1、,情景假設(shè)： 在一個(gè)雷雨天中，有一個(gè)掉進(jìn)湍急河水中的人在喊救命，而周圍沒有別人，就只有你。你會(huì)游泳，但是此刻風(fēng)雨交加，河水洶涌。 探究：你會(huì)不會(huì)冒著生命危險(xiǎn)去救人？,第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值,考點(diǎn)展示： 1.價(jià)值和價(jià)值觀 人生價(jià)值 價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 2.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇必須自覺站在最廣大人民的立場上 3.價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn) 在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值 在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 在砥礪自我中走向成功,1、什么是價(jià)值？ 2、怎樣理解人的價(jià)值？ 3、如何評價(jià)一個(gè)人的價(jià)值大??？ 4、什么是價(jià)值觀?價(jià)值觀對人有何導(dǎo)向作用？,自主復(fù)習(xí)指導(dǎo),

2、一、人的價(jià)值,（一）價(jià)值的含義,是指一事物對主體（人）的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。,理解：1、價(jià)值是一種關(guān)系，即事物對主體需要的滿足關(guān)系。滿足程度越大，它的價(jià)值就越大。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。,2、哲學(xué)上的價(jià)值與具體事物的價(jià)值是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系。,思考,是否任何事物都具有價(jià)值呢？,糧食、蔬菜、水果 衣服、房子、車船 陽光、空氣、水 文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)知識(shí),滿足,滿足,滿足,滿足,人們營養(yǎng)的需要,穿、住、行的需要,人們生存需要,人們精神需要,事 物,滿 足,人的需要,物的價(jià)值,事物的屬性,人的需要,滿足,而事物本身是沒有需求的,人以

3、自己的創(chuàng)造來滿足社會(huì)和他人的需要的同時(shí)，自身也有需要。,思考：物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎？,2009年10月24日長江大學(xué)15名學(xué)生冒著生命危險(xiǎn)，跳入長江荊州寶塔灣江段，救起了兩名不慎落水滑入江中的少年。 但是，其中陳及時(shí)、方招、何東旭 3名學(xué)生不幸被江水吞沒，獻(xiàn)出了年輕的生命。 28日，湖北荊州市授予3名溺亡的大學(xué)生和市民舍己為人見義勇為英雄群體稱號(hào)。 教育部日前決定授予長江大學(xué)徐彬程等15名同學(xué)“全國見義勇為舍己救人大學(xué)生英雄集體”榮譽(yù)稱號(hào)，追授3名同學(xué)“全國舍己救人優(yōu)秀大學(xué)生”榮譽(yù)稱號(hào)。 1、長江大學(xué)的15名學(xué)生實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值了嗎？為什么？ 2、有人認(rèn)為“為救兩個(gè)小孩子，犧牲三名大學(xué)生

4、生命不值得”，請用人生價(jià)值的知識(shí)就此觀點(diǎn)發(fā)表你的看法。,長江大學(xué)15名大學(xué)生舍己救人,（二）人的價(jià)值的內(nèi)容,人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。,個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足,這是人的真正價(jià)值所在,（索取-自我價(jià)值）,（貢獻(xiàn)-社會(huì)價(jià)值）,評價(jià)一個(gè)人價(jià)值大小，就看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么,個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)有物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)兩個(gè)方面。 精神貢獻(xiàn)，特別是優(yōu)秀人物的高尚思想品德，對社會(huì)的影響尤為深刻，有不可估量的價(jià)值。,二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用,二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用,1、價(jià)值觀的含義,人們在認(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。,2、價(jià)值觀與社會(huì)存在的

5、關(guān)系,價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),是由社會(huì)存在決定的，同時(shí)它又對社會(huì)存在具有重大的反作用,對人們的認(rèn)識(shí)和行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。,海恩斯和他妻子生活在美國的一個(gè)小鎮(zhèn)上，他很愛他的妻子，可是突然有一天他的妻子得了很重的病，海恩斯很著急到處去買藥。在這個(gè)小鎮(zhèn)上只有一家藥店賣治療她妻子的藥。藥很昂貴，海恩斯很貧窮他根本就買不起。,結(jié)果，當(dāng)天夜里，海恩斯破窗而入，把藥偷走了！,請同學(xué)們談?wù)勅绾卫斫夂驮u價(jià)故事中的人物！,為什么對同一事物不同的人有不同的評價(jià)?這說明了什么哲學(xué)道理?,價(jià)值觀影響人們對事物的認(rèn)識(shí)和評價(jià)。,3、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用表現(xiàn)在：,（1）價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要

