學(xué)科教育論文-在語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力摘要：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂”，“是國家興旺發(fā)達的不竭動力源泉”，因此，對創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，應(yīng)該從基礎(chǔ)教育抓起，學(xué)校應(yīng)擔(dān)負起培養(yǎng)具有創(chuàng)新品質(zhì)的創(chuàng)新型學(xué)生的責(zé)任。作為工具學(xué)科的語文來說，對于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，特別是創(chuàng)造性思維能力，具有得天獨厚的優(yōu)越條件。為了在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，教師首先應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，使自己成為有創(chuàng)新精神的人。應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生樹立創(chuàng)新意識，這是形成創(chuàng)造性思維能力的前提；其次為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和諧、民主的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生最大限度地發(fā)展創(chuàng)造性思維能力。應(yīng)讓學(xué)生豐富知識、夯實基礎(chǔ)、拓展視野，為創(chuàng)新思維的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。同時在教學(xué)環(huán)節(jié)中加強培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)及非邏輯思維能力，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。關(guān)鍵詞：創(chuàng)新創(chuàng)造性思維能力創(chuàng)新意識思維品質(zhì)發(fā)散思維（求異思維）非邏輯思維正文：1998年11月24日，江澤民主席在俄羅斯西伯利亞科學(xué)誠會見科技界人士時指出：“要迎接科學(xué)技術(shù)突飛猛進和知識經(jīng)濟迅速興起的挑戰(zhàn)最重要的是堅持創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。而創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長靠教育?！眲?chuàng)新的核心就是在教育過程中注重學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。創(chuàng)造性思維是提出新問題，解決新問題的思維，是開拓人類認識新領(lǐng)域的思維。它是“從某些事實中尋求新關(guān)系，找出新答案的思維過程，是用新方式處理某一問題的思維過程的一種能力”。它的主要特征表現(xiàn)在“它不依據(jù)現(xiàn)成的描述而獨立地在頭腦中形成形象的過程。它是產(chǎn)生假說不可缺少的條件，是創(chuàng)造發(fā)明的設(shè)計師。”心理學(xué)研究的實踐表明，創(chuàng)新思維是人類的身心處于高度緊張思索狀態(tài)下的一種心理活動。這種心理活動不僅是智力的高度顯露，同時更是在較為豐富的知識信息基礎(chǔ)上進行創(chuàng)造性實踐時思維能力的一種高水平表現(xiàn)。它是人類普遍具有的一種心理現(xiàn)象。正因為如此，任何進行創(chuàng)新活動的人，包括那些創(chuàng)造力最強的所謂“天才”，都具有同樣的心理活動規(guī)律。知識水平和智能高低不一樣，個體心理素質(zhì)不相同的人，在創(chuàng)新活動中表現(xiàn)出來的創(chuàng)造性也不一樣。盡管創(chuàng)造性思維能力有高低之分，但絕不是少數(shù)天才人物所獨有的。更何況創(chuàng)造性思維能力是可以通過后天的訓(xùn)練培養(yǎng)來發(fā)展提高的。語文對于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，特別是創(chuàng)造性思維能力，具有得天獨厚的優(yōu)越條件。