中國傳統(tǒng)養(yǎng)生理論的基本理念與方法,煉 丹 術(shù),穴位是指神經(jīng)末稍密集或神經(jīng)干線經(jīng)過的地方。穴位的學(xué)名是腧穴。 人體周身約720個穴位。有108個要害穴，其中有72個穴一般點擊不至于致命，其余36個穴是致命穴，俗稱死穴。 死穴又分軟麻、昏眩、輕和重四穴，各種皆有九個穴。,華佗與董奉、張仲景并稱為“建安三神醫(yī)”。,藥王 孫思邈（581-682）千金要方、千金翼方,一. 天人相應(yīng),中醫(yī)認為，人生于天地之間，一切生命活動都與大自然息息相關(guān)，必須隨時隨地與其保持和諧一致，這就是“天人相應(yīng)”的思想。在養(yǎng)生實踐中，必須遵循這一基本法則，才能取得良好的養(yǎng)生效果。（日出而作日入而息、四季果蔬） 而“改造自然”、“挑戰(zhàn)自然”、“戰(zhàn)天斗地”之類的思想和行為，在養(yǎng)生領(lǐng)域是不應(yīng)提倡的。我們要適應(yīng)季節(jié)、把握時間、順從地理、適應(yīng)社會，從而順應(yīng)自然，頣享天年。（良好的作息規(guī)律、尊重自然）,二.形神合一 形，是指人的整個形態(tài)結(jié)構(gòu)，即肌肉、血脈、筋骨、臟腑經(jīng)絡(luò)、四肢百骸等組織器官，和氣、血、津液等基本營養(yǎng)物質(zhì)，是人的物質(zhì)基礎(chǔ)； 神，指情志、意識、思維等精神活動，又指生命活動的全部外在表現(xiàn)，是人體功能的反映。 這二者的辯證關(guān)系相互依存，相互影響，是密不可分的一個整體。神本于形而生，依附于形而存在，形為神之基，神為形之主。（身體健康、心理健康）,形為基礎(chǔ)：“形”是“神”的物質(zhì)基礎(chǔ)，中醫(yī)的“五神”(神、魂、魄、志、意)、“五志”(怒、喜、思、憂、恐)，分別由五臟(心、肝、脾、肺、腎)所生成。 神為統(tǒng)帥：人體起統(tǒng)帥和協(xié)調(diào)作用的是心神。生命活動表現(xiàn)出的整體特性、整體功能、整體行為、整體規(guī)律，都由神志管理、協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。因此，養(yǎng)生時要以“養(yǎng)性”、“調(diào)神”為先。 形神共養(yǎng)：形神共養(yǎng)，即不僅要注意形體的保養(yǎng)和復(fù)健，而且還要注意精神的攝養(yǎng)和康復(fù)，兩者相輔相成，相得益彰，身體和精神都得到均衡統(tǒng)一的發(fā)展。 （魂陽氣；魄陰氣。人的心理活動稱為“心”或“神”。心藏神、肺藏魄、肝藏魂、腎藏志。） （肝屬木、心屬火、脾屬土、肺屬金、腎屬水）,三.動靜互涵 陽動陰靜：臟腑器官屬陰，以靜為特征，功能活動屬陽，以動為特征。保持動靜協(xié)調(diào)狀態(tài)，才能使各器官充滿活力，從而推遲各器官的衰老改變。 動靜相濟：大多數(shù)養(yǎng)生家提倡動靜結(jié)合，以達到形神共養(yǎng)的效果。動靜兼修，動靜適宜，是中國傳統(tǒng)養(yǎng)生的重要原則。(勞逸結(jié)合),四.協(xié)調(diào)平衡 協(xié)調(diào)人體自身的生理功能狀態(tài)及其與外在環(huán)境之間的相互關(guān)系，平衡機體各系統(tǒng)和組織器官間的正常功能，以及機體與外界的物質(zhì)交換，也是中醫(yī)養(yǎng)生的重要內(nèi)容。 