1、試映曲5首，樂(lè)天揚(yáng)州初峰石刻禮品，赤壁，永定陽(yáng)，水鳥(niǎo)歌謠(明月什么時(shí)候)，山帕陽(yáng)。觀回顧，當(dāng)時(shí)是中國(guó)古典文學(xué)的瑰寶，其體裁的完善、技巧的熟練、風(fēng)格的力量、境界的高原頌詞是中國(guó)文學(xué)歷史上獨(dú)立而重要的文學(xué)形式。它本來(lái)是按照津貼的“神圣”(延樂(lè))創(chuàng)作的歌詞，直到晚唐五代才逐漸擺脫了按照曲子拍兼詞的束縛，被牙齒為長(zhǎng)長(zhǎng)的短文詩(shī)體，以律詩(shī)的形式流傳至今。原曲源于金元傳民間流行的“速俗曲”，具有豐富的地方色彩及鄉(xiāng)土風(fēng)味。劉禹錫(772842)葡萄柚，彭城(現(xiàn)江蘇省徐州)人，當(dāng)代中期詩(shī)人，哲學(xué)家。政治主張革新是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來(lái)郎州司馬、連州刺史，晚年被貶為太子客人。其代表作有友誼胡同、

2、秋史、竹枝(6)、波浪史(1)、波浪史(8)、柳樹(shù)茄子(1)、時(shí)事山會(huì)區(qū)、樂(lè)天揚(yáng)州商峰石峰獎(jiǎng)等。那首詩(shī)有客店。在樂(lè)天揚(yáng)州的初奉石上接受禮物、劉禹錫，是古代保守贈(zèng)禮詩(shī)中的名篇。唐慶宗寶歷兩年(826年)，詩(shī)人罷工和主導(dǎo)者，回到洛陽(yáng)，經(jīng)過(guò)揚(yáng)州，與蘇州市道知事白居易見(jiàn)面。同樣的是淪為天愛(ài)，假惺惺地同情。白居易在石上吟詩(shī)，贈(zèng)送劉二八四軍，對(duì)劉禹錫被貶的處境表示同情和不公平，劉禹錫牙齒寫(xiě)詩(shī)贈(zèng)送。唐景宗寶利兩年(826)，劉禹錫罷與州刺史仁洛陽(yáng)，同時(shí)白居易在揚(yáng)州會(huì)見(jiàn)了兩個(gè)詩(shī)人，蘇州市歸路，白居易在揚(yáng)州詩(shī)只叫面條叫首爾，命壓在頭上也沒(méi)辦法。放眼望去，景色又長(zhǎng)又寂寞，充滿了官職。我也知道總和是才能折疊的，23

3、年來(lái)折疊得太多了。單擊劉禹錫在樂(lè)天揚(yáng)州的第一次見(jiàn)面時(shí)接受了贈(zèng)禮，報(bào)答了他。寫(xiě)作背景，優(yōu)石巴山草木凄涼，遺棄了23年。懷舊空吟聞笛福，到農(nóng)村去，翻得像個(gè)臭小子。沉船旁的千帆以上，有病的樹(shù)前的萬(wàn)木春。今天聽(tīng)一首軍歌，一會(huì)兒喝一杯提神。在樂(lè)天揚(yáng)州的初奉石接受贈(zèng)禮，寒潭、辛酸夏炎、市商分析、巴珊初收凄涼之地，遺棄了23年。自己被流放到巴山措手不及的荒涼地區(qū)已經(jīng)23年了。懷舊空庵聞笛福，到鄉(xiāng)下去，翻得像個(gè)臭小子?，F(xiàn)在回來(lái)了，因?yàn)楹芏嗬吓笥岩呀?jīng)去世了，只能白白地吟誦笛福表示哀悼。這次回來(lái)，感覺(jué)像隔世一樣問(wèn)候完全不對(duì)，不再是以前的景象了。堅(jiān)強(qiáng)的意志，襟翼滑行，詩(shī)歌賠償分析，沉船旁邊的千帆以上，屏風(fēng)前的萬(wàn)木春

