1、第四章 古印度與古代美洲的城市,第一節(jié) 古印度城市,地理位置-印度河、恒河流域，印度半島 約公元前3000年，出現奴隸制國家 印度河文明的早期城市-莫享約-達羅城、哈拉巴城； 2500BC.-1500BC.史前文化-哈拉帕文化的存在 1000BC.雅利安文化的沖擊、住宅與城鎮(zhèn)建設的準則、羅盤定方位、按規(guī)定劃分地塊和街道、游行用地環(huán)城街、中央高起的STUPA（窣su屠婆）,一、古印度文明與城市的興起,雅利安人到印度不久，公元前約1000年，某些定居點四周開始筑起護墻，住宅與城鎮(zhèn)開始制定規(guī)劃準則；住宅和城鎮(zhèn)的“吉兆”要按羅盤基本方位定向；城內土地分塊按某種規(guī)格進行。 城鎮(zhèn)有東西長街叫做街道，南北向

2、街叫做寬街，城內順城墻根有一環(huán)城街，供宗教游行用； 城市中心是塊高地，建有窣su屠婆Stupa塔樓。 按照天堂的美好愿望修建城市（潘陀族首府印特拉勒斯特、枯魯族的哈斯底納波勒） 死者之丘-莫亨約-達羅城、周密計劃興建的哈拉巴城、孔雀王朝時期的華氏城,社會進程 所處地域導致外民族入侵，所以各民族文化融合； 文化特色： 宗教高于一切，高于王權。,二、印度城市概況,奴隸社會初期的達羅毗荼人（德拉維達人）建立，原意為死者的遺丘。 在印度河下游的信第（巴基斯坦信德邦拉爾卡納）； 平面為方形，約1公里見方，3-4萬人； 有三條南北大道和兩條東西大道，分化如棋盤，主要干道與建筑物均按當地主要風向取正南北；

3、與古印度其他文化遺跡相似，城分兩群，西側稍高的是衛(wèi)城，東側是較廣而低的東市街地。,（一）莫亨約-達羅城（馬亨佐達摩古城）,城西條形地帶三分之一的中間地段是高地遺丘，建于洪水位之上，以13.1m高的磚砌厚墻圍護； 主要建筑有Stupa，大谷倉、大浴場、列柱廳及兩個大型建筑物。 大浴場排水設施完備，大谷倉有通風孔和裝卸設備。,東市街地以道路劃成較大的街坊，坊內以眾多的小徑劃分為更小的坊。 居住房屋面向小徑，面積大小不一； 有的房屋是兩層的，排水系統(tǒng)比較完善。,城市建設特色：,區(qū)位：在印度河上游的旁遮普省挖掘出哈拉巴遺址（印度旁遮普邦拉維河左岸）； 城市布局特色：哈拉帕文化屬奴隸社會初期，居住地一般

4、都有高高的厚實城墻環(huán)繞，大街寬而直，并附有布置均勻的房屋，街道一般為直角；,（二）、哈拉巴城,規(guī)模：規(guī)模和平面與莫亨約-達羅城大致相同（約2.5平方千米，人口估計各為34萬）；,分區(qū)：西城中央也有高地城堡，有著厚厚的城墻，設置行政中心；北部有倉庫和下層人居住地； 城市建設的計劃性和技術性：道路、排水系統(tǒng)和住宅區(qū)布置都表明了當時較高的技術性和計劃性。,考古學家在哈拉巴城出土了大量印章，上面刻有奇怪的文字，與印度發(fā)現的任何一種文字都不相同，目前還沒有人能夠解讀這些文字。更奇怪的是，考古學家通過對這里發(fā)現的人體骨骼鑒定斷言：這里發(fā)現的人種在世界上是不存在的，這種人混和了世界諸多人種的要素。,在恒河下

5、游，約在今印度比哈爾邦巴特那附近； 建于公元前5、6世紀，是古代印度奴隸制國家最有名的首都（古印度摩揭陀國孔雀王朝（公元前321-公元前185年）的都城）； 位于恒河與桑河兩大河流的匯合處，具有商業(yè)和戰(zhàn)略上的重要性。 長9.5公里，寬1.75 公里，有城墻和寬闊壕溝，上有 570 座城樓和64座城門，城中孔雀皇宮比當時的波斯王宮更奢華。 我國東晉的法顯在公元5世紀初曾在這里呆過3年，看到有佛教寺院和醫(yī)院。 七世紀唐玄奘旅居印度時，華氏城已荒蕪；,（三）華氏城,（四）成就,三個文化中心：古墨西哥、古瑪雅、古印加 古墨西哥地區(qū)：特奧蒂瓦坎城、丹諾奇迪特蘭城 古瑪雅地區(qū)：提卡爾城 古印加地區(qū)：著名的

