1、,1,PPT學(xué)習(xí)交流,魯迅先生在雜文拿來主義中說到：“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”對于外國文化（也包括中國文化）他提出，既要大膽地吸收借鑒，又要認(rèn)真地分析精華與糟粕，加以批判吸收，以期改造民族素質(zhì)，創(chuàng)新民族文化。佛教哲學(xué)，從本質(zhì)上講是唯心主義的，是不科學(xué)的。但是，含英咀華，棄除糟粕，我們還是能夠從禪語中尋覓得一些人生智慧的。,2,PPT學(xué)習(xí)交流,學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解百喻經(jīng)的語言特色，積累常用的文言實詞和虛詞。2、了解寓言的特點，掌握寓言寓意的概括方法。3、從寓言的關(guān)鍵情節(jié)切入，探究寓意，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力、概括能力。,3,PPT學(xué)習(xí)交流,百喻經(jīng)全稱百句譬喻經(jīng)，是用寓言以申教誡的一部著作

2、。是古天竺高僧伽斯那撰，南朝蕭齊天空三藏法師求那毗地譯。百喻經(jīng)稱“百喻”，就是指,有一百篇譬喻故事，但原經(jīng)真正的譬喻故事只有九十八篇；之所以稱之為“百”，有兩種說法，一就整數(shù)而言，二是加上卷首引言和卷尾侮頌共為百則。百喻經(jīng)全文兩萬余字，結(jié)構(gòu)形式單一，每篇都采用兩步式，第一步是講故事，是引子，第二步是比喻，闡述一個佛學(xué)義理。它從梵文譯成漢文，距今已經(jīng)有一千五百多年的歷史。此經(jīng)一經(jīng)流傳，就受到閱讀者的歡迎。,4,PPT學(xué)習(xí)交流,佛經(jīng)經(jīng)常采用寓言譬喻的方式說理。,佛經(jīng)的寓言譬喻影響很大，很多寓言在流傳中逐漸凝固下來，成為了成語。 像“盲人摸象”“空中樓閣”“水中撈月”等，婦孺皆知。,5,PPT學(xué)習(xí)交

3、流,百喻經(jīng)是突出體現(xiàn)佛經(jīng)這一特色的著作。,百喻經(jīng)，全稱百句譬喻經(jīng)，也稱百譬經(jīng)。 古印度僧伽斯那著，南朝齊求那毗地譯。 全書兩卷，共有98個寓言故事，均為宣揚佛教教義而作。 但“除去教誡，獨留寓言”，完全可以當(dāng)成一部極有趣味的文學(xué)作品來讀，對社會人生也不無啟發(fā)意義。,6,PPT學(xué)習(xí)交流,文本感知： 小組合作探究 1、小組共同研究六則寓言如何翻譯。 2、六則寓言分別說的是什么人？寫的什么事？結(jié)果如何？ 3、組內(nèi)探究每則寓言的寓意,推薦代表發(fā)言。 4、每位代表發(fā)言時間控制在3分鐘以內(nèi)。 時間(10分鐘),7,PPT學(xué)習(xí)交流,第一則,愚人食鹽,8,PPT學(xué)習(xí)交流,愚人食鹽,9,PPT學(xué)習(xí)交流,參考譯文

4、,從前有個愚人，到別人家里做客。主人請他吃飯，他嫌飯菜淡而無味。主人聽說后，就為他加了一些鹽。加鹽之后，味道鮮美，于是自言自語說：“之所以飯菜變得鮮美了，是因為鹽的原因，很少的一點尚且如此，更何況再多一些呢?！庇奕藳]有什么智慧，于是就空口吃鹽。吃完后覺得味道很差，反倒遭受了痛苦。譬如那些外道，聽說節(jié)制飲食可以得道，即便斷絕了飲食，有的斷七日，有的斷十五日，空使自己遭一番困餓，對修道毫無益處。就像那個愚人，因鹽可以調(diào)出美味，就空食鹽，導(dǎo)致敗壞了口味，這是同樣的道理。,10,PPT學(xué)習(xí)交流,內(nèi)容解析,這故事原來說的是：修行人適當(dāng)?shù)毓?jié)制飲食，少欲知足，是對于身體和修行都有好處的。 但 “外道” 矯枉

