1、一、勸 學(xué) (1)荀子勸學(xué)開篇就提出了全文的中心論點，即“_”。 (2)荀子勸學(xué)中，篇首就說明對待學(xué)習(xí)應(yīng)采取“_”的態(tài)度和方法。 (3)茍子勸學(xué)中用“_ ，_”。 兩個比喻進行論證，進而推論出人必須通過不斷學(xué)習(xí)和參省才能達到“知明而行無過”的境地。 (4)茍子勸學(xué)中先用“吾嘗終日而思矣，“_”。闡述，接著用“吾嘗跂而望矣， _”。 做比喻，說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。,學(xué)不可以已,學(xué)不可以已,木受繩則直,金就礪則利,不如須臾之所學(xué)也,不如登高之博見也,(5)茍子勸學(xué)中，“_，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，_”是說君子的天賦本性跟其他人并無不同，然而最終卻能

2、通過學(xué)習(xí)超過一般人。 (6)茍子勸學(xué)中，用“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，_；積善成德，_，圣心備焉”來形象地論述積累的重要性。 (7)茍子勸學(xué)中，從反面設(shè)喻，強調(diào)學(xué)習(xí)重在積累，如果不注重積累，便無法達到遠大目標(biāo)的句子是：“_，無以至千里；不積小流， _”。 (8)荀子勸學(xué)中，用好馬和劣馬進行對比，強調(diào)學(xué)習(xí)必須持之以恒，其表示劣馬堅持不懈的句子是：“_，_”。,假輿馬者,而絕江河,蛟龍生焉,而神明自得,故不積跬步,無以成江海,駑馬十駕,功在不舍,(9)茍子勸學(xué)中“_，朽木不折，_，金石可鏤”以雕刻為喻，強調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)堅持，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。 (10) “_，筋骨之強，_，

3、下飲黃泉，用心也”，茍子勸學(xué)告訴我們，即使像蚯蚓一樣弱小，如果用心專一，也會有所成。 (11)“_ ，_，用心躁也”，荀子勸學(xué)從反面設(shè)喻，告訴我們學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)專一，如果不專一，就會像螃蟹一樣，一事無成。 (12)茍子勸學(xué)中，以冰為例，說明客觀事物經(jīng)過一定的變化，可以有所發(fā)展、有所提高的句子是：“冰，_，_”。,鍥而舍之,鍥而不舍,蚓無爪牙之利,上食埃土,蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,水為之,而寒于水,(13)茍子勸學(xué)認為木要改造成為“其曲中規(guī)”的輪，要用“鞣”；金要利，需“就礪”；而人通過“_”就能改造成為“_”的君子。 (14)茍子勸學(xué)中，從正面設(shè)喻，說明學(xué)習(xí)要注意積累的句子是：“_”風(fēng)雨

4、興焉；_，蛟龍生焉”。 (15)荀子勸學(xué)中，和“聚沙成塔，集腋成裘”有異曲同工的句子是：“_ ，_”；不積小流，無以成江?！?。,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過已,積土成山,積水成淵,不積跬步,無以至千里,二、逍遙游 (1)莊子在逍遙游中描繪鵬：“鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，_”。即使如此，在作者看來也依然有所待，并非逍遙，因為它“摶扶搖而上者九萬里，“_”。 (2)李白在上李邕一詩中以大鵬自喻：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里?！彼倪@兩句詩化用了莊子逍遙游里的句子：“_，水擊三千里_”。去以六月息者也”。 (3)莊子在逍遙游中舉現(xiàn)實生活中的實例，通過舟的浮動對水的依賴性，從而得出結(jié)

