1、夜歸鹿門歌，孟浩然，孟浩然著名文章，名逐棄，多病人疏。密云沖洗下限，雨滴忽略梧桐樹。騎乘云夢澤，海浪沖擊惡陽性。胡風(fēng)發(fā)出香氣，竹瑟發(fā)出清脆的聲音。綠樹村莊邊緣相接，青山郭外傾斜。曠野天低，樹低，江青月近。夜來風(fēng)雨聲，花落了多少就知道多少。走近詩人，孟浩然(689740)當(dāng)代詩人，本名浩，字浩然。湘州襄陽(牙齒湖北襄樊)人，世界說孟襄陽。他還沒有進(jìn)入官職，因此被稱為孟山人。曾隱居鹿門山。40歲時(shí)游覽長安時(shí)，進(jìn)士不要名列第一。太學(xué)作過詩，動(dòng)過孔明鄭清的名字，為之傾倒一篇，為之下筆。(孔子，論語，學(xué))他和王偉的交情很深。傳說王位曾被秘密邀請到內(nèi)地去見玄宗，浩浩然地躲在床底下。王維，據(jù)實(shí)奏聞，玄宗下令

2、看。從“不才名酒扔掉”這句話到豪言壯語，玄宗不悅地吟詩說?！熬羰坎磺蠊?，我不拋棄爵士，但卻誣害了我！”“送回襄陽。游覽吳越后，取得了極度山水的勝利。開元二十二年(734)，南北宗為香州道士，與孟浩然一起去長安為他延長名譽(yù)。但他不尊敬英名，如期赴約，沒有出去，結(jié)果一事無成。開元25年，張九齡因賽車生意而造成幕府。不久，還回到了老家。開元28年，王昌齡劉洋，方孟浩然，見面很愉快。適當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)嗜煙病皮疹等，治療更嚴(yán)重，盡情宴飲，食物生病逝世。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，食物)，夜歸鹿門歌，珊莎宗明日已變得模糊，魚梁斗爭鬧。暮光之城(黃昏溫文仆，漁良萬道)牙齒的兩個(gè)文章、詩人的晚間強(qiáng)行見聞、聽到珊莎茜寶鐘

3、聲望著渡口的人，以及珊莎韓靜和渡口的喧鬧比較，使人想起詩人灑脫的胸部。佛門安靜，俗世紛亂，只寫世俗生活的場面使讀者聯(lián)想到詩人灑脫超脫的心情。人們沿著沙海岸前往江村，其余的坐船返回鹿門。兩句牙齒，世界上的人回到村莊，詩人離開家，回到鹿門，在兩個(gè)茄子的歸途中，顯示出詩人的隱逸自豪感。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)登上同一條船，兩個(gè)方向兩個(gè)茄子的歸點(diǎn)，兩個(gè)茄子的心境只用世界會村和詩人的進(jìn)山對比，就顯露出詩人的隱逸情趣，鹿門月光照亮了煙斗，突然到達(dá)了防空洞的地方。(月亮樹，夜歸綠門)牙齒兩個(gè)文章，鹿門山的山路上，月光照亮了樹林，朦朧美麗，詩人陶醉在牙齒景色中，與大自然融為一體，不知不覺間到達(dá)了目的地，這就

4、是龐德公的隱居處。牙齒兩句表達(dá)了隱逸的情趣和氣氛，巖石裴松徑漫長的孤獨(dú)，只有載人來往。(古寺隱遁道)牙齒兩句寫下隱居的情況：孤獨(dú)的人，與世隔絕，與山林在一起。(威廉莎士比亞，孤獨(dú)，孤獨(dú)，孤獨(dú)，孤獨(dú))表達(dá)了隱居生活的美妙和真諦。詩人在這里隱居，與世隔絕，周圍只有山林，一個(gè)人走來走去，文章的“載人”既指龐德公，也指詩人，龐德公曾經(jīng)在這里隱居，詩人沿著他的足跡一個(gè)人住在這里，在牙齒天地里，人似乎與自然融為一體。前四句的動(dòng)態(tài)描寫和后四句的靜態(tài)描寫徐璐形成對比，比起詩人和詩人的差異，詩人和全縣的相似性，形成了已故恩人的形象。、牙齒詩寫了夜歸華的“歸化”之路，實(shí)際上是世俗中的隱逸之路，作者用清淡干凈的筆墨

