1、.1.2第二節(jié) 古希臘戲劇o 公元前6世紀(jì)中葉，雅典工商業(yè)的迅速發(fā)展和對外貿(mào)易的擴(kuò)大刺激了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。這時雅典的社會生活日趨復(fù)雜，政治生活日益活躍，這些簡單的歌舞表演已不能充分表達(dá)人們的思想感情，因而逐步演變成為戲劇。.3劇 場.一、古希臘悲劇1、悲劇的產(chǎn)生和發(fā)展 悲劇的希臘文為悲劇的希臘文為Tragoidia，意為意為“山羊之歌山羊之歌”。 悲劇起源于悲劇起源于酒神頌酒神頌的祭祀的祭祀儀式。儀式。 尼采尼采悲劇的起源悲劇的起源Trago:山羊Tragedy：悲劇.5o 悲劇淵源于古希臘，由酒神節(jié)祭禱儀式中的酒神頌歌演變而來。在悲劇中，主人公不可避免地遭受挫折，受盡磨難，甚至失敗喪命，但其

2、合理的意愿、動機(jī)、理想、激情預(yù)示著勝利、成功的到來。o 悲劇撼人心魄的力量來自悲劇主人公人格的深化。.o 詩學(xué)里亞里士多德表達(dá)了對藝術(shù)及悲劇的觀點(diǎn)，認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)是摹仿；而悲劇是對于對于一個嚴(yán)肅、完整、一個嚴(yán)肅、完整、有一定長度的行動有一定長度的行動的摹仿的摹仿。o 魯迅o 所謂悲劇就是把人把人生有價值的東西撕生有價值的東西撕碎給你看碎給你看 .7o 在戲劇史上，根據(jù)悲劇所涉及生活范圍的不同，一般分為四種類型。o1、英雄悲劇。它往往通過政治斗爭、階級斗爭、民族斗爭中等重大題材，直接表現(xiàn)各派政治力量、不同階級之間的正面沖突。o2、家庭悲劇。表現(xiàn)家庭之間、家庭內(nèi)部各種復(fù)雜的倫理關(guān)系及不同的人生價值

3、觀念、道德法則釀成的激烈的矛盾沖突及悲歡離合的愛情故事。o3、表現(xiàn)“小人物”平凡命運(yùn)的悲劇。與“小人物”相對立的是來自社會各個角落的有形與無形的巨網(wǎng)。o4、命運(yùn)悲劇，其所表現(xiàn)的矛盾沖突貫穿整個人類社會生活，表達(dá)了人類對自由的向往和追求以及對理想社會的渴望，并力圖認(rèn)識、掌握、駕馭自然、社會及人自身，展現(xiàn)著人類從必然王國走向自由王國的艱難歷程。.8o 從公元前6世紀(jì)起在雅典興起的酒神節(jié)是這里最隆重的祭祀狂歡活動。o 完整的希臘悲劇形式于公元前5世紀(jì)初形成，它的全盛時代也是古希臘奴隸主民主政治鞏固和發(fā)展最為繁榮的時代。.9o 最初的悲劇表演形式是同歌隊(duì)緊緊聯(lián)系在一起的，一個演員講述劇情，他身后的合唱

4、隊(duì)不時穿插伴唱；后來發(fā)展到三個演員同時登臺演出，這時的劇情愈為復(fù)雜，對演員演技的要求也相應(yīng)提高。o 登臺的演員全部為男性，他們頭戴各式人物的面具，女角也由男演員反串。.10o 悲劇的劇本都是用詩歌體寫成的，有的用一個故事寫成一出悲劇，有的則用許多故事構(gòu)成三部劇，它們之間的聯(lián)系是不可分割的，這就是三聯(lián)劇或俗稱的三部曲。.11o 題材：取自神話和英雄傳說 o 格調(diào)：莊嚴(yán)肅穆o 主題：人和命運(yùn)的沖突 o 構(gòu)成：戲劇成分和歌隊(duì)的抒情成分 n “開場白” （介紹劇情）n “進(jìn)場曲” （合唱隊(duì)）n 核心（三至七個戲劇場面和三至七首合唱歌交織進(jìn)行 ）n “退場” .12o 埃斯庫羅斯o 索?？死账筼 歐里庇