6、的導(dǎo)向作用。,趁年輕的時(shí)候多學(xué)點(diǎn) 趁年輕的時(shí)候多干點(diǎn) 趁年輕的時(shí)候多賺幾個(gè) 趁年輕的時(shí)候多玩點(diǎn) 趁年輕的時(shí)候多生幾個(gè) ,在我國發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)時(shí)，不同的人的價(jià)值觀在多元利益的條件下呈現(xiàn)差異性，在不同價(jià)值觀的指導(dǎo)下，不同的人們在實(shí)際生活中采取不同的行為選擇，對個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了不同的影響。,走進(jìn)聊天室,今日話題：趁年輕,價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)。,他，每場演出費(fèi)高達(dá)萬元，家里卻一貧如洗，他只有一個(gè)女兒，卻是178個(gè)孩子的“代理爸爸”。他在10 年間參加了400多場義演，300多萬家財(cái)散盡,還欠了十幾萬外債，2006年4月因患胃癌去世。他的事跡感動(dòng)了深圳、廣東，乃至全國。 一些人說他傻

7、，可他卻說：“贈(zèng)人玫瑰，手留余香。能為社會(huì)有所奉獻(xiàn)，也是人生的一大樂趣。”,選擇的人生道路,原某市檢察院紀(jì)檢組長胡某在擔(dān)任區(qū)檢察院檢察長期間嚴(yán)重貪污腐敗，僅個(gè)人涉案金額折合人民幣就達(dá)1700多萬元，“小金庫”資金達(dá)4700多萬元。最終被判處死刑，緩期二年執(zhí)行，剝奪政治權(quán)利終身。,在這位貪官的悔過書中，他這樣說：“我之所以成為黨的叛逆、人民的罪人，是因?yàn)槲页闪私疱X的奴隸、只可惜世界上沒有后悔藥?！?討論：以上兩種不同的人生結(jié)局說明了什么？給我們有什么啟示？,（2）價(jià)值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。,價(jià)值觀不同，人們努力的方向、行為的態(tài)度、方式和結(jié)果也就不同。,我們一定要樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)

8、值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。,價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理和方法論 【原理】 價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。 具體體現(xiàn)在：價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用；價(jià)值觀對人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用。 【方法論】 要求我們樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀。,（2012 高考福建卷 34）在實(shí)現(xiàn)福建科學(xué)發(fā)展跨越發(fā)展的歷史時(shí)期，弘揚(yáng)“愛國愛鄉(xiāng)、海納 百川、樂善好施、敢拼會(huì)贏”的福建精神，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。這說明 先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)有利于促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展 正確的價(jià)值觀是指符合可持續(xù)發(fā)展要求的價(jià)值觀 正確的價(jià)值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的力量 符合規(guī)律的社

9、會(huì)意識(shí)能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 A B、C、D、,B,5、（2011年廣州一模） 材料：身先士卒，利居眾后，是志士仁人薪火相傳的思想標(biāo)桿。今天，從汶川到玉樹，從北京奧運(yùn)到上海世博會(huì)、廣州亞運(yùn)會(huì)等重大事件甚至社區(qū)服務(wù)中，都能看到志愿者的身影。他們“真情獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)暖人心”，在不斷付出中也體驗(yàn)到了快樂、增長了知識(shí)、鍛煉了能力、獲得了贊賞，成為社會(huì)文明風(fēng)尚的一道亮麗風(fēng)景線。 問題：結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓π聲r(shí)期志愿者的認(rèn)識(shí)？,答案：1、人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一。志愿者既服務(wù)了社會(huì)，又體驗(yàn)了快樂、鍛煉了能力、獲得了贊賞，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值； 2、人的價(jià)值在于創(chuàng)

10、造價(jià)值，在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)和責(zé)任。我們要學(xué)習(xí)志愿者的行為，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐中； 3、價(jià)值觀對人生具有導(dǎo)向作用。志愿者為人民付出真情、擔(dān)當(dāng)責(zé)任體現(xiàn)了正確的價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界和人生道路的選擇具有重要的驅(qū)動(dòng)和導(dǎo)向作用。,價(jià)值判斷與價(jià)值選擇,你是否有過這樣的行為？是基于什么原因？,價(jià)值選擇,價(jià)值判斷,人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。,糧食很珍貴,食物不好吃,（行 為）,（認(rèn) 知）,吃 完,倒 掉,在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇。,一、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義、關(guān)系,春秋戰(zhàn)國時(shí)期，有個(gè)宋國人得到一塊寶玉，出于對齊國大夫子罕的崇敬，他將寶玉獻(xiàn)給了子罕。 誰知子罕

