1、左傳,燭之武退秦師,左傳原名為 ，漢代改稱(chēng) ，簡(jiǎn)稱(chēng) 。舊時(shí)相傳是春秋末年魯國(guó)的史官 為解釋孔子的 而作。左傳實(shí)質(zhì)上是一部獨(dú)立撰寫(xiě)的史書(shū)。以春秋為本，以時(shí)間先后為序，詳細(xì)地記述了春秋時(shí)期各國(guó)內(nèi)政外交等大小事實(shí)。記事比春秋詳細(xì)而具體。是儒家重要經(jīng)典之一。是我國(guó) 詳細(xì)完整 的歷史著作，因?yàn)樽髠骱?、 都是為解說(shuō)春秋而作，所以它們又被稱(chēng)作“ ”左傳雖是歷史著作，但與尚書(shū)春秋有所不同，它“情韻并美，文彩照耀”，是先秦時(shí)期最具文學(xué)色彩的歷史散文。,關(guān)于左傳,左氏春秋,春秋左氏傳,左傳,左丘明,春秋,第一部,編年體,公羊傳谷梁傳,春秋三傳,無(wú)能為( )也矣,共( )其乏困,秦伯說(shuō)( ),與鄭人盟,夫( )晉

2、何厭之有,微夫( )人之力不及此,wi,f,gng,yu,f,佚之狐（ ）,fn,zhu,秦軍氾( )南,若不闕( )秦,夜縋( )而出,失其所與,不知（ ）,使杞( )子、逢（ ）孫 戍（ ）之,zh,q,png,y,sh,預(yù)習(xí)檢測(cè),ju,解題：燭之武退秦師。,燭之武燭表示地名，以邑名為氏。“燭地，名叫武的人” 佚之狐佚表示地名，以邑名為氏。“佚地，名叫狐的人 退：使動(dòng)用法，使-撤退 師：軍隊(duì),晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。,以：因?yàn)?無(wú)禮于晉=于晉無(wú)禮 晉軍（于）函陵， 秦軍（于）氾南。,軍：駐軍。名動(dòng),成語(yǔ)： 朝秦暮楚 秦晉之好,于：對(duì)。,貳：數(shù)作動(dòng)，從屬

3、二主。,翻譯： 晉文公、秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國(guó)，因?yàn)猷崌?guó)曾對(duì)晉文公無(wú)禮，并且在與晉國(guó)結(jié)盟的情況下又與楚國(guó)結(jié)盟。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾南。,第一段寫(xiě)了什么事情？ 秦晉圍鄭,秦晉為何圍鄭 ：,1 以其無(wú)理于晉,2 鄭貳于楚,（晉文公逃亡時(shí)鄭國(guó)沒(méi)有以應(yīng)有的禮遇接待他）,（鄭從屬于晉的同時(shí)又從屬于楚）,秦鄭無(wú)矛盾沖突，晉師出有名，秦既是友情出演，也為圖利益。,佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退?！惫珡闹?于:介詞，對(duì)。,若：假如 使：派。,師：軍隊(duì) 從：聽(tīng)從。,翻譯：佚之狐對(duì)鄭伯說(shuō)：“鄭國(guó)處于危險(xiǎn)之中，如果能派燭之武去見(jiàn)秦伯，一定能說(shuō)服他們撤軍?！编嵅饬恕?狀語(yǔ)后置 言于鄭伯=

4、于鄭伯言,辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！?辭：推辭,猶：尚且。,為：做，干。 已：同“矣”，語(yǔ)氣詞。,燭之武推辭說(shuō)：“我年輕時(shí)，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，做不成什么了?！?省略句：（ ）辭曰,之：主謂間,公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。,用：重用 子：您,而：才,是：這,過(guò)：過(guò)錯(cuò),省略句 （ ）許之。,鄭文公說(shuō)：“我早先沒(méi)有重用您，現(xiàn)在危急之中求您，這是我的過(guò)錯(cuò)。然而鄭國(guó)滅亡了，對(duì)您也有不利啊!”燭之武就答應(yīng)了這件事。,判斷句 是寡人之過(guò)也。,第二段寫(xiě)了什么什么？,燭之武臨危受命,（一）退師經(jīng)過(guò)-關(guān)鍵的文言知識(shí) 夜，縋而出，見(jiàn)秦伯

5、，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。,夜：名詞作狀語(yǔ)，在夜里。 縋：用繩子拴著人（或物）從上往下送。 而：表修飾 既：已經(jīng)。,翻譯： 夜晚用繩子將燭之武從城上放下去，去見(jiàn)秦伯，燭之武說(shuō)：“秦、晉兩國(guó)圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道要滅亡了。,（二） 退師經(jīng)過(guò) 若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。,亡：使動(dòng)，使滅亡 敢以（之）煩執(zhí)事：省略句 以：拿。 越：越過(guò)。以：來(lái) 鄙：名作意動(dòng)，把當(dāng)作邊邑 遠(yuǎn)：形作名，遠(yuǎn)方的國(guó)家 其：代詞 ，這件事 焉：怎么 以：來(lái)/而，連詞，表示順接。 陪：通“倍”，增加 厚：形做動(dòng) ，變雄厚 ?。盒巫鰟?dòng) ， 削弱,如果滅掉鄭國(guó)對(duì)您有

6、好處，那就煩勞您手下的人了。越過(guò)晉國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為秦國(guó)的東部邊境，您知道是困難的，您何必要滅掉鄭國(guó)而增加鄰邦晉國(guó)的土地呢？鄰邦的國(guó)力雄厚了，您的國(guó)力也就相對(duì)削弱了。,（三）若舍鄭以（）為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。,省略句： 以（之）為：把它作為 東道主：東邊道路上的主人 今義：主人 行李：使者。今義：行裝 之：主謂之間 共：通“供”供給 乏困：缺少的(東西)。 形名 今意：精神不好。,假如放棄滅鄭的打算，而讓鄭國(guó)作為您秦國(guó)東道上的主人，秦國(guó)使者往來(lái)，鄭國(guó)可以隨時(shí)供給他們所缺乏的東西，對(duì)您秦國(guó)來(lái)說(shuō)，也沒(méi)有什么害處。,（四）且君嘗為晉君賜矣，（）許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所

