1、白也詩無敵 飄然思不群,李 白,白 粉 小 組 出 品,目 錄,李 白 之 性 格 篇 李 白 之 感 情 篇 李 白 之 思 想 篇 李 白 之 評(píng) 價(jià) 篇,李 白,性格篇,李白之性格,李白的性格分別由儒家、道家思想所支配，形成了他悲壯的豪放和樂觀的豁達(dá)兩中性格品質(zhì)。他的詩歌中無不深深地飽含著他個(gè)人的情感，因此留下了傳誦千古的名篇佳作。但李白的詩歌感情極其豐富，不僅僅只表現(xiàn)出他的豪邁豁達(dá)，他也有悲涼、清逸。李白的詩作是他個(gè)人性格的反映，相應(yīng)的，他的性格也具有多樣復(fù)雜的特點(diǎn)。,李白的詩歌的特征多變，可以有“豪”、“奇”、“悲”、“逸”多種表現(xiàn)，而這些往往還是互相交融。,豪,李白的詩歌最大的特征

2、就是“豪”。他的豪放可以表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一者是他對(duì)自己的自信十足，以至于有一些狂妄，因此他有恃才傲物的資本，表現(xiàn)出自己的清高。,李白經(jīng)詩人吳筠的推薦，即被唐玄宗召赴長安。這時(shí)的他滿心喜悅，高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”（南陵別兒童入京）。然而，他抱著“不屈己、不干人”的態(tài)度去“平交諸侯”，在封建社會(huì)的黑暗官場，這種光明磊落的作風(fēng)自然是行不通的。當(dāng)他明白自己只是個(gè)“御用文人”的時(shí)候，他又“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”（夢游天姥吟留別）的傲然離去。,另一個(gè)方面，在他的詩歌中表現(xiàn)出的大氣磅礴，意境廣闊，無人能及。,噫吁嘻，危乎高哉！蜀道難難于上青天?。ㄊ竦离y） 君不見，黃河之水天上來

3、，奔流到海不復(fù)回。（將進(jìn)酒） 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。（行路難） 天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。（夢游天姥吟留別）,奇,李白的詩歌的創(chuàng)新，以一言蔽之就是一個(gè)“奇”字。 如錢起“才大語終奇”；元稹“以奇文取稱”；白居易“才矣奇矣”；再如賀知章所謂“謫仙”，杜甫所謂“佯狂”，以至諸如令力士脫靴和騎鯨飛升之說，雖不言奇，而奇自在其中。這點(diǎn)著重談?wù)劺畎椎脑娕c月。過去的文人，賞月，宿月，問月等等，但都不及李白的“花樣”更多。,“人游月邊去，舟在空中行”（送魏萬還王屋） “俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”（謝朓樓餞別） “舉杯邀明月，對(duì)影成三人”（月下獨(dú)酌） 暫就

4、東山賒月色，酣歌一夜送淵明”（送韓侍御之廣德）,李白的新奇思想，與他的浪漫主義思想是不可分開的，這點(diǎn)是他受到道家思想的深刻影響，從而表現(xiàn)出他的質(zhì)樸，天真的性格。,悲,李白詩歌的“悲”的表現(xiàn)，還是由于自己的政治思想報(bào)負(fù)不能實(shí)現(xiàn)而來的。 行路難，行路難，多歧路，今安在？ 君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。,但他的這種“悲”旋即會(huì)轉(zhuǎn)為樂觀的態(tài)度。因此他的“悲”總和他的“豪”聯(lián)系在一起。對(duì)行路難的疑問，他以“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡幕卮?；對(duì)“悲白發(fā)”的無奈，他有“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”的回答，并表示“天生我材必有用”的樂觀態(tài)度。 這樣，他的詩豪放中透著悲，有一種悲壯的氣勢，更