6、馬丘比丘（MACHU PICHU）遺址 特奧蒂瓦坎城：天神降生之地、印第安文明發(fā)祥地、太陽神、月神和羽蛇神崇拜、雄偉的廟宇建筑,第二節(jié) 古代美洲的城市,歐洲殖民者入侵之前，中、南美洲的某些地區(qū)已經開始進入階級社會并形成三大文化中心：墨西哥地區(qū)，古代瑪雅 Maya地區(qū)和古代印加 Inca地區(qū)。,一、古代美洲歷史文化概況,（一）、墨西哥地區(qū),約一萬至五千年前，墨西哥地區(qū)已出現較高的石器時代文化，約公元前十世紀中期，出現奧爾梅克文化； 到公元前十世紀末，以墨西哥城西北數十公里的特奧迪瓦坎（Teotihuacan）為中心，建立了奴隸制國家。 公元1325年阿茲臺克（Aztec）人來到墨西哥地區(qū)，建立丹

7、諾奇蒂特蘭城Tenochtitlan）（墨西哥城前身）,范圍：包括墨西哥的尤卡坦半島、危地馬拉和洪都拉斯等國。 公元初期，瑪雅人在尤卡坦半島的貝登伊查湖東北，建立了奴隸制城邦國家，最大的是提卡爾城（Tikal）；公元5-6世紀之間建立了奇清、伊扎城（Chichen Ltza）； 公元十世紀，多爾臺克人征服瑪雅。 瑪雅是美洲文明的搖籃，其天文、歷法和數學達到了很高水平，也是世界著名的古文明地區(qū)。,（二）古瑪雅地區(qū),瑪雅文明的建筑工程達到世界最高水平，能對堅固的石料進行雕鏤加工。通過長期觀測天象，已經掌握日食周期和日、月、金星的運動規(guī)律；雕刻、彩陶、壁畫都有很高藝術價值，被稱為美洲的希臘。,火箭浮

8、雕 水晶頭顱,印加人在11-13 世紀時期，在安第斯中部的庫斯克谷地。公元1438年建立國家，統(tǒng)治地區(qū)從現在的厄瓜多爾和哥倫比亞南部到智利和阿根廷北部，包括秘魯和玻利維亞。 印加人是偉大的石工建筑家，他們的建筑大量保存在馬丘比丘（Machu Picchu）； 印加人還是建筑道路的能手，有兩條大道縱貫全國，長達數千公里。,（三）古印加地區(qū),古印加王國的遺跡-馬丘比丘,古美洲完整城鎮(zhèn)遺址至今極少發(fā)現，現有遺址多數只限于宏偉的核心，即宗教中心或政治中心。 尚未發(fā)現這些中心附近是否有居住區(qū)。有時，發(fā)現的居住區(qū)卻沒有神廟或舉行宗教儀式的遺址，也沒有集市； 遺址從選址看，很少考慮交通方便，主要考慮距肥沃土

9、地的遠近，就地取材是否方便，水源如何等，還考慮到用山坡進行建設，有利防衛(wèi)。,二、古代美洲城市,1、社會進程特色 晚于其它進入文明時代，分文化形成時期（瑪雅文化的太陽神金字塔）、古典時代（特奧蒂瓦坎城和瑪雅人提卡爾城）、后古典時代（南美洲建筑瑪楚皮克楚城）。,而居住建筑簡陋,（一）特奧迪瓦坎（提奧提華坎Teotihuacan）,位于墨西哥中部高原的河谷，墨西哥首都墨西哥城東北約48公里處； 特奧迪瓦坎文字愿意是天神降生之所，為印第安文化發(fā)源地之一，是當時國家的都城，也是巨大的宗教中心。 始建于公元前1世紀（阿爾梅克人建立），繁榮于3-9世紀，面積18平方公里，最盛時20萬人； 在中美洲宗教、政治