7、知也。夫晉，何厭之有？”,且：況且。嘗：曾經(jīng)。 為：給 賜：恩惠。 省略句：（晉君）許君焦、瑕 濟(jì)：渡河 而：表轉(zhuǎn)折 版：防御工事 焉：兼詞，于之 之：主謂間 夫：發(fā)語(yǔ)詞 何厭之有=有何厭 倒裝句 之：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志 厭：通”饜”滿(mǎn)足,況且，您曾經(jīng)對(duì)晉惠公有恩惠，他也曾答應(yīng)把焦、瑕二邑割讓給您。然而，他早上渡河歸晉，晚上就筑城拒秦，這是您知道的。晉國(guó)有什么滿(mǎn)足的呢？,朝、夕：名作狀， 在早上，在晚上。,（四）既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，惟君圖之。,封:疆界,東：向東。,名狀,封：使作疆界。,使動(dòng),肆：擴(kuò)張。,焉：哪里,惟：希望,圖：考慮,現(xiàn)在它已把鄭國(guó)當(dāng)作東部的疆界

8、，又想擴(kuò)張西部的疆界。如果不侵損秦國(guó)，晉國(guó)從哪里取得它所企求的土地呢？秦國(guó)受損而晉國(guó)受益，您好好掂量掂量吧！”,闕：使動(dòng)用法，使受到損害削減,燭之武說(shuō)服秦君的三點(diǎn)理由：,一、越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。,二、若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。,三、夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。,結(jié)果（一）秦伯說(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。,說(shuō)：通“悅”,戍：守衛(wèi)戍守,秦伯高興了，就與鄭國(guó)簽訂了盟約。并派杞子、逢孫、楊孫幫鄭國(guó)守衛(wèi)，就率軍回國(guó)。,盟：名作動(dòng)，訂立盟約。,使：派。,乃：于是，就。,結(jié)果

9、(二)重點(diǎn)文言知識(shí): 子犯請(qǐng)擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。,之：代指秦軍,微：沒(méi)有,夫人：那人,及：達(dá)到,因：依靠,敝：損害,所與：所交往的人。所+動(dòng),知：通“智”,亂：(軍隊(duì))散亂,易：交換,武：戰(zhàn)時(shí)應(yīng)遵守的道義準(zhǔn)則,其：還是。表商量語(yǔ)氣,去：離開(kāi),之：句末助詞,結(jié)果(二)重點(diǎn)文言知識(shí): 子犯請(qǐng)擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?子犯請(qǐng)求晉文公下令攻擊秦軍。晉文公說(shuō)：“不行！假如沒(méi)有那人的支持，我就不會(huì)有今天。借助了別人的力量而又去損

10、害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟國(guó)，這是不明智的；以混亂代替聯(lián)合一致，這是不勇武的。我們還是回去吧！”這樣晉軍也撤離了鄭國(guó)。,問(wèn)：晉文公“不仁、不知、不武”那點(diǎn)最重要？為什么？,結(jié)果二-晉師撤離,不知.晉文公的“不仁”只是一個(gè)借口，如果真講仁義,當(dāng)初就不會(huì)發(fā)兵攻鄭,“不知是實(shí)質(zhì),智是理智,是對(duì)動(dòng)武后冷靜的判斷.不武是因?yàn)閯儇?fù)之?dāng)?shù),難以預(yù)料。,末尾段作用： 1.照應(yīng)上文。2.使故事情節(jié)再掀波瀾。,問(wèn)：第四小節(jié)，在故事情節(jié)的發(fā)展上有什么作用？,燭之武說(shuō)服秦君的過(guò)程,先討秦歡心以退為進(jìn)； 陳亡鄭利晉以害動(dòng)秦； 主存鄭利秦以利誘秦； 責(zé)晉貪不義大功告成。,思考：古代還有那些卓越的外交家為我們留下經(jīng)典

11、的勸諫佳話？,周忌諷齊王納諫 諸葛亮舌戰(zhàn)群儒,總結(jié)字詞句,1、通假字； 2、古今異義； 3、文言虛詞； 4、詞類(lèi)活用； 、特殊句式。,1、今老矣，無(wú)能為也已 2、行李之往來(lái)，共其乏困 3、何厭之有？ 4、秦伯說(shuō) 5、失其所與，不知,通假字,已通矣，語(yǔ)氣詞,共通供，供給,厭通饜，滿(mǎn)足,說(shuō)通悅，高興,知通智，明智,13,焉用亡鄭以陪鄰？(陪，通“倍”),（古/今）,貳于楚也（從屬二主/數(shù)詞二的大寫(xiě)） 以為東道主（東方道路上的主人/泛指主人） 行李之往來(lái)（使者/出門(mén)帶的包裹） 今有急而求子（您，對(duì)人的敬稱(chēng)/兒子） 越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（邊遠(yuǎn)的地方/粗鄙、低下） 亦去之（離開(kāi)/到，往） 微夫人之力（那個(gè)人/妻子

12、的尊稱(chēng)）,古今異義,（一）古今異義詞,（3）以為： 古義：把作為 今義：認(rèn)為,文言虛詞,以:1.以其無(wú)禮于晉 2.焉用亡鄭以陪鄰 于:1.以其無(wú)禮于晉 2. 佚之狐言于鄭伯曰 且:1.以其無(wú)禮于晉,且貳于楚也 2.且君嘗為晉君賜矣 其:1.以其無(wú)禮于晉,且貳于楚也 2.越國(guó)以鄙遠(yuǎn),君知其難也 3.失其所與,不知 4.吾其還也,因?yàn)?表原因 連詞，來(lái) 對(duì),表對(duì)象 連詞,又 連詞,況且 代詞,它鄭國(guó) 代詞 ，這件事 自己的 表商量語(yǔ)氣,還是,重點(diǎn)詞語(yǔ),晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉,因?yàn)?國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君,如果/派,臣之壯也，猶不如人,尚且,吾不能早用子,古代對(duì)男子的尊稱(chēng),是寡人之過(guò)也,這,

13、若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事,如果/辦事的官吏，這里是對(duì)對(duì)方的尊稱(chēng),焉用亡鄭以陪鄰,焉：何/用：表原因；焉用：為什么,若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái),如果,東方道路的主人 出使的人,吾其還也,且君嘗為晉君賜矣,既東封鄭，又欲肆其西封,曾經(jīng),延伸、擴(kuò)張,闕秦以利晉，唯君圖之,表希望語(yǔ)氣,使杞子、逢孫、楊孫之，乃還,派/戍守/于是,因人之力而敝之，不仁,憑借/損害,亦去之,離開(kāi),以亂易整，不武,用、憑/替代,失其所與，不知,交往，結(jié)交,表希望或商量語(yǔ)氣,詞類(lèi)活用,晉軍函陵，秦軍氾南（駐扎） 越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（意動(dòng)，以為邊邑） 與鄭人盟 （訂了盟約；建立同盟） 唯君圖之 （考慮） 既東封鄭 （使動(dòng)，使成為疆

