學(xué)科教育論文-談實(shí)施新課程對(duì)中學(xué)美術(shù)教學(xué)的思考論文關(guān)鍵詞:美術(shù)興趣主體人格文化涵養(yǎng)創(chuàng)新精神論文摘要:過去的中學(xué)美術(shù)教育過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科中心,扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣,束縛了學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的發(fā)展,在實(shí)施新課程時(shí),要按素質(zhì)教育的要求,促進(jìn)學(xué)生在智力、道德和人格上獲得發(fā)展:在修養(yǎng)、評(píng)論、創(chuàng)作上得到提高。在傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)教育中,美術(shù)教育過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科為中心,過于關(guān)注美術(shù)專業(yè)知識(shí)和技能,把學(xué)生置于被支配的地位,扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣,束縛了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的發(fā)展。新的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“美術(shù)課程應(yīng)適應(yīng)素質(zhì)教育的要求,面向全體學(xué)生,以學(xué)生發(fā)展為本,培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和審美能力,為促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成,促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)?！?這就要求我們改變過去側(cè)重知識(shí)和技能技巧的傳授和培養(yǎng),使學(xué)生在智力、道德和人格上獲得發(fā)展,同時(shí)在美術(shù)的監(jiān)鑒賞創(chuàng)作及有關(guān)修養(yǎng)上得到提高,為其全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。為達(dá)到這一目標(biāo),我認(rèn)為美術(shù)教學(xué)改革應(yīng)從以下幾方面入手。一、注重培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)興趣歌德說:“哪里沒有興趣,哪里就沒有記憶。”可以說,興趣是成功的基礎(chǔ)。從心理學(xué)的角度來看,情意和認(rèn)知特征相適應(yīng)后,就會(huì)山現(xiàn)一種動(dòng)力,這就是人們所說的興趣,久而久之這種興趣就會(huì)轉(zhuǎn)化成持久的情感態(tài)度,美術(shù)教育也是如此。我們只要在教學(xué)中把握學(xué)生純真、自然的本性,就能夠使學(xué)生對(duì)美術(shù)充滿興趣。因此,在教學(xué)中要拋棄過去的那種畫畫只求“形”似,只求“干凈、整潔”,只求按老師指定的所謂的“樣板”畫做為好的標(biāo)準(zhǔn),而應(yīng)采取捕捉學(xué)生閃光點(diǎn)的作法。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說:“兒童的智慧在他的指尖上。”學(xué)生的畫,哪怕是比例不協(xié)調(diào)、顏色搭配不當(dāng),只要是童心的萌發(fā),只要是對(duì)生活的感受,只要是感情真摯的流露,都應(yīng)給予肯定。對(duì)一些越過教師的清規(guī)戒律,獨(dú)自標(biāo)新立異,有離奇想法的表現(xiàn)形式,不管他們想得多離奇,更是要給予充分的鼓勵(lì)。這樣,每個(gè)學(xué)生都看到了自己的美術(shù)天賦,都會(huì)體會(huì)到一種創(chuàng)作的成功感,學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣就會(huì)油然而生。二、注重培養(yǎng)學(xué)生的主體人格新課程強(qiáng)調(diào)美術(shù)教學(xué)中師生的雙邊關(guān)系,強(qiáng)調(diào)要確立學(xué)生的主體地位,提倡師生間的情感交流和平等關(guān)系。新課程教學(xué)要喚起學(xué)生的主體意識(shí),發(fā)展學(xué)生的主動(dòng)精神,形成學(xué)生的精神力量,促進(jìn)學(xué)生健康活潑的成長(zhǎng),幫助學(xué)生創(chuàng)造自信謙愛和朝氣蓬勃的人生。因此,要在課堂創(chuàng)設(shè)寬松、民主、和諧的氛圍,建立開放的教學(xué)模式。