1、20122013學(xué)年第一學(xué)期 導(dǎo)學(xué)案 第 周第 課時 編號： 編制：李龍強班級： 學(xué)生姓名： 小組： 小組評價： 老師評價：庖丁解牛學(xué)習(xí)目標知識與能力：讀準字音，掌握課文中主要的實詞、虛詞的意義和特殊句式。方法與過程：學(xué)習(xí)用生動細致的描寫來表達抽象的道理的寫法；情感態(tài)度與價值觀：了解莊子的哲學(xué)思想及課文所包含的認識客觀規(guī)律必須通過反復(fù)實踐的道理。教學(xué)重點、難點重點：第二段，理清層次及運用兩個對比寫出庖丁高超的技巧。難點:：文惠君聽庖丁介紹后，說自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系？這個寓言對我們有什么啟示？課時安排：兩課時第一課時學(xué)習(xí)過程一、作者簡介莊子，名  

2、;周    ，戰(zhàn)國   時期   宋  國人，著名的思想家，道家     家學(xué)派的重要代表，與  老 子  并稱為“老  莊 ”。他曾在家鄉(xiāng)做過漆園吏，不久即隱歸，一生過著窮困的生活。莊子的散文，有相當(dāng)高的藝術(shù)成就，想象奇妙，構(gòu)思巧妙，意境開闊，描繪生動，善于用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，對后世文學(xué)有較大的影響。莊子現(xiàn)存33篇:內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇，其中內(nèi)篇一般認定是莊子自撰，外篇、雜篇出于莊子門人及后學(xué)之手。二

3、、關(guān)于課文出處這篇課文是莊子養(yǎng)生主里的一則寓言。題目是后來加的，原意是講養(yǎng)身之道。養(yǎng)生主：指養(yǎng)生的主要關(guān)鍵。莊周認為，人類社會充滿著錯綜復(fù)雜的矛盾，要回避矛盾，尋求解脫，就須像庖丁解牛那樣，找出規(guī)律，游刃有余，不受損傷，以求保身、全生、養(yǎng)親、盡年，反映了沒落階級消極遁世的思想情緒。莊子善于講寓言故事，在感性的形象和有趣的故事中，讓讀者自己去體會其中的深意。在本文中，莊子的本意是要用這個故事來說明養(yǎng)生的道理。那么，如何理解莊子的養(yǎng)生之道？三、解題庖：:庖:廚師。丁:廚師的名字。解牛：指剖開，分割牛的肢體。庖丁解牛的高超技術(shù)，說明只有掌握了事物的規(guī)律，才有好的效果。四、展示預(yù)習(xí)成果1、熟讀課文，借

4、助課文注解和工具書逐句翻譯課文。2、字詞正音及解釋踦y（支撐，接觸)  騞hu(象聲詞)  卻xì(同隙，空隙)  窾kun(空)  綮qìng(結(jié)合處)軱g(大骨)  硎xíng(磨刀石)  怵chù(害怕，恐懼)    謋huò(象聲詞)3、劃分本文層次，歸納大意。本文共4段，可分三部分。第一部分（首段）：描寫庖丁解牛的一個場面，突出庖丁的技術(shù)高超。第二部分（第2、3段）：寫庖丁技術(shù)之所以高超的原因。     第

5、三部分（末段）：從故事引出養(yǎng)生之道。4、歸納“為”、“乎”、“然”、“于”等虛詞的用法。（1）為庖丁為文惠君解牛（介詞，替，給）吾見其難為，怵然為戒（都是動詞。前一個，解的意思；后一個，作為的意思。）視為止，行為遲（兩個“為”同義，因為的意思。）提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志（兩個“為”同義，因為。）（2）乎技蓋至此乎？（疑問語氣詞，呢。）進乎技矣（相當(dāng)于“于”，可不譯。）依乎天理（同）而況大軱乎?。ū硪蓡栒Z氣，呢。）恢恢乎其于游刃必有余地矣！（形容詞詞尾。加強語氣，表示強調(diào)。）（3）然奏刀騞然（象聲詞詞尾。）因其固然（副詞詞尾，表“的樣子”。）雖然，每至于族（代詞，這樣。）怵然為戒（形容詞

6、詞尾，表“的樣子”。）（3）于合于桑林之舞（介詞，引出對象。）而刀刃若新發(fā)于硎（介詞，從。）恢恢乎其于游刃必有余地矣。（介詞，對于。）雖然，每至于族（動詞后綴。）第二課時一、聯(lián)系第一段，思考討論1、第一段描寫庖丁解牛的場面時，是從哪些方面突出描寫庖丁的技術(shù)高超的？作者描寫了一個場面：庖丁解牛。作者是以動作、聲音描寫為主，庖丁的技術(shù)高超?？偟膭幼髅鑼懯恰敖狻?，然后分別描寫手“觸”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”。2、手觸肩倚足履膝踦這一系列的動作描寫，細致生動，有什么表達效果？明確：這一系列的藝術(shù)化、舞蹈化了的動作描寫，已初見庖丁解牛技術(shù)的嫻熟。3、作者側(cè)重描摹他解牛時進刀而發(fā)出的聲音，又對這聲音