14、界） 闕秦以利晉（使動(dòng)，使受損、使得利）,名詞動(dòng)詞,詞類(lèi)活用,晉軍函陵，秦軍氾南,燭之武退秦師,朝濟(jì)而夕設(shè)版焉,退：使退軍,軍：名作動(dòng)，駐軍,若亡鄭而有益于君,亡：使動(dòng)，使滅亡,越國(guó)以鄙遠(yuǎn),鄙：名作意動(dòng)，把當(dāng)作邊邑,遠(yuǎn)：形作名，遠(yuǎn)方的國(guó)家,共其乏困,乏困：形作名，缺乏的東西,秦伯說(shuō)，與鄭人盟,盟：名作動(dòng)，結(jié)盟,既東封鄭,東：名作狀，在東方； 封：名作使動(dòng)，使成為邊疆,若不闕秦,闕：使動(dòng)用法，使受到損害,朝夕：名作狀，在早上在晚上,（二）詞類(lèi)活用,（1）晉軍函陵軍，名詞活用作動(dòng)詞，駐扎 （2）既東封鄭東，名詞作狀語(yǔ)，在東邊；封，使動(dòng)用 法，使成為邊疆 （3）越國(guó)以鄙遠(yuǎn)鄙，名詞的意動(dòng)用法，以作為邊

15、疆， 把作為邊境 （4）與鄭人盟盟，名詞活用作動(dòng)詞，訂立盟約 （5）退秦師退，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使撤軍、退兵 （6）闕秦以利晉利，名詞的使動(dòng)用法，使得到好處 （7）越國(guó)以鄙遠(yuǎn)遠(yuǎn)，形容詞活用作名詞，偏遠(yuǎn)的地方 （8）若不闕秦闕，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使虧缺 （9）肆其西封肆，形作動(dòng)詞，擴(kuò)張 （10）因人之力而敝之敝，形作動(dòng)詞，損害 （11）若亡鄭而有益于君亡，使動(dòng)用法，使滅亡,既東封鄭（在東邊） 夜，縋而出（在晚上，當(dāng)晚） 朝濟(jì)而夕設(shè)版焉（在早上；在黃昏）,名詞狀語(yǔ),詞類(lèi)活用,且君嘗為晉君賜矣（恩惠，好處）,動(dòng)詞名詞,詞類(lèi)活用,君亦無(wú)所害（害處）,形容詞名詞,臣之壯也（壯年） 越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（遠(yuǎn)方，邊遠(yuǎn)的地

16、方） 共其乏困（缺少的東西）,詞類(lèi)活用,形容詞動(dòng)詞,因人之利而敝之（損害） 肆其西封（擴(kuò)張、延伸）,詞類(lèi)活用,使動(dòng)用法,燭之武退秦師（使.退卻） 若不闕秦，將焉取之？（使虧損） 若亡鄭而有益于君（使滅亡）,詞類(lèi)活用,（燭之武）許之 （主語(yǔ)） （燭之武）辭曰：“臣之壯也”（主語(yǔ)） （晉惠公）許君焦、瑕 （主語(yǔ)） （燭之武）夜，縋而出 （主語(yǔ)） 敢以（之）煩執(zhí)事 （賓語(yǔ)） 晉軍（于）函陵，秦軍（于）氾南 （介詞）,省略句,特殊句式,特殊句式,（燭之武）辭曰：“臣之壯也”（主語(yǔ)） （晉惠公）許君焦、瑕（主語(yǔ)） 夜縋（燭之武）而出（賓語(yǔ)） 敢以（之）煩執(zhí)事（賓語(yǔ)） 晉軍（于）函陵，秦軍（于）氾南（介詞

17、）,省略句,以其無(wú)禮于晉 （于晉無(wú)禮介詞結(jié)構(gòu)后置） 且貳于楚也 （于楚從屬介詞結(jié)構(gòu)后置） 佚之狐言于鄭伯 （于鄭伯言介詞結(jié)構(gòu)后置） 若亡鄭而有益于君 （于君有益介詞結(jié)構(gòu)后置） 何厭之有 （有何厭賓語(yǔ)前置）,倒裝句,特殊句式,判斷句,鄰之厚，君之薄也。（“也”表判斷） 是寡人之過(guò)也。 （“也”表判斷）,特殊句式,特殊句式,固定句式,焉用亡鄭以陪鄰？ （哪里要，怎么） 夫晉，何厭之有？ （有何，） 君之所知也 （所+動(dòng)詞，表示動(dòng)作的對(duì)象）,1、對(duì)下列句中劃線詞語(yǔ)解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ） A.晉軍函陵（軍：軍隊(duì)） B.貳于楚也（貳：從屬二主） C.是寡人之過(guò)也（是：這） D.亡鄭以陪鄰（陪：增加）

18、,A,本課驗(yàn)收,2、下列句中劃線詞，意義相同的一組是（ ） A.然鄭亡，子亦有不利焉 闕秦以利晉，唯君圖之 B.既東封鄭 又欲肆其西封 C.越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也 肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀 D.若不闕秦 闕秦以利晉,D,本課驗(yàn)收,3、下列“其”字意義不同于其他三項(xiàng)的是（ ） A.君知其難也 B.共其乏困 C.又欲肆其西封 D.吾其還也,D,本課驗(yàn)收,4、與“許之”句式相同的一項(xiàng)是（ ） A.鄰之厚，君之薄也 B.夫晉，何厭之有 C.敢以煩執(zhí)事 D.佚之狐言于鄭伯曰,C,本課驗(yàn)收,6、本文選自 。它是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的 體史書(shū)，相傳是春秋末年魯國(guó)史官所作，與 合稱(chēng)為“春秋三傳”。,本課驗(yàn)收,左傳,編