5、過正，對修行卻沒有一點兒益處。 那種做法和笨人吃鹽一樣，是可笑而愚蠢的舉動。,11,PPT學(xué)習(xí)交流,寓 意,恰到好處時美妙無比，一旦過頭就會走向反面。 比如: 做事淡泊名利固然無妨，但如工作、生活不負(fù)責(zé)任，他的一生將碌碌無為、一事無成，于國于民均沒有任何貢獻。 真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。,12,PPT學(xué)習(xí)交流,人生啟示,恰到好處時美妙無比，一旦過頭就會走向反面；真理再向前跨越一步，就成了謬誤；凡事應(yīng)努力達(dá)到不偏不倚，無過無不及的最佳狀態(tài)。,13,PPT學(xué)習(xí)交流,第二則,渴 見 水,14,PPT學(xué)習(xí)交流,渴見水,15,PPT學(xué)習(xí)交流,參考譯文,過去有個人，愚蠢沒有智慧，口渴極了，想要馬上

6、喝水，看見由熱氣流升騰經(jīng)陽光折射而成的幻影，就以為是水，立即追趕直到印度河。到達(dá)印度河之后，面對著河水卻不喝。別人對他說：“你因為口渴尋找水，現(xiàn)在到了有水的地方，為什么不喝呢？”愚人回答說：“如果可以喝盡這些水，那我就喝。但這里的水太多了，都不可能喝盡，所以我不喝?！碑?dāng)時眾人聽了這些話，都大聲地嗤笑他。,16,PPT學(xué)習(xí)交流,內(nèi)容解析,這個故事原來比喻：有些人強詞奪理地堅持著怪僻的見解，不近情理， 以為佛教戒律很寬泛、很嚴(yán)格，一時不能全部接受，索性舍棄不受，最終沒有得道的希望，可憐可笑！,17,PPT學(xué)習(xí)交流,寓 意,重要的是做好眼前的事，踏踏實實，一步一個腳印。 在現(xiàn)實生活中，這確實是人慣常

7、的心理。覺得太難了，就干脆不做，淺嘗輒止。哪知道渴了就喝，能喝多少是多少，沒有人要求你全部喝完。 可以制定長遠(yuǎn)的目標(biāo)，但切不可因為目標(biāo)太遠(yuǎn)而放棄一切努力。,18,PPT學(xué)習(xí)交流,人生啟示,制定長遠(yuǎn)的目標(biāo)，切不可因為目標(biāo)太遠(yuǎn)而放棄一切努力；積跬步以至千里。,19,PPT學(xué)習(xí)交流,第三則,入海取沉水,20,PPT學(xué)習(xí)交流,入海取沉水,21,PPT學(xué)習(xí)交流,參考譯文,從前有位長者的兒子，到海里打撈沉香。經(jīng)過一年，才打撈了一車，把它運回了家。他把沉香運到市場上去賣，由于價格昂貴，一直沒有人買。經(jīng)過了許多天，也不能賣出去。心里感到很厭煩，十分苦惱?？匆妱e人賣木炭，經(jīng)常能夠很快就賣出去，于是就產(chǎn)生了一個想

8、法：不如把沉香燒成木炭，可以很快就賣出去。于是就把沉香燒成了木炭，到市場上去賣，結(jié)果只賣了不到半車木炭的價錢。,22,PPT學(xué)習(xí)交流,內(nèi)容解析,為了很快賣掉貨物，將經(jīng)過一年辛苦打撈得到的珍貴香料，燒成木炭賣掉，使珍貴稀少的東西變成了廉價普通的東西。 原因在于心情急躁，缺乏恒心和耐心，從而失去了理性的價值判斷。,23,PPT學(xué)習(xí)交流,這故事原來比喻： 要修佛果，不能怕難而生退卻之心。 如果見異思遷，或者退求小果，結(jié)果自失大利，猶如沉香燒成炭賣一樣，是非?？上У?。,24,PPT學(xué)習(xí)交流,寓 意,凡事如果急于求成，可能會導(dǎo)致“事倍功半”的效果。 在遇到挫折的時候，要耐心地等待，全面地審時度勢,25,