5、使他的詩歌具有魅力；在“悲”過后，他又可以讓自己戰(zhàn)勝困境，轉(zhuǎn)向樂觀，這個(gè)讓人又看到了他人格的魅力。這是他道家思想戰(zhàn)勝儒家思想的結(jié)果。,逸,四處云游的李白，表現(xiàn)更多的是一個(gè)“逸”字。 在他的詩篇中，他寫自己的閑情逸趣，寫自己對(duì)故鄉(xiāng)、朋友的懷念，寫自己對(duì)大自然美麗景色的熱愛，寫平凡人的日常生活等等。這些更多的是表達(dá)了李白對(duì)生活的熱愛之情，對(duì)美好生活的憧憬。,望月有懷 寒月?lián)u清波，流光入窗戶。 對(duì)此空長吟，思君意何深。 子吳夜歌 其三 長安一片月，萬戶搗衣聲。 秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。 何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。 蘇臺(tái)懷古 舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春。 只今惟有西江月，曾照吳王官里人。,以上所述思

6、鄉(xiāng)、思友、男女相思和懷古，都是人們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｓ械母星?。李白這類作品抒發(fā)的感情既是人們生活中常有的，而抒發(fā)的方式也是平易近人、人人都能接受的，實(shí)足以代表李白性格的天真純樸的一面。,月下獨(dú)酌 其一 花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。 舉杯邀明月，對(duì)影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身。 暫伴月將影，行樂須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。 醒時(shí)同交歡，醉后各分散。 永結(jié)無情游，相期邈云漢。,一般說來，李白飲酒詩突出一個(gè)“豪”字，詠月詩突出一個(gè)“逸”字，一旦二者結(jié)合，便表現(xiàn)出一種既豪放又飄逸的性格可用“清狂”二字概括。 除月下獨(dú)酌四首，如襄陽歌、謝朓樓餞別等均屬此類。這種清狂性格一方面說明詩人的驕傲和對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)

7、的輕蔑，也又流露出深深的孤獨(dú)感。李白還有些寫他步月而歸的詩，心情平和，于閑適中同樣流露出極深的孤獨(dú)感。,總結(jié)李白詩歌的特點(diǎn)，我們能看到李白性格的兩大主線：一是豪氣，二是豁達(dá)。豪氣中夾帶的是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和悲哀，一但到這個(gè)時(shí)候，他的豁達(dá)就表現(xiàn)出來了。豁達(dá)是夾帶的是他更多對(duì)生活的熱愛與熱情和他的樂觀向上的精神。但是，從他在“逸”時(shí)所表現(xiàn)出的孤獨(dú)之情，也同樣流露出了一絲的悲傷。這是李白作為一個(gè)文人，終不能避免的。,李 白 之 情感篇,李白的情感生活,魏穎的李翰林序，李白“始娶于許，生一女，一男曰明月奴，一女既嫁而卒;又合于劉，劉訣;次合于魯一婦人，生子曰頗黎;終娶于宋?！蹦敲?，李白是結(jié)了四次婚的。所

8、謂娶于許，就是指在安陸為許相公妻以孫女的事，明月奴就是伯禽，那個(gè)女孩就是平陽，還有一個(gè)男孩則是天然。加上頗黎，李白一共是四個(gè)小孩，最年長的乃是平陽，明月奴次之。,他很愛她的這些子女，這在他的詩中經(jīng)常流露。 例如： “穆陵關(guān)北愁愛子”（萬憤詞) “愛子隔東魯”(贈(zèng)武十七),他這方面的感情實(shí)在太濃烈了，“因君此中去，不覺淚如泉”，可知他平日的掛念為何如了，這還不過和他的愛子們才別了一年而已!至于“君行既識(shí)伯禽子，應(yīng)駕小車騎白羊”，“小兒名伯禽，與姊亦齊肩。雙行桃樹下，撫背誰復(fù)憐”，這便都是在別了他的愛子們?nèi)暌院髮懙牧?，那印象更是多么具體，字句更是多么給人刺激!沒得到過家庭溫暖的詩人，但并沒因此令