19、年,公羊傳,谷梁傳,一、重要實(shí)詞：(同學(xué)們只記錄義項(xiàng)，不記錄例句) 1、貳 “二”的大寫(xiě)。 (例：國(guó)不堪貳，君將若之何？左傳隱公元年) 副職(例：其內(nèi)任卿貳以上。梁?jiǎn)⒊倌曛袊?guó)說(shuō)) 不專(zhuān)一(例：貳則疑惑。荀子解蔽) 離心，背叛 (例：夫諸侯之賄，聚于公室，則諸侯貳。左傳) 再，重復(fù)。(例：不遷怒，不貳過(guò)。論語(yǔ)雍也) 從屬二主。以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。,2、鄙 邊遠(yuǎn)的地方(例：為學(xué)：“蜀之鄙有二僧?！? 庸俗，鄙陋。 (例：左傳莊公十年：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！? 看不起，輕視。 (例：左傳昭公十六年：“我皆有禮，夫猶鄙我。”),3、許 準(zhǔn)許。(同現(xiàn)代漢語(yǔ)) 答應(yīng)，聽(tīng)從。(例：“許之?！?、)

20、贊同。(例愚公移山：“雜然相許。”) 約數(shù)(例：小石潭記：“潭中魚(yú)可百許頭?！? 表處所 (例：陶淵明五柳先生傳：“先生，不知何許人也。”),4、闕 qu古代宮殿前兩邊的高建筑物。 qu城樓 qu皇宮，引申為朝廷 qu通“缺” ju挖掘，引申為侵損，削減。,5、微 細(xì)小，輕微(同現(xiàn)義) 衰敗國(guó)勢(shì)衰微。 卑賤 (例：史記曹相國(guó)世家：“參如微時(shí)，與蕭何善?！? 幽微，精妙。微言大義(成語(yǔ)) 隱蔽，不顯露。見(jiàn)微知著(成語(yǔ)) 如果沒(méi)有。(例：岳陽(yáng)樓記：“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”),6、敝 壞，破舊。 (例：方苞左忠毅公逸事：“使史更敝衣草屨?！? 謙詞敝人 疲憊(例：資治通鑒：“曹操之眾，遠(yuǎn)來(lái)疲敝?！?

21、損害，衰敗。因人之力以敝之。(本文),二、虛詞 1、以 以其無(wú)禮于晉(因?yàn)?，連詞) 敢以煩執(zhí)事(拿，用，介詞) 越國(guó)以鄙遠(yuǎn)(表順承，連詞) 焉用亡鄭以陪鄰？(表順承，連詞) 若舍鄭以為東道主(把，介詞),2、而 今急而求子(才，連詞，表順承) 夜縋而出(表修飾，連詞) 若亡鄭而有利于君(表順承，連詞) 朝濟(jì)而夕設(shè)版焉。(表轉(zhuǎn)折，連詞),3、焉 子亦有不利焉。(語(yǔ)氣詞，表陳述) 焉用亡鄭以陪鄰？(疑問(wèn)副詞，為什么) 若不闕秦，將焉取之(疑問(wèn)副詞，怎么能) 且焉置土石(疑問(wèn)代詞，哪里) 以俟夫觀人風(fēng)者得焉(代詞，之) 永之人爭(zhēng)奔走焉(兼詞，于此),古今異義： 行李之往來(lái) (行李，古義：出行的人；今

22、義：出門(mén)所帶的包裹) 若舍鄭以為東道主 (以為，古義：把作為；今義：認(rèn)為) 微夫人之力不及此。 (夫人，古義：那人；今義：一般人的妻子) 亦去之(去，古義：離開(kāi)；今義：往，到),閱讀訓(xùn)練,對(duì)下列句中劃線詞語(yǔ)解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ） A晉軍函陵（軍：軍隊(duì)） B貳于楚也（貳：從屬二主） C是寡人之過(guò)也（是：這） D亡鄭以陪鄰（陪：增加）,下列句中劃線詞，意義相同的一組是（ ） A然鄭亡，子亦有不利焉 闕秦以利晉，唯君圖之 B既東封鄭 又欲肆其西封 C越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也 肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀 D若不闕秦 闕秦以利晉,A,D,閱讀訓(xùn)練,下列“其”字意義不同于其他三項(xiàng)的是（ ） A君知其難也 B共其

23、乏困 C又欲肆其西封 D吾其還也,與“許之”句式相同的一項(xiàng)是（ ） A鄰之厚，君之薄也 B夫晉，何厭之有 C敢以煩執(zhí)事 D佚之狐言于鄭伯曰,下列解釋不正確的一項(xiàng)是（ ） A然鄭亡，子亦有不利焉：然而鄭國(guó)滅亡了，對(duì)您也不利??！ B秦伯說(shuō)，與鄭人盟：秦伯很高興，與鄭國(guó)簽訂了盟約 C且君嘗為晉君賜矣：況且您曾經(jīng)接受晉國(guó)的恩惠 D若舍鄭以為東道主：如果您能放棄圍攻鄭國(guó)而把它當(dāng)作東方道路上的主人,D,C,C,、對(duì)下列句子中加線的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（） A、是寡人之過(guò)也是：判斷詞。 B、既東封鄭封：疆界。這里用作動(dòng)詞，“以為疆界”。 C、失其所與，不知知：通“智”。 D、越國(guó)以鄙遠(yuǎn)鄙：邊疆、邊邑。這

24、里用作動(dòng)詞：“當(dāng)作邊疆”。,文中“許之”的主語(yǔ)是（） A、鄭伯B、燭之武C、秦伯 D、佚之狐 與“何罪之有”句式同類(lèi)的一項(xiàng)是（） A、令以責(zé)之里正B、此吾所以為治平之民慮之 C、古之人不余欺也D、求人可使報(bào)秦者,下列句子中加線詞語(yǔ)的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是（） A、越國(guó)以鄙遠(yuǎn)鄙遠(yuǎn)：鄙視邊遠(yuǎn)地區(qū) B、焉用亡鄭以陪鄰陪：陪伴 C、共其乏困共：供應(yīng) D、若不闕秦闕：缺少,答案：C A 把邊遠(yuǎn)的地方作為邊邑。意動(dòng)用法。 B 增加 D jue削減。,分別比較下列兩組句子中加線的字的意思，判斷正確的一項(xiàng)是（） 無(wú)能為也已若不闕秦，將焉取之 鄭即知亡矣焉用亡鄭以陪鄰 A、“已”和“矣”相同，兩個(gè)“焉”不同。 B、

