1、1998年1月，世界諾貝爾獎獲得者在巴黎集會，發(fā)表宣言：“人類要在21世紀生存下去，必須回頭2500年，去吸取孔子的智慧?！?關(guān)于孔子,名丘,字仲 尼,春秋末期魯國人,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。我國古代著名的思想家、政治家、教育家，世界十大文化名人之一。發(fā)憤為學(xué)，博學(xué)多能，開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，不管貧富貴賤，廣收門徒，據(jù)說有3000弟子，72賢人。又是文化傳播的使者：曾周游列國，晚年專心從事古代文獻整理與傳播工作，致力于教育，整理詩、書等古代典籍，編訂春秋。其學(xué)生將其思想言行記載在論語中。,（公元前551前479）,孔子的思想,思想上，以“仁”為核心,崇禮反法；政治上，提倡仁義忠恕,以德治國；生活上，

2、主張“溫良恭儉讓”；教育上,開創(chuàng)私學(xué),有教無類,因材施教。,關(guān)于論語,論語是儒家“四書”（另大學(xué)中庸孟子）之一，是孔子弟子及其后學(xué)者匯集整理而成的語錄體文集，記錄了孔子及其弟子們的言行。 論：編錄 古語：半部論語治天下。 儒家六經(jīng)：詩書 禮 易 樂 春秋,孔子格言,君子之接如水，小人之接如醴。,玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。,唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨。,人無遠慮，必有近憂。,工欲善其事，必先利其器。,非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。,己所不欲，勿施于人。,鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。,欲速則不達。,名不正則言不順，言不順則事不成。,君子成人之美，不成人之惡。,

3、四海之內(nèi)皆兄弟。,歲寒，然后知松柏之后凋也。,士不可以不弘毅，任重而道遠。,君子坦蕩蕩，小人長戚戚。,朽木不可雕也。,教學(xué)目標： 1、弄清思路，理解課文。 2、了解孔子的政治主張。 3、歸納文言詞語意義及句式。 重點：文言多義詞與句式辯識。 難點：孔子的主張。,背景簡介,孔子時代的魯國，政治上處于動蕩變革之中。當時，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強大，魯國王室日趨衰敗。三大家族把持魯國朝政，其中，季孫氏勢力最大。他要討伐顓臾的原因有二：其一貪其土地，其二是擔(dān)心顓臾對自己不利。當時冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時候，二人把這個消息告訴了孔子，由此引出了孔子和

4、兩位弟子的對話。,解題：季氏？將伐顓臾？,關(guān)鍵詞語是：,將伐,將：說明尚未實現(xiàn)，可以勸阻；如果可以勸阻而不加努力，于理不通，于情不合。,伐：攻打，明目張膽，在本文中有以大欺小、以強凌弱的意思，所以“季氏伐顓臾”是非正義的事。,聽錄音范讀，正音斷句，體會語氣節(jié)奏,論語 ( ) 顓臾 ( ) 社稷 ( ) 虎兕 ( ) 出于柙( ) 焉用彼相矣( ) 干戈 ( ) 冉有 ( ) 櫝 ( ),正音：請你讀讀準,論語（ln) 顓臾（zhuny） 社稷（j) 虎兕（s） 出于柙(xi) 焉用彼相矣（xing) 干戈（g） 冉有（ rn ） 櫝（ d ）,正音：請你讀讀準,朗讀把握,分角色朗讀課文,注意人

5、物的身份和語氣。,敘述人 孔子 冉有,讓我們來熟悉課文,一、讓你我心隨問動,一問：文章共寫了孔子與冉有的幾次對話？ 二問：對話的背景事件是什么？ 三問：冉有輕描淡寫總共講了哪三句話？就孔子而言，幾次對話的要點是什么？,孔子要點：明態(tài)度，斥失職，立主張,四問：,“季氏將有事于顓臾”這話是誰說的？是冉有？是季路？還是兩人一起說的？課文中有證據(jù)嗎？ 是冉有說的。 孔子的責(zé)備針對冉有，這就是明證。求！無乃爾是過與？,五問：,冉有為何不直接說季氏將伐顓臾？而要拐彎抹角的說季氏將有事于顓臾？ 提示：冉有說這話的目的是什么？僅僅是客觀的陳述事情嗎？ 冉有是來試探孔子對季氏將伐顓臾的態(tài)度的，只宜含蓄地表示，豈

6、能露骨地表白？,六問：,對于攻伐顓臾，孔子的態(tài)度是什么？列舉了哪三條理由？ 孔子旗幟鮮明地反對，義正詞嚴地斥責(zé)攻伐顓臾。理由有三： 昔者先王以為東蒙主先王所封，不可伐； 且在邦域之中矣 邦域之中，不必伐； 是社稷之臣也 社稷之臣，不當伐。,第一段語言知識點,一個通假字：無乃爾是過與？ 兩個“于”字：見于孔子曰 有事于顓臾 一個古今異義詞：昔者先王以為東蒙主 把（他）封為 一個詞類活用：無乃爾是過與 名作動，過錯責(zé)備 一個省略句：昔者先王以（之）為東蒙主 一個判斷句：是社稷之臣也 兩個賓前句：,A）無乃爾是過與？,“無乃與？” 是個文言固定句式 相當于“恐怕吧” 是：賓語提前的標志。“是”賓前,