10、、經濟上處于領先地位；曾是整個中美洲最重要的經濟、宗教和政治中心。人們對幾何、建筑、天文和藝術都有精深的了解 城市中心主要建筑是一組舉行宗教禮儀的紀念建筑物，分布在一條長2公里的大道兩側，包括幾座廟宇：太陽神廟、月神廟、羽蛇神廟，形狀像金字塔。廟宇以月神廟為主，在主軸線一端，其它建筑形成若干橫軸，布局嚴謹。,城市的布局嚴格按照幾何圖形。儀式中心就建在死者大道的南北軸線上，而管理中心、市場和“城堡”則位于東西軸線上。舉行宗教和祭祀活動的紀念物都布置在太陽金字塔的中軸線上，正巧同太陽從初升到最高點的軌道相吻合。這種布局反映出人們對天文學的尊崇。崇拜太陽和研究星體對特奧蒂瓦坎社會而言一定具有相當重要

11、的意義。,太陽與月亮神廟建于公元一世紀。太陽神廟的金字塔分5層，高達64.5米，底部每邊210米，是迄今發(fā)現的中美洲建筑遺跡中最高的；羽蛇神廟的金字塔約建于公元2世紀。 約公元650年:特奧蒂瓦坎驟然消亡，結束了它的輝煌。,以宗教建設為主，并成為城市中心，因宗教建筑群成為城市。,右圖描述的是墨西哥城的征服者，西班牙人科爾斯來到特奧蒂瓦坎古城是的情景,獻祭鳥 金雕是超自然力量的神圣象征，這種猛禽跟十幾個人遭到同樣的厄運，在大約公元300年前偉大的特奧蒂瓦坎城中的一場恐怖儀式中被殺害，當時在場目睹的群眾可能多達數千人。,亡靈大道穿過特奧蒂瓦坎的祭典中心，盡頭是月亮金字塔，這座金字塔是舉行公眾儀式和

12、獻祭的平臺，形狀近似背后的遠山。最近在金字塔內部深處的發(fā)掘發(fā)現了人與動物的殘骸全部大概都是遭活埋或砍頭，以獻祭給從公元200年左右開始的一連串擴建工程。這也為我們對這類建筑的了解增添了新的面向。 一個大型墓穴出土了17個男子頭骨。骨胳分析及鑲嵌了綠巖和黃鐵礦的牙齒顯示，這些死者很可能都是外族戰(zhàn)俘,特奧蒂瓦坎的軍隊以殘暴的軍事力量統(tǒng)治了古中美洲部分區(qū)域。在發(fā)掘計畫主持人之一杉山三郎底下的，是十具公元300年左右的人類遺骸，這些人大概是戰(zhàn)俘，被迫永遠臣服：他們雙手縛于身后，身上飾品全被剝光，斬首后扔作一堆。,太陽金字塔,站在月亮金字塔上俯視死者大道,城市的設計與四周的景致渾然一體,區(qū)位：在現在墨西

13、哥城的位置，意為“仙人掌之地”； 建設者：丹諾奇蒂特蘭城展現了阿茲臺克人的主要建設成就； 規(guī)模：殖民者入侵前，該城已是10多萬人的大城市，面積約13平方公里； 微觀區(qū)位：城在鹽湖中央，三條堤壩把城市和岸連接； 城市格局：城市呈方形，用運河切割成街坊，市內街道和運河交錯； 建筑組成：中央廣場面積275X320m，四周分布3 座宮殿和1 座多級金字塔。（塔高30米，144級臺階；宮殿和住宅都是四合院平屋頂，四周有雉堞）,（二）丹（特）諾奇蒂特蘭城（Tenochtitlan）,供水：淡水用輸水管從陸上運送； 防洪：河上設置水閘，調解水量； 園林美化：城中果木園花園極多；在湖面上用木法建設浮動的花園。

14、 毀滅：1521年為西班牙殖民者科爾特斯攻陷，城市亦被付之一炬。,古代建筑師為該城建造的復雜的堤道和排水系統(tǒng)讓它和歐洲任何一座先進的城市媲美,1325年起阿茲特克人在特斯科科湖南部的沼澤島上建城，用3條10米寬的土路與大陸相連，并用石水槽供應用水。多壇廟和金字塔。,城市中心是以35米高的金字塔大神廟為主的建筑群；中心廣場四周有高墻圍爐，周圍則是宮殿府邸。,這幅墨西哥城及其周邊環(huán)境的地形圖大約繪制于 1550 年，也就是赫爾南科爾特斯 (Hernn Corts) 1521 年征服阿茲特克首都特諾奇蒂特蘭后的三十年。,墨西哥國徽,阿茲特克人的祖先原屬于北部的游牧部落。公元9世紀到13世紀，阿茲臺克