25、“已”和“矣”相同，兩個(gè)“焉”也相同。 C、“已”和“矣”不同，兩個(gè)“焉”相同。 D、“已”和“矣”不同，兩個(gè)“焉”也不同。,“若舍鄭以為東道主，行李往來(lái)”一句中加線的詞在文中的意 思理解正確的一項(xiàng)是（） A、請(qǐng)客的主人行裝 B、宴請(qǐng)的客人行裝 C、宴請(qǐng)的客人使者 D、請(qǐng)客的主人使者,選出1217題所示的句子在文中的正確意思。 12、以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。（） A、因?yàn)猷嵅畬?duì)晉不友好，并且對(duì)楚國(guó)懷有二心而背叛了晉國(guó)。 B、因?yàn)猷嵅畬?duì)晉不友好，并且對(duì)晉國(guó)懷有二心而與楚親善。 C、因?yàn)猷嵅跁x國(guó)時(shí)不禮貌，并且對(duì)晉國(guó)懷有二心而與楚親善。 D、因?yàn)猷嵅跁x國(guó)時(shí)不禮貌，并且對(duì)楚國(guó)懷有二心而背叛了晉

26、國(guó),13、敢以煩執(zhí)事唯君圖之（） A、哪敢用滅亡鄭國(guó)的辦法來(lái)勞駕您的臣下 只有您能對(duì)付得了他 B、哪敢用滅亡鄭國(guó)的辦法來(lái)勞駕您的臣下 希望您好好考慮這件事 C、那就請(qǐng)您勞累(一番來(lái)把鄭國(guó)滅亡) 希望您好好考慮這件事 D、那就請(qǐng)您勞累(一番來(lái)把鄭國(guó)滅亡) 只有您能對(duì)付得了他,14、吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。（） A、我未能在早前重用您，現(xiàn)在情勢(shì)危急卻來(lái)求您，是我的過(guò)錯(cuò)。 B、我未能在早前重用您，現(xiàn)在情勢(shì)危急卻來(lái)求您，這是我的過(guò)錯(cuò)。 C、我不在早前使用您，現(xiàn)在情勢(shì)危急了卻來(lái)求您，是我的過(guò)錯(cuò)。 D、我未能在早前使用您，現(xiàn)在情勢(shì)危急了卻來(lái)求您，這是我的過(guò)錯(cuò)。,15、鄰之厚，君之薄也。（）

27、 A、鄰國(guó)國(guó)勢(shì)增強(qiáng)了，就顯出您的國(guó)家力量薄弱了。 B、鄰國(guó)國(guó)勢(shì)增強(qiáng)，就等于您的國(guó)家力量削弱了。 C、鄰國(guó)如果強(qiáng)盛了，就顯出您的國(guó)家力量薄弱。 D、鄰國(guó)如果強(qiáng)盛了，就等于您的國(guó)家力量削弱了。,16、行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。（） A、鄭國(guó)來(lái)往運(yùn)送行李，秦國(guó)可以供給他們所缺少的資糧，對(duì)您也沒(méi)有什么害處。 B、秦國(guó)來(lái)往運(yùn)送行李，鄭國(guó)可以供給他們所缺少的資糧，對(duì)您也沒(méi)有什么害處。 C、鄭國(guó)的外交使節(jié)經(jīng)過(guò)秦國(guó)，秦國(guó)可以供給他們所缺少的資糧，對(duì)您也沒(méi)有什么害處。 D、秦國(guó)的外交使節(jié)經(jīng)過(guò)鄭國(guó)，鄭國(guó)可以供給他們所缺少的資糧，對(duì)您也沒(méi)有什么害處。,17、若不闕秦，將焉取之？（） A、如果秦國(guó)不受傷害，將

28、從哪里得到它所需要的東西呢？ B、(晉)如果不去損害秦國(guó)，將從哪里得到它所要取得的土地呢？ C、(秦)如果不使晉受到虧損，將從哪里得到它所要取得的土地呢？ D、如果晉國(guó)不受傷害，將從哪里得到它所需要的東西呢？,下列敘述符合原文意思的一項(xiàng)是（） A、秦穆公聽(tīng)了燭之武的話，不僅撤了兵，而且和鄭國(guó)訂立盟約，派兵駐守鄭國(guó)都城。 B、秦退兵后，晉臣子犯請(qǐng)求晉文公趕快攻打鄭國(guó)，但晉文公認(rèn)為不可。 C、晉文公認(rèn)為，沒(méi)有秦穆公的力量他是不能回國(guó)為君的，借人之力反而去蒙蔽欺騙人家是不講仁義的。 D、晉文公還認(rèn)為，喪失了人家所給與的恩賜是不明智的，用分裂代替和好，這也不算是武勇。,及鄭，鄭文公亦不禮焉。叔詹諫曰：

29、“臣聞天之所啟，人弗及也，晉公子有三焉，天其或者將建諸？君其禮焉！男女同姓，其生不蕃。晉公子，姬出也，而至于今，一也。,左傳晉公子重耳之亡的相關(guān)內(nèi)容,到了鄭國(guó)，鄭文公也不以禮接待重耳。大夫叔詹勸鄭文公說(shuō)：“臣下聽(tīng)說(shuō)上天所贊助的人，其他人是比不上的。晉國(guó)公子有三件不同尋常的事，或許上天要立他為國(guó)君，您還是依禮款待他吧！同姓的男女結(jié)婚，按說(shuō)子孫后代不能昌盛。晉公子重耳的父母都姓姬，他一直活到今天，這是第一件不同尋常的事。,離外之患，而天不靖晉國(guó)，殆將啟之，二也。有三士足以上人，而從之，三也。 晉、鄭同儕，其過(guò)子弟固將禮焉，況天之所啟乎？”弗聽(tīng)。,離，同“罹”(l)，遭受。 靖，安定。 三士，指狐偃