中和是養(yǎng)生康復(fù)的最高準(zhǔn)則。中醫(yī)所有理論的核心，是內(nèi)經(jīng)提出的“謹(jǐn)察陰陽之所在而調(diào)之，以平為期”，即強調(diào)“中和”、協(xié)調(diào)平衡的觀念也是這一思想的體現(xiàn)。 人體的功能失調(diào)、對稱失衡、狀態(tài)失穩(wěn)，是導(dǎo)致人體生理功能低下和早衰、疾病的重要原因。 祛邪是平衡協(xié)調(diào)的重要環(huán)節(jié)。中醫(yī)非常重視“祛邪”，而養(yǎng)生更重視體內(nèi)正氣來祛除病邪，這實際上也是調(diào)節(jié)平衡思想的反映。 五.正氣為本 現(xiàn)代的養(yǎng)生觀念，已經(jīng)不再僅僅強調(diào)補充機體營養(yǎng)物質(zhì)。真正的健康狀態(tài)，應(yīng)該是人體臟腑各項功能的正常運轉(zhuǎn)。正氣為本，從中醫(yī)的觀念分析，就是充分發(fā)揮和加強臟腑功能，使精微生生不息，廢物排泄有序，這才是抓住了養(yǎng)生的根本。只有扶正祛邪，扶正固本才能延年益壽。,傳統(tǒng)養(yǎng)生的五大特點 精神養(yǎng)生 黃帝內(nèi)經(jīng)從醫(yī)學(xué)角度首次提出精神保養(yǎng)可以防病，并依據(jù)四時之氣的特點來調(diào)養(yǎng)精神。精神養(yǎng)生派認為，人的思、慮、智、志、意、魂等均由神所主。因而主張神氣清靜內(nèi)守，不宜躁動妄耗；強調(diào)少私寡欲，抑目靜耳，調(diào)攝神志，順應(yīng)四時，常練靜功，則可抗衰延年，促進健康。 動形養(yǎng)生 呂氏春秋率先提倡動形養(yǎng)生，認為經(jīng)常運動身體，可強身健體。東漢名醫(yī)華佗模仿虎、鹿、熊、猿、鳥的動作，創(chuàng)編了“五禽戲體操”，作為練身強體之功法。 調(diào)氣養(yǎng)生 氣乃生命之根本和動力，具有“抗邪防病”的功效。氣貴在運行不息、升降有常。調(diào)養(yǎng)元氣之法包括慎起居，順?biāo)臅r；戒過勞，防過逸；調(diào)飲食，和五味；和七情（喜、怒憂、思、悲、恐、驚），省言語；習(xí)吐納、行導(dǎo)引等。 （六欲：六欲：色、聲、香、味、觸、法-眼、耳、鼻、舌、身、意） 儒家的七情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲 醫(yī)家的七情：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚,固精養(yǎng)生 通過固攝陰精，使之充盈內(nèi)守，以達養(yǎng)生。強調(diào)節(jié)情欲以防陰精妄耗，倡導(dǎo)晚婚，通過調(diào)七情、少操勞，以保養(yǎng)陰精，固秘陽精，益壽延年。 食療養(yǎng)生 唐代名醫(yī)孫思邈為此派宗師，其主導(dǎo)思想是節(jié)制飲食，以食療病，延年益壽。飲食宜清、淡、軟、簡；忌膩、厚、生冷、雜。鄒鉉提出：“凡老人有患，宜先以食治此為養(yǎng)老之大法也?！闭J為食療對人體具有調(diào)和陰陽、滋養(yǎng)臟俯、補益氣血、調(diào)節(jié)情感等作用，為養(yǎng)生之本。