5、論“_ ，_”來說明大鵬鳥的飛翔對風(fēng)的依賴性。,其翼若垂天之云,去以六月息者也,鵬之徙于南冥也,摶扶搖而上者九萬里,風(fēng)之積也不厚,則其負大翼也無力,(4)莊子逍遙游中寫朝菌不知道一個月的時間變化，寒蟬不知道一年的時間變化的句子是：“_ ，_”。 (5)莊子逍遙游一文中，寫宋榮子看淡了世問的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是：“_，舉世非之而不加沮”，達到了“定乎內(nèi)外之分，_”的境界。 (6)莊子逍遙游中，作者所闡釋的真正的逍遙游是：“若夫_ ，_，以游無窮者”。 (7)逍遙游中，莊子在徹底否定了“有所待”的萬物和現(xiàn)實中的高人之后，才提出自己的觀點“無所待”才是真正的逍遙，“_，神

6、人無功， _”是做到真正逍遙的人。,朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,且舉世譽之而不加勸,辯乎榮辱之境,乘天地之正,而御六氣之辯,至人無己,圣人無名,(8)莊子逍遙游中，“_ ，_”承上啟下，引出“朝菌”“蟪蛄”的例證，來說明壽命的局限，造成了知識的缺陷。 (9)莊子逍遙游中，表現(xiàn)斥鵝目光短淺的句子是：“彼且奚適也?我騰躍而上，_ ，_，此亦飛之至也。而彼且奚適也?”,小知不及大知,小年不及大年,不過數(shù)仞而下,翱翔蓬蒿之間,三、師 說 (1)師說中，韓愈從正面申述中心論點，指出老師的職能、作用的句子是：“_ ，_”。 (2)韓愈在師說中表明從師與年齡大小無關(guān)，而是在于聞道之先后的句子是：“生乎吾前，

7、_，吾從而師之；生乎吾后，_，吾從而師之”。 (3) 在師說一文中，韓愈對擇師的標(biāo)準提出的看法是：“是故“_，無長無少，_，師之所存也”，說明有道者即為師。 (4)韓愈在師說中批判“_，惑之不解，或師焉，或不焉”的這種小惑從師，大惑恥師的行為“_，吾未見其明也”。,師者,所以傳道受業(yè)解惑也,其聞道也固先乎吾,其聞道也亦先乎吾,無貴無賤,道之所存,句讀之不知,小學(xué)而大遺,(5)韓愈師說中，作者認為士大夫之族恥學(xué)于師的原因是：“彼與彼年相若也，道相似也，_ ，_”。 (6)師說中，韓愈以“_ ，_，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，剝下了士大夫矜詡自負的偽裝，對齒師的鄙夷溢于言表。 (7)師說中，韓

8、愈從反面申述中心論點，緊扣“解惑”二字，用“惑而不從師，“_ ，_” 的危害來說明從師的重要性。 (8)在師說一文中，韓愈批判了士大夫“日師日弟子云者，_”。的做法和“位卑則足羞，_”的想法，指出這些是“師道不復(fù)”的真正原因。,位卑則足羞,官盛則近諛,巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,其為惑也,終不解矣,則群聚而笑之,官盛則近諛,四、阿房宮賦 (1)杜牧在阿房宮賦中用簡潔的語言“_，四海一”概括了秦統(tǒng)一了天下，“_，阿房出”寫出了阿房宮的建造非同凡響。 (2)杜牧在阿房宮賦中用夸張手法寫阿房宮樓閣林立，舉步皆是的名句是：“_， _”。 (3)杜牧的阿房宮賦中，寫阿房宮的建筑造型和布局的名句是：“_

9、，檐牙高啄；各抱地勢，_”。 (4)阿房宮賦一文，杜牧一連用了“_，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也； _，焚椒蘭也”四組排比句式，極寫宮人的梳妝打扮。,六王畢,蜀山兀,五步一樓,十步一閣,廊腰縵回,鉤心斗角,明星熒熒,煙斜霧橫,(5)阿房宮賦中，杜牧多用典型事例來表現(xiàn)秦王朝的紛奢，如“_，金塊珠礫，_，秦人視之，亦不甚惜”，具有很強的藝術(shù)感染力。 (6)杜牧在阿房宮賦中表達“天下之人”與“日益驕固”的秦統(tǒng)治者進行較量的結(jié)果是：“_， _，楚人一炬，可憐焦土”。 (7)阿房宮賦中，杜牧在一聲慨嘆之后，以否定句的形式提出“_，非秦也；_，非天下也” 的中心論點，又由感慨歷史言及當(dāng)