7、用了哪兩個擬聲詞和哪兩個兩個比喻？描摹聲音時，用了兩個擬聲詞：“砉”、“騞”；兩個比喻是“桑林之舞”、“經(jīng)首之會”。生動地描寫出庖丁動作的節(jié)奏感，表現(xiàn)了一個至高境界。二、聯(lián)系第二段，思考討論1、這自然就引出了什么話題？明確：技蓋至此乎2、重點字詞乎： “技蓋至此乎”                          語氣詞表疑問 “依乎天理”  &

8、#160;                          介詞相當(dāng)于“于” “恢恢乎其游刃必有余地矣”           助詞，用于詞尾不譯蓋： “合蓋隆起，皆隱尊中”        

9、              （張衡傳）             器物的蓋子     “劉豫州王室之胄，英才蓋世”               （赤壁之戰(zhàn)）

10、60;           勝過、壓倒。     “前狼假寐，蓋以誘敵”                     （狼）           

11、0;      表肯定判斷。原來是。     “諸子中勝最賢，喜賓客，賓客蓋至者數(shù)千人” （史記 平原君虞卿列傳）表推測性判斷。大概?！吧w儒者所爭，尤在于名實”                 （答司馬諫議書）        語氣詞，用在句首，不譯?！凹忌w至此乎” &#

12、160;                                                  &

13、#160;  疑問代詞。通“盍”。何，怎么。三、聯(lián)系第三段，思考討論1、庖丁解牛追求的是什么？明確：解牛之道  （依乎天理，因其固然 ）2、庖丁技術(shù)之所以高超的秘密究竟在哪？目的何在？課文第3段記敘庖丁的“經(jīng)驗之談”。庖丁的話可分六層。第一層：“臣之所好者道也，進乎技矣！”這句話是庖丁“經(jīng)驗之談”的總綱，概括了下面談話全部內(nèi)容。第二層：從庖丁多年解牛的感受上談的。當(dāng)初解牛，所見皆全牛，與一般人所見的一樣；三年之后，未見全牛，說明他對牛的全身結(jié)構(gòu)完全摸清了。不再把一頭?？闯扇?，而是把它看成可以拆卸的東西。這是至高境界。第三層：詳細說明對這種境界的感受?！俺家陨裼龆?/p>

14、不以目視，官知止而神欲行”。庖丁能達到這種嫻熟境界的原因是“依乎天理”，即依照牛的天然構(gòu)造。第四層：庖丁從用刀的結(jié)果談解牛的嫻熟。良庖歲更刀，族庖月更刀，而庖丁所用之刀，用了19年，解了數(shù)千頭牛，其刃卻如“新發(fā)于硎”，從用刀的結(jié)果表現(xiàn)庖丁解牛技藝嫻熟。庖丁解釋用刀結(jié)果不同之原因：良庖是“割也”；族庖是“折也”；而自己用刀則是“以無厚入有間”，于是才“恢恢乎其于游刃必有余地”。第五層：寫庖丁雖有高超的技藝，卻從不掉以輕心。每當(dāng)“見其難為”，則“怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”。第六層：寫庖丁解牛成功之后那怡然自得的神情：“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志?！泵鞔_：突出“道”之重要3、重點字詞

15、善： “ 善哉”                             表示同意的答應(yīng)詞            “善刀而藏之”         &#

16、160;              通“繕”，修治，擦拭“素善留侯張良”                   交好，友好“君子生非異也，善假于物也”       擅長，善于“善萬物之得時，感吾生之行休”  &#

17、160;  喜好，羨慕“工欲善其事，必先利其器”         做好族： “族庖月更刀”                         眾，一般的 “每至于族”         

18、0;             叢聚，集結(jié)之處古今異義天理   古：天然結(jié)構(gòu)今：常指天然的道理固然   古：本來的樣子今：a.表示承認某一個事實，引起下文轉(zhuǎn)折 b.表示承認甲事實，也不否認乙事實雖然   古：雖然如此，盡管那樣今：常用作表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞至于   古：動詞“至”和介詞“于”連用，相當(dāng)于“到了  今：a.達到某種程度b.另提一事詞類活用“良庖歲更刀，族庖月更刀”&#

19、160;       “歲”、“月”，名詞做狀語特殊句式：“臣之所好者，道也?！?#160;                          判斷句“技經(jīng)肯綮之未嘗”           

20、                  “之”字結(jié)構(gòu)形成賓語前置     技未嘗經(jīng)肯綮“是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎                   代詞“是”作“以”的賓語，前置；介詞結(jié)構(gòu)后置四、討論本文的主題思想是什么？ 課文節(jié)選自養(yǎng)生主，主旨在于闡明保護、蓄養(yǎng)生命之主精神，提示養(yǎng)生的方法莫過于順應(yīng)自然。節(jié)選部分借“庖丁解?！钡墓适拢瑏肀扔魃鐣膹?fù)雜如牛的筋骨盤結(jié)，處理世事當(dāng)“依乎天理”、“因其固然”，并持“怵然為戒”的審慎、關(guān)注的態(tài)度，還應(yīng)該以藏斂（“善刀而藏之”）為自處之道，各種矛盾的縫隙中生存，像保護刀刃一樣來保護自己這樣才能做到“游刃有余”，以達到人之養(yǎng)生的目的。今天我們學(xué)習(xí)此文，應(yīng)該認識到做任何事情都不可主觀冒進，而應(yīng)該通過反復(fù)實踐，逐步掌握事物的內(nèi)部規(guī)律，然后遵循客觀規(guī)律處理錯綜復(fù)雜的社會事務(wù)，只