現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-略談卡夫卡的小說(shuō)藝術(shù)魅力摘要奧地利小說(shuō)家弗朗茨卡夫卡被文學(xué)界認(rèn)為是西方現(xiàn)代派文學(xué)的鼻祖之一,在世界上享有較高聲望。他的小說(shuō)以荒誕、夸張、離奇的藝術(shù)手法,向人民展示了一個(gè)異常真實(shí)的世界,塑造了一個(gè)“似非而是”的藝術(shù)境界,發(fā)人深醒,耐人尋味,為讀者留下一個(gè)巨大的想象空間,有較高的藝術(shù)魅力。關(guān)鍵詞卡夫卡小說(shuō)藝術(shù)魅力一、虛無(wú)縹緲的故事,揭露社會(huì)本質(zhì),取得光怪陸離的藝術(shù)效果卡夫卡生活在19世紀(jì)末奧匈帝國(guó),第一次世界大戰(zhàn)催毀了這個(gè)帝國(guó)主義。資本主義得到確立,舊的社會(huì)矛盾未解決,新的社會(huì)矛盾層出不窮。新舊矛盾交織在一起,社會(huì)動(dòng)蕩不安,民不聊生,廣大人民生活在水深火熱之中。作者以敏銳的視角洞察秋毫,看到當(dāng)時(shí)社會(huì)冷漠的人與人之間的關(guān)系,自私自利,無(wú)情無(wú)義,于是奮筆揮毫,揭露這個(gè)悲慘的世界,以喚起人們對(duì)不平等社會(huì)的抗?fàn)帯；恼Q主要是指那些照一般看法是極不合情理,不合常規(guī)的事情,象意外的無(wú)妄之災(zāi),飛來(lái)橫禍,或人突然變成動(dòng)物,動(dòng)物變成了人等等,人們不合情理的遭遇和行為都屬于此范疇。在作者的心中世界是荒誕的、恐怖的,令人痛苦和絕望的。在他的作品中沒(méi)有引人入勝的故事情節(jié),人物性格基本上沒(méi)有發(fā)展變化,缺少現(xiàn)實(shí)主義作家那樣的環(huán)境描寫(xiě)。小說(shuō)一般不交待具體地點(diǎn),沒(méi)有確切時(shí)曠,不說(shuō)明具體背影。語(yǔ)調(diào)平談冷峻,很少有繪聲繪色的描述。而故事本身和人物遭遇往往虛虛實(shí)實(shí),飄浮不定,將讀者帶入神幻般的世界。在鄉(xiāng)村醫(yī)生中,醫(yī)生要到十英里外的村子去看一個(gè)重病的少年,不巧他的馬死去了,室外狂風(fēng)呼嘯,大雪紛飛,醫(yī)生卻意外地在豬圈里發(fā)現(xiàn)了兩匹冒著熱氣的大馬,還出現(xiàn)了一個(gè)馬夫。由于女傭羅莎姑娘一個(gè)人留在家中,馬夫便居心不良,拒絕與醫(yī)生同行。醫(yī)生在前去救人途中,一直想象著羅莎遭遇非禮的情景,但醫(yī)生的職責(zé)又使他必須前往出診。當(dāng)醫(yī)生初見(jiàn)病人,未見(jiàn)什么異常,可病人卻懇請(qǐng)醫(yī)生讓他死去。醫(yī)生認(rèn)為自己白跑了一趟,正準(zhǔn)備離開(kāi)時(shí),病人姐姐搖晃著帶血的毛巾給他看,原來(lái)孩子確實(shí)有病,靠近胯骨的地方有個(gè)腐爛的傷口,里面爬滿了蛆蟲(chóng)。醫(yī)生心里明白孩子沒(méi)有救了,可病人家屬卻認(rèn)為醫(yī)生無(wú)所不能,人們把醫(yī)生按到病人床上,脫光了醫(yī)生的衣服,醫(yī)生來(lái)不及穿衣,跳上馬車(chē)逃走了。馬走的異常慢,醫(yī)生想到這樣下去永遠(yuǎn)回不了家,想到馬夫在他房子里胡作非為,而自己竟光著身子駕車(chē)到處流浪,他感到“受騙了”。從上述故事里不難看出敘述的非理性,非現(xiàn)實(shí)性,荒誕性,豬圈里走出馬,神秘的馬夫,病人奇怪的傷口整個(gè)出診彌漫著神秘、離奇和荒誕的色彩,使人不可思議,難以接受。二、荒誕的創(chuàng)作手法,產(chǎn)生奇妙的藝術(shù)效果卡夫卡用他那獨(dú)具匠心的藝術(shù)表現(xiàn)形式,把我們帶入一個(gè)怪異、象征隱喻、夢(mèng)幻、黑色幽默的世界。他所敘述的事情,初看起來(lái)是荒誕不經(jīng)和自相矛盾的,可仔細(xì)品味起來(lái)就會(huì)感到他包含著某種真實(shí)性。小說(shuō)中的懸念會(huì)吸引讀者繼續(xù)讀下去,方能揭開(kāi)那層神秘的面紗,看到了事物的本質(zhì)。當(dāng)透過(guò)小說(shuō)表面荒誕不經(jīng),離奇怪異的敘述之后,就會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn),呈現(xiàn)在人們面前的就是人生最現(xiàn)實(shí)的本質(zhì),可以說(shuō)小說(shuō)創(chuàng)作達(dá)到了一種別人笑我太瘋癲,我笑他人看不穿的藝術(shù)效果。三、真實(shí)與荒誕的有機(jī)融合卡夫卡小說(shuō)的絕妙之處,就是將真實(shí)深刻的內(nèi)涵用完全有悖于常理的情節(jié)表達(dá)出來(lái),使兩者渾然一體。小說(shuō)中所描寫(xiě)的故事,看起來(lái)是荒誕不經(jīng)和自相矛盾的,實(shí)際上卻包含著某種真實(shí)性,即表面上是“非”的東西,實(shí)際上卻是“是”,達(dá)到了“似非而是”的效果。如變形記中,主人公一覺(jué)醒來(lái)變成了蟲(chóng)子。格里高爾變形后依然擁有人的思維方式和行為慣性,這既不能說(shuō)是蟲(chóng)子,也不能說(shuō)是人。這是多么荒誕的事情。而主人公至死對(duì)家里人所懷抱的柔情是多么真實(shí)的感情流露啊!在一個(gè)蟲(chóng)子外衣包裹下,是一顆多么脆弱、渴望溫情的心靈。在這種的荒誕離奇的描寫(xiě)中,使我們感到了主人公的傷感,無(wú)助及無(wú)能為力。作者善于夸大矛盾對(duì)立面,使沖突更加尖銳化,從而深化小說(shuō)主題。雖然卡夫卡小說(shuō)描寫(xiě)二十世紀(jì)人的精神風(fēng)貌,其實(shí)也道出了現(xiàn)代人的思想內(nèi)涵。在二十一世紀(jì)的今天,網(wǎng)絡(luò)似乎縮短了時(shí)空距離,它卻是一個(gè)虛擬的世界,人們編制著自己虛假資料和生活,使人們更加虛偽,心靈更加隔膜,不得不到網(wǎng)絡(luò)上尋求放松和自由。而回到現(xiàn)實(shí)生活中仍然感到孤獨(dú)和不開(kāi)心