7、無乃過爾與？,B）何以伐為？ 還原：以何伐為？為：疑問句末語氣助詞，“呢” 規(guī)則：疑賓前：疑問句中代詞作動詞或介詞賓語須前置,七問：,“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！比接姓f這話想干什么？ 推卸責(zé)任（開脫自己）。,八問：,對于冉有推卸責(zé)任的態(tài)度，孔子用什么方法駁斥？ 先引名言不能盡職就別尸位素餐； 再作類比既為輔助就當恪盡職守； 后設(shè)比喻猛獸出籠為害，龜玉毀于柙中，誰辭其咎？,九問：,對于攻伐顓臾，冉有真的“不欲”嗎？如果不是真的，課文中能找到確鑿的證據(jù)嗎？這說明冉有是個什么樣的人？ 并非真的“不欲”。 證據(jù)是冉有的第三句話：“今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂。” 說明冉有口是心非。

8、,十問：,冉有三句話各有特點：或閃爍其辭，或言不由衷，或編造借口。那么，這每一種態(tài)度分別對應(yīng)哪一句話？各想達到什么目的？ 第一句閃爍其辭，試探孔子； 第二句言不由衷，推卸責(zé)任； 第三句編造借口，掩蓋本意。,十一問：,對于冉有編造借口，孔子為什么只批評了一句，就轉(zhuǎn)換話題，談?wù)摗拔牡隆?？這表明孔子的談話藝術(shù)具有什么特點？ 編造借口屬于冉有的個人品質(zhì)問題，文德屬于治國之本，前輕后重，孔子當然要避輕就重。 表明孔子談話善于撇開枝葉，緊抓主干，善于抓住主要矛盾。,十二問：,孔子在批判了冉有的狡辯之后，正面提出了自己的治國思想，在孔子看來一個君主要治理好國家，對內(nèi)對外各應(yīng)當怎樣做？ 對內(nèi)要：均和安。對外要

9、：修文德以來之。,怎么看：不患寡而患不均，不患貧而患不安？,實際上是說的均貧富，講穩(wěn)定，求發(fā)展的治國方略，既包括內(nèi)政也包括外交，既涉及經(jīng)濟也涉及政治。其中尤其值得我們注意的是他的貧富思想。他的這種思想當然不同于共產(chǎn)主義，而具有平均主義的色彩。因為他“不患貧”而共產(chǎn)主義卻是“患貧”消滅貧窮的主義。當然，歷史地看，孔子的均貧富思想仍然具有積極意義。至少，它成為后世不少農(nóng)民起義的口號和目標。,十三問：,孔子在正面提出了自己的治國主張后，對照這一主張又斥責(zé)自己的學(xué)生犯下了哪三個錯誤？,一誤遠人不服不能來 二誤分崩離析不能守 三誤謀動干戈于邦內(nèi),十四問：,文中哪一句表現(xiàn)了孔子的遠見卓識和敏銳的政治洞察力

10、？,季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。 后代形成成語“禍起蕭墻”。,小結(jié),力伐爭利,文德治國,文章一共寫了孔子與冉有三次對話。,第一次對話： 第二次對話： 第三次對話：,闡述反對討伐的理由,批評兩學(xué)生沒有盡責(zé),提出自己的政治主張,季氏將伐顓臾,責(zé),無乃爾是過與,先王以為東蒙 主 且在邦域之中矣 是社稷之臣也,駁,引名言 作類比 設(shè)比喻,斥,駁斥借口 政治主張 揭穿陰謀,曉之以禮,曉之以理,曉之以德,季氏將伐顓臾,歸納總結(jié),思想內(nèi)容方面 寫作技巧方面,表現(xiàn)孔子的文德治國的仁政思想； 表現(xiàn)孔子敏銳的政治洞察力。 對話體； 以理服人、層層深入、先破后立的辯駁藝術(shù)。,研讀課文，質(zhì)疑問難，讓你我的思維向縱深發(fā)展,一問：冉有、季路告訴孔子“季氏將有事于顓臾”，是瞞著季氏，還是事先已征得季氏同意，或者干脆就是季氏授意他們來的？,兩種猜測,家臣的一舉一動都須秉承主子的旨意，不可能自作主張，因此，很可能是季氏授意他們來的。 也不能完全排除冉有自作主張的可能，他有這毛病。試看他推卸責(zé)任那句話，就不可能是季氏的授意，很可能是他自己“靈機一動”。,二問：,在三段對話中，季路一言不發(fā)，這是為什么？請從季路的性格或者心態(tài)方面探討一下原因。,三種可能,可能一：季路不善言辭，干脆讓伶牙俐齒的冉有搶先發(fā)言，自個兒樂得清閑。 可能二：季路城府極深，有意讓冉有出頭露面，自己躲在幕后，可進可退。 可能