5、得斯o 是古希臘最杰出的三位悲劇作家。.13.2、希臘悲劇的重要作家及作品 o 埃斯庫羅斯 Aeschylus（約公元前525456） o 是雅典奴隸主民主制國家形成時期的悲劇作家。o o “悲劇之父”。在悲劇中增加了第二名演員，使對話成為戲劇的主要成分。 .15埃斯庫羅斯 代表作品哲學(xué)日歷中的最高尚哲學(xué)日歷中的最高尚的圣者和殉道者的圣者和殉道者.16俄瑞斯特亞三部曲n 是希臘悲劇流傳下來是希臘悲劇流傳下來的唯一完整的三部曲，的唯一完整的三部曲，包括包括阿伽門農(nóng)阿伽門農(nóng)、奠酒人奠酒人和和報仇報仇神神。n 講述的是一個在祖先講述的是一個在祖先的詛咒和命運(yùn)的驅(qū)使的詛咒和命運(yùn)的驅(qū)使下阿伽門農(nóng)家族下阿

6、伽門農(nóng)家族世代世代仇殺仇殺的故事。的故事。.17索?？死账顾鞲？死账?Sophocles（約公元前（約公元前496406） 古希臘悲劇作家，把古代古希臘悲劇作家，把古代悲劇藝術(shù)推向成熟。悲劇藝術(shù)推向成熟。 雅典民主制盛極而衰時期雅典民主制盛極而衰時期的悲劇家。的悲劇家。 “戲劇藝術(shù)的荷馬戲劇藝術(shù)的荷馬” 。代表作代表作俄底浦斯王俄底浦斯王。.18o 索福克勒斯取消了三聯(lián)劇的形式，將演員從兩人發(fā)展為三人。o 他是三位悲劇大家中最多產(chǎn)的一位，索?？死账沟膭?chuàng)作標(biāo)志著希臘悲劇進(jìn)入了成熟的階段，是雅典民主制盛極而衰時期社會生活的反映。.19o 在藝術(shù)上，索?？死账沟谋瘎〗Y(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，布局非常巧妙，被文學(xué)

7、史家們譽(yù)為“戲劇藝術(shù)的荷馬”。o 古希臘悲劇在索?？死账故掷镆呀?jīng)達(dá)到了成熟的境界。o 情節(jié)集中，結(jié)構(gòu)完整，人物性格鮮明，語言樸質(zhì)精練，富有表現(xiàn)力。合唱隊(duì)減少抒情成分而參加戲劇動作，發(fā)揮演員的作用。.20o 劇作取材于神話和傳說，主題是偉大人物的悲劇命運(yùn)，多描寫理想化的英雄人物與命運(yùn)的沖突。o 他一方面哀嘆人類的命運(yùn)多舛，一方面又感嘆人類的可怕力量，因此，在他的作品中時常充滿著特殊情感的張力。.n 俄狄浦斯王俄狄浦斯王：n 十全十美的悲劇十全十美的悲劇命運(yùn)悲劇的典型命運(yùn)悲劇的典型古希臘人的悲劇觀：古希臘人的悲劇觀：悲不是悲苦、悲哀，悲不是悲苦、悲哀，而是悲壯，悲劇不在而是悲壯，悲劇不在于寫悲，而

