1、.1蘇蘇軾軾教戰(zhàn)守策教戰(zhàn)守策.2古代常見奏章古代常見奏章 戰(zhàn)國時(shí)多稱戰(zhàn)國時(shí)多稱”書書“ 奏：封建時(shí)代臣子對(duì)皇帝陳述意見或說明奏：封建時(shí)代臣子對(duì)皇帝陳述意見或說明事情事情 議：用以論事說理或陳述意見議：用以論事說理或陳述意見 疏：臣子向帝王分條陳述的意見書疏：臣子向帝王分條陳述的意見書 表：多用于臣向君陳請(qǐng)祝賀表：多用于臣向君陳請(qǐng)祝賀.3解題：解題：策策科舉考試的一種文體科舉考試的一種文體古代的策文分類：古代的策文分類：、制策制策( (策問策問):):朝廷選進(jìn)士時(shí)所出的考題朝廷選進(jìn)士時(shí)所出的考題、對(duì)策對(duì)策: :士子根據(jù)所問而陳述的政見士子根據(jù)所問而陳述的政見、奏策奏策( (進(jìn)策進(jìn)策):):臣子主

2、動(dòng)上陳的奏文臣子主動(dòng)上陳的奏文教戰(zhàn)守策教戰(zhàn)守策 教授（百姓）作戰(zhàn)防守的策論教授（百姓）作戰(zhàn)防守的策論.4 寫作背景寫作背景 北宋王朝到了仁宗趙禎時(shí)期，在承平的帷幕北宋王朝到了仁宗趙禎時(shí)期，在承平的帷幕背后，階級(jí)矛盾、民族矛盾日益迅速地深刻化、背后，階級(jí)矛盾、民族矛盾日益迅速地深刻化、尖銳化。內(nèi)部的農(nóng)民起義；外邊夏、遼氣焰囂張，尖銳化。內(nèi)部的農(nóng)民起義；外邊夏、遼氣焰囂張，不時(shí)內(nèi)犯。統(tǒng)治階級(jí)當(dāng)中一些較能正視現(xiàn)實(shí)、深不時(shí)內(nèi)犯。統(tǒng)治階級(jí)當(dāng)中一些較能正視現(xiàn)實(shí)、深謀遠(yuǎn)慮的人，便不斷提出革新政治以自救的主張謀遠(yuǎn)慮的人，便不斷提出革新政治以自救的主張與要求。以范仲淹為首的與要求。以范仲淹為首的“慶歷新政慶歷新

3、政”就是這種就是這種趨勢(shì)下的產(chǎn)物。年輕的蘇軾，很快地也投身于這趨勢(shì)下的產(chǎn)物。年輕的蘇軾，很快地也投身于這個(gè)浪潮中了。仁宗嘉祐六年個(gè)浪潮中了。仁宗嘉祐六年(1061)(1061)，二十五歲的，二十五歲的蘇軾應(yīng)蘇軾應(yīng)“制科制科”考試時(shí)所作的考試時(shí)所作的進(jìn)策進(jìn)策二十五篇，二十五篇，就集中地表現(xiàn)了蘇軾的這種政治思想。就集中地表現(xiàn)了蘇軾的這種政治思想。 .5 本文原題本文原題教戰(zhàn)守教戰(zhàn)守。作者蘇軾。作者蘇軾針對(duì)腐敗針對(duì)腐敗的宋王朝面臨來自遼、夏的嚴(yán)重威脅的宋王朝面臨來自遼、夏的嚴(yán)重威脅，指，指出出“知安而不知危，能逸而不知?jiǎng)谥捕恢?，能逸而不知?jiǎng)凇钡奈５奈ｋU(xiǎn)性，從而險(xiǎn)性，從而論述教民戰(zhàn)守的意義，并提

4、出論述教民戰(zhàn)守的意義，并提出具體措施。具體措施。.6研習(xí)第一部分研習(xí)第一部分 夫當(dāng)今生民之患患，果安在果安在哉？在于知安安而不知危危，能逸逸而不能勞勞。此其患不見于于今，而將見于他日。今不為之計(jì)計(jì)，其后將有所不可救者。 患：禍患患：禍患 果：究竟果：究竟 安在：在安，在哪里安在：在安，在哪里 安：安逸安：安逸 危：危險(xiǎn)危：危險(xiǎn) 逸：安逸逸：安逸 勞：辛勞，吃苦勞：辛勞，吃苦 為：替為：替 計(jì)：想辦法計(jì)：想辦法 現(xiàn)在人民的現(xiàn)在人民的禍患究竟在哪里禍患究竟在哪里呢？呢？在于只在于只知道安樂卻不知道危難，能享受安逸卻不知道安樂卻不知道危難，能享受安逸卻不能勞累吃苦能勞累吃苦。這種禍患現(xiàn)在看不出來，但