4、。沉船側(cè)銀杏，有千帆競(jìng)爭(zhēng)的頭；瓶頸前萬(wàn)棵樹(shù)都是春天。今天，暫時(shí)聽(tīng)了六月的歌，精神上長(zhǎng)了一杯酒。今天聽(tīng)了你的詩(shī)感慨良多，暫時(shí)借酒澆愁吧！1，第一個(gè)聯(lián)盟說(shuō)明了什么？“凄涼的土地”和“棄尸”的詩(shī)人的心情暴露出來(lái)了嗎？2，在表達(dá)手法中，演繹的特點(diǎn)是什么？描寫(xiě)了什么現(xiàn)象？體會(huì)作者牙齒瞬間的心情。貧瘠的土地，貶值的時(shí)間很長(zhǎng)。辛酸和憤怒不均衡。的(成語(yǔ))和憤怒的(成語(yǔ))。典(聞長(zhǎng)笛賦，爛仔人)。寫(xiě)下對(duì)自己回歸的感觸：老朋友已經(jīng)去世了，只有無(wú)盡的思念，問(wèn)候完全不是這樣，自己感覺(jué)自己像個(gè)隔世的人。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，朋友)不由自主地產(chǎn)生了無(wú)限的悲痛和茫然的心。3，木蘭是什么意思？表達(dá)了詩(shī)人的什么境界？4、

5、結(jié)合標(biāo)題，談尾部連接的意圖。原意是用“沉船”、“瓶頸”來(lái)比喻自己，表達(dá)詩(shī)人的身世，但其中包含的是新陳代謝哲學(xué)。個(gè)人的沉沒(méi)不算什么。要社會(huì)前進(jìn)。未來(lái)會(huì)比現(xiàn)在更好。詩(shī)人的心表達(dá)了豁達(dá)樂(lè)觀的境界?；貞?yīng)標(biāo)題，感謝朋友，一起鼓勵(lì)，表達(dá)詩(shī)人堅(jiān)定的意志和樂(lè)觀的精神。，長(zhǎng)期被貶低的處境，辛酸，憤怒，回歸，世界變遷，戰(zhàn)前，悲傷，眺望網(wǎng)，感嘆，人生展望未來(lái)，比喻，哲理，豁達(dá)，進(jìn)取，激勵(lì)精神，積極，楊洋詩(shī)人堅(jiān)定的信念和，思想感情：赤壁頭木折的沙鐵賣(mài)不出去，磨自行前兆，東風(fēng)不與周郎，銅春深鎖斗。頭目：(803852)，晚唐杰出詩(shī)人。字的牧軸。景兆萬(wàn)年(今天陜西西安市)人。大使和金莎、歷代監(jiān)察檢查審查、史官隨筆、中西社

6、、三名被稱(chēng)為“杜師師”。為人耿直，見(jiàn)不到有權(quán)有勢(shì)的人，在仕途上不太得意。那部文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成果，詩(shī)歌、賦、古文都可以成為名家。特別是比七節(jié)長(zhǎng)，被稱(chēng)為“小頭”，與杜甫不同。李尚恩和他一起取名叫“小重做”。他的古體詩(shī)受到杜甫和韓愈的影響，題材廣，筆力強(qiáng)。近體詩(shī)句子清麗，韻味灑脫，冗長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)有畫(huà)潮流的傾向，頭目受到時(shí)代風(fēng)氣的影響，也有注重私彩的一面。以拯救世界的才能自滿，注釋曹操制定的孫子兵法13篇。有板川文集。作者介紹：啊，真實(shí)感、真實(shí)感、折疊的沙鐵賣(mài)不出去，將自行打磨，了解前趙。深埋在泥沙中的斷銀，花了很長(zhǎng)時(shí)間，但沒(méi)有完全生銹。威廉莎士比亞，哈姆雷特)我把它撿起來(lái)，洗凈，然后就可以認(rèn)出是三國(guó)

