1、精選文檔儒家思想對現(xiàn)代社會影響之我見儒家思想作為古代思想的重要組成部分，不僅在古代產(chǎn)生深遠影響更對現(xiàn)代社會也產(chǎn)生了巨大影響，以下是我對儒家思想影響的一點看法：一、儒家思想的內涵首先，儒家思想講求“孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥”,其基本核心是“仁”，以“仁”為基礎和精髓的儒家思想具有豐富的內涵。儒家的“禮治”主義的根本含義為“異”，即使貴賤、尊卑、長幼各有其特殊的行為規(guī)范?！暗轮巍敝髁x就是主張以道德去感化教育人?！叭酥巍敝髁x，就是重視人的特殊化，重視人可能的道德發(fā)展，重視人的同情心，把人當作可以變化并可以有很復雜的選擇主動性和有倫理天性的“人”來管理統(tǒng)治的思想。它影響中國兩千多年，從古至今長盛

2、不衰，對中國文化的發(fā)展起了決定性的作用,在中國文化的倫理和觀念中,無不打著儒家思想的烙印。儒家的“天人合一”“民貴君輕”“孝道”“大一統(tǒng)”“有教無類”等思想主張依然光芒四射。對儒家思想的發(fā)掘和借鑒，對儒家思想中的精華發(fā)展和弘揚，可以更加豐富儒家思想的內涵，這對于我國建設中國特色社會主義文化，構建社會主義和諧社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復興具有重大作用。二、儒家思想對現(xiàn)代社會的積極影響作為我國傳統(tǒng)文化的代表，儒家思想對我國現(xiàn)代化建設有相當?shù)姆e極意義，我認為儒家思想的積極因素及其影響主要表現(xiàn)在如下幾個方面：1、儒家的仁政思想對我國構建和諧社會起了重要指導作用“仁政”學說是貫穿于儒家思想的核心，其“敬得

3、保民”“仁政愛民”“民為貴，社稷次之，君為輕?！薄熬?，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！钡热收砟畹淖兏锖桶l(fā)展對現(xiàn)代社會的安定、和諧的構建起到了很大的作用。當代思想深受儒家文化中的仁的影響，建設中國特色社會主義文化等。2、儒家“天人合一”的思想對如今的保護環(huán)境政策的制訂和實施有其指導作用人與天道的結合使人不能違背“天的旨意”，不能違背自然規(guī)律和法則，把人與自然相互聯(lián)系、相互影響作為調整人與自然的關系，對自然的合理利用和保護能夠達到生態(tài)平衡，從而實現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展，這種思想在現(xiàn)代社會有很大借鑒意義。也為我們堅持經(jīng)濟社會與資源、環(huán)境、人口協(xié)調發(fā)展，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，提供了

4、堅實的文化底蘊和廣闊的思維背景?！氨Ｗo環(huán)境，人人有責”的口號也體現(xiàn)了人們對環(huán)境保護的覺悟，是天人合一的體現(xiàn)。3、“民為邦本”體現(xiàn)了當代社會人們“以天下為己任”的社會責任感儒家思想歷來十分重視老百姓的作用，認為百姓是國家安寧的根本，“民為邦本，本固邦寧”。孟子講：“民為貴，社稷次之，君為輕?！薄懊窨奢d舟，亦可覆舟”。所以，儒家思想歷來強調君子要有“憂以天下，樂以天下”的情懷。對現(xiàn)代社會的以人為本有重要指導作用。且不論政府是否真正做到了這點，但是口號中“以人民利益為重中之重，人民是國家的主人”無不體現(xiàn)了這點。4、儒家的教育思想和理念培養(yǎng)了大量高質量現(xiàn)代化人才孔子“因材施教”“有教無類”的教育思想打