9、PPT學(xué)習(xí)交流,人生啟示,有恒心、耐心、不急不躁，才不至于失去理性判斷。,26,PPT學(xué)習(xí)交流,第四則,嘗庵婆羅果,27,PPT學(xué)習(xí)交流,嘗庵婆羅果,28,PPT學(xué)習(xí)交流,參考譯文,從前有位長者，派人拿錢到別人的園子里去買庵婆羅果來吃。他吩咐說：“質(zhì)量好、味道甜美的果子，你就買回來?！庇谑悄莻€人就拿著錢去買。園子的主人說：“我這樹上結(jié)的果子，都很好，沒有一個不好的。你只要嘗一個，就知道了。”買果子的人說：“我現(xiàn)在應(yīng)該一一品嘗，然后才買，如果只是嘗一個，怎么能知道個個都很好呢？”接著他取來果子，每個都嘗了一下，才拿著回了家。長者見了，厭惡得吃不下，于是全都扔了。,29,PPT學(xué)習(xí)交流,內(nèi)容解析,

10、故事中的那個人用“品嘗一果，怎知它果甜美”的思路，去“盡嘗它果”，導(dǎo)致“一切都棄”的結(jié)果。 這原本是用來比喻： 對待佛家的教理，不知道類推，認(rèn)為只有自己一一親身體驗，才能相信，最終只能導(dǎo)致什么也得不到。,30,PPT學(xué)習(xí)交流,寓 意,做事要善于從個別中發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識一般。 不可能事事都要親身經(jīng)歷后才能得到真知。 實踐是非常必要且有效的，然而絕對的實踐主義不僅時時碰壁，而且不可能做到。,31,PPT學(xué)習(xí)交流,人生啟示,做事要善于從個別中發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識一般。歸納推理和演繹推理是認(rèn)識世界的重要的思維方式。,32,PPT學(xué)習(xí)交流,第五則,詐言馬死,33,PPT學(xué)習(xí)交流,詐言馬死,34,PPT學(xué)習(xí)交流,參考譯文

11、,從前有個人，騎著一匹黑馬進入陣地攻擊敵人。由于害怕，不能戰(zhàn)斗。就用血涂在臉上，裝死躺在死人堆里。他所騎的馬也被別人奪去了。士兵們撤離戰(zhàn)場后，他想回家，就割了別人所騎白馬的一截馬尾?；丶液?，有人問他：“你騎的馬，現(xiàn)在在哪里？為什么不騎呢？”他回答說：“我的馬已經(jīng)死了，只好帶著它的尾巴回來。”旁邊的人聽后說：“你的馬本來是黑的，尾巴怎么變成白的了？”他無話可說，被人們所嘲笑。,35,PPT學(xué)習(xí)交流,內(nèi)容解析,這個故事原本比喻： 現(xiàn)在的人們也是如此，自稱善良好心，不吃酒肉，卻殺害各種生靈，制造各種痛苦毒害，還虛假地自稱善良，實際上暗地里無惡不作，這就像那位謊稱馬死的愚人。,36,PPT學(xué)習(xí)交流,寓