15、人由北向南遷移。據傳說，其太陽神和戰(zhàn)神曾啟示他們，一只老鷹站在仙人掌上啄食一條蛇的地方就是阿茲臺克人永久定居之地。 “墨西哥”在阿茲特克語中的意思是戰(zhàn)神指定的地方。墨西哥國徽上鷹啄蛇的圖案即源于此。,今日的墨西哥城是16世紀時，西班牙征服者（Conquistador）在打敗中美洲的印地安文明阿茲特克帝國之后，將該帝國的首都特諾奇提特蘭（Tenochtitln）夷平再在廢墟上重新建立而起的城市，也是西班牙人在新大陸上建立的國家新西班牙的首都。,阿茲特克最具代表性的文物珍品即是一塊巨大的“太陽歷”石浮雕，重24噸，直徑3.6米，中央是太陽神形象，周圍的四個圖案代表阿茲臺克人所認知的史前年代。其宗教

16、歷法通過圖象表達出來：一年有18月，每月20天。阿茲臺克文字為象形文字，與瑪雅文字類似。阿茲臺克人的醫(yī)學比較發(fā)達，會用草藥治病并施行土法麻醉。從古抄本的圖畫中可以看出，土著醫(yī)生對人體的構造和各器官的作用已有一定了解,在危地馬拉東北部的熱帶叢林深處； 瑪雅人的城鎮(zhèn)里，由于神廟、廣場、金字塔、院落和回廊組合優(yōu)美而聞名，提卡爾城是突出代表。 占地10.5平方公里，建筑物分布在南北向的院落和廣場周圍；城市有一座廟（建在高45米的3層金字塔上），廟頂有高聳的方錐臺，廟與金字塔總高 70m。 金字塔腳下為一些四合院的建筑物（宮殿或祭司們的住所）,（三）提卡爾城（蒂卡爾）,建筑特色 提卡爾城最高的建筑是6座

17、傲然聳立的金字塔，頂端各有一座小廟。最高的一座金字塔自底部至頂端高70米，是美洲印第安人修造的最高建筑物。提卡爾的廟宇宮殿皆環(huán)繞廣場和庭院而建，建筑物前雕刻的石碑和祭臺林立成行，井然有序。寬闊的石階路自外部廟堂通向中心廣場。 城市用水由蓄藏量豐富的地下水庫供應。,提卡爾城于1931年被確定為國家級歷史建筑，在其周圍24平方公里的范圍內設立標志，辟為危地馬拉國家公園。,奇鎮(zhèn)伊扎是尤卡坦北部的重要城市,面積只有5平方公里。 公元七世紀初，多爾臺克人從墨西哥高原來到此城，與原來的土著瑪雅人共同建造了這個城市， 最主要的是一座 24m高金字塔式廟，塔9層，底座75X75m，塔前不遠有一密排柱子的大型建

18、筑物，還有一座圓形廟。,（四）奇清伊扎城（奇鎮(zhèn)伊扎(ChichenItza) ）,托爾特克建筑 托爾特克人文化和瑪雅人文化平行發(fā)展，建筑也很相像，其中心在墨西哥圖拉和奇清伊扎等地。托爾特克建筑開始重視內部空間，出現了柱式墻和柱廊。建筑也由粗糙龐大轉向細致典雅。卡斯提羅神殿的金字塔座四面設階梯，比例勻稱、氣氛莊重、尺度也較合適，附近有戰(zhàn)士廟，其外有大片石柱廊，柱為方形，上刻淺浮雕，稱為千柱群。,伊扎天文臺建于約公元840年，是代表瑪雅文明的最古老的圓形建筑物。這一有三層平臺的圓形建筑高高聳立在叢林之中。臺內有一座螺旋梯子直通最上層的觀測臺。圓頂上有許多對著各個星座的天窗，窗的方向或角度與月亮或太陽的季節(jié)行成的位置剛好一致。,恰克摩爾像 ，石雕，約公元9001200年，現位于墨西哥西南部。 美洲古文化遺址地區(qū)，被稱為奇鎮(zhèn)伊扎。這里最早是瑪雅人的文化中心，后來被托爾特克人奉為圣地。現在人們在那里發(fā)現了大量古代托爾特克人的文化遺址，其中最著名的是武士廟和天文觀象臺。 武士廟建于一個較矮的金字塔上的，頂部已經消失了，留下許多柱子，所以也被稱為“千柱群”。 在武士廟的入口處，