10、下，提醒當(dāng)權(quán)者要愛惜民力，不要重蹈秦朝滅亡的覆轍。 (8)杜牧在阿房宮賦中告誡人們歷史的教訓(xùn)，“秦人不暇自哀，而后人哀之；_， _”，語重心長，耐人尋味。,鼎鐺玉石,棄擲邐迤,戍卒叫,函谷舉,滅六國者六國也,族秦者秦也,后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也,(9)杜牧在阿房宮賦中，用“使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；“_， _；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；_， _；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語”六組比喻，揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來深重災(zāi)難。 (10)杜牧阿房宮賦中，“使六國各愛其人，_；使秦復(fù)愛六國之人，_，誰得而族滅也”，指出“愛民”是維系王朝統(tǒng)治的重要因素。 (11)杜

11、牧阿房宮賦運用奇特想象描寫阿房宮建筑繁多的句子是：“長橋臥波，“_。復(fù)道行空，_”,架梁之椽,多于機上之工女,瓦縫參差,多于周身之帛縷,則足以拒秦,則遞三世可至萬世而為君,未云何龍,不霽何虹,五、赤壁賦 (1)蘇軾的赤壁賦中，“_，誦明月之詩，_”寫作者向客人勸酒并吟起詩來引出下文作者“扣舷而歌”的內(nèi)容。 (2)赤壁賦中，“_ ，_”， 蘇軾明寫月亮升起后，對游人依依眷戀，脈脈含情，暗則表達了游人對明月的喜愛。 (3)赤壁賦中，作者任憑一葉扁舟隨意漂蕩，在遼闊的江面上自由來去，文中與之相對應(yīng)的句子是：“_ ，_” (4)蘇軾的赤壁賦中，“_，而不知其所止；_羽化而登仙”寫出了作者飄飄欲仙的神態(tài)

12、，抒發(fā)了作者心曠神怡的心情和飄然欲舉的超然之樂，快樂與灑脫，溢于言表。,舉酒屬客,歌窈窕之章,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間,縱一葦之所如,凌萬頃之茫然,浩浩乎如馮虛御風(fēng),飄飄乎如遺世獨立,(5)赤壁賦中，蘇軾與客人夜游赤壁，面對遼闊壯美的景色，蘇軾高興地“扣舷而歌”，歌的內(nèi)容是：“桂棹兮蘭槳，_。_ ，望美人兮天一方”。 (6)赤壁賦中，蘇軾拍著船舷唱起歌來：“_ ，_。渺渺兮予懷，望美人兮天一方”，這里的“美人”暗指作者的理想和一切美好的事物，因為蘇軾懷才不遇，故有此所指。 (7)蘇軾赤壁賦中，“其聲嗚嗚然，_，如泣如訴，_”，不絕如縷”，這幾句是對客人吹洞簫的音樂效果的正面描寫。 (8)

13、赤壁賦中，“_ ，_” 兩句通過寫蛟龍和嫠婦的反應(yīng)，從側(cè)面表現(xiàn)簫聲給人的悲涼之感。,擊空明兮溯流光,渺渺兮予懷,桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光,如怨如慕,余音裊裊,舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦,(9)“方其破荊州，下江陵，順流而東也，“_，旌旗蔽空，釃酒臨江，_，固一世之雄也，而今安在哉”是蘇軾在赤壁賦中對古代英雄人物曹操的精彩描繪。 (10)蘇軾赤壁賦中，客人認為他與蘇軾不在官位，談不到政治上有何作為，只不過是在江岸水洲過著“_ ，_”的漁父樵夫的生活。 (11)蘇軾赤壁賦中，客人對生命的渺小與短促的慨嘆是：“_ ，_”。 (12)蘇軾在赤壁賦中借客人之口慨嘆人生短暫，并向往大江永恒的名句是：“_