7、赤壁之戰(zhàn)文物了。詩(shī)賠償分析，東風(fēng)不伴周郎，銅雀春天深鎖兩組。感慨良多，如果東風(fēng)沒(méi)有幫助周瑜取得曹軍的勝利，吳國(guó)的國(guó)色對(duì)照和小喬將被曹操的銅雀隊(duì)擋住。這是史詩(shī)。頭目善于談?wù)摫鵂?zhēng)論，世界的心是有用的，但無(wú)用的。在牙齒詩(shī)中，詩(shī)人的見(jiàn)解獨(dú)到，不以成敗論英雄，將歷史上的赤壁之戰(zhàn)勝利歸入東風(fēng)，將周瑜的成功歸入偶然的機(jī)會(huì)，與思嘉的評(píng)論背道而馳，也許是借史思來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的憂郁。1，詩(shī)人如何評(píng)價(jià)赤壁之戰(zhàn)？前后兩句的表達(dá)方式有什么不同？有什么內(nèi)在關(guān)系？不以成敗論英雄，認(rèn)為赤壁之戰(zhàn)勝利只是東風(fēng)，但有很大的偶然性。否則，結(jié)果相反。前兩句是敘事。用一種茄子事物引起對(duì)前兆人物和事跡的慨嘆。最后兩句是議論。如果這次東風(fēng)不給朱

8、熹提供方便，雙方就要換崗，歷史形勢(shì)將完全改變。在敘事中引起議論。多虧了周瑜和曹操的故事，表達(dá)了詩(shī)人英雄無(wú)用之物的憂郁。思想感情：赤壁，興感的原因，美食鐵窗，預(yù)兆的東西，感慨的嘆息，如果不是東風(fēng)，歷史會(huì)重寫(xiě)。表現(xiàn)出英雄無(wú)用之物的憂郁和不公平風(fēng)氣，警告統(tǒng)治者不要有僥幸心理，走過(guò)永定陽(yáng)文天祥，吃過(guò)苦。山下破碎，風(fēng)吹棉花紛飛，身世凄涼，雨打浮萍?；炭值挠鄷燑S公，永定陽(yáng)嘆息遺精。人生自古誰(shuí)沒(méi)死！留下丹心，汗?jié)裢噶?。文天祥?12361283)，初名云孫，自天祥，字宋書(shū)，又字神仙，虎門(mén)山，吉安(今天江西省明智)人。宋理宗鮑伊在4年(1256年)考試金莎中獲得第一名。歷任湖南省制模，了解贛州?？椎系略Ｔ?

9、1275)，元兵過(guò)河，文天祥起兵作王。臨安危機(jī)后，元營(yíng)議和，冒險(xiǎn)逃走后，命令福建省招募軍人，恢復(fù)州縣多個(gè)地方的軍人江西省，堅(jiān)決抵抗拘禁。被后兵敗最多的元代俘虜，最終遭受了不屈不撓的損失。(威廉莎士比亞，溫斯頓，戰(zhàn)爭(zhēng))封國(guó)公。作品中有文山老師全集。作者介紹：啊，這是英文指令。上興元年(1278)，十二月文天祥兵敗被俘。第二年元月，元軍從珠江河口出來(lái)，進(jìn)軍南宋最后據(jù)點(diǎn)崖山，文川被護(hù)送同行，經(jīng)過(guò)永定陽(yáng)時(shí)寫(xiě)了牙齒詩(shī)，決心殺死國(guó)家。后來(lái)，元軍司令張洪范強(qiáng)迫招募宋軍抗戰(zhàn)將軍張世杰等，文天祥嚴(yán)正拒絕，說(shuō)。“我救不了賈彎帽。教父母背，差不多嗎？”“然后出牙齒詩(shī)，表示銘記。張弘范看詩(shī)演講堅(jiān)決的意思，說(shuō)：“可是好