9、他對(duì)于子女的慈愛有所欠缺。一般人目李白為狂人，為不近于人情的人，在這里要反省的罷。漂泊的李白，沒有家的李白，狂歌度日的李白，他卻是有著一顆多么與通常人逼近的、相通的了!,李白抒情的作品，特別是寫兒女之情的，往往不太出色。他所寫的往往是很露骨的一類，例如: “相思相見知何日，此時(shí)此夜難為情” 三五七言 “何由一相見，滅燭解羅衣” 寄遠(yuǎn),他所對(duì)于異性的感覺都是很具體的,越女詞 長千吳兒女，眉目艷星月。 展上足如霜，不著鴉頭襪。 吳兒多白哲，好為蕩舟劇。 賣笑擲春心，折花調(diào)行客。 耶溪采蓮女，見客掉歌回。 笑入荷花去，佯羞不出來。 鏡湖水如月，耶溪女如雪。 新妝蕩新波，光景兩奇絕。,對(duì) 酒 葡萄酒，

10、金筐籮， 吳姬十五細(xì)馬馱。 青黛畫眉紅錦靴， 道字不成嬌唱歌。 瑯帽筵中懷里醉， 芙蓉帳底奈君何!,李白對(duì)于愛情是很感官的，是很物質(zhì)的，用廣泛的說法，就是寧是肉的，而不是靈的。往根本去看，這又是和他的道教思想有關(guān)。道教的第三個(gè)根本概念是自然，從自然的概念出發(fā)，遂發(fā)現(xiàn)了世界之物質(zhì)的方面，從而對(duì)于人生也就有一種唯物的色彩，所以表現(xiàn)在別方面之現(xiàn)世主義、富貴主義者，在愛情上也就是著重感官的，肉的了。,不過，李白有一個(gè)好處，就是真。,因?yàn)檎妫m所寫的具體而不礙其具體，雖露骨而不礙其露骨，有時(shí)非常過分了，例如“相見不得親，不如不相見”(相逢行)，“千杯綠酒何辭醉，一面紅妝惱殺人”(贈(zèng)段七娘)，甚而顯得很急

11、切了:“美人美兮歸去來，莫作朝云飛陽臺(tái)”(寄遠(yuǎn))，但這些都毫無關(guān)系，我們也絲毫不覺得鄙近，也絲毫不覺得俗惡，這就是因?yàn)?，過分與急切是李白的本色，寫到本色，就是真，“真”便可以原諒一切了。,不善于寫常情,李白的許多寄內(nèi)詩，都不佳。李白對(duì)于色情的觀念，有時(shí)竟是卑視的，例如他說:“陳王徒作賦，神女豈同歸?好色傷大雅，多如世所譏”(感興);在這些地方，他和李商隱實(shí)在相反，李商隱對(duì)于愛情的觀念是靈的，這不必說了;李商隱寫到夫婦的情感處，則甚精彩;李商隱對(duì)于性愛，也從來不卑視。,李 白,思想篇,李白豪放不羈，從小接受的就不是嚴(yán)格正統(tǒng)的儒家教育，又有習(xí)劍任俠、學(xué)道求仙的經(jīng)歷，所以他的思想極其駁雜矛盾：“儒、

12、仙、俠實(shí)三，不可以合，合之以為氣，又自白始也。”（龔自珍最錄李白集）這在歷代詩人中，也是極為突出的。,1、儒家思想作為中國封建社會(huì)占統(tǒng)治地位的思想，對(duì)李白自然有不小的影響。他人生價(jià)值觀念來自儒家的用世濟(jì)時(shí)思想。,李白的儒家思想，經(jīng)自身變形走樣，已帶有他鮮明的個(gè)性色彩。他對(duì)自己才能的自負(fù)自信，對(duì)不世之功的渴求以及他為達(dá)到這一目的而采取的游說干謁方式，都留有縱橫家的印記。他所向往的儒家至治境界也雜有道家無為而治的成份。他尊孔，卻是借以自許自慰，而他的嘲圣譏儒似乎更多，如“我本楚狂人，風(fēng)歌笑孔丘”（廬山謠），“魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句。問以經(jīng)濟(jì)策，茫如墜煙霧”（嘲魯儒），這些離經(jīng)叛道之處，是他對(duì)儒家傳