藥餌養(yǎng)生 利用藥物調(diào)理陰陽、補益臟腑、滋養(yǎng)精血，以達到抗衰老的目的。其觀點是以扶持為本，制方原則在于“中和”，認為老人藥餌，只可用溫平、順氣、補虛、中和之藥，并應(yīng)與食療結(jié)合，一是溫養(yǎng)腎氣，二是健脾理氣，即重在培養(yǎng)先天、后天之本。用藥要根據(jù)四季氣候和年齡階段的不同特點，因人而異，未病先防，養(yǎng)脾氣，填腎精。,中國傳統(tǒng)養(yǎng)生方法十六宜 發(fā)宜常梳，面宜多擦； 目宜常運，耳宜常彈； 舌宜抵腭，齒宜數(shù)叩， 津宜數(shù)咽，濁宜常呵； 背宜常暖，胸宜常護； 腹宜常摩，谷道宜常撮； 肢節(jié)宜常搖，足心宜常搓; 皮膚宜常干沐??；大小便宜閉口勿言。,1、發(fā)宜常梳 中醫(yī)認為，發(fā)乃血之余，腦之華。又曰：發(fā)，血之窮也。千過梳發(fā)，發(fā)不白。腎者，其華在發(fā)。頭為諸陽之會，其發(fā)覆之，常梳理頭發(fā)，可促進諸陽升發(fā)，百脈調(diào)順，氣血不衰，精神充沛，同時，亦可對頭部穴位起到按摩、刺激等作用。 每日晨起或臨睡時，兩手十指自然分開，屈指成龍爪狀，以指代梳，自前額發(fā)際梳起，經(jīng)前額、頭頂、腦后，由前往后，再由后往前，循環(huán)往復(fù)，輕重適當(dāng)，計數(shù)16次為宜；俗稱“千梳頭”。 常梳理，可醒腦健腦、明目降壓、祛風(fēng)止癢、健發(fā)烏發(fā)；并可防治頭痛、眩暈、失眠健忘、心悸、脫發(fā)及神經(jīng)衰弱等疾病。,2019/8/27,18,可編輯,2、面宜多擦 中醫(yī)四診中有望診之說。因為面部可反映人體五臟的病變中醫(yī)認為，心，其華在面。而面部分布了人體諸多重要器官及穴位，經(jīng)常按摩可起到通經(jīng)活絡(luò)，血脈旺盛，膚華肌強，顏面嬌美，預(yù)防皺紋的功效。 兩手相摩相搓時，先吸足一口氣不呼，使勁搓手72次，手心發(fā)燙為宜。然后自下頜、嘴、鼻、眼睛、額頭、兩鬢、面頰，動作輕柔和緩，速度均勻，往復(fù)循環(huán)，至顏面溫?zé)釣榧?；同時雙手配合按摩人中、印堂、以及太陽、睛明諸穴。每日早晚各做一次，每次數(shù)十遍；如能在掌心涂以唾液，其效更佳。此法欲稱之“干洗臉”。 可改善面部血液循環(huán)，增強面膚彈性，減少皺紋，延緩衰老，潤顏增色；預(yù)防感冒，頭痛腦脹，面部麻木，牙疼鼻塞等疾病。,3.目宜常運 中醫(yī)認為，肝，開竅于目；諸脈皆屬于目；目得血而能視。故而經(jīng)常按摩，運轉(zhuǎn)眼睛，不但能使眼睛清澈明亮，而且對五臟六腑氣機運轉(zhuǎn)亦大有裨益。 兩眼微閉，心平氣和，眼球分別沿眼眶順時針、逆時針各旋轉(zhuǎn)16次，然后再做上下、左右運轉(zhuǎn)各16次。爾后，忽然睜開眼睛，向前平視3分鐘，再以雙手掌心相對，運用開合之法，使兩掌得氣，以雙手掌心對著雙眼烘烤3分鐘。如此，再做睜眼運睛，方法同上。 可明目清腦，解除眼部疲勞，改善視力，預(yù)防近視，防治各種眼病及頭昏目眩等疾病。,4、耳宜常彈 中醫(yī)認為，腎，開竅于耳，通會于手三陰之間，坎離交則聚氣司聰，以善聽也。關(guān)于腎而貫于腦，近代針灸學(xué)認為，耳部可體現(xiàn)人體各個官能器官，關(guān)乎人體的健康與壽命，故而新針灸有耳針?？?。 