10、人！好詩(shī)！不能強(qiáng)求?！埃量嘁淮?，甘格罕見(jiàn)的4周星。我回憶起我曾在進(jìn)入科舉時(shí)經(jīng)歷過(guò)各種折磨，現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)消失了，熬過(guò)了四年。(威廉莎士比亞，溫斯頓，戰(zhàn)爭(zhēng)) (威廉莎士比亞，溫斯頓，戰(zhàn)爭(zhēng))，山和河破風(fēng)浮棉，人生經(jīng)驗(yàn)浮沉鄭智薰戰(zhàn)斗萍萍。國(guó)家就像除夕狂風(fēng)中的柳絮，個(gè)人就像陣雨中的浮萍。詩(shī)性清說(shuō)，恐海濱頭懼，零丁陽(yáng)嘆零丁丁曰。黃公彈的慘敗，使我還惶恐，永定陽(yáng)陷入原俘虜，哀嘆我孤獨(dú)寂寞。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，戰(zhàn)爭(zhēng))，人生自古誰(shuí)沒(méi)死，留下丹心，讓汗水照亮。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)，人生自古誰(shuí)能永遠(yuǎn)活著，我想用愛(ài)國(guó)的丹心照亮歷史書(shū)。詩(shī)性疏浚，1，第一聯(lián)盟回顧了詩(shī)人的什么經(jīng)驗(yàn)？2.蓮“刮風(fēng)的棉花”“雨打浮萍

11、”的比喻是什么？寫(xiě)了個(gè)人和國(guó)家的兩個(gè)茄子大事。一是21歲讀經(jīng)書(shū)，進(jìn)入仕途。第二，在國(guó)家危急存亡的關(guān)頭，君根王抗原。迎風(fēng)棉花比喻國(guó)家的命運(yùn)是慘淡而危險(xiǎn)的。雨打萍”比喻自己家破了，孤獨(dú)寂寞。3、木蘭兩位“恐懼”兩位“零丁”各自有什么意義“作者表達(dá)了什么樣的思想感情？4.迷戀顯示出詩(shī)人是什么樣的昏厥？前者分別表示地名，后者分別表示心意。寫(xiě)出了形式的險(xiǎn)惡和情況的訃告。對(duì)詩(shī)人的私生取義，表示使命感的決心。通過(guò)回憶自己抗原的艱苦經(jīng)驗(yàn)，表達(dá)了詩(shī)人的憂患、使命和為國(guó)家獻(xiàn)出生命的豪情抱負(fù)。(威廉莎士比亞，溫斯頓，戰(zhàn)爭(zhēng)) (威廉莎士比亞，溫斯頓，戰(zhàn)爭(zhēng))，思想感情：永定揚(yáng)，文天祥，敘事，進(jìn)入仕途，士兵抗原，國(guó)家危難

12、，命運(yùn)艱難，形勢(shì)險(xiǎn)惡，情況危殆反對(duì)王安石新法，謀求外務(wù)，任何杭州市通判都可以知道密州徐州澳大利亞。之后以詩(shī)歌“誹謗嘲笑法院”的罪名貶低了黃酒。賀宗翰林學(xué)士，已知杭州市，潁州等，官至禮?；罩萁导?jí)后，西周。北回后第二年士兵駐地。南宋時(shí)期追詩(shī)文忠。和爸爸xudi青蛙一起被稱(chēng)為“三水”。那篇文章是王洋任性，理解昌達(dá)的“唐松八人”之一。那首詩(shī)善于運(yùn)用新穎、穩(wěn)健、夸張的比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面有獨(dú)特的風(fēng)格。少數(shù)詩(shī)篇也能反映民間的疾苦，譴責(zé)統(tǒng)治者的奢侈和驕傲。詞開(kāi)豪放的派對(duì)后世影響很大。鹽沼橋赤壁回顧，水藻歌謠兵鎮(zhèn)中秋朗訊很廣。擅長(zhǎng)行書(shū)楷書(shū)，與蔡香、黃正犬、美坦一起被稱(chēng)為“宋詞集”。詩(shī)文有東坡文集等。介紹作家：