語文是一門語言學(xué)科，敘述不僅要學(xué)習(xí)文章內(nèi)容，而且還要學(xué)習(xí)它的形式。語文的形式是語言文字，是表達技巧；而內(nèi)容則是生活，是事物，是思想，是精神。一位教育家指出：“語文科的這一特點是其它學(xué)科無法比擬的。語文這個工具學(xué)科的學(xué)習(xí)運用，必然伴隨著一定的思想，交織著情感。尤其是那些文學(xué)作品所展示出來的豐富多彩的生活畫面，動人心弦的故事情節(jié)和栩栩如生的人物形象，以及大自然的詩情畫意，都是激勵學(xué)生思維發(fā)展的誘因，都可能觸發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造想象，萌生創(chuàng)新意識。那么，在語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力呢？一、教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，力爭使自己成為一個有創(chuàng)新精神的人。教師是實施創(chuàng)新教育的關(guān)鍵，教師要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，自己首先就應(yīng)具有創(chuàng)新意識。創(chuàng)新意識是創(chuàng)新內(nèi)在的動力，是創(chuàng)新的開始并始終影響整個創(chuàng)新活動，它是在創(chuàng)造實踐中產(chǎn)生、發(fā)展、檢驗與論證，由實踐到意識，又由意識到實踐，一直貫穿于創(chuàng)新的全過程。教師要樹立“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人(陶行知語)”的意識，要敢想敢做，要有能為人先的膽識和勇氣，能發(fā)現(xiàn)并發(fā)展自己的創(chuàng)造能力，敢于標(biāo)新立異，隨機應(yīng)變的進行創(chuàng)造性教學(xué)，對約定俗成的教學(xué)方式懷有強烈的思維批判性，這是時代更是素質(zhì)教育賦予語文教師的重任。學(xué)生只有在教師強烈的創(chuàng)新意識的鼓勵下，才可能產(chǎn)生強烈的創(chuàng)新動機，釋放創(chuàng)新激情，發(fā)揮創(chuàng)造性思維。二、培養(yǎng)學(xué)生樹立創(chuàng)新意識是形成創(chuàng)造性思維能力的前提。學(xué)生的創(chuàng)新意識并不是與生俱來，必須依賴于積極的指導(dǎo)和鼓勵，因而教師在教學(xué)中要有意識、有計劃地進行指導(dǎo)和培養(yǎng)。（一）激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的欲望。心理學(xué)理論告訴我們：“動機”是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，學(xué)生只有具備強烈的創(chuàng)新的欲望，才能主動思考，追求創(chuàng)新，因此，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新欲望是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的第一步?？蓮囊韵聨追矫孢M行：向同學(xué)們講清培養(yǎng)創(chuàng)新意識的意義；利用古今中外創(chuàng)新人才實例激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機；設(shè)置有趣味的問題激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣。（二）培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的習(xí)慣，使學(xué)生樹立創(chuàng)新意識?！皩W(xué)習(xí)有兩種，一種是重復(fù)性學(xué)習(xí)，另一種是創(chuàng)造性學(xué)習(xí)?！薄皠?chuàng)造性學(xué)習(xí)就是不拘泥，不守舊，打破框，敢于創(chuàng)新。創(chuàng)造性應(yīng)看作是學(xué)習(xí)中必不可少的一環(huán)?！保ㄖ袊嗄陥螅榱舜龠M學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，必須做到以下兩點：1、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的個性。