11、堅(jiān)辭不收，宋人以為子罕嫌玉不好，子罕說：“我并不是以為你的玉有暇，對于我來說，不貪財(cái)、不見利忘義才是我的寶。假如我收下你的玉，那么我們都喪失了各自的寶。還是讓我們守住自己的寶把！”請問宋國人和子罕為什么有不同的行為選擇？,價(jià)值觀不同,價(jià)值判斷不同,價(jià)值選擇不同,行為選擇不同,在當(dāng)林業(yè)工人的34年里，共伐木36500多棵。1992年退休后，他又帶領(lǐng)全家人共栽樹5000多棵。,朱镕基總理評價(jià)他：“你這一輩子干了兩件好事：當(dāng)國家建設(shè)需要木材的時(shí)候，你是砍樹勞模；當(dāng)國家需要保護(hù)生態(tài)環(huán)境的時(shí)候，你是栽樹英雄，我們都要向你學(xué)習(xí)?！?思考：（1）馬永順從砍樹勞模向到栽樹英雄的轉(zhuǎn)變說明了價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的什

12、么特征？ （2）為什么他砍樹與栽樹兩種不同的價(jià)值判斷與選擇都得到了贊揚(yáng)？,馬永順，我國著名的林業(yè)勞動(dòng)模范。,（1）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性,(有助于我們正確評價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)的各種價(jià)值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。),二、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征 （影響價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的因素）,（2011 高考天津卷 5）最近，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)一群畢業(yè)生默默幫助病逝同學(xué)李寶元父母的事 跡被廣為傳頌。15 年前畢業(yè)之際，有人提議“寶元的父母咱們得管”，一個(gè)算不上約定的“約 定”，讓兩位老人 15 年收到了 15 張匯款單和 56 封信。

13、同學(xué)們用實(shí)際行動(dòng)使扶危濟(jì)困、重情 信諾的傳統(tǒng)美德在當(dāng)代得到完美綻放。這一事跡表明 A.傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則完全適應(yīng)現(xiàn)代生活 B 中華文化的具體內(nèi)涵是亙古不變的 C.傳統(tǒng)道德對今天人們的價(jià)值選擇有深刻影響 D.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,C,觀祈雨 桑條無葉土生煙,簫管迎龍水廟前。 朱門幾處看歌舞,猶恐春陰咽管弦。 -李約,1.在這首詩中，農(nóng)民和地主的價(jià)值選擇 分別是什么？ 2.為什么同時(shí)同地的人會(huì)有不同的價(jià)值 選擇？,二、自覺站在最廣大人民的立場上,1、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體性,（2）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，往往會(huì)因人而異。,（1）人們的社會(huì)地位，需要不同價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。,在階級(jí)

14、社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性,由于人們認(rèn)識(shí)事物的角度,人們站在不同的立場，就會(huì)有不同的價(jià)值觀，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。,思考：怎樣才能作出正確的價(jià)值 判斷和價(jià)值選擇？,（2）我們要自覺站在最廣大人民的 立場上，把人民群眾的利益作為最 高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。,（1）就必須堅(jiān)持真理，自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。,（2011 高考廣東卷 35）幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來世之享、天賦權(quán)利等解 讀。在現(xiàn)實(shí)生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻(xiàn)的喜悅等觀點(diǎn)，分析這些幸福觀， 正確的理論出發(fā)點(diǎn)是 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有社會(huì)歷史性 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有階級(jí)性 社會(huì)價(jià)值觀的主導(dǎo)者

15、歷來屬于人民群眾 正確的幸福觀才是美好生活的航標(biāo) A. B. C. D. ,B,毛澤東說：“共產(chǎn)黨人一切言行，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。” 鄧小平說：“全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每一個(gè)黨員的最高準(zhǔn)繩。” 江澤民說：“人民，只有人民，才是我們工作價(jià)值的最高裁決者?！?胡錦濤說：“相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場上，上區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石?！?（1）衡量價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的根本尺度是什么？ （2）衡量價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是什么？ （3）才能保證我們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確性？,如何處理個(gè)