5、。這種禍患現(xiàn)在看不出來，但是將來會(huì)看出的?，F(xiàn)在不是將來會(huì)看出的?，F(xiàn)在不給它想辦法給它想辦法，那，那以后就有無法挽救的危險(xiǎn)了。以后就有無法挽救的危險(xiǎn)了。 知安忘危、逸而不勞是當(dāng)今大患。知安忘危、逸而不勞是當(dāng)今大患。（開門見山，提出論點(diǎn)）（開門見山，提出論點(diǎn)） .7研習(xí)第二部分研習(xí)第二部分.8 昔者先王知昔者先王知兵兵之之不可不可去去也，是故天也，是故天下雖平，不敢忘戰(zhàn)。下雖平，不敢忘戰(zhàn)。秋冬之秋冬之隙隙，致致民田民田獵獵以以講武，講武，教之以教之以進(jìn)退坐作之方進(jìn)退坐作之方，使，使其耳目其耳目習(xí)習(xí)于鐘鼓旌于鐘鼓旌旗之間而不亂，使旗之間而不亂，使其心志安于其心志安于斬刈斬刈殺殺伐之際而不伐之際而不懾

6、懾。是。是以以雖雖有盜賊之變，有盜賊之變，而民不至于驚潰。而民不至于驚潰。 兵：兵備兵：兵備 去：放棄去：放棄 隙：農(nóng)閑，間隙隙：農(nóng)閑，間隙 致：召集致：召集 以：來，目的以：來，目的 教之以進(jìn)退坐作之方：教之以進(jìn)退坐作之方：介賓后置。介賓后置。用進(jìn)軍退兵用進(jìn)軍退兵駐扎營(yíng)作的方法教導(dǎo)他駐扎營(yíng)作的方法教導(dǎo)他們們 習(xí)：習(xí)慣習(xí)：習(xí)慣 斬刈：斬殺斬刈：斬殺 懾：恐懼懾：恐懼 雖：即使雖：即使 從前先王知道從前先王知道軍備軍備是不可是不可以以放棄放棄的，所以天下雖然的，所以天下雖然太平，（也）不敢忘記戰(zhàn)太平，（也）不敢忘記戰(zhàn)備。秋冬備。秋冬農(nóng)閑農(nóng)閑的時(shí)候，的時(shí)候，召召集人民打獵來教練軍事集人民打獵來教練

7、軍事，用前進(jìn)、后退、跪下、起用前進(jìn)、后退、跪下、起立的方法教他們立的方法教他們，使他們，使他們的聽覺和視覺的聽覺和視覺習(xí)慣習(xí)慣于鐘鼓、于鐘鼓、旗幟的號(hào)令而不迷亂，使旗幟的號(hào)令而不迷亂，使他們的心理適應(yīng)攻打殺戮他們的心理適應(yīng)攻打殺戮的情形而不致的情形而不致恐懼恐懼。因此。因此即使即使有盜賊的事件發(fā)生，有盜賊的事件發(fā)生，而人民也不會(huì)驚恐潰亂。而人民也不會(huì)驚恐潰亂。 .9 及至及至后世，用迂儒之議，后世，用迂儒之議，以去兵為以去兵為王者之王者之盛盛節(jié)節(jié)。天下。天下既既定，定，則則卷甲而藏之。數(shù)十年之后，卷甲而藏之。數(shù)十年之后，甲兵頓弊甲兵頓弊，而人民，而人民日日以以安于安于佚樂佚樂；卒卒有盜賊之有盜

8、賊之警警，則，則相與相與恐懼恐懼訛言訛言，不戰(zhàn)而，不戰(zhàn)而走走。 及至：等到及至：等到 以以為：把解除兵備作為為：把解除兵備作為 盛節(jié)：好的法度。仁政德治盛節(jié)：好的法度。仁政德治 既：已經(jīng)既：已經(jīng) 則：就則：就 甲兵：武器裝備甲兵：武器裝備 頓弊：敗壞不鋒利頓弊：敗壞不鋒利 日以：一天天地。日以：一天天地。 日：名作狀日：名作狀 以，表修飾以，表修飾 佚樂：安逸享樂佚樂：安逸享樂 卒：同卒：同“猝猝” ” 一旦，突然一旦，突然 警：警報(bào)警：警報(bào) 相與：互相相與：互相 訛言：散布流言訛言：散布流言 走：逃跑走：逃跑.10 開元、天寶之際，天開元、天寶之際，天下下豈豈不大不大治治？惟惟其民其民安于太