8、重在描寫于寫悲，而重在描寫嚴(yán)肅的事件，展現(xiàn)崇嚴(yán)肅的事件，展現(xiàn)崇高壯烈的英雄主義，高壯烈的英雄主義，人雖然毀滅了，但在人雖然毀滅了，但在精神上卻是勝利的精神上卻是勝利的 。.22（二）（二）俄狄浦斯王俄狄浦斯王的情節(jié)的情節(jié) Oedipus the KingOedipus the King.23 俄狄浦斯俄狄浦斯( (“腳腫者腳腫者”) )拉伊俄斯（父）拉伊俄斯（父）伊俄卡斯忒（母、妻）伊俄卡斯忒（母、妻）妻舅克瑞翁親王妻舅克瑞翁親王牧人牧人忒拜城邦忒拜城邦 科任托斯城邦科任托斯城邦波呂波斯（養(yǎng)父）波呂波斯（養(yǎng)父）報信人報信人.24o 殺父娶母的故事拉伊俄斯年輕時曾經(jīng)劫走國王佩洛普斯（Pelops

9、）的兒子克律西波斯（Chrysippus），因此遭到詛咒，他的兒子俄狄浦斯出生時，神諭表示他會被兒子所殺死，為了逃避命運(yùn)，拉伊奧斯刺穿了新生兒的腳踝（oidipous在希臘文的意思即為“腫脹的腳”），并將他丟棄在野外等死。.25o 俄狄浦斯解開了斯芬克斯的謎題，解救了忒拜。他也繼承了王位，并在不知情的情況下娶了自己的親生母親為妻，生了兩女：分別是安提戈涅（Antigone）及伊斯墨涅（Ismene）；兩個兒子：埃忒奧克洛斯（Eteoclus）及波呂涅克斯（Polyneices）。.26o 阿波羅的神示：把藏在城里的污垢清除出去，嚴(yán)懲殺害先王的兇手，瘟疫方會消除。o 俄狄浦斯懷疑先王的被害與克瑞

10、翁有關(guān)，而先知可能與克瑞翁共謀。先知卻預(yù)言俄狄浦斯就是他要尋找的殺人兇手。于是兩人發(fā)生了激烈的沖突。o 伊俄卡斯忒懸梁自盡。俄狄浦斯從她的尸體上摘下兩支金別針，亂刺自己的雙眼致瞎。他托克瑞翁照看兒女，并按自己的詛咒，請求克瑞翁將他驅(qū)遂出忒拜。.27o 俄狄浦斯王不僅在藝術(shù)上給后世留下了典范，而且經(jīng)由弗洛伊德的精神分析闡發(fā)，更引申出了一個新名詞俄狄浦斯情結(jié)（即戀母情節(jié)）。o 弗洛伊德認(rèn)為它是各種心理癥的基本點(diǎn)，由于嬰兒時代和童年早期的環(huán)境狀況，每個孩子都渴望從與自己異性的父親或母親身上滿足性欲，而怨恨與他同性的父親或母親。原始的社會和文明的社會都有反對亂倫的嚴(yán)厲禁忌，每個人都知道這個禁忌；因此這

11、些渴望在暗中被感覺到，卻一生永遠(yuǎn)地埋藏在潛意識深處。.28（三）主題（三）主題1. 1. 命運(yùn)決定說命運(yùn)決定說 2. 2. 本能說本能說 3. 3. 進(jìn)化變更說進(jìn)化變更說 4. 4. 儀式說儀式說 .29（四）人物形象（四）人物形象.30俄狄浦斯王的力量Oedipus o有與命運(yùn)對抗的勇氣。o失敗后坦然面對自己的命運(yùn)。o命運(yùn) destiny.31o 阿波羅太陽、光明、知識、理性和秩序之神。o 盲人預(yù)言者泰瑞希阿斯。因?yàn)椋疤┤鹣０⑺顾姵３＞褪前⒉_所見?！?32o 俄狄浦斯對泰瑞希阿斯說：“你的頭腦、耳朵和眼睛都是瞎的?！眔 被激怒了的泰瑞希阿斯答道：“你有眼睛，你卻看不到自己罪在何處，看不

