現(xiàn)當代文學論文-淺談文學與音樂的相互聯(lián)系【摘要】聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的兩個基本觀點,它所講的聯(lián)系,指的是一切事物、現(xiàn)象之間,以及事物內部諸要素之間的相互依存、相互制約、相互作用的關系。事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的、多樣的,文學與音樂也不例外,本文將從不同的角度對什么是文學,什么是音樂以及它們之間的聯(lián)系談了自己的幾點看法。一、什么是文學有人認為文學以語言為手段塑造形象來反映社會生活、表達作者思想感情的一種藝術,起源于人類的生產勞動。最早出現(xiàn)的是口頭文學,一般是與音樂聯(lián)結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的詩經、印度的羅摩衍那和古希臘的伊利昂紀等。歐洲傳統(tǒng)文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統(tǒng)稱為文學,魏晉以后才逐漸將文學作品單獨列出。現(xiàn)代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類別。有的人認為文學就是語言、形象、情感。當然不同的人、不同的時代都對文學有不同的認識。包括現(xiàn)在很多寫法,包括很多看法,不一樣的分化。我覺得對文學只要抓住最根本的幾個點,其它根據自己的理解,怎么樣理解我覺得都可以。而現(xiàn)代漢語詞典解釋為文學是以語言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實的藝術,包音樂是一種無法用語言和文字去描述的藝術。它擁有變幻莫測的節(jié)奏,絢麗多彩的旋律,由無數(shù)個音符組成了音樂。天地間所有的聲音都是音樂,有些沒有深度,沒有精髓,卻富有感情。音樂可以改變人的心情,或喜或哀。真正懂得音樂的人,樂歌就在他的心中?，F(xiàn)代漢語詞典解釋說音樂是用有組織的樂音表達人們的思想、反映現(xiàn)實生活的一種藝術。它最基本的要素是節(jié)奏和旋律。分為聲樂和器文學與音樂有著千絲萬縷的聯(lián)系,它們都表現(xiàn)了人類最真摯的情感。音樂時常能激發(fā)人們各種文學性的想象和靈感,給予人們無限的想象空間,文學雖有局限,但還是常常用來作為音樂語言的解釋與再創(chuàng)造,有時也會成為音樂形象表現(xiàn)的主題,如中國的梁祝故事被何戰(zhàn)豪、陳鋼改編為小提琴協(xié)奏曲,莎士比亞的戲劇羅密歐與朱麗葉被柴科夫斯基改寫為同名的交響幻想曲。一段美好的人生就如同一段美妙的樂章,而人生中的幾朵浪花則如同樂章中的幾段插曲,或許只是幾個跳躍的音符。文學與音樂都是藝術的組成部分也同為人們交流的一種方式。雖然二者有著文學是以語言見之于文字來構成他的整體,而音樂則是用音符來組成他的樂章。這是二者最明顯的區(qū)別,也是最主要的區(qū)別。不過再這種區(qū)別中卻有著很大的聯(lián)系。同為藝術二者最大的聯(lián)系就是本質相同。所有藝術都有他的共性,這便是藝術的本質。而各種藝術只是在這個共性的基礎上以各自的特點和方式形成了不同的藝術形式。而藝術內涵卻是一致的。音樂和文學便是如此,二者在共同的藝術內涵上,文學運用語言文字,音樂運用音符,從而以兩種不同的方式進行藝術創(chuàng)作,同時兩種藝術在創(chuàng)作手法上也有很多相通之處。比如寫意,白描手法等。在二者的創(chuàng)作中都被廣泛運用。從而形成了同一藝術派系下的不同藝術形式。究其原因,仍然是藝術的內涵,藝術的內涵決定了藝術的相通性也就是藝術的抽象性。在抽象的藝術中,一切是一致的,這樣就有了一致的創(chuàng)作手法。而回到現(xiàn)實,藝術的創(chuàng)作手法就運用到藝術創(chuàng)作中,這樣手法的外在形式隨著不同的藝術而有了各自的外形,但本質上確是一致的。音樂與文學的最完美的結合便是歌曲,歌曲吸納了兩種藝術的長處。音樂本身表達情感和思想很抽象,但有很強的生動性。文學表達情感和思想更清晰但生動性較差。這樣以音樂來渲染文學,以文學來解釋音樂,就達到了取長補短的效果而歌曲也就成為一種非常流行的藝術形式。從我個人的理解,音樂應該以最大的程度渲染文學而文學要最好的解釋音樂從而是二者達到藝術上的統(tǒng)一,你中有我,我中有你。只有這樣才是優(yōu)秀的歌曲,四、結熱愛音樂的我,同樣也熱愛著文學。一直把那些優(yōu)美的文字與音樂視為自己的心愛。閑暇時便開始閱讀和傾聽這些能激蕩人心的文字與音樂,以享受生活的文學的天地少不了音樂,音樂作為一門獨特藝術,在中國的歷史流傳古今。每個時代辛勤善良的勞動人民定會用對生活的激情所得的體會,或真實的人生經歷,被音樂家筆錄,然后做曲填詞,最后用適當?shù)臉菲餮葑喑鰜?。有詞伴曲的音樂更是一種文學與音樂的完美結合。好的歌詞便是一首詩歌、一個優(yōu)美動人的故事,那么,雖然自己對音樂和文學沒有太深的造詣,但我堅信:藝