任何創(chuàng)造性的活動，都要到個性的極大制約，受到已有定勢思維的限制，因此需要時已有的觀念、方法、理論的突破。故此，在教學(xué)中應(yīng)有意培養(yǎng)學(xué)生具有謹慎、進取、創(chuàng)新、頑強、堅韌、自信、自制等個性心理品質(zhì)，摒棄粗暴、畏縮、拘謹、動搖、怯懦、自負、自卑等個性心理品質(zhì)。2、培養(yǎng)學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)特點。創(chuàng)造型學(xué)生在學(xué)習(xí)中有許多不同于普通學(xué)生的表現(xiàn)。在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，創(chuàng)造型的學(xué)生不滿足于對教學(xué)內(nèi)容的記憶，而喜歡自己對求知世界的探索；在學(xué)習(xí)態(tài)度上，創(chuàng)造型學(xué)生對感興趣的事物愿意花大量時間去探究，思考問題的范圍與領(lǐng)域不為教師所左右；在時間安排上，創(chuàng)造型學(xué)生不按規(guī)定時間去學(xué)，除了完成課堂作業(yè)外，更多的時間花在閱讀課外書或從事其它活動上；在學(xué)習(xí)目標(biāo)上，創(chuàng)造型學(xué)生不僅能獲得書本或教師傳授的知識，而且還對教師和書本上的知識進行批判地吸收；創(chuàng)造型學(xué)生對語詞或符號特別敏感，能在與別人的交談中發(fā)現(xiàn)問題；在學(xué)習(xí)動機上，創(chuàng)造型學(xué)生渴望找到疑難問題的答案，喜歡尋找缺點和進行批判，并對自己的直覺能力表示自信，相信自己的直覺。我們把握了創(chuàng)造型學(xué)生在學(xué)習(xí)中特點，就要在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的方式方法，使學(xué)生思維自然而然的得到創(chuàng)新鍛煉。學(xué)校中多一份創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，學(xué)生進入社會就多一份創(chuàng)新能力；學(xué)校中多一名創(chuàng)造型學(xué)生，進入社會則多一位勇于創(chuàng)新的人才。（三）在實踐中強化創(chuàng)造性思維意識。學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，總是與創(chuàng)造性活動相聯(lián)系。因此在課堂中應(yīng)該結(jié)合聽說讀寫活動盡量為學(xué)生提供創(chuàng)造性思維的機會，例如小組討論、作文互改等，都是有利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的的有效方式。三、營造和諧、民主、快樂的學(xué)習(xí)氣氛，讓學(xué)生最大限度地發(fā)揮聰明才智。營造和諧、民主、快樂的學(xué)習(xí)氣氛關(guān)鍵在教師要有教育機智，即良好的心理素質(zhì)，敏銳的觀察力，靈活敏捷的思維能力以及在課堂上表現(xiàn)出來的應(yīng)變能力。、教師要有良好的心理素質(zhì)。揚銀付博士說：“真正的素質(zhì)教育是有靈魂的，它要教會學(xué)生怎么做人，為學(xué)生指導(dǎo)完整的人生，發(fā)展學(xué)生的健全個性，形成學(xué)生的精神力量，這才是素質(zhì)教育的靈魂?！币虒W(xué)生做“人”，教師自己先要努力做個好“人”。做人中很重要的是要有良好的心理素質(zhì)，為此身為教師就要不斷學(xué)習(xí)，勤于思索，要修養(yǎng)品德，充實精神。要保持強烈的社會責(zé)任感及對現(xiàn)實生活的關(guān)注。要讀一些思想文化書籍，以提高自己對社會及人生的認識水平；注意更新知識、更新自我，關(guān)注時代前沿的發(fā)展動向，以達到教育本身的超前性要求。試想一下，一個或自卑、或頹廢、或偏激、或消極、或冷漠、或固執(zhí)、或不誠實、或缺乏自尊的教師，又如何能成為學(xué)生的模范呢？在具體的教學(xué)活動中教師要做到態(tài)度親切。學(xué)生往往把教師的親切當(dāng)作一種獎賞和鼓勵，從中感到溫暖和甜蜜，這就縮短了師生之間的心理距離，讓學(xué)生在認知滿足的同時獲得情感的滿足。要做到師生平等。充分相信每個學(xué)生都有創(chuàng)造的才能。教師就是一名與學(xué)生平等的參與者，并起著積極的引導(dǎo)作用，不僅教師可問學(xué)生，學(xué)生也可以問教師。