5、破了中國封建社會 “學在官府”只有貴族才可以接受教育的制度，這對教育大眾化和教育平等化無疑是一大貢獻，還有循循善誘，因材施教等，時至今日，這種教育教學理念還在學校中普遍存在，這種思想促進了現(xiàn)代社會對高質量現(xiàn)代化人才的教育和培養(yǎng)，有利于社會前進發(fā)展。5、另外，儒家思想中的許多優(yōu)秀成分也溶入中華民族精神，成為了中華民族文化的核心和靈魂在中華民族精神中，處處閃爍著儒家思想的光輝。如愛國主義，儒家思想強調集體主義精神，要求個人利益服從整體利益，“克己”是為了“復禮”；強調家國合一，國是家的放大，忠是孝的放大；強調“天下興亡，匹夫有責”?，F(xiàn)在，愛國主義精神已成為中華民族偉大復興的強大動力。儒家的“內圣外

6、王”強調君子修身、“齊家”的目的就是為了“治國、平天下”，這已成為中華民族的政治觀念和思維方式。三、儒家思想對現(xiàn)代社會的消極影響儒家思想文化畢竟代表的是中國農(nóng)業(yè)社會、封建社會的精神文明。隨著世界工業(yè)化的興起、經(jīng)濟全球化的推進，儒家思想中的消極因素也漸漸顯露出來。我認為儒家思想的消極因素及其影響主要表現(xiàn)在如下幾個方面：1、濃重的等級觀念導致個人的個性和創(chuàng)造性被嚴重扼殺儒家思想的核心是“仁”，“仁”的外化就是“禮”，“禮”是儒家思想的一個特色。 “禮”太多，就是繁文縟節(jié)、形式主義，最大的弊端就是壓抑個性，妨礙真理發(fā)現(xiàn)和科學發(fā)明?？鬃右仓v“非禮勿言，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿動”。如按這些“禮”來教

7、育，即使天真爛漫的青少年，也全被教育成循規(guī)蹈矩的所謂君子；再加上孔子講“君子訥于言，敏于行”、“巧言令色，鮮于仁”，更是限制了人們對雄辯和溝通才能的發(fā)揮。而在當今社會，不會說只會埋頭苦干，不懂創(chuàng)造沒有個性的所謂人才，并不是很受歡迎的。 2、過分注重道德的作用，法治精神嚴重缺乏儒家文化是道德文化，治理國家，特別強調人們的素質、覺悟和良心，因而把道德看得比法律更根本、更重要。直到現(xiàn)在，中國法治建設雖取得很大進步，但仍缺少法治精神。有法不依、執(zhí)法不嚴、違法不究現(xiàn)象屢見不鮮，實施依法治國方略任重而道遠。事實證明，現(xiàn)代社會光靠道德是克制不了一些人的行為的，要形成有法可依有法必依的法制社會才能更長遠地走下

8、去。3、過分中庸，不利于培養(yǎng)人們的敢闖敢冒、改革創(chuàng)新精神 孔子說，“叩其兩端而竭焉”，如何取其中，沒有一定的法則，需要當事人根據(jù)當時的具體情況靈活運用。“中庸”和改革創(chuàng)新相矛盾。過分中庸顯得畏首畏腳，不能進行改革創(chuàng)新，而失去創(chuàng)新則失去了生機與活力，顯然是不合適的。四、我們應該正確對待儒家思想，取其精華去其糟粕作為個人，儒家思想對于我的影響也是很強大的，首先是孝，百善孝為先，孝敬父母我自認為平時做的不錯，仁，寬厚待人也是我堅持的原則。但消極影響也是存在的，過于中庸，缺少創(chuàng)新也是以后要改進和注意的地方。作為一個中國人，不但要對中國傳統(tǒng)文化，包括儒家思想文化有一個深刻認識，更重要的是在推進實現(xiàn)全面小康和現(xiàn)代化建設過程中，充分挖掘、發(fā)揮其中的積極因素，弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華民族精神，增強民族自信心、自豪感和凝聚力；同時，要從觀念、思維、制度、政策、行為、環(huán)境等方面，自覺克服、改造儒家思想文化中的消極因素，做到興利除弊，為中華民族的偉大復興，提供堅實的文化底蘊、精神動力和智力支持?？傊?，儒家作為幾千年來民族文化的中心，在遭受一些人猛烈批判，喪失統(tǒng)治地位甚至一定意義上喪失生存權利的情況下，其適應、促進現(xiàn)代化的部分思想內涵價值也日益得到關注。所以，我們要在實事求是的原則指導下，積極吸取其合理部分，大力弘揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)