13、統(tǒng)束縛的突破。,2、李白或許是歷代著名詩人中受道家和道教思想影響最深的一個(gè)。,由于家風(fēng)和社會(huì)習(xí)尚的濡染，李白自幼崇信道教，學(xué)道求仙、服食煉丹，幾乎貫穿其一生。道教鼓吹的神仙世界，投合李白熱愛自由、向往自然的性格?，F(xiàn)實(shí)生活的黑暗齷齪使他更強(qiáng)烈地幻想和追求美好的神仙世界。道教給李白安上了精騖八極、神游四方的想象翅膀，使他的詩歌增加了恍惚飄逸、光怪陸離的神異浪漫色彩。,“李太白古風(fēng)兩卷，近七十篇，身欲為神仙者，殆十三四”（葛立方韻語陽秋卷十一）。學(xué)道問仙是李白求官入仕的“終南捷徑”；仕途失意，被放還山后，則是他排遣憤懣的方式。,李白傲睨權(quán)貴，蔑視封建等級(jí)制度，追求個(gè)性自由，曠放不羈：“安能摧眉折腰事

14、權(quán)貴，使我不得開心顏”（夢游天姥吟留別），“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”（陪侍御叔華登樓歌）；糞土富貴榮華：“功名富貴若長在，漢水亦應(yīng)西北流”（江上吟）。他的這些思想性格深受莊子叛逆精神的影響。而他的隱逸頹放，及時(shí)行樂，一生死、齊萬物等消極思想也都源于老莊思想。,3、李白“性倜儻，好縱橫術(shù)”,劉全白李君碣記），“十五好劍術(shù)，遍干諸侯”（與韓荊州書）。年輕時(shí)曾“托身白刃里，殺人紅塵中”，他“輕財(cái)好施”、“存交重義”的行為，被傲岸不羈、抗?fàn)幣涯娴木袼〈?，這是他對(duì)戰(zhàn)國時(shí)代的俠義精神和士可殺不可辱的氣節(jié)的深化，但俠義縱橫對(duì)他的影響依然存在。他的自負(fù)自夸、游說干謁，均有濃厚的縱橫家色彩。,4.李

15、白不但是個(gè)縱橫家，還是個(gè)俠士。李白這個(gè)人一輩子都認(rèn)為自己是個(gè)俠客。 康震,5、李白駁雜的思想和用藏出處的矛盾，都統(tǒng)一在他“功成身退”的理想中。,儒家的用世與道家的出世、道教的求仙；縱橫家的汲汲于功名與俠義之士的不矜其功、羞伐其德，都統(tǒng)一在“功成拂衣去，搖曳滄洲旁”（玉真公主別館苦雨贈(zèng)衛(wèi)尉張卿二首其二）的理想中。,小 結(jié),應(yīng)該說在李白的思想信仰里邊，很難確定一個(gè)真正的主導(dǎo)性的思想。如果說非要找的話，有一個(gè)，就是功名思想。 要說他思想里邊，還有一個(gè)核心是什么呢？就是人格的獨(dú)立。這個(gè)是在任何情況下，李白都是首當(dāng)其沖的。如果有任何的一種羈絆，任何的一種約束，對(duì)他在人格思想和行為上的特立獨(dú)行，構(gòu)成威脅的

16、話，那他絕對(duì)是不妥協(xié)的。,李 白,評(píng)價(jià)篇,同行的評(píng)價(jià),李杜文章在，光焰萬丈長。（韓愈） 李侯有佳句，往往似陰鏗。（杜甫） 白也詩無敵，飄然思不群。（杜甫） 李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。 天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。(杜甫） 世人皆欲殺，唯吾獨(dú)憐才。（杜甫） 醉眠秋共被，攜手日同行。（杜甫） 涼風(fēng)起天末，君子意如何。（杜甫） 痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄。（杜甫） 冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴。（杜甫）,后人的評(píng)價(jià),余光中：酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個(gè)盛唐。 北京大學(xué)教授袁行霈：中國是詩的國度。詩人一向特別受到人們的喜愛和尊重。但是像李白那樣，生前就引起轟動(dòng)的，恐怕并不多見。李白以他的人格、熱情和才華，以他那驚風(fēng)雨，泣鬼神的詩