30、、趙衰、賈佗三人。 儕(chi)：類(lèi)。,遭到流亡在國(guó)外的災(zāi)難，上天卻不讓晉國(guó)安定下來(lái)，大概是要為他開(kāi)出一條路吧，這是第二件不同尋常的事。有三位才智過(guò)人的賢士跟隨他，這是第三件不同尋常的事。晉國(guó)和鄭國(guó)是同等的國(guó)家，晉國(guó)子弟路過(guò)鄭國(guó)，本來(lái)應(yīng)該以禮相待，何況晉公子是上天所贊助的人呢？”鄭文公沒(méi)有聽(tīng)從叔詹的勸告。,【適用話題】 選擇、愛(ài)國(guó)、匹夫有責(zé)、口才與成功、藝高人膽大、有志不在年高、 發(fā)現(xiàn)人才、隱忍、寬容、知錯(cuò)能改、義與利、變通、小我與大我、個(gè)人與集體、道德與利益、關(guān)鍵時(shí)刻彰顯個(gè)人品質(zhì)、站在他人的角度才能說(shuō)服他人、迂回比正面進(jìn)攻的效果好、雙贏、目的與策略、機(jī)遇與準(zhǔn)備,燭之武退秦師寫(xiě)作素材與運(yùn)用,例

31、如燭之武退秦師一文，就可以多角度切入：,燭子武年輕時(shí)精力旺盛，才華橫溢，但被埋沒(méi)幾十年而黯然失色。到了晚年，國(guó)難當(dāng)頭，才被委于重任，出使秦國(guó)，挽救了國(guó)家的危難。 如果沒(méi)有佚之孤對(duì)燭之武的充分了解和極力舉薦，燭之武縱有多大才華也沒(méi)有施展的機(jī)會(huì)。 燭之武年輕時(shí)未被重用，難免產(chǎn)生委屈和不滿(mǎn)，但國(guó)難當(dāng)頭，他不計(jì)個(gè)人恩怨，毅然出使秦國(guó)。 面對(duì)燭之武的牢騷，鄭伯沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫不滿(mǎn)，而是深深自責(zé)，連說(shuō)“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也”。,金子總會(huì)發(fā)光的。,千里馬需要伯樂(lè)的發(fā)現(xiàn)和扶植。,顧全大局，國(guó)家利益高于一切。,責(zé)已恕人，寬容待人 。,1.國(guó)家利益高于一切 在太平時(shí)期，鄭伯未能早用燭之武，兵臨城下

32、的危難之際才想到他，難怪燭之武有怨言。但是面對(duì)國(guó)家危難，燭之武還是很快接受了鄭伯的委命，“夜縋而出”，并獲得成功。不計(jì)個(gè)人恩怨，不顧個(gè)人安危，國(guó)家利益高于一切，燭之武的愛(ài)國(guó)精神值得贊揚(yáng)。,【適用話題】多維解讀,2.永不言棄的人生 燭之武懷才不遇，但他時(shí)刻關(guān)注天下形勢(shì)，思考安定天下救濟(jì)蒼生的路徑。他對(duì)晉國(guó)的歷史和晉君的為人十分清楚，對(duì)秦伯的心理和秦晉之間的恩怨一目了然，表明他是一位志存高遠(yuǎn)之士。哪怕社會(huì)不公，也決不放棄，到了緊要關(guān)頭，你就有用武之地。,【適用話題】多維解讀,3.語(yǔ)言的藝術(shù)魅力 燭之武會(huì)見(jiàn)秦伯，先言鄭國(guó)必亡無(wú)疑，再言亡鄭有利于晉而無(wú)益于秦，最后揭露晉之野心，分化秦晉聯(lián)盟。燭之武一席

33、話說(shuō)得秦伯心悅誠(chéng)服，主動(dòng)與鄭人結(jié)盟。不費(fèi)一兵一卒，僅憑三寸不爛之舌，破秦晉聯(lián)軍，足見(jiàn)語(yǔ)言之魅力。,【適用話題】多維解讀,4.個(gè)人的巨大作用 1955年，錢(qián)學(xué)森沖破重重阻撓回國(guó)，美國(guó)的海軍處長(zhǎng)金波爾說(shuō)：“我寧 可把這家伙槍斃了，也不讓他離開(kāi)國(guó)，無(wú)論他在哪里，都抵得上五個(gè)師?！币粋€(gè)人的力量能抵得上五個(gè)師，燭之武退秦師便是一個(gè)例證。,【適用話題】多維解讀,5.若欲取之，必先予之 鄭伯欲使?fàn)T之武，燭之武有怨言，鄭伯首先自我檢討，進(jìn)而再言亡鄭之利害，成功地說(shuō)服了燭之武。燭之武使秦，也并不直接指責(zé)秦國(guó)以強(qiáng)凌弱之舉，而是替對(duì)方著想，曉以利害，秦伯心服。古人言，欲取之而先予之。鄭伯和燭之武的成功，都是辯證法的

34、成功。,【適用話題】多維解讀,6.人有至交國(guó)無(wú)恒敵 秦晉聯(lián)盟，視鄭國(guó)為敵，燭之武迂回曲折，從對(duì)方的切身利益出發(fā)，說(shuō)服秦伯退兵。秦晉聯(lián)盟瓦解，秦鄭結(jié)盟，化敵為友。國(guó)與國(guó)之間沒(méi)有永恒的朋友，也沒(méi)有永恒的仇敵，只有永恒的利益。古代如此，現(xiàn)代亦然。,【適用話題】多維解讀,一個(gè)須發(fā)盡白的老者，夜縋而出，直奔秦營(yíng)。當(dāng)他拄著拐杖走進(jìn)秦營(yíng)大門(mén)的時(shí)候，那是怎樣的大義凜然，視死如歸！歲月給了他太多的落寞與不甘，同時(shí)也磨礪了他的沉穩(wěn)與敏銳。他與秦伯的交鋒從一開(kāi)始就注定了他的勝局，幾十年積蓄的能量終于在瞬間有了釋放和爆發(fā)的閃亮?xí)r刻。“機(jī)會(huì)只偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦”，只是這機(jī)遇來(lái)得太遲了一點(diǎn)兒。如果不是秦晉圍鄭，燭之武恐怕真

35、得“駢死于槽櫪之間”，湮滅于歷史的風(fēng)雨之中了。 才能與機(jī)遇,【例文選段】,“鄭乃彈丸小國(guó)，而強(qiáng)秦竟聯(lián)合晉軍，對(duì)我大舉進(jìn)犯，此乃強(qiáng)盜行徑，何大國(guó)風(fēng)范之有？”燭之武本可義正詞嚴(yán)，痛斥秦伯，既解心頭之恨，又伸張了正義。但是這樣一來(lái)，說(shuō)不定秦伯一怒之下會(huì)把他剁成肉泥。燭之武深諳攻防之道，他站在秦國(guó)立場(chǎng)上，順著秦伯的心理，敘說(shuō)亡鄭對(duì)秦國(guó)的利弊，使秦伯心甘情愿地放棄了滅鄭的打算。古人云：若欲取之，必先予之。進(jìn)攻未必都是勇往直前，后退也未必不是進(jìn)攻，生活中我們應(yīng)當(dāng)少些許褚式的勇敢，多些燭之武式的智慧。收回你一直舉著的劍,【例文選段】,人生總有不得志的時(shí)候，但你沒(méi)有自我放棄的權(quán)力。燭之武“壯也不如 人”，長(zhǎng)時(shí)