12、 意,故事中的那位騎士，因為內(nèi)心的恐懼，不能參加戰(zhàn)斗，只好裝死以求保命，這種掩飾自己內(nèi)心懦弱，保護自身的行為，有時候是難以避免，也是可以理解的，但是危難過后，還要沽名釣譽，那就不應(yīng)該了。 抨擊了欺詐的人心，指出在社會生活中，存在著手持佛珠，卻心存?zhèn)卧p之人。,37,PPT學(xué)習(xí)交流,第六則,駝甕俱失,38,PPT學(xué)習(xí)交流,駝甕俱失,39,PPT學(xué)習(xí)交流,參考譯文,從前有一個人，先是在甕里盛著谷子。駱駝把頭探進甕中吃谷子，結(jié)果出不來了，使他感到很煩惱。有一個老人過來告訴他說：“你不要愁，我教你一個可以讓駱駝出來的辦法。你聽我的話，一定很快就可以出來。你應(yīng)該把駱駝的頭砍下來，駱駝自然就出來了?！庇谑蔷?/p>

13、聽了他的話，用刀把駱駝的頭砍了下來。殺死駱駝之后，又打破了甕。這樣愚蠢的人，被人們所嘲笑。,40,PPT學(xué)習(xí)交流,內(nèi)容解析,駱駝的頭插進了甕中出不來，要拯救駱駝，勢必要打破甕，而要保全甕，勢必要搭上駱駝，二者必居其一，顧此必然失彼。 故事中的人卻采取了一個愚蠢的辦法，結(jié)果兩者俱失。,41,PPT學(xué)習(xí)交流,寓 意,佛教善于將生活現(xiàn)象上升為對人生的理解，這個故事用意不在于指出解決駱駝入甕辦法的愚蠢。 而是通過駝甕俱失的事實，比喻 由于違反了禁條，使自己的智慧之路和自我修養(yǎng)都喪失了。,42,PPT學(xué)習(xí)交流,現(xiàn)實意義,這樣的事情，現(xiàn)實生活中自然不會出現(xiàn)，但我們也常常面臨這種類似的兩難局面，由于處理不當(dāng)

14、，結(jié)果也就兩者俱失了。,43,PPT學(xué)習(xí)交流,比如，考試作弊，可能會僥幸過關(guān)，但人格上也就有了一份缺憾，如果被老師發(fā)現(xiàn)了，就會受到處分，影響學(xué)業(yè)。 在這種兩難的處境下，如果鋌而走險，選擇了作弊，那么人格的完善和學(xué)業(yè)就可能兩者俱失。 這樣我們和那個愚人有什么分別呢？,44,PPT學(xué)習(xí)交流,百喻經(jīng)其他小故事,45,PPT學(xué)習(xí)交流,有一次，蘇東坡與佛印禪師一同游山玩水，走著 走著，佛印忽然對蘇東坡說：“你騎在馬上的姿勢十 分莊嚴(yán)，好像一尊佛。” 蘇東坡回答說：“你穿著一身黑袈裟，騎在馬上 好像一團牛糞?！?佛印笑著說：“從我口中出來的是佛，從你口中 出來的卻是糞?！?隨從聽到兩人的對話，都忍不住捧腹

15、大笑。,46,PPT學(xué)習(xí)交流,語言是人的精神世界的表現(xiàn)，是心靈的圖 畫，正所謂言為心聲。人的道德修養(yǎng)主要表現(xiàn) 在語言方面，言語不端，往往表明修養(yǎng)不好。 有時言語雖然可以掩蓋真實的內(nèi)心世界，但最 終都會自覺或不自覺的流露心機。,47,PPT學(xué)習(xí)交流,蘇東坡的許多詩詞，被許多禪師視為悟后 境界的作品，例如有名的廬山三詩 “橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同；不認(rèn) 廬山真面目，只緣身在此山中?！?“廬山煙雨浙江潮，未到千般恨未消；到得 還來無一事，廬山煙雨浙江潮。” “溪聲便是廣長舌，山色豈非清凈身；夜來 八萬四千偈，他日如何舉似人。”,48,PPT學(xué)習(xí)交流,東坡一生波瀾起伏，在歷經(jīng)人生的滄桑之 后，他