兩手掩耳，食指壓于中指背上，稍加施力，借反作用力滑下，以指彈擊后腦枕骨部(風(fēng)池穴附近)，可聞咚咚聲響，猶如擊鼓之聲，八段錦中謂之鳴天鼓，如是36次。爾后兩手掌心忽開忽合，連續(xù)16次。再用雙手大拇指與食指按壓于耳輪，順時針逆時針，沿耳輪揉搓各16次。 可清醒頭腦，消除耳鳴，保護聽力，增強記憶。防治耳癢、耳痛、耳聾、耳腫、耳聘等各種耳疾，并能防治頭昏頭痛等疾病。,5、舌宜抵腭 中醫(yī)認為，舌舔上腭，俗稱“搭鵲橋”。能接通任督二脈，利于真氣運行，使小周天正常運轉(zhuǎn)，從而達到祛病強體，延年益壽之目的。 舌尖輕抵上腭，上下左右輕輕地攪動(所謂黃龍攪海是也)，同時舌舔上下齒齦內(nèi)外左右運轉(zhuǎn)數(shù)十遍，令唾液自生。 可潤燥生津，滋陰清熱，幫助消化，健脾養(yǎng)胃，堅固牙齒，防治咽炎及牙齒疾病。,6、齒宜數(shù)叩 中醫(yī)認為，牙齒者，乃骨之萃也。腎乃骨主之，則諸經(jīng)血脈津液，皆潤澤清涼也。故經(jīng)曰：腎衰則齒豁，精固則齒堅。又云：齒，骨之窮也。朝朝琢齒，齒不齲。 雙手交叉置于后腦呈抱頭狀。凝神靜心，摒除雜念，口唇輕合，上下齒相互叩擊，先叩大齒，次叩門齒，再錯位叩犬齒，每日晨起和臨睡時各叩一遍，每遍叩齒36次?？埤X完畢，將口內(nèi)津液徐徐分三次咽下。 可改善口腔內(nèi)血液循環(huán)，堅固牙齒，使面部膚肌健美潤澤，并能起到滋陰補腎，預(yù)防牙齒和口腔疾病的發(fā)生。,7、津液數(shù)咽 中醫(yī)認為，津乃腎精所化，咽而不吐，有滋養(yǎng)腎中精氣的作用。又云：津既咽下，在心化血，在肝明目，在脾養(yǎng)神，在肺助氣，在腎生精，自然百骸通暢，諸病不生。古代養(yǎng)生家更是惜津如金，稱其為金津、玉液、神水等。故有詩云：白玉泉邊赤龍攪，養(yǎng)就丹田千年寶。道家的元和功，則堪稱代表。 凝神靜氣，心無雜念；閉目合口，舌抵上腭；口中生津，赤龍攪之；含津搗漱，叩齒搗之；汩汩下咽，以目視之；意之所到，歸于丹田；元和之功，養(yǎng)生之寶；秘之慎之，慎之秘之。 能促進體內(nèi)新陳代謝，保護牙齒，防止口腔及牙齒疾??；能補腎精，益五臟，抗衰老，增食欲，助消化，調(diào)脾胃，養(yǎng)肺腑，并可防治咽炎、牙齦炎以及潰瘍疾病。,8、濁宜常呵 濁，指體內(nèi)之各種濁廢之氣。今之人，不知悲怒驚恐忿哀而損其身，憂愁思慮傷其氣，故人之病多從氣生，致有中滿腹脹，積聚喘急，嗝、噎，皆由于氣也。而濁氣則是由此而產(chǎn)生的種種雜氣。 每日清晨，選一環(huán)境優(yōu)美，空氣清新之所，周身放松，心無雜念，神不外馳，以鼻吸人新鮮空氣，以意引至腹部丹田，當(dāng)胸腹氣滿之時，緩緩張口，將體內(nèi)濁氣徐徐呼出，一呼一吸為一息，六息過后，可吸長呼短，意守丹田。吸時，腳后跟抬起，舌抵上腭搭鵲橋，下縮谷道通任督；呼氣時，腳跟放下，舌尖放平，念“呵”字，勿令耳聞。如此循環(huán)往復(fù)16次，此即“吐故納新”是也?？上e聚，通調(diào)肺氣，開胸順氣，調(diào)理七情，增強血液循環(huán)，促進新陳代謝，并可預(yù)防胸悶氣短，咳喘不適，以及各種噎嗝之癥。,9、背宜常暖 中醫(yī)認為，背為人身之柱。