13、啊，兵進(jìn)中秋節(jié)快樂(lè)地喝達(dá)旦，喝醉了做牙齒篇，同時(shí)兼做會(huì)餐。明月什么時(shí)候有？把酒問(wèn)青天。不知道天上的宮殿，今晚是哪一年。我想乘風(fēng)而歸，又怕瓊樓玉宇，高處不勝寒，跳舞弄清楚影子，怎么會(huì)在世界上。周角轉(zhuǎn)，低奇睡不著。有恨就渡邊杏，什么事在長(zhǎng)時(shí)間離別的時(shí)候變圓？(孔子、論語(yǔ)、論語(yǔ)、仇人)人有悲歡離合，月亮有陰晴圓缺，牙齒的事舊事難做。希望人能持續(xù)很久，希望是千里演出案。蘇軾，明月何時(shí)有，牙齒詞是英中秋最著名的作品之一，流傳了幾千年。牙齒詞是在c陳年，即宋神宗西寧九年(1076年)創(chuàng)建的，牙齒時(shí)作者是密州(現(xiàn)山東省多個(gè)城市)縣，在政治上失意，弟弟蘇也有七年沒(méi)見(jiàn)了。中秋節(jié)大月，心情郁悶，想念手足兄弟很自然

14、。牙齒詞語(yǔ)的劇作家以“天空”、“人類(lèi)”的徘徊和矛盾，下一篇以對(duì)月亮的心，積極樂(lè)觀的豁達(dá)感情結(jié)束。1，讀正確的輔音。que (qu)瓊(Qin)齊(q)勝(shn)，閱讀技巧：2，注意停頓。月亮什么時(shí)候？把酒問(wèn)青天。3，注意馬的速度。人有悲有喜，離別，月亮陰晴圓福，牙齒煩惱滿古難。4，注意口音。我想乘風(fēng)回去，又怕瓊樓玉宇，高處不勝寒。，月亮什么時(shí)候？把酒問(wèn)青天。不知道天上的宮殿，今晚是哪一年。我想乘風(fēng)回去，又怕瓊樓玉雨，高處不勝寒。跳舞照亮影子，怎么像在世界上一樣！上方：月門(mén)，(孔子、論語(yǔ)、論語(yǔ)、仇人)人有悲歡離合，月亮有陰晴圓缺，牙齒的事舊事難做。希望人能持續(xù)很久，希望是千里演出案。哈方：?jiǎn)枺?/p>

15、上圖：想象你在月亮上喝酒，在天空，世界上徘徊。下圖：對(duì)月球上的人懷著離別的人表示祝愿。借用抒情的情景融合，2，“有仇必渡邊杏，什么事在久別的時(shí)候圓滿呢？”“人長(zhǎng)，千里，千里，千里，千里，千里，千里，千里，千里，千里，千里，千里，千里，千里，千里，千里”，“滿月不圓”是遺憾的情，“千里”，3，找出單詞中包含人生哲理和美好祝愿的句子。蘊(yùn)含人生哲理的文章是：“人有悲傷、離別，月有陰晴圓缺，牙齒的事舊事難做。”把世界的聚合離散看作明月的一個(gè)晴朗圓缺，不是人力所能做到的。(威廉莎士比亞，溫斯頓，離別名言)因?yàn)槿松芾硖N(yùn)涵，牙齒詞語(yǔ)也成為了名句。表達(dá)美好祝愿的句子是：“人長(zhǎng)、千里、千里、千里、千里、千里、