14、 ，_”。,舳艫千里,橫槊賦詩,漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麇鹿,寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟,哀吾生之須臾,羨長江之無窮,(13)赤壁賦中，蘇軾用“_ ，_”，表達了客人希望與神仙相伴去遨游，與明月一道永世長存的人生理想。 (14)赤壁賦中，蘇軾以回答客人的方式，提出了另一種對宇宙和人生的看法：“蓋將自其變者而觀之，_；自其不變者而觀之，_，而又何羨乎”，緊扣水與月，闡述了變與不變的辯證關(guān)系。 (15)蘇軾赤壁賦中，作者對待榮辱得失的豁達態(tài)度體現(xiàn)在“且夫天地之間，物各有主，_ ，_這幾句中。,挾飛仙以遨游,抱明月而長終,則天地曾不能以一瞬,則物與我皆無盡也,茍非吾之所有,雖一毫而莫取,(16)黃

15、州赤壁的清風(fēng)明月，讓蘇軾找到了解脫“悲”的出路，使他在赤壁賦中發(fā)出了“唯江上之清風(fēng)，與山問之明月，_ ，_，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”的感嘆。 (17)赤壁賦的結(jié)尾“肴核既盡，_。_，不知東方之既白照應(yīng)開頭，極寫賓主盡歡的游賞之樂，以至于達到忘懷得失、超然物外的境界。,耳得之而為聲,目遇之而成色,杯盤狼籍,相與枕藉乎舟中,高中詩詞(9篇)默寫訓(xùn)練 一、氓 (1)詩經(jīng)氓中，描寫男子向女子求婚的詩句是：“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲“_ ，_”。 (2) 詩經(jīng)氓中，“_ ，子無良媒。_。 秋為期”鋪敘了女子與男子私訂終身、大膽熱烈地私訂婚期的經(jīng)過。 (3)詩經(jīng)氓中，表現(xiàn)女子對

16、心上人盼望急切、深情一片的句子是：“不見復(fù)關(guān)，“_。既見復(fù)關(guān)，“_”。 (4)詩經(jīng)氓中，“于嗟鳩兮，_!于嗟女兮，_”這句詩用桑葚雖甜，斑鳩吃多了會醉做比喻，告誡女子不可沉溺愛情。,(1)匪來貿(mào)絲 來即我謀 (2)匪我愆期 將子無怒 (3)泣涕漣漣 載笑載言 (4)無食桑葚 無與士耽,(5)詩經(jīng)氓中，女子以警醒、提示的口吻勸告所有女性：“_，無食桑葚。于嗟女兮，_”。 (6)詩經(jīng)氓中兩次寫到車，一次是喜慶的“以爾車來，以我賄遷”，另一次是寫女子不得已乘車渡淇水回到娘家的“_ ，_”。 (7)詩經(jīng)氓中，女子對愛情態(tài)度專一，男子對愛情卻懷有二心。這種鮮明的對比在“女也不爽，“_ ，_”，二三其德”

17、中得到集中體現(xiàn)。 (8)詩經(jīng)氓中，“三歲為婦，靡室勞矣。靡室勞矣?！癬 ，_”描寫了女主人公婚后每天都早起晚睡，辛勤勞作的情況。 (9)詩經(jīng)氓中，辛勤勞作的情況?！癬 ，_”，以 “淇”和“隰”的有界來喻示愛情的終結(jié)和痛苦的無邊。,(5)于嗟鳩兮 無與士耽 (6)淇水湯湯 漸車帷裳 (7)士貳其行 士也罔極 (8)夙興夜寐 靡有朝矣 (9)淇則有岸 隰則有泮,(10)詩經(jīng)氓中，“_ ，_”。人公少年時一起玩耍的情景，反襯了婚后生活的痛苦。 (11)詩經(jīng)氓中，用男子婚前的信誓旦旦與婚后的變心做對比，“_ ，_” 。揭示其虛偽面孔的詩句是： (12)詩經(jīng)氓中，女子清醒后毅然地選擇分手，表現(xiàn)其剛烈不

