的情況下，回憶故鄉(xiāng)、回憶美好的童年是一種精神寄托。對(duì)于蕭紅而言，真正想回到的，真正眷戀的是后花園、祖父和她構(gòu)成的溫

12、馨世界，是過去自由、幸福的生活。,23,很多人去過魯迅筆下的百草園，都覺得平淡無奇，根本沒有魯迅描寫的那樣讓人心動(dòng)；同樣，如果現(xiàn)在給你機(jī)會(huì)去一下蕭紅筆下的后花園，也許那些事物根本沒有她所描寫的那樣鮮活有靈性，這又是為什么？,許多人的童年都有這樣一片屬于自己的自由天地，不知道成人世界的各種憂患與煩惱，所以無憂無慮，能在一片小天地里尋求快樂，別無他求，幸福無邊。而成人不得不為生計(jì)奔波時(shí)，往往會(huì)懷想童年，所以童年的一切美好的東西、感覺，才會(huì)那樣鮮明而富有朝氣地展現(xiàn)在我們面前。,24,課文表現(xiàn)了“我”對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)童年美好的回憶,首先表現(xiàn)在昔日歡樂的童真童趣上。在花園里觀蝶戲蟲，栽花拔草，鏟地摘瓜，“玩累

13、了，就在房間底下找個(gè)陰涼的地方睡著了。不用枕頭，不用席子，就把草帽遮在臉上就睡了?！蓖甑纳钍悄敲刺煺嬗腥?，無憂無慮，可以說盡享人世間美好的生活。也許在成人之后，再也得不到這份爛漫，這份純真了。“我”童年所接觸的，是同樣美好的大自然。蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，自由飛舞；花兒、草兒、樹兒、瓜兒，生機(jī)勃勃；藍(lán)天、白云、清風(fēng)，悠悠灑灑“我”在這樣的自然中嬉戲、成長(zhǎng)，人性本自然，自然與天真的童年相映成趣。,理解，討論全文的主旨,25,在“我”的童年生活中，不僅有自然的滋潤(rùn)，還有親情的關(guān)愛。爺爺帶“我”種地除草，教“我”生活知識(shí)。在爺爺?shù)年P(guān)愛呵護(hù)下，“我”快樂、自在地歡度著童年。,26,3、探究主旨,本

14、文作者回憶了童年在祖父后花園的無拘無束的自由生活，表現(xiàn)了親近自然萬物，親近小生命的幸福與快樂，寄托了對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，對(duì)自由純真的生活的向往。,27,在那樣的年代，作者回憶天真爛漫的童年生活的向往嗎？揣摩一下作者是否有別的用意？,呼蘭河傳不僅僅是為了回憶美好的童年，更是對(duì)慈愛的祖父是無限的眷戀，對(duì)自由的后花園是無限的向往，祖父與花園是她的精神家園。,28,人物：祖父 祖父在“我”的眼里，是個(gè)豁達(dá)、樂觀、熱愛生活、熱愛勞動(dòng)的老人，對(duì)“我”非常寬容、慈愛、諄諄教誨、平易近人 、懂得尊重孩子的天性。他使“我”的童年自由自在充滿快樂。,歸納主題,29,一幅生機(jī)盎然的花園中的天倫之樂圖。在美麗、充滿陽光、生機(jī)盎然的園里，勤勞慈愛的祖父正在悠然地勞動(dòng)，小孫女則在旁邊無憂無慮、自由自在地玩耍，有痛苦，沒有憂愁，沒有煩擾，大花園里洋溢著幸福和快樂。,30,童年是什么？是串風(fēng)鈴，是樹上的蟬，是水中的蛙，是牧笛的短歌， 是伙伴的迷藏.總之，童年是無憂無慮的，幸福美好的。 每當(dāng)我們繪聲繪色的回想起童年時(shí)代的趣事