初中語文 “ 人文化 ” 課堂教學(xué) 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 情感教育可以通過語文教學(xué)中的作品欣賞、情境體驗、故事聯(lián)想、思維拓展等教學(xué)活動陶冶學(xué)生的情操。更重要的是在語文教學(xué)中加大人文性的教育，情感生活宣泄，心理上的整合，這樣才能實現(xiàn)情感態(tài)度和價值觀的教學(xué)目標。“ 情動而辭發(fā) ” ，這是對課堂語文教學(xué)提出的基本要求。 一、人文性的教育是情感教育的首要 列寧說： “ 沒有情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求。 ” 白居易說： “ 感人心者 ，莫先乎情。 ” 這些話道出了情感教育的真諦。新課程標準強調(diào)初中語文新課程要“ 注重以民族精神和優(yōu)秀文化培養(yǎng)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的成長需要與生活體驗，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展規(guī)律，不斷豐富學(xué)生的思想情感，引導(dǎo)學(xué)生確立積極進取的人生態(tài)度，培養(yǎng)堅強的意志和團結(jié)合作的精神，促進學(xué)生人格健康發(fā)展。 ” 這點我們可以看出，新課程標準非常重視用中華民族精神和優(yōu)秀文化陶冶學(xué)生的情操，讓學(xué)生在鮮活人文生活中感受、體驗、理解國家和社會對中學(xué)生的要求，養(yǎng)成良好的思想行為和習(xí)慣，使初中語文課更貼近中學(xué)生的生活。 課堂教學(xué)中要求老師既要放得開 ，又要統(tǒng)得緊。讓學(xué)生在思考、討論、回答問題中得到鍛煉、提高，使他們更好地收到人文精神的教育。如：在愚公移山的教學(xué)中，教師組織學(xué)生討論 “ 愚公移山的精神意義所在 ” 時，就有不少學(xué)生認為愚公不必移山。他或可以搬家，或可以開山辟路，或是靠山吃山，發(fā)展經(jīng)濟；甚至有學(xué)生認為愚公是破壞環(huán)境、破壞生態(tài)等等。對于這些同學(xué)的回答和討論，既要適當肯定，又要結(jié)合本文的學(xué)習(xí)目的，把同學(xué)們討論的共識引到“ 愚公移山精神 ” 的現(xiàn)實意義上來；而不要過分強調(diào)愚公的做法，對于愚公的具體做法還需要放回到先秦時期去考察。 二、語文課堂要走 向情感生活中去 著名的教育家貝克曾指出，盡管各國，各民族乃至個人具有多種價值內(nèi)容，但是人類 “ 學(xué)會過美好生活 ” 的愿望是共同的。初中語文課教學(xué)的真正任務(wù)應(yīng)該是使學(xué)生獲得幸福的生活。要實現(xiàn)這一任務(wù)必須切入中學(xué)生的生活世界，因為學(xué)生不可能把自己的生活、自己的印象、自己的感受丟在校門之外，學(xué)生的可接受性，是初中語文課教學(xué)取得效果的一條 “ 紅線 ” 。只有從初中生逐步擴展的生活實際出發(fā)，以課堂為起點實現(xiàn)語文的生活化（例如憑借生活創(chuàng)設(shè)問題情景、聯(lián)系生活進行思想感悟、模擬生活進行語文實踐）。切實幫助他們解決生活中遇到的 問題。 蘇霍姆林斯基說： “ 讓學(xué)生體驗到一種自己在親生參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。 ” 新課標也強調(diào)指出：要 “ 積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式 ” 。新課改強調(diào)的是 “ 自主、合作、探究 ”的教學(xué)方式，它呼喚與之相適應(yīng)的新教學(xué)形式的誕生。