5、生動(dòng)地表達(dá)了歸銀河的情感，使隱士的形象生動(dòng)起來，形成了獨(dú)特的境界。登岳陽樓杜甫、江南三大名樓、黃鶴樓、滕王閣岳陽樓、今天我們看到的黃鶴樓是在1984年武漢市人民政府最后一次燒毀的100周年之際重建的。她是鋼筋混凝土仿木結(jié)構(gòu)的建筑，高51米，繼滕王閣后看起來有5層，實(shí)際上有5層夾層，共10層。武漢長江大橋建設(shè)，從原來的黃綠基轉(zhuǎn)移到了死山的高山上。黃鶴樓是現(xiàn)代武漢市的象征和象征。黃鶴樓建于三國時(shí)代東雨收復(fù)慶州后(公元223年)。第一次建造建筑物的目的是為了防御東佑所接觸的劉備的侵犯，起到觀察的作用。歷史上有很多關(guān)于黃鶴樓的有趣傳說，其中流傳最廣的是，一個(gè)叫辛恩的人在黃綠基開了一家小酒吧，他心地善良

6、，生意很好。酒吧熱情地招待了穿著破爛長袍的道士，一分錢也沒收，連續(xù)幾天都是這樣。一天，道士喝了酒后用橘子皮在墻上畫了一只黃鶴，然后雙手拍了一下，墻上的黃鶴跳到桌子旁邊跳舞。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)神父對牙齒圣靈的酒吧說，只是黃鶴為你們招攬生意，報(bào)答酒吧的款待。從此，越來越多的人到牙齒酒店業(yè)學(xué)習(xí)，10年來酒店生意興隆，顧客蜂擁而至。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)酒吧也因此日益富裕起來。酒吧為了感謝道士，用10年賺來的銀羊在黃綠基建了樓閣。起初，人們稱它為“申氏樓”。后來為了紀(jì)念道士和皇學(xué)，改名為“黃鶴樓”。黃鶴樓在歷史上是文人墨客聚集的場所，留下了很多不朽的名篇。當(dāng)代詩人崔浩的七律黃鶴樓“古人已乘

7、黃鶴去了，這里還剩下黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云共享天才。清泉選漢陽樹，芳草鸚鵡螺酒。與日落有關(guān)的地方在哪里？在延保島令人擔(dān)憂。我想痛痛快快地訴說黃鶴樓的地理、環(huán)境、傳說、建筑的雄姿，寫一首唐詩，在唐代大詩人李白到來后贊美黃鶴樓的詩，看了崔浩的佳作，“眼前有經(jīng)度就渡邊杏，在崔浩標(biāo)題市值之上”，發(fā)出了感嘆。歷代登樓上寫詩的人很多，只有唐代有崔浩、李白、岳飛、孟浩然、九皇、韓愈、劉禹錫、白居易、杜牧等。李白寫的黃鶴樓送孟浩然的廣陵?！八勒呤俏魃滁S鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)照藍(lán)天，只有長江天空。”整個(gè)詩氣勢磅礴，情景交融，古往今來都受人景仰。位于江西省南昌市贛江馬的滕王閣，唐高宗英輝4年(公元65

8、3年)牙齒竣工后經(jīng)受了考驗(yàn)。內(nèi)閣到目前為止，在1300多年來，每次屢次被破壞和重建，不僅能再現(xiàn)高閣的姿態(tài)，而且規(guī)模也變大。1926年，滕王閣最后被北洋軍閥鄧祿秋的手毀了。一九八三年十月一日，第二十九屆天王閣重建工作正式開始，并于一九八九年完工。神角共9層，高57.5米，是大型仿宋建筑，也是江南三大名樓中最高的樓閣。角6層?xùn)|西兩側(cè)各掛著寫有“滕王閣”字樣的大匾，是宋代大門學(xué)家蘇軾的字體。每個(gè)三人樓周圍都豎起了平欄，讓游客們遠(yuǎn)眺。五層的屏幕墻上還鑲嵌著銅制的王伯騰王閣西門碑。天王閣的文雪周，毛澤東親筆隨筆天王閣的序言中，有一篇文章寫道：“落、孤、牙齒齊飛，秋水都是一色的?！?，唐高宗英輝4年，唐太宗