教學(xué)中要為學(xué)生提供自主參與的平臺(tái),使學(xué)生積極投入活動(dòng)的全過程,能大膽“想”、充分“說”、快樂“動(dòng)”、盡情“畫”,積極想象,充分交流,淋漓盡致地把自己的想法表現(xiàn)出來,如以“橋”為題,先讓學(xué)生去參觀各種各樣的橋,觀察它的構(gòu)造、形狀、建筑風(fēng)格、選用的材料等,接著讓學(xué)生去收集材料、圖片,然后讓他們討論,教師借機(jī)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)構(gòu)圖的相關(guān)知識(shí),最后讓學(xué)生創(chuàng)作,創(chuàng)作完后在教室展出,大家互相參觀、議論。這樣,學(xué)生在教學(xué)過程中真正成為了學(xué)習(xí)的主體,在輕松活潑的課堂氛圍中去與他人互動(dòng),與環(huán)境互動(dòng),從中發(fā)展創(chuàng)造性思維能力,從而體現(xiàn)學(xué)生的主體人格。三、注重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“美術(shù)課程要提高學(xué)生審美意識(shí)和審美能力。”2美術(shù)課程是一種獨(dú)特的課程,它可以用獨(dú)特的線條、精美的畫面以及對(duì)生活的體驗(yàn)來陶冶學(xué)生的心靈,提高學(xué)生的鑒賞水平和審美能力。培養(yǎng)學(xué)生的審美能力可分為課堂內(nèi)和課堂外兩種形式。在課堂內(nèi),應(yīng)抓住美術(shù)作品各種藝術(shù)語言因素,如線條、色彩、質(zhì)感等,使學(xué)生通過這些形式美,構(gòu)成對(duì)自然美和藝術(shù)美的整體知覺。在初一年級(jí)中國(guó)結(jié)的教學(xué)中,我從介紹“中國(guó)結(jié)”的歷史以及文化內(nèi)涵入手,然后通過選擇不同造型又有特殊意義的“中國(guó)結(jié)”,如“吉祥結(jié)”、“如意結(jié)”、“同心結(jié)”等讓學(xué)生欣賞,在欣賞的過程中了解“中國(guó)結(jié)”這一獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)形式與我國(guó)傳統(tǒng)文化水乳交融的深刻意義,此后再引導(dǎo)學(xué)生分析“中國(guó)結(jié)”的不同寓意,探討“中國(guó)結(jié)”的形、意與結(jié)之間的關(guān)系,使學(xué)生看到美、發(fā)現(xiàn)美、追求美,在腦中構(gòu)成美,在手中表現(xiàn)美,弘揚(yáng)了民族文化,提高了審美能力。在課堂外,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活,融入社會(huì),通過欣賞大自然的秀美景觀,領(lǐng)略中華民族幾千年積淀的豐厚的傳統(tǒng)文化,了解濃郁的風(fēng)土人情,擴(kuò)大學(xué)生的視野,從中感悟到一種自然美和生活美。我鼓勵(lì)學(xué)生積極參加各種有益的實(shí)踐活動(dòng),使之感受生活和體驗(yàn)生活,提高審美情趣,讓他們貼近生活、發(fā)揮想象、自由創(chuàng)作,調(diào)動(dòng)其創(chuàng)作的積極性和創(chuàng)造性,提高他們的審美能力,使之充分表達(dá)他們關(guān)心生活、創(chuàng)造生活的美好愿望和情感。四、注重培養(yǎng)學(xué)生的文化涵養(yǎng)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一,運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個(gè)人類歷史的一種重要的文化行為?！?教師應(yīng)利用欣賞課讓學(xué)生接觸人類藝術(shù)史上的經(jīng)典作品,如新石器時(shí)代的彩陶文化、我國(guó)的敦煌壁畫和古希臘的陶器彩畫(亦稱瓶畫)、柱式,以及國(guó)內(nèi)外無不滲透著深厚的人文精神、表達(dá)人類高尚情感的優(yōu)秀美術(shù)作品。要選擇人類美術(shù)的精品,加強(qiáng)欣賞和評(píng)述這個(gè)重要環(huán)節(jié)的教學(xué),如梵高的向日葵、列賓的伏爾加河的纖夫、馬蒂斯羅馬尼亞的上裝、達(dá)芬奇的蒙娜麗莎以及我國(guó)畫家徐悲鴻的群馬圖、齊百石的蝦圖等,這些作品思想深邃,富于理性,和諧秀美,有利于喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)和理解作品的文化內(nèi)涵。要讓學(xué)生通過觀察、思考、分析作品,討論、交流、評(píng)述作品,探索發(fā)現(xiàn)作品采用的材料與技法及其表現(xiàn)風(fēng)格、文化背景、作家個(gè)性以及作品的特色等,全面地了解作品的相關(guān)知識(shí),品味作品的文化精髓。