18、屈的性格及與男子分手的堅定決心的詩句是：“_ ，_”。 (13)詩經(jīng)氓中，寫男子憨厚老實，抱著布匹來換絲的詩句是：“_ ，_”。 (14)詩經(jīng)氓中，“_ ，_”。己沒有答應(yīng)男子求婚的原因。,(10)總角之宴 言笑晏晏 (11)信誓旦旦 不思其反 (12)反是不思 亦已焉哉 (13)氓之蚩蚩 抱布貿(mào)絲 (14)匪我愆期 子無良媒,(15)詩經(jīng)氓中，面對因求婚未果而生氣的男子，女子最后還是承諾“_ ，_” (16) 詩經(jīng)氓中，“_ ，_”， 女主人公以桑樹的繁茂，比喻男女未成婚時的情意濃厚。 (17)詩經(jīng)氓中，“_ ，_”， 女主人公以桑樹的日漸凋零比喻夫妻情義的淡漠，也暗示了她的容顏由嬌美潤澤到

19、憔悴衰老的變化。 (18)詩經(jīng)氓中，“三歲為婦，“_ ，_” 靡有朝矣，描寫了女子嫁給男子后，多年來辛勤勞作，早起晚睡的勞苦生活。,(15)將子無怒 秋以為期 (16)桑之未落 其葉沃若 (17)桑之落矣 其黃而隕 (18)靡室勞矣 夙興夜寐,二、離 騷 (1)屈原離騷中，“_ ，_”以飽蘸激情的 筆墨，發(fā)出了長聲嘆息而掩面流淚，哀傷人民生活多災(zāi)多難的感嘆。 (2)屈原離騷中，“_ ，_” 抒發(fā)了詩人堅 持心中的理想和追求，縱然死多次也絕不后悔。 (3)離騷中，描寫詩人因品德高尚而被眾小人嫉妒誣陷的詩句是：“_ ，_” (4)離騷中，屈原用“_ ，_” 表現(xiàn)了詩人寧處的社會現(xiàn)狀本來就是善于投機

20、取巧，違背規(guī)矩的。,(1)長太息以掩涕兮 哀民生之多艱 (2)亦余心之所善兮 雖九死其猶未悔 (3)眾女嫉余之蛾眉兮 謠諑謂余以善淫 (4)固時俗之工巧兮 偭規(guī)矩而改錯,(5)屈原離騷中，“_ ，_”表現(xiàn)了詩人寧 死也不肯做出同世俗小人一般媚俗取巧的模樣。 (6)屈原離騷中，體現(xiàn)詩人為了心中的追求，忍賞委屈、壓抑意志，承受責(zé)罵悔辱詩句“_ ，_”。 (7)屈原離騷中，“_ ，_”。 體現(xiàn)了詩人立志學(xué)習(xí)古代先賢，保持清白為正道而死的精神。 (8)離騷中，屈原“_ ，_”借以荷花制成的華美服飾來象征自己美好的德行。 (9)屈原在離騷中用“_ ，_” 表達了只要自己本心確實是美好的，就不要在乎別人是

21、不是了解自己。,(5)寧溘死以流亡兮 余不忍為此態(tài)也 (6)屈心而抑志兮 忍尤而攘詬 (7)伏清白以死直兮 固前圣之所厚 (8)制芰荷以為衣兮 集芙蓉以為裳 (9)不吾知其亦已兮 茍余情其信芳,(10) 屈原離騷中，詩人通過加高帽子和加長佩飾表明要使自己品德更加高潔的句子是“_ ，_” (11)屈原離騷中，表達了人生在世雖然各有各的樂趣，而詩人窮其一生追求美政的詩句“_ ，_”。 (12)屈原離騷中，用反問句“_ ，_” 表明詩人即使被肢解也不會改變自己的志向。 (13)離騷中，“_ ，_”表明屈原一向嚴于律己，卻因進諫而一朝之間被貶黜。 (14)屈原離騷中，“_ ，_”詩人以香草白芷為喻，說