36、期處于不得志的狀態(tài)，但是他安天下濟(jì)蒼生的抱負(fù)從來(lái)不曾放棄 過(guò)。他時(shí)刻關(guān)注天下形勢(shì)，研究各國(guó)動(dòng)態(tài)，洞悉強(qiáng)國(guó)之間的恩怨歷史，所以 當(dāng)機(jī)遇來(lái)臨時(shí)，他能游刃有余，從容應(yīng)對(duì)。如果燭之武在“不如人”的時(shí)候自 甘平庸，放棄對(duì)國(guó)計(jì)民生的關(guān)注和研究，他能在游說(shuō)秦伯時(shí)干得那樣漂亮 嗎？人生需要機(jī)遇，但你放棄進(jìn)取之心，你也就永遠(yuǎn)失去了機(jī)遇。 你沒(méi)有放棄的權(quán)力,【例文選段】,【運(yùn)用示例】 燭之武 1.有才無(wú)須溢于表，有志僅須喻于心。這是中國(guó)古代一部分有識(shí)之士的處事原則，從某種意義上來(lái)說(shuō)，燭之武便是這樣的人，然而，在他身上卻兼存著獨(dú)善其身般之內(nèi)斂與懷才不遇般之無(wú)奈，但是，身處微不足道之地位并懷擁憤恨與期待之矛盾心境的他

37、，在國(guó)家面臨危難時(shí)卻毅然挺身而出，毫不推卸，可以說(shuō)，燭之武象征的是一種心態(tài)才美無(wú)須外現(xiàn)，秉承的是一種信念雖老可仍毅堅(jiān)，先驅(qū)的是一種精神有難必然擔(dān)當(dāng)。 2.歲月給了太多的落寞與不甘，磨礪了他的沉穩(wěn)和敏銳，救國(guó)于危難之間，又體現(xiàn)了他的愛(ài)國(guó)之心，即使壯時(shí)未被重用，亦為國(guó)不計(jì)私怨，顧全大局。 3.人參是人間極品，人參也是越老越珍貴的。年輕的時(shí)候沒(méi)人要，讓它在土壤中默默生長(zhǎng)，積蓄了一生的能量，只為在年老出土?xí)r釋放出來(lái)。燭之武就像是一個(gè)人間極品，大半生都被埋沒(méi)的人參。人參是植物中最特別的一種，就如燭之武，不然鄭伯怎么會(huì)把國(guó)家的安危托在燭之武身上呢？人參也是極好的補(bǔ)品，對(duì)人的作用很大，燭之武便是如此，一席精

38、辟的話，層層遞進(jìn)，步步為營(yíng)，抓住秦伯的心理弱點(diǎn)，達(dá)到了勸退的目的。,4.何謂君子之勇?泰山崩于前而色不變。燭之武為國(guó)只身涉險(xiǎn)，他為何如此篤定面對(duì)那很有可能一去不回的任務(wù)？人生道路困難重重幾多變故，又有誰(shuí)能做到如此篤定，我想燭之武與秦伯談判時(shí)一定成竹在胸，談吐冷靜，那是超越生死的智慧與心力戰(zhàn)勝了秦伯。 5.“酒香不怕巷子深。”燭之武就是一壺香醇的美酒，經(jīng)過(guò)了時(shí)間的醞釀，終于散發(fā)出濃郁的酒香。燭之武年輕時(shí)，刻苦積蓄經(jīng)綸之才，隱忍于世。在秦國(guó)圍鄭的危急存亡之刻，燭之武的才能終于找到了用武之地，改變了戰(zhàn)局也改變了歷史。 6.兵臨城下，萬(wàn)箭齊發(fā)，刀光劍影，威力甚大，亦敵不過(guò)一張嘴。 古有燭之武憑嘴退秦師

39、，后有孔明舌戰(zhàn)群儒，實(shí)例甚多，然則口舌之爭(zhēng)不可小覷。只靠一張嘴，亦可通天下事，知天下人，掌天下權(quán)。,7.燭之武雖有“臣之壯也，猶不如人，今老矣，無(wú)能為也矣”的牢騷與怨氣，但是他是一匹蓄勢(shì)待發(fā)的老驥。我想他也曾因人生虛擲而悲哀過(guò)感傷過(guò)，但他并沒(méi)有放棄對(duì)國(guó)家與人民安危的關(guān)心。我們可以想象出多少個(gè)日夜他翻看竹簡(jiǎn)的手勢(shì)與眼神，想像出多少次他側(cè)耳細(xì)聽(tīng)能從王宮中傳來(lái)征召自己的聲響的焦急與渴盼。如果沒(méi)有對(duì)國(guó)家結(jié)實(shí)樸實(shí)的愛(ài)與時(shí)刻準(zhǔn)備著為國(guó)家效力的心，他又怎么能對(duì)秦伯的心理以及秦晉之間的恩怨如此了然？燭之武與秦伯的交鋒從一開(kāi)始就注定燭之武的勝利，因?yàn)槌晒χ黄珢?ài)有準(zhǔn)備的頭腦。,【晉候】 1.學(xué)會(huì)包容，不因?yàn)楸蝗吮?/p>

40、叛而發(fā)怒，從而做出不理智的舉動(dòng)，學(xué)會(huì)包容，要像晉侯一樣，懂得把握形勢(shì)，理智退兵，學(xué)會(huì)包容，更要放眼未來(lái)，不要把眼光留在自己的腳下。 2.忍是成事之本，晉侯從一開(kāi)始流亡時(shí)就忍。忍到了當(dāng)上國(guó)君之日。如今看著眼前的肥肉他忍，最后成了春秋五霸主之一。晉侯以忍做成了大事。俗話說(shuō)“小不忍，則亂大謀”。忍是一門(mén)藝術(shù)。能忍必會(huì)積蓄力量，揮出那致命一擊。,.當(dāng)你進(jìn)退兩難，無(wú)法抉擇時(shí)；當(dāng)你尷尬時(shí)，不妨試著為自己找個(gè)臺(tái)階下。晉侯擅長(zhǎng)為自己找臺(tái)階。當(dāng)盟軍背信棄義時(shí)，他不慌不忙地說(shuō)：“失掉自己的盟友，是不理智的；得到過(guò)別人的幫助，又反過(guò)來(lái)害人家，是不仁義的；用散亂的軍隊(duì)攻打整編的部隊(duì)，是兵家所忌的！”這樣既可以達(dá)到退兵