16、千里、千里、千里、千里、千里，這是關(guān)于祝福傳到千古的名門(mén)。思想感情：詩(shī)人表達(dá)心靈，從心靈到內(nèi)心陰郁，到內(nèi)心寬廣的樂(lè)觀。(威廉莎士比亞，溫斯頓，寄望)，英月，尚方：喝酒埋月亮，夏方：睡不著的弟弟，-，-人生哲學(xué)研究，情景融合樂(lè)觀論豁達(dá)，水族歌，蘇軾，明月有清高，元曲介紹(威廉莎士比亞、元曲、元曲、元曲、元曲、元曲、元曲、元曲、元曲、元曲)另一方面，元朝社會(huì)將讀書(shū)人置于“八窗口遺屬”的地位、政治壟斷權(quán)、社會(huì)黑暗中，使元曲散發(fā)出極為耀眼的戰(zhàn)斗光輝電線指的是社會(huì)弊端，“不讀書(shū)是最高的，不讀書(shū)是最好的，不工作反而是炫耀”的社會(huì)，“大家都走投無(wú)路，誰(shuí)看不到錢(qián)親”的世風(fēng)。在原曲中描寫(xiě)愛(ài)情的作品也比歷代時(shí)事更

17、頑強(qiáng)，更大膽。這些都足以使原曲永久保存其藝術(shù)魅力。但是與此相比，元曲的流傳與當(dāng)時(shí)和宋詞的廣泛范圍相距甚遠(yuǎn)。這是人們對(duì)原曲的形體感到陌生的原因，我們?cè)谶@里簡(jiǎn)要介紹一下。(威廉莎士比亞、溫斯頓、元曲、元曲、元曲、元曲、元曲、元曲)元曲有雜劇和散曲之分。山谷還有圈套，少校與歌不同。我國(guó)古代音樂(lè)把調(diào)節(jié)器式稱(chēng)為保衛(wèi)宮調(diào)。曲調(diào)的宮調(diào)在隋唐燕樂(lè)中，將枇杷沙縣定為宮、像、角、羽死星，將玄堂7條、宮城7條定為“宮”，其馀的都定為28宮調(diào)。但是，元曲中經(jīng)常使用的只有善女宮、南女宮、黃宗宮、正宮、大石、小石、同一個(gè)神祗、商朝、提摩、雙祖、月祖12種。每個(gè)宮調(diào)都有其音律風(fēng)格，所以對(duì)曲調(diào)的選擇往往有一定的習(xí)慣。正如王英

18、德在曲律中說(shuō)的，“宮佐要叫事情的悲歡和苦樂(lè)，游覽要叫仙樂(lè)、雙祖等。愛(ài)媛有祥鳥(niǎo)、月鳥(niǎo)等。有理容易感動(dòng)?！保瑥堦?yáng)浩(12691329年)，慈禧孟，何云長(zhǎng)，元代著名山歌家，以及江西文。原籍山東省章丘縣的湘貢莊，爺爺遷至歷城的牙齒章貢墓村。從山東省東平學(xué)政、后任唐邑縣尹、監(jiān)查師、禮部侍郎、禮部尚書(shū)、中西參政等職務(wù)開(kāi)始。直言敢諫，曾因信義論而被停職。在位元年(1321年)，放棄官職，返回故鄉(xiāng)，將詩(shī)文改編成詞曲，調(diào)用朝廷的數(shù)目，沒(méi)有做。天力兩年(1329年)，關(guān)中干旱，饑民牙齒常識(shí)，應(yīng)到陜西行臺(tái)中，致力于救災(zāi)，辛苦死了。介紹作家：元臺(tái)山谷街、山坡陽(yáng)關(guān)會(huì)址長(zhǎng)陽(yáng)峰聚在一起，波濤洶涌，山表貫通關(guān)道。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)向西看，猶豫不決。在悲傷的秦漢經(jīng)行處，宮殿萬(wàn)間都造了土。興，人苦；死亡，人寫(xiě)的！卡名、標(biāo)題、牙齒曲是作者在原文宗天歷兩年(1329年)就任陜西行太中丞的途中寫(xiě)的。東莞位于東西兩京(洛陽(yáng)、西安市)之間，自古就是兵家必爭(zhēng)的地方，經(jīng)常觸動(dòng)行經(jīng)者的回顧之情，牙齒歌曲是掛觀古籍以表達(dá)歷史主題。在漫長(zhǎng)的封建統(tǒng)治下，不管怎樣改變王朝，人民總是過(guò)著痛苦的生活。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，和合本)，第1卷，對(duì)牙齒歌進(jìn)行分