在課改中我們推出了許多以人為本的教學(xué)組織形式 -歌舞晚會式、答記者問式、拔河式 因而，在教學(xué)中，以活動為主、不鎖住學(xué)生；讓學(xué)生在活動中學(xué)，在玩中學(xué)，在探索知識的過程中發(fā)現(xiàn)結(jié)果和規(guī)律，教師不再做現(xiàn)成飯喂學(xué)生，這樣的話，學(xué)生的手指靈活了，思維 的閘門打開了，迸發(fā)出智慧的浪花，激蕩出創(chuàng)新的激情和成功的歡欣。 三、重視心理健康教育在情感上的整合作用 初中生語文形成的過程，是工具性和人文性的統(tǒng)一。這個過程遵循著由外化到內(nèi)化再外化為行動的過程。在這個過程中的幾個心理要素之間是互相聯(lián)系、互相影響，每個過程都充滿著矛盾。一個人的思想只有內(nèi)化為穩(wěn)定的心理品質(zhì)，他才擁有良好的行為習(xí)慣、生活方式、交往方式，才擁有健康的心理、健全的人格。當今快速發(fā)展的現(xiàn)代社會，對初中生心理素質(zhì)提出了新的更高的要求。因此，新課程標準加大了心理健康教育的力度，試圖通 過整合心理健康學(xué)習(xí)的內(nèi)容，使學(xué)生養(yǎng)成積極向上的人生態(tài)度和對學(xué)習(xí)、事業(yè)的信心，把優(yōu)良的品德轉(zhuǎn)化為良好的行為習(xí)慣和心理品質(zhì)，始終保持樂觀的精神狀態(tài)，養(yǎng)成沉著、冷靜、務(wù)實、高效的心理品質(zhì)，促進學(xué)生形成健全人格。 所以教師要時刻保持樂觀向上的精神。教育者的責(zé)任就是要以良好的精神狀態(tài)與健康的心理情緒去影響和調(diào)動學(xué)生的積極的情感反映，如果教師的情感投入太少，不能打動學(xué)生的心，就很難引起他們思想上的共鳴。 德國教育家第斯多惠曾說： “ 教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵，喚醒，鼓舞。 所以新課 程標準在舊課程標準的基礎(chǔ)上在心理健康方面新增加和突出了以下教學(xué)內(nèi)容：（ 1）選用了有關(guān)心理反映的文章，促進生理與心理的協(xié)調(diào)發(fā)展；（ 2）增加了學(xué)會克服青春期的煩惱，調(diào)控好自己的心理沖動文章；（ 3）選用了學(xué)會與父母溝通，正確認識與父母的矛盾，克服 “ 逆反 ” 心理的文章；（ 4）加大了對了解青春期閉鎖心理的消極作用，積極與同學(xué)，朋友交往，養(yǎng)成熱情開朗的性格的文章；（ 5）選用了對中學(xué)生發(fā)展有益的興趣愛好，提高生活適應(yīng)和自我管理能力的文章；（ 9）選用了學(xué)生在社會交往中養(yǎng)成謙讓、合作和共享等有益于別人和社會的親社會行為文章； （ 10）有面對社會生活中的困難和逆境，能夠保持昂揚向上的精神狀態(tài)文章。 例如我們在講述朱自清的背影一文時，就可以在學(xué)會與父母溝通，正確認識與父母的矛盾，克服 “ 逆反 ” 心理上下文章。在反復(fù)引導(dǎo)學(xué)生閱讀，弄清作者寫作本文的背景和家庭情況后，可以啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想：朱自清先生對父親的印象和我們對父親的印象有無相似之處，區(qū)別在哪？這樣，通過聯(lián)想、比較，就可以增強學(xué)生對父輩的敬愛和尊重之情。進而我們還可以啟發(fā)學(xué)生再聯(lián)想到現(xiàn)今社會生活中的各種現(xiàn)象，這種聯(lián)想將喚起學(xué)生特定的情感，產(chǎn)生一種特定的感受。因此，作為語文 教師，我們應(yīng)當想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生認識上的需要，激發(fā)學(xué)生強烈的求知欲望，使學(xué)生始終處在情緒高漲、興趣濃厚、積極主動的學(xué)習(xí)狀態(tài)之中，從積極的情感出發(fā)，抓住作品中蘊藏的豐富內(nèi)涵，充分發(fā)揮想象和聯(lián)想，調(diào)動情感，深入學(xué)習(xí)。 總之，初中語文教學(xué)中進行情感教育應(yīng)引起廣大初中語文教師的充分重視，更要把它貫徹到課內(nèi)課外的各個環(huán)節(jié)中去。伴隨著新課程改革的春