41、目的，又不失顏面，實(shí)為明舉！其實(shí)在生活中也是這樣，給自己一個(gè)臺(tái)階下，掙脫尷尬。(退一步海闊天空) 4.晉、秦之間應(yīng)是種赤裸裸的利益關(guān)系，一旦對(duì)方于己無(wú)益，便趁機(jī)吞并。對(duì)于兩國(guó)的君王，無(wú)疑晉侯更有遠(yuǎn)大的目光，他看到的不僅僅是鄭國(guó)的土地，還有中原廣闊的領(lǐng)土。他就好比是躲在樹(shù)從中的野獸，一旦有獵物，必然能夠把握時(shí)機(jī)。而秦伯正如海上捕魚(yú)的船夫，讓人一眼就看穿他真實(shí)的目的。人是為利益所趨，晉侯能夠駕馭利益，而秦伯卻被利益所趨。,5.利益與承諾，若要在兩者之間選擇，你會(huì)選什么？是像秦伯一樣為了自己的利益，背棄對(duì)晉侯的承諾，還是即使面對(duì)利益這巨大的誘惑，也會(huì)堅(jiān)持自己的承諾？?jī)烧呔腿玺~(yú)和熊掌，不可兼得。 6.

42、 仁義，大局為重 晉侯給人的就是一種鎮(zhèn)定，仁義，大局為重的風(fēng)范，而這也是作為君王所應(yīng)該具備的氣概，或許在爾虞我詐，惟利是圖的世界里這樣的氣度只會(huì)成為一種華麗的負(fù)累，一種值得敬仰的悲哀，但無(wú)可否認(rèn)，這樣的人是最能使人嘆服，心甘情愿為之所用的，結(jié)局并不是最重要的，歷史的筆終會(huì)在顫抖中寫(xiě)下篇篇朝代更換，江山易變，而為君者此般風(fēng)范，卻能成為一種被永恒銘刻的碑文，被長(zhǎng)久瞻仰的高度，被后人效仿的榜樣。,【鄭伯】 1.做人要聽(tīng)得進(jìn)良言，像鄭伯，既然自己的能力不行，但他起碼能聽(tīng)進(jìn)別人的建議。最終成功地保住了鄭國(guó)。既然你沒(méi)有似水才華，那你應(yīng)該聽(tīng)懂水流的聲音。那樣即使你不行也能成功！ 2.現(xiàn)代也有不少“平時(shí)不燒香

43、，臨時(shí)抱佛腳”的人，不過(guò)在那樣一個(gè)年代，放下架子求賢的人也著實(shí)不多，大丈夫能屈能伸，關(guān)鍵時(shí)刻也別管什么臭面子了，承認(rèn)錯(cuò)誤，求賢若渴，這不也是抓著了燭之武想要的虛榮嗎？生活中，你對(duì)尊嚴(yán)的看法是什么呢？什么事能讓你拋下尊嚴(yán)呢？,【鄭伯】 3.鍛煉“忍”術(shù) 從古至今“忍”就伴隨著我們中華民族。一種是打不過(guò)別人不得不忍，另一種則是為自己長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，暫時(shí)忍讓。劉邦屬于前者，他建立了西漢王朝。韓信屬于后者，幫助劉邦?yuàn)Z得天下，亦可稱(chēng)之為“一人之下，萬(wàn)人之上”。鄭伯卻同時(shí)面臨了這兩種情況，他選擇了忍，打不過(guò)就談，談就得認(rèn)錯(cuò)，輸一口氣兩者都忍了，命也保住了。 4. 鄭伯欲使?fàn)T之武，燭之武有怨言，鄭伯首先自我檢討，

44、進(jìn)而再言亡鄭之利害，成功地說(shuō)服了燭之武。,【佚之狐】 1.學(xué)會(huì)變通 所謂大丈夫能屈能伸，或許佚之狐把燭之武推出去是為了把說(shuō)服秦伯退軍的這個(gè)問(wèn)題丟給別人，以求自保。但是在一些時(shí)候，盡我們的力量無(wú)法辦到的事我們不能硬接下來(lái)，要學(xué)會(huì)變通，進(jìn)退自如。要知道什么時(shí)候該出手，什么時(shí)候該沉默，不會(huì)變通的人，是沒(méi)有出路的。 2.佚之狐，其實(shí)就是那么“一只狐”。 狐性太重，狡猾得很?？墒瞧@種人留下了一個(gè)好名聲。推薦了一個(gè)人才。說(shuō)不定還會(huì)有人說(shuō)他是一個(gè)伯樂(lè)。如果他有這能耐，他干嘛不去秦國(guó)說(shuō)服秦君。他也是貪生怕死的種。,【佚之狐】 3.國(guó)家面臨危難，佚之狐與子犯的態(tài)度迥然不同。 佚之狐說(shuō)：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退。”子犯則請(qǐng)求晉侯下令進(jìn)攻秦軍。佚之狐顯然是冷靜的代表，他正確地分析了形勢(shì)，慧眼識(shí)英雄地舉薦了燭之武，事實(shí)上也充分地證明了佚之狐的選擇是正確的。如果他采取硬攻，后果將不堪設(shè)想。而子犯主動(dòng)請(qǐng)求進(jìn)攻秦國(guó)，顯然對(duì)其中利弊完全沒(méi)有了解，只是沖動(dòng)極了，不明事理極了。 4.做人要圓滑，不要太方正。懂得圓滑的人才能在任何情況下取得成功。佚之狐就是這么一個(gè)人。在春秋戰(zhàn)火紛飛的年代，做人更要懂得圓滑世故。你要知道你的命不是在你的手里，佚之狐薦燭之武一方面討好了鄭王，又保住了自己的命，還給了燭之武一個(gè)順?biāo)饲椤?【佚之狐】 5. 俗話說(shuō)“姜還是老