9、李世民的弟弟李元英任洪州刺史時(shí)建立的天王閣初期，也只是將牙齒角作為達(dá)官貴人上院官燈、春花、夏日鉛量、九中燈、冬常雪、各中品茶、會餐飲酒、巨文館繪畫的場所。滕王閣修業(yè)22年后，即黨上院2年(675年)，著名青年文學(xué)家王甫應(yīng)洪州、獨(dú)島延、白緯的邀請，參加宴會，會演的秋天等洪州、洪州、鄧王閣別順唐忠成御史王忠淑重新完成后，主持滕王閣重建，還邀請大作家韓愈牙齒館寫了古今杰作新修滕王閣記錄文本；大詩人白居易的宗陵頌、杜牧的回宗陵舊游3首、朱尊大人的等靜王閣等，至今還被人們傳誦。位于湖南岳陽市洞庭湖西安的岳陽樓，她是三國時(shí)代(公元215年)東吳將軍盧叔為抵抗駐扎在慶州的蜀國隊(duì)長關(guān)羽而建的閱兵隊(duì)。當(dāng)時(shí)被稱為

10、列軍樓。據(jù)記錄，這是第一個(gè)岳陽樓的原型，也是江南三大明樓建設(shè)時(shí)代的第一個(gè)樓閣。唐代開元四年(公元716年)，中書嶺長說，張飛貶毀了蘇岳州(現(xiàn)為岳陽市)。第二年，張說，在盧淑的列軍樓舊址上重建了樓閣，正式取名岳陽樓。北宋經(jīng)歷4年(公元1044年)，部長滕子卿被牙齒排擠，降級為岳州后，重建了岳陽樓。完工后，唐家慶請當(dāng)時(shí)的名臣、大門學(xué)家范仲嚴(yán)寫下膾炙人口的岳陽樓記，其中天下人的憂慮、憂慮、后天仆人的快樂和快樂被中外廣泛傳誦，永不凋謝。岳陽樓也和范仲淹的牙齒岳陽樓一起聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。關(guān)于牙齒岳陽樓，還有另一個(gè)故事?，F(xiàn)在岳陽樓的第一層和第二層大廳里分別鑲嵌著用紫檀木雕刻的岳陽樓。但是為什么要在一棟樓里放同一篇

11、文章的兩個(gè)碑刻呢？岳陽樓是清代乾隆年間大書法家的一張照片，據(jù)說是書法、雕刻、上等木材，是世界佳品。后來，當(dāng)?shù)厣瞄L書法的玄關(guān)為了展示自己，借用了岳陽樓和范仲嚴(yán)的牙齒文章，讓自己的名字在天使身上顫抖，模仿了一張照片的筆跡，又抄寫了一部岳陽樓，刻在紋理相同的木板上。字體的大小，形狀也和一張照片的岳陽樓一樣。但是，雕刻的工匠對門廳的這種偷竊感到不滿，不敢違抗，其中“住在廟高，擔(dān)心那百姓”的“家”字的一筆故意刻得細(xì)細(xì)的，使它與正常的字區(qū)別開來。(威廉莎士比亞，坦普林，書) (威廉莎士比亞，溫斯頓，)野心勃勃的門廊拆開照相的岳陽樓，換成自己的，然后把一張照片放在船上，想運(yùn)到別的地方，不料船到達(dá)洞庭湖時(shí)風(fēng)浪

12、很大，船翻入湖中。門廳和一張手書的岳陽樓碑文都掉進(jìn)水里，野心門廊淹死了。之后，在洞庭湖的疏浚中，人們撈出了照相的岳陽樓，雕刻在很好的樹上，因此一張照片的手書沒有被水泡嚴(yán)重破壞。David aser，Northern Exposure(美國電視電視劇)(繪畫)門廳和兩張照片中的岳陽樓的字跡太相似了，因此真假兩個(gè)岳陽樓的碑銘同時(shí)掛在岳陽樓的一層和二層。我們現(xiàn)在看到的岳陽樓是江南三大名樓中唯一的木結(jié)構(gòu)建筑，從清朝時(shí)代開始重建，經(jīng)過一百多年的戰(zhàn)亂，沒有被破壞。建筑物的高度只有19.72米，比滕王閣和黃鶴樓小得多，但矗立在洞庭湖旁邊的牙齒古建筑是江南三大建筑中建國后沒有重建的唯一樓閣。是保存完好的中國古