教師以平等的心態(tài)對待每一個學(xué)生，尤其要善待學(xué)習(xí)困難的學(xué)生。要愛護而不排斥，幫助而不指責(zé)，說服而不壓服，啟發(fā)而不包辦。教師要鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的理解發(fā)表自己的看法，以保護他們自我表現(xiàn)的欲望；并把微笑、鼓勵、活潑的風(fēng)格，適度的幽默帶進課堂，融洽師生關(guān)系，使學(xué)生在信任中充分展開思維的翅膀，主動吸取知識的營養(yǎng)，從而開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神以及創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。要民主評價學(xué)生。影響創(chuàng)造力發(fā)展的因素很多，其中環(huán)境的影響相當(dāng)大，正如陶行知先生所說：“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主。”尤其是以班級形式存在的集體環(huán)境氛圍的優(yōu)劣，直接決定著創(chuàng)新人格和創(chuàng)新思維的能否形成。教師組織學(xué)生自我評價，相互評價。教師在此過程中給予適當(dāng)點撥，啟迪，并以真誠的語言，親切的語調(diào)，溫和的表情，寬容的態(tài)度來調(diào)控評價過程，使學(xué)生從中受到鼓舞。教師要有敏銳的觀察力。教師要因材施教，首先要能識別人材，這需要有敏銳的觀察力。教師惟有煉就“火眼金睛”，才能準(zhǔn)確把握學(xué)生個性傾向性、個性心理特征、心理過程、自我意識等個性心理結(jié)構(gòu)。如此教師才可能根據(jù)學(xué)生的客觀實際情況因勢利導(dǎo)，揚長避短，使學(xué)生的聰明才智得到最大的發(fā)揮。教師要有靈活敏捷的思維能力及課堂應(yīng)變能力，做到以藝術(shù)的教學(xué)過程使學(xué)習(xí)活動充滿快樂?！霸⒔逃跇贰笔枪糯逃铱鬃犹岢龅闹逃砟睿瑲v經(jīng)千年的滄桑，愈益顯出它強大的生命力。我們今天的語文教學(xué)仍然可從中汲取營養(yǎng)。我們的語文課當(dāng)使學(xué)生上課前充滿期待，上課充滿激動，下課充滿愉悅、收獲。為此我們在教學(xué)中當(dāng)做到：導(dǎo)語未成曲調(diào)先有情，講述語不驚人死不休，環(huán)節(jié)一枝一葉總關(guān)情，過渡嫁與春風(fēng)不用媒，小結(jié)似曾相識燕歸來。這樣的語文課要求教師要有靈活敏捷的思維能力及課堂應(yīng)變能力，具有藝術(shù)地教學(xué)的能力。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)中就能保持穩(wěn)定而良好的學(xué)習(xí)情緒，創(chuàng)造靈感更易不期而遇。四、豐富知識、夯實基礎(chǔ)、拓展視野扎實淵博的知識是創(chuàng)新的源泉，厚積才能薄發(fā)。心理學(xué)家沃拉斯（J.Wallas,1926）提出創(chuàng)造思維過程的四階段理論也認為：創(chuàng)造思維是從收集對創(chuàng)造活動的必需信息、掌握有關(guān)技術(shù)等準(zhǔn)備開始的。既然創(chuàng)新是建立在擁有足夠見解和見聞的基礎(chǔ)上的。那么，一個人的知識面越廣，知識越豐富，他的創(chuàng)造思維就越活躍，創(chuàng)新能力就越強。因此，盡可能的擴大學(xué)生的知識面和豐富學(xué)生各方面知識的積累是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的一個重要方面。故此在課堂教學(xué)中應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位，使之養(yǎng)成向新知識、新觀念、新領(lǐng)域主動探索的習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生對求知的濃厚的興趣，培養(yǎng)學(xué)生能在知識的海洋自由遨游的本領(lǐng)。同時，夯實基礎(chǔ)不是單調(diào)的文化知識的吸收、記憶、理解和運用，它包括形成良好的學(xué)習(xí)方法，良好的思維品質(zhì)，良好的道德素質(zhì)，也包括求知所支持的良好身體素質(zhì)和心理素質(zhì)。教育者應(yīng)從不同途徑不同方式旁征博引地納入豐富多彩的形象具體的內(nèi)容，讓學(xué)生放眼認識世界、理解世界?！敖夥判『⒌目臻g。-現(xiàn)在鳥籠式的學(xué)校，培養(yǎng)小孩用的是干