16、的心性有了很大的轉(zhuǎn)變，他在自題金 山畫像一詩中曾自我表明心志：“心似已灰 之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州、 惠州、儋州。”這首詩在表達(dá)自己的“心”已 不受任何外物的牽動，而自“身”的飄蕩更是 能隨遇而安。,49,PPT學(xué)習(xí)交流,龍虎寺禪院中的學(xué)僧正在寺前的圍墻上， 模擬一幅龍爭虎斗的畫像，圖中龍在云端盤旋 將下，虎踞山頭，作勢欲撲，雖然修改多次， 卻總認(rèn)為其中動態(tài)不足，適巧無德禪師從外面 回來，學(xué)僧就請禪師評鑒一下。 無德禪師看后說道：“龍和虎的外形畫得 不壞，但龍與虎的特性你們知道多少？現(xiàn)在應(yīng) 該要明白的是龍在攻擊之前，頭必須向后退 縮；虎要上撲時，頭必然自下壓低。龍頸向后 的屈度愈

17、大，虎頭愈貼近地面，他們也就能沖 得更快、跳得更高?！?50,PPT學(xué)習(xí)交流,學(xué)僧們非常歡喜的受教道：“老師真是一 語道破，我們不僅將龍頭畫得太向前，虎頭也 太高了，怪不得總覺得動態(tài)不足?！?無德禪師藉機說教道：“為人處事，參禪 修道的道理也一樣，退一步的準(zhǔn)備之后，才能 沖得更遠(yuǎn)，謙卑的反省之后才能爬得更高。” 學(xué)僧不解似的道：“老師！退步的人怎能 向前！謙卑的人怎能更高？” 無德禪師嚴(yán)肅的說道：“你們且聽我的禪 詩：,手把青秧插滿田，低頭便見水中天。 身心清凈方為道，退步原來是向前。,51,PPT學(xué)習(xí)交流,禪者的人格， 有自尊的一面，他 們有時頂天立地， 孤傲不群，有如龍 抬頭虎相撲；但有

18、時也非常自謙，有 如龍退縮,虎低頭。,這正說明了當(dāng)進則進，當(dāng)退則退；當(dāng)高則高，當(dāng) 低則低。所謂進退有據(jù)，高低有時也。,52,PPT學(xué)習(xí)交流,大千世界：,維摩詰經(jīng)記載，天女受如來佛的派遣， 前去檢驗諸菩薩和弟子們的道行，將滿籃鮮花自 空中傾下，落向正在參禪的眾人身上。道行夠的 就會從身上墜落，唯有道行不夠的才會附著在身 上不下墜。,出自起世經(jīng)和長阿含經(jīng)?！笆?界”，本是一個佛教名詞，指的是無窮無盡的 時間（世）和廣袤無垠的空間（界）。,天女散花：,53,PPT學(xué)習(xí)交流,出自五燈會元：“十五日前，水漲船 高?！倍U宗認(rèn)為，“煩惱是功德之體”，煩惱 越多，心的覺醒就越深刻，就像水位上升，船 身也會隨之

19、升高一樣。這是個帶有樸素的辯證 法的觀點?！八疂q船高”最初就是用來說明這 個道理。,水漲船高：,54,PPT學(xué)習(xí)交流,出自壇經(jīng)。原指內(nèi)心純真的自性，后 來用來表示事物原來的樣子。,這是一個禪宗用語，表示“道”無所不在。 語出續(xù)傳燈錄：“頭頭皆是道，法法本圓 成?！?本來面目：,頭頭是道：,自作自受：,55,PPT學(xué)習(xí)交流,出自石門文字禪：“古蓋吾法中罪人， 而自以能嗣云門，其自欺欺人之狀，不窮而自 露。”意思是，從前有個違犯了佛法的人，卻自 以為能夠承繼云門大師的衣缽，他那種既欺騙自 己又欺騙別人的樣子，不用去描述就已經(jīng)全部顯 示出來了。,自欺欺人：,56,PPT學(xué)習(xí)交流,出自古尊宿語錄：“同床共被，夢各 不同。”比喻一起生活或者共事，卻各有各