12、到自己生活在哪里，也看不到自己和誰生活在一起?！眔 泰瑞希阿斯對俄狄浦斯的命運(yùn)作出了一個可怕的預(yù)言：“富貴成乞丐，明目變盲人?！眔 一個最為強(qiáng)烈的對比：一個有眼睛的國王的盲目無知和一個失明的預(yù)言家的洞悉一切。.33o 可是高貴的自由的希臘人沒有低頭屈服，沒有跌倒在這可怕的幻影（即命運(yùn)）面前，卻通過同命運(yùn)進(jìn)行英勇而驕傲的斗爭而找到了出路，用這種斗爭的悲劇的壯偉照亮了生活的陰暗的一面；命運(yùn)可以剝奪他們的幸福和生命，卻不能貶低他的精神，可以把他打倒，卻不能把他征服。o 別林斯基.34三大悲劇家對命運(yùn)的態(tài)度 o 埃：把命運(yùn)看成具體的神，他認(rèn)為命運(yùn)是支配一切的，但同時他又強(qiáng)調(diào)人的意志。其悲劇風(fēng)格雄渾悲壯

13、，自豪充滿信心。o 索：命運(yùn)不是具體的神，而是一種不可捉摸的神秘力量，命運(yùn)有捉弄人的邪惡性質(zhì)，他強(qiáng)調(diào)的是人對命運(yùn)的反抗和堅(jiān)強(qiáng)意志，并向命運(yùn)提出挑戰(zhàn)。其悲劇風(fēng)格是悲憤、迷惘、上下求索。o 歐：完全不相信命運(yùn)，認(rèn)為命運(yùn)在人的本身，強(qiáng)調(diào)“事在人為”，強(qiáng)調(diào)命運(yùn)要自己掌握。其悲劇風(fēng)格是悲痛，憎恨和尋找出路。 .35原文欣賞o ?。》蛉搜?，我們?yōu)槭裁匆匾暺ね械念C布預(yù)言的廟宇，或空中啼叫的鳥兒呢？它們曾指出我命中注定要?dú)⑽腋赣H。但他已經(jīng)死了，埋進(jìn)了泥土；我卻還在這里，沒有動過刀槍。除非說他是因?yàn)樗寄钗叶赖?，那么倒是我害了他。這似靈不靈的神示已被波呂博斯隨身帶著，和他一起躺在冥府，不值半文錢了。o “這個

14、恐怖是我的，”他喊道，“除我之外無人有足夠力量來承受它?！?.36斯芬克斯之謎o “什么東西早晨用四條腿走路，中午用兩條腿走路，晚上卻用三條腿走路?！眔 謎底是人。因?yàn)槿嗽谟啄晔撬闹佬?，青年則兩腿行走，老年就要拄著拐杖。索福克勒斯的作品，其中心就和謎底一樣，最重要的是人。.37o 俄狄浦斯與斯芬克斯的神話已經(jīng)清楚表明的，他在回答斯芬克斯之謎時所說的那個“人”字（Man）指的是一個西方的、文明的、男性的人。o “同俄狄浦斯與那個作為混血的、禍害的和渾濁的他者的斯芬克斯的相遇聯(lián)在一起的，是斯芬克斯的被打敗和自城邦的被驅(qū)逐。這個他者以其異質(zhì)性所代表的不僅是那種以她們青春的繁盛誘惑男人的危險的女性特質(zhì)，而且在更為普遍的意義上代表著全部東方的、女性的野蠻文化。以其致命的回答，俄狄浦斯確立了古典的，即男性儀式的統(tǒng)治?！?38（五）風(fēng)格（五）風(fēng)格 1. 1. 成熟的戲劇結(jié)構(gòu)成熟的戲劇結(jié)構(gòu) 2. 2. 語言的寓意語言的寓意 .39o 俄狄浦斯王戲劇沖突尖銳緊張，情節(jié)發(fā)展合情合理，具有強(qiáng)烈的戲劇效果，古希臘著名哲學(xué)家亞里士多德評價說：俄狄浦斯王是希臘悲劇的典范典范，它最完美、技巧最高超，很少有其他悲劇能同它相比。.40o 俄狄浦斯王有很高的藝術(shù)成就，特別是在情節(jié)的整一、結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密、布局的巧妙等方面，堪稱希臘悲劇的典范。o 故事集中寫俄狄浦斯追查殺害前王兇手這一中心事