22、明了自己被貶黜的原因,(10)高余冠之岌岌兮 長余佩之陸離 (11)民生各有所樂兮 余獨好修以為常 (12)雖體解吾猶未變兮 豈余心之可懲 (13)余雖好修姱以鞿羈兮 謇朝誶而夕替 (14)既替余以蕙纕兮 又申之以攬茝,(15)在離騷中，屈原用“_ ，_” 說明當(dāng) 時世俗小人們無視法度，把茍合求容作為處事原則，是詩人對當(dāng)時社會環(huán)境的控訴。 (16)離騷中，“鷙鳥之不群兮，自前世而固然?！癬 ？_”屈原用了三個比喻來說明自己和小人之間的矛盾是無法調(diào)和的。 (17)離騷中，“_，忍尤而攘詬。“_，固前圣之所厚”表明屈原為追求自己的理想而隱忍并選擇走古代賢人的道路。 (18)離騷中，“_ ，_” 兩

23、句表明屈原后悔自己以前所選的從政道路，并想返回到原路。 (19)屈原離騷中，“_ ，_” 表明詩人在 治上碰壁后，想選擇退居草野，只求潔身自好。,(15)背繩墨以追曲兮 競周容以為度 (16)何方圜之能周兮 夫孰異道而相安 (17)屈心而抑志兮 伏清白以死直兮 (18)悔相道之不察兮 延佇乎吾將反 (19)進不入以離尤兮 退將復(fù)修吾初服,三、蜀道難 (1)李白蜀道難中，“_ ，_” 描寫了蜀地 和秦地之間阻隔著太白山，只有鳥兒可以飛過。 (2)李白蜀道難中，“_ ，_”用“五丁開 山”的神話傳說，為蜀道的形成增添了神奇的色彩。 (3)李白在蜀道難中，用太陽神到了蜀地也要回轉(zhuǎn)車頭的神話來表明蜀地

24、之高的兩句是：“_ ，_” (4)李白在蜀道難中，借黃鶴與猿猱反襯山勢高危的句子是：“_ ，_”。 (5)李白蜀道難中，“_ ，_”是對青泥嶺的側(cè)面描寫，表現(xiàn)了蜀道的曲折高險。,(1)西當(dāng)太白有鳥道 可以橫絕峨眉巔 (2)地崩山摧壯士死 然后天梯石棧相鉤連 (3)上有六龍回日之高標(biāo) 下有沖波逆折之回川 (4)黃鶴之飛尚不得過 猿猱欲度愁攀援 (5)青泥何盤盤 百步九折縈巖巒,(6)李白在蜀道難中用星宿分野之說表現(xiàn)由秦人蜀難行的詩句是：“_ ，_” (7)李白蜀道難中，“_ ，_” 用雌雄鳥相隨在古木上嗚叫表明環(huán)境的凄涼。 (8)李白蜀道難中，用群峰距離天很近，古松只能倒掛在絕壁上的畫面來表明山

25、峰之高的兩句是：“_ ，_” (9)李白蜀道難中，“_ ，_” 寫出水石相 激，山谷轟鳴的驚險場面。 (10)李白蜀道難中，用“_ ，一夫當(dāng)關(guān)，“_ ”突出了劍閣地勢險要，易守難攻的特點。,(6)捫參歷井仰脅息 以手撫膺坐長嘆 (7)但見悲鳥號古木 雄飛雌從繞林問 (8)連峰去天不盈尺 枯松倒掛倚絕壁 (9)飛湍瀑流爭喧豗 砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷 (10)劍閣崢嶸而崔嵬 萬夫莫開,(11)李白蜀道難中，“_ ，_” 詩人提醒人們因為蜀道地形險惡，若被惡人控制，后果不堪設(shè)想，所以要警惕戰(zhàn)亂。 (12)李白蜀道難中，“_ ，_” 詩人借子規(guī)啼恨的古老傳說，來書寫蜀道山嶺之問的古樸悲涼。,(11)所守或匪親