13、代傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的樓閣。岳陽樓本館一樓的張蓮，一樓的哈奇？杜少陵五言絕唱，范喜文兩字的官程，滕子京白閉九興，超過呂順陽三次，必須喝醉。是什么？寬限？李是嗎？仙女是嗎？見不到古人，使我傷心。帝君試了洞庭湖南極小翔、長江北統(tǒng)武峽、巴陵山西清爽的氣息，樂州城東也試了崖江。旅者、游者、對峙者、邑者，里面有真意，問誰能覺悟。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)同情天下手、岳陽天下樓、寫作背景、牙齒五言律詩是在詩人去世前一年寫的，即唐代宗大歷三年(768)。當(dāng)時(shí)杜甫在江陵、公安中沿河漂泊，來到了岳州(現(xiàn)在是湖南)。站在長時(shí)間的岳陽樓上，用憲法遠(yuǎn)望，面對年譜遙遠(yuǎn)、廣闊的洞庭湖，詩人發(fā)了由衷的禮贊。(威廉莎士比亞，哈姆雷

14、特)隨后，他在晚年漂泊，覺得國家多才多藝，感慨萬千，于是他寫了一部包含豪爽胸懷和巨大痛苦的牙齒名篇。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，現(xiàn)在岳陽樓)，西溫東廷水。過去聽說洞庭湖水勢廣闊，名字叫海內(nèi)，今天我登上湖邊的岳陽樓，俯視了江山。(威廉莎士比亞哈姆雷特)第一次聯(lián)合用“科舉”、“今天”等詞展開思想，打開了時(shí)間的帷幕，為整個(gè)詩的巨大氣勢奠定了基礎(chǔ)。杜甫從小就有游覽名山大川的野心，曾有宣銅裕祿以后的北裕玉曹操。岳陽樓是千古名勝，詩人曾有過愉快旅行的夙愿，但不得不戰(zhàn)亂頻仍，身世漂泊，難以如愿。到了今天牙齒的地步，方可以打起眼來。吳楚東南圈，干錢錕日夜浮。，我看到兩處吳越被廣闊的湖東南分割。茫茫湖面上日夜漂浮

15、著大地。蓮藕戴著洞庭湖的廣闊氣勢，儀景廣闊，景色壯麗?！耙挂岳^日地漂浮”三個(gè)字深刻，對風(fēng)景產(chǎn)生了感情，包含了自己長期漂泊的感情。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)宋代尤金翁說，牙齒聯(lián)盟是“氣壓100臺，吳彥雄魂的絕節(jié)”。“吳楚”，春秋時(shí)代的吳國和楚國。今天湖北、湖南、安徽、江西的部分地區(qū)屬于高地。今天江蘇、浙江、江西的部分地區(qū)是高速吳國?！皥A”，分裂。親友沒有單詞，舊病有孤舟。親朋好友們住在一艘小船上，一字不差的江湖上的我，年老有病的我。木蘭因詩人年老多病，以船為家，遠(yuǎn)離親友，不說凄涼的處境，悲慟的心，憤怒的情，不言自明的話?！袄媳?，杜甫57歲的時(shí)候，全家住在小船上，四處流浪。這時(shí)他身體衰弱，右臂干燥，耳朵聾，患有慢性肺病。戎媽官山北，宣淚四柳。站在岳陽樓上，望著關(guān)山北面，依舊兵荒馬亂，戰(zhàn)火紛飛。靠著昌憲，胸懷加國，我淚流滿面，無法交流。詩人在迷戀中把個(gè)人的命運(yùn)和國家的前途聯(lián)系起來，義警深厚，馀味無窮。戰(zhàn)馬，兵馬，這里指戰(zhàn)爭。大歷三年(768)秋，西藏入侵英武，資本戒嚴(yán)；朝廷還下令郭子儀率軍阿曼到奉天，準(zhǔn)備西藏。牙齒詩被譽(yù)為其義境的廣闊，牙齒義境來自詩人的抱負(fù)，來自詩人的