9、平之樂，安于太平之樂，豢豢于于游戲酒食之間；其剛游戲酒食之間；其剛心勇氣，心勇氣，銷耗鈍眊銷耗鈍眊，痿蹶痿蹶而不復(fù)振。而不復(fù)振。是以是以區(qū)區(qū)區(qū)區(qū)之祿山一出而之祿山一出而乘乘之，四方之民，之，四方之民，獸獸奔奔鳥鳥竄，竄，乞乞?yàn)榍籼斨疄榍籼斨徊幌鞠?，天下分裂，而唐，天下分裂，而唐室室固以微固以微矣。矣?豈：難道豈：難道 治：太平治：太平 惟：只是惟：只是 豢：安養(yǎng)豢：安養(yǎng) 銷耗鈍眊銷耗鈍眊：（心智）：（心智）被消磨而被消磨而遲鈍昏聵遲鈍昏聵 痿蹶：腿腳麻痹痿蹶：腿腳麻痹 是以：因此是以：因此 區(qū)區(qū)：小小區(qū)區(qū)：小小 乘：趁機(jī)乘：趁機(jī) 獸、鳥：名作狀，像鳥獸一樣獸、鳥：名作狀，像鳥獸一樣 乞：求

10、乞：求 不暇：來不及不暇：來不及 固：當(dāng)然固：當(dāng)然 以：因此以：因此 微：衰弱微：衰弱.11 等到后代，采用迂腐的儒生建議，等到后代，采用迂腐的儒生建議，把解除把解除軍備當(dāng)做君王的英明措施軍備當(dāng)做君王的英明措施，天下既然安定了，就，天下既然安定了，就把裝備武器收藏起來。幾十年以后，把裝備武器收藏起來。幾十年以后，裝備武器都裝備武器都敗壞了敗壞了，人民一天一天地習(xí)慣于安樂生活；一旦，人民一天一天地習(xí)慣于安樂生活；一旦忽然傳來盜賊的警報(bào)，就忽然傳來盜賊的警報(bào)，就彼此惶恐，傳布謠言彼此惶恐，傳布謠言，不戰(zhàn)就逃跑了。（唐）開元、天寶年間，不戰(zhàn)就逃跑了。（唐）開元、天寶年間，天下難天下難道不是很安定嗎道

11、不是很安定嗎？就是因?yàn)槟菚r(shí)人民習(xí)慣于太平？就是因?yàn)槟菚r(shí)人民習(xí)慣于太平生活的快樂，經(jīng)常生活在酒食游戲里面，那堅(jiān)強(qiáng)生活的快樂，經(jīng)常生活在酒食游戲里面，那堅(jiān)強(qiáng)的意志和勇氣逐漸消磨，腿腳僵化麻痹而振作不的意志和勇氣逐漸消磨，腿腳僵化麻痹而振作不起來，起來，因此小小的安祿山一旦乘機(jī)作亂因此小小的安祿山一旦乘機(jī)作亂，四方的四方的人民就象鳥獸奔竄一樣人民就象鳥獸奔竄一樣，求作囚犯和俘虜還來不，求作囚犯和俘虜還來不及；國家分裂，而唐王朝及；國家分裂，而唐王朝當(dāng)然因此而衰弱當(dāng)然因此而衰弱了。了。 .12論一論一昔者先王昔者先王 不忘備兵不忘備兵后世（開元天寶）后世（開元天寶） 以去兵為王之盛節(jié)以去兵為王之盛節(jié)

12、古今對(duì)比古今對(duì)比.13研習(xí)第三部分研習(xí)第三部分.14 蓋蓋嘗試嘗試論之：天下之勢(shì)，譬如論之：天下之勢(shì)，譬如一身一身。王公貴人。王公貴人所以所以養(yǎng)其身者，豈不養(yǎng)其身者，豈不至至哉？而其哉？而其平居平居?？嘤诙嗉?。至于農(nóng)夫?？嘤诙嗉?。至于農(nóng)夫小民，終歲勤苦，而未嘗告病，此其故何也？夫風(fēng)雨霜小民，終歲勤苦，而未嘗告病，此其故何也？夫風(fēng)雨霜露寒暑之變，露寒暑之變，此疾之此疾之所由生所由生也也。農(nóng)夫小民，盛夏。農(nóng)夫小民，盛夏力力作，作，而而窮窮冬冬暴露暴露，其筋骸之所沖犯，肌膚之所浸漬，其筋骸之所沖犯，肌膚之所浸漬，輕輕霜露霜露而而狎狎風(fēng)雨，是故寒暑不能為之風(fēng)雨，是故寒暑不能為之毒毒。 蓋：發(fā)語詞蓋：發(fā)

13、語詞 嘗試：曾經(jīng)試著嘗試：曾經(jīng)試著 一身：整個(gè)身體