26、 化為狼與豺 (12)又聞子規(guī)啼夜月 愁空山,四、登 高 (1)杜甫登高起句“_ ，_”不但抓住了夔州峽口高秋之際的自然氣象，更直接映襯出詩人心緒起伏、波瀾跌宕的主觀情景。 (2) 杜甫登高，遠眺秋天的落葉，俯瞰長江東流，寫下了登高中最膾炙人口、廣為傳頌的詩句：“_ ，_” (3)杜甫在登高中寫登高所見秋江景色的名句是：“風(fēng)急天高猿嘯哀，“_ ，_”不盡長江滾滾來”。 (4)杜甫登高中，用“_ ，_” 傾訴了詩人長年漂泊、老病孤愁的復(fù)雜感情。 (5)杜甫登高中，表達詩人備嘗艱難潦倒之苦，國難家愁，白發(fā)日增，本來登高想排遣煩惱不料反而更添愁苦的詩句是：“_ ，_”。,(1)風(fēng)急天高猿嘯哀 渚清沙

27、白鳥飛回 (2)無邊落木蕭蕭下 不盡長江滾滾來 (3)渚清沙白鳥飛回 無邊落木蕭蕭下 (4)萬里悲秋常作客 百年多病獨登臺 (5)艱難苦恨繁霜鬢 潦倒新停濁酒杯,五、琵琶行并序 (1) 白居易琵琶行中，“_ ，_” 既交代了秋天的背景，又蘊含了離別之意。開篇以景托情，為全詩奠定了感情基調(diào)。 (2)白居易琵琶行中，“_ ，_” 描寫了琵琶女受到邀請出來時抱著琵琶羞澀的神情。 (3)白居易琵琶行中，“_ ，_” 描寫了琵琶聲從婉轉(zhuǎn)流利到滯澀不暢的變化。 (4)白居易在琵琶行中，用描寫了琵“_ ，_”的佳句描繪了余音裊裊、余意無窮的藝術(shù)境界，令人拍案叫絕。 (5)白居易琵琶行中，在琵琶聲低沉徘徊，近

28、似停頓之后，猛然爆發(fā)出一陣雄壯鏗鏘、激越昂揚的強音，將全曲推向高潮，文中與之相對應(yīng)的句子是“_ ，_”。,(1)潯陽江頭夜送客 楓葉荻花秋瑟瑟 (2)千呼萬喚始出來 猶抱琵琶半遮面 (3)間關(guān)鶯語花底滑 幽咽泉流冰下難 (4)別有幽愁暗恨生 此時無聲勝有聲 (5)銀瓶乍破水漿迸 鐵騎突出刀槍鳴,(6)琵琶行中，“_ ，_”反應(yīng)和悄寂無的長江夜景描寫襯托琵琶女技藝的高超。 (7)自居易琵琶行中，用“_ ，_” 側(cè)面描寫琵琶女年輕時不但彈奏琵琶的技藝高超，而且容貌美麗出眾。 (8)白居易琵琶行中，“_ ，_” 寫琵琶女夜夢往事不禁傷心流淚，表現(xiàn)了其婚后生活的孤獨寂寞。 (9)白居易琵琶行一詩通過寫

29、琵琶女生活的不幸，結(jié)合詩人自己在宦途所受到的打擊，唱出了“_ ，_”的心聲。 (10)古人?；叭嗽娢臑榧河?，如吳激人月圓中“江州司馬，青衫淚濕”，就是化用自白居易琵琶行中的“_ ，_”。,(6)東船西舫悄無言 唯見江心秋月白 (7)曲罷曾教善才服 妝成每被秋娘妒 (8)夜深忽夢少年事 夢啼妝淚紅闌干 (9)同是天涯淪落人 相逢何必曾相識 (10)座中泣下誰最多 江州司馬青衫濕 (11)醉不成歡慘將別 別時茫茫江浸月,(11) 白居易琵琶行中，“_ ，_”詩人與友人喝酒惜別，也描寫了空曠、寂寥的江景，將主人與客人的失意傷別融合在一起。 (12)自居易琵琶行中，“_ ，_” 寫出正式演奏前琵琶女