五、注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“美術(shù)課程應(yīng)特別重視對(duì)學(xué)生個(gè)性與創(chuàng)新精神的培養(yǎng),采取多種方法,使學(xué)生思維的流暢性、靈活性和獨(dú)特性得到發(fā)展,最大限度地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能,并重視實(shí)踐能力的培養(yǎng),使學(xué)生具有將創(chuàng)新觀念轉(zhuǎn)為具體成果的能力。”4創(chuàng)新是一個(gè)民族或一個(gè)國(guó)家的靈魂,教育發(fā)展的核心問題是知識(shí)創(chuàng)新,而知識(shí)創(chuàng)新需要具有創(chuàng)新意識(shí)和能力的新型人才。因?yàn)閯?chuàng)造性是人所普遍具有的潛能。正如馬斯洛所說:“它極可能是每一個(gè)人都有的遺傳因素。它是一種共同的和普遍的東西。在所有健康兒童中肯定都會(huì)發(fā)現(xiàn)它的存在?！?為此,在美術(shù)教學(xué)中應(yīng)特別注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。1、培養(yǎng)學(xué)生多種知識(shí)及多元化文化融合能力要有創(chuàng)新精神,首先應(yīng)具有對(duì)各種知識(shí)系統(tǒng)掌握、融會(huì)貫通、互相滲透、綜合運(yùn)用的能力,在此過程中,還要有對(duì)多元化的兼容意識(shí)和融合能力。新課程提出綜合與探索學(xué)習(xí)的新領(lǐng)域,因此,教師在教學(xué)中應(yīng)把美術(shù)作為一種文化學(xué)習(xí),與文學(xué)、戲劇、舞蹈、音樂等學(xué)科互相包容、融為一體,把過去單純的美術(shù)分科的教學(xué)習(xí)慣,變?yōu)楦鲗W(xué)科合作的橋梁。如我在上遠(yuǎn)古的呼喚一課時(shí),課前布置學(xué)生收集資料、圖片,他們到圖書館查閱,到歷史老師那里請(qǐng)教,到網(wǎng)上收尋,通過自己策劃、組織、創(chuàng)作、展現(xiàn)等,追溯遠(yuǎn)古時(shí)代人們的生活、思想、觀念、情感和表現(xiàn)空間,探求藝術(shù)的根源。課后組織學(xué)生討論,使他們?cè)鰪?qiáng)了對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛,對(duì)世界多元文化的寬容和尊重。此外還讓學(xué)生結(jié)合語文古詩(shī)詞的內(nèi)容配插圖,為歷史與社會(huì)課布置民族風(fēng)情展等,以使學(xué)生在廣泛研討和探究中培養(yǎng)綜合運(yùn)用學(xué)科知識(shí)、技能、創(chuàng)造性地解決問題的能力,并從中體驗(yàn)探索的愉悅感和成功感,從而養(yǎng)成喜愛美術(shù)、關(guān)注生活、樂于探究的情感態(tài)度。2、培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用新技術(shù)獲取新知識(shí)的能力創(chuàng)新精神的培養(yǎng),很大程度上取決于學(xué)生獲取新知識(shí)的能力,因此要重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練,要調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn),激發(fā)學(xué)生積極探索新知識(shí)。如我上運(yùn)動(dòng)一課時(shí),先展示一些不同角度、不同形態(tài)的運(yùn)動(dòng)雕塑作品,引導(dǎo)學(xué)生探索表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的方法、角度,接著讓他們欣賞擲鐵餅者,并討論作品的內(nèi)容及表現(xiàn)方法,然后啟發(fā)他們嘗試用一定的工具材料和方法表現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)的形態(tài)。我還把學(xué)生熟悉的寫生對(duì)象倒置、斜置,讓學(xué)生做寫生練習(xí),做連環(huán)畫接龍練習(xí)；讓學(xué)生觸摸質(zhì)感不同的各種人物石膏和靜物,把這些物體的線條節(jié)奏、冷暖感覺等用線條、明暗或色彩等手法表現(xiàn)出來。通過不斷選擇學(xué)生覺得充滿新鮮感的方式進(jìn)行訓(xùn)練,賦予學(xué)生表達(dá)自我發(fā)揮想象的空間,有助于學(xué)生富有個(gè)性化地表現(xiàn)自己的思想感情。另一方面,要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用新技術(shù)獲取新知識(shí)的能力,要使新技術(shù)真正成為所有學(xué)生乃至所有知識(shí)經(jīng)濟(jì)主體獲取新知識(shí)的手段。就美術(shù)教學(xué)而言,這種新技術(shù)往往體現(xiàn)在創(chuàng)作過程中材料的運(yùn)用上,要鼓勵(lì)學(xué)生在不斷嘗試各種材料