1、14、應(yīng)有格物致知的精神教學(xué)目標(biāo)：1、積累詞語(yǔ)，掌握“格物致知，誠(chéng)意，正心、彷徨、袖手旁觀”等詞的含義，并學(xué)會(huì)運(yùn)用。2、了解丁肇中，理解“格物致知”的含義及真正的格物致知精神對(duì)學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性。3、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用的論證方法，練習(xí)寫(xiě)作議論文。4、引導(dǎo)學(xué)生切實(shí)感受富有實(shí)驗(yàn)精神、創(chuàng)造精神的重要性，自覺(jué)培養(yǎng)“格物致知”精神，爭(zhēng)做一個(gè)注重實(shí)踐，有開(kāi)拓精神的人。教學(xué)重點(diǎn)：1、領(lǐng)悟格物致知精神的內(nèi)涵及其在科學(xué)上的重要作用。2、學(xué)習(xí)“擺事實(shí)、講道理”的說(shuō)理方法。教學(xué)難點(diǎn)：正確理解格物致知的真正含義，探討“研究人文科學(xué)”和“在個(gè)人行動(dòng)上”也要重視實(shí)驗(yàn)精神的原因。教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)：（一）導(dǎo)入新課（二）作

2、者簡(jiǎn)介（三）整體感知課文1、朗讀課文，積累詞語(yǔ)2、速讀課文，對(duì)課文進(jìn)行圈點(diǎn)批注，找出標(biāo)示論題的語(yǔ)句。表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子，承上啟下的段落，各段的關(guān)鍵句等。3、選幾位同學(xué)概括文意，整體感知。（四）研讀課文，理清行文思路，學(xué)習(xí)論證方法1、精讀課文，理清文章的論證思路，理解作者的觀點(diǎn)思考：（1）大學(xué)里“格物致知”的含義是什么？作者所說(shuō)的真正的格物致知的含義是什么？（2）傳統(tǒng)的中國(guó)教育為什么不重視真正的“格”？傳說(shuō)的中國(guó)教育有什么弊端？（3）為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現(xiàn)實(shí)意義？（4）判斷一個(gè)人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么？學(xué)生前后座四人一組討論交流，然后各組選一名代表作總結(jié)發(fā)言；全班交

3、流。明確：（1）大學(xué)“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識(shí)?！案裎镏轮钡恼嬲饬x有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的唯一途徑是事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力，有計(jì)劃不能消極地袖手旁觀。（2）傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。傳統(tǒng)的中國(guó)教育偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手缺乏對(duì)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。（3）原因有三點(diǎn)：第一，這是由中國(guó)傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國(guó)學(xué)生的弱點(diǎn)決定的；第二，這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實(shí)驗(yàn)過(guò)程證明了的；第三，這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的。（4）關(guān)鍵看他是否有對(duì)事物客觀的、有想象力的、有計(jì)劃的、積極主動(dòng)的探索，也就是我們平日所說(shuō)的努力探索的精神，“勇于實(shí)踐”、“大膽創(chuàng)新”的精神。2、聚焦論證方法提問(wèn)：本文運(yùn)用了哪幾種說(shuō)理方法？請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。引證法例證法比喻論證對(duì)比論證（五）延伸拓展，開(kāi)闊視野，聯(lián)系實(shí)際，體驗(yàn)反思。1、提問(wèn)：“新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)驗(yàn)而得到”你能舉一些例子來(lái)證明嗎？1641年，伽俐略在比薩斜塔用實(shí)驗(yàn)證明不同重量的物體在空氣中自由降落時(shí)，它的重量與下降速度無(wú)關(guān)，駁倒了亞里士多德的下跌速度與物體的重量成正比的觀點(diǎn)。2、討論：你具備真正的“格物致知”的精神嗎？請(qǐng)結(jié)合自己的經(jīng)歷給大家講一講。（六）質(zhì)疑問(wèn)難，主動(dòng)交流（七）課堂小結(jié)（八）布置作業(yè)板書(shū)設(shè)計(jì)： 引