30、的調(diào)弦試音，信手彈來，從側(cè)面反映琵琶女的技藝高超。 (13)琵琶行中，“_ ，_” 白居易用疊字詞摹聲來表現(xiàn)琵琶的粗弦細弦的音響。 (14)琵琶行中，“_ ，_” 自居易道出了江城的僻遠，環(huán)境的凄涼，娛樂的鮮少，獨處的寂寞。,(11)醉不成歡慘將別 別時茫茫江浸月 (12)轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲 未成曲調(diào)先有情 (13)大弦嘈嘈如急雨 小弦切切如私語 (14)潯陽地僻無音樂 終歲不聞絲竹聲,(15)白居易琵琶行中，“_ ，_” 寫琵琶女繁管急弦、凄切哀婉的演奏，全場的人聽樂而動容。 (16)白居易琵琶行中，“_ ，_” 有“花朝月夜”這個成語，以美景反襯自己的寂寞、孤獨。,(15)凄凄不似向前聲 滿座

31、重聞皆掩泣 (16)春江花朝秋月夜 往往取酒還獨傾,六、錦 瑟 (1)李商隱錦瑟中，“_ ，_”引起詩人對往事的追憶。 (2)錦瑟中，“_ ，_” 李商隱用莊周夢蝶 和杜鵑啼血的典故，表現(xiàn)出他對美好往事的懷戀。 (3)錦瑟中，“_ ，_”，暖玉生煙的典故，表現(xiàn)的是一種可望而不可即的理想境界。 (4)李商隱錦瑟中，“_ ，_” 點明詩的主旨是追憶往昔，回環(huán)曲折地表達了詩人對往事不可追的惆悵苦痛，讓人為之哀婉不已。,(1)錦瑟無端五十弦 一弦一柱思華年 (2)莊生曉夢迷蝴蝶 望帝春心托杜鵑 (3)滄海月明珠有淚 藍田日暖玉生煙 (4)此情可待成追憶 只是當(dāng)時已惘然,七、虞美人 (1)美好的事物往往

32、令人留戀，但李煜面對階下囚的生活，在虞美人中卻一反常情，以“_ ，_”兩句，含質(zhì)問春花秋月什么時候了結(jié)。 (2)“明月”與“東風(fēng)”是古詩詞中常用的意象，李煜的虞美人中“_ ，_”兩句也用了這兩個意象，表現(xiàn)詞人復(fù)雜沉痛的心情。 (3)李煜的虞美人中，“_ ，_”是人非之感，由此勾起了詞人無窮的幽怨和悵恨之情。 (4)李煜的虞美人中，“_ ，_”，愁”具象化，含蓄地表達出愁思的綿延不絕、無窮無盡。,(1)春花秋月何時了 往事知多少 (2)小樓昨夜又東風(fēng) 故國不堪回首月明中 (3)雕欄玉砌應(yīng)猶在 只是朱顏改 (4)問君能有幾多愁 恰似一江春水向東流,八、念奴嬌赤壁懷古 (1)念奴嬌赤壁懷古中，蘇軾在“大江東去“_ ，_”，的奔放豪邁中，表達了對古代英雄的緬懷之情。 (2)念奴嬌赤壁懷古中，“_ ，”人道是，_ ，蘇軾運用相關(guān)聯(lián)想，由歷史事件赤壁之戰(zhàn)發(fā)生的地點聯(lián)想到有關(guān)的歷史人物周瑜。 (3)蘇軾念奴嬌赤壁懷古中，“_ ，_”將江山之勝與懷古之情融為一體。 (4)念奴嬌赤壁懷古中，_ ，小喬初嫁了_ ，是蘇軾對三國時期名將周瑜剛剛?cè)⑵迺r，姿容雄偉、英氣勃發(fā)的姿態(tài)的緬懷。,(1)浪淘盡 千古風(fēng)流人物 (2)故壘西邊 三國周郎赤