背部不但是督脈的通道，而且遍布五臟六腑及奇恒之府腧穴，更有華佗夾脊穴分布脊椎兩旁，是人身重中之重，故歷代醫(yī)家和養(yǎng)生家非常重視人身之背。 端坐或站立均可，待心平氣和后，先用右手拍打背部左側(cè)，繼以左手拍打背部右側(cè)，自上而下，交替運行，左右各36遍為佳。其實，在少林易筋經(jīng)中是讓小兒女用雙手上下揉搓百遍，或用細長谷物袋拍打揉搓均可。 經(jīng)常拍打揉搓背部，同時配合點按背部腧穴，一方面可使氣血流暢；另一方面可防止肺氣腫、氣管炎、骨質(zhì)增生和腰肌勞損等各種疾病的發(fā)生。,10、胸宜常護 胸部為心肺器官之所在，故宜嚴(yán)密保護，勿使其受撞擊而損傷。，故而應(yīng)經(jīng)常按摩拍打胸部，如地功門的渾身拍打法，心意門的捶胸發(fā)聲法，均可起到防治心肺病的作用。 坐式或站立均可，心無雜念，神不外馳。先以右手按摩或拍打左胸部，然后用左手按摩或拍打右胸部，左右交替，自上而下，再由下而上，各36次為宜。 可溫胸強心，治療胸悶、心慌、氣急上喘、胸肋脹痛等疾??；并可預(yù)防肺氣腫、冠心病、胸肌發(fā)育不良等疾病發(fā)生。,11、腹宜常摩 中醫(yī)認為，腹部為五臟六腑之官城，陰陽氣血之發(fā)源。腹部又是人身經(jīng)脈必經(jīng)之途，重要穴位遍布其中，實為人身之重地。所謂飯后百步走，常把手摩腹，正養(yǎng)生之道也。 取站姿，雙足分開與肩同寬，吸足一口氣不呼，兩手使勁搓熱，然后，左手在下右手在上，內(nèi)外勞宮穴相疊，雙手按于臍上，順時針方向旋轉(zhuǎn)按摩36圈，逆時針方向旋轉(zhuǎn)按摩36圈。按摩時輕緩柔和。 常習(xí)此功法，可增進消化和食欲，促進血液循環(huán)，溫暖丹田。可防治胃痛、便秘、遺尿以及慢性腸炎和潰瘍病等。,12、谷道宜常撮 谷道，即肛門。撮者，提縮之意。撮提谷道，養(yǎng)生家所謂通任督與搭鵲橋相輔。谷道上提縮，自然使陰部上縮，長強穴和會陰穴自然得到鍛煉，對習(xí)練小周天功大有裨益。 取站姿，摒除雜念，周身放松，聚精凝神，以鼻吸氣，緩慢勻和，稍稍用力收縮小腹，以意提起肛門及會陰，稍停，放松，緩緩呼氣，一吸一呼為一息，如此16次。此法即所謂“撮提谷道”。俗稱“提肛”是也。 可接通任督脈氣，使周天循環(huán)運轉(zhuǎn)自如，固精益腎，對治療便秘、遺精、脫肛、子宮脫垂及各種肛門疾病有一定功效。,13、肢節(jié)宜常搖 肢節(jié)，即人體的四肢關(guān)節(jié)。搖者，運動，旋轉(zhuǎn)，鍛煉之意。四肢得以運動，猶如轉(zhuǎn)動的門樞不會腐朽。 兩手或握或松，均以肩關(guān)節(jié)為軸，搖轉(zhuǎn)左右臂，若轉(zhuǎn)動轆轤般做圓周運動，先左轉(zhuǎn)后右轉(zhuǎn)，名為“單轆轉(zhuǎn)”；左右同搖，名為“雙轆轉(zhuǎn)”，各做36次；其后，兩手卡腰，向前向后向側(cè)踢腿各16次；最后以腰為軸涮腰，上體前后左右俯仰各16次。 可使血液通暢，關(guān)節(jié)靈活，筋骨柔韌，舒展四肢?？煞乐侮P(guān)節(jié)炎、椎體骨質(zhì)增生和扭挫傷諸癥之發(fā)生。,14、足心宜常搓 搓足心，即搓摩足心腎經(jīng)之涌泉穴。涌泉穴位于足心前三分之一凹陷中，為養(yǎng)生保健之要穴。古來養(yǎng)生家及文人俱喜此法，如王安石、蘇東坡、歐陽修等。久久行之，津液涓涓而生，心腎相交，水火相濟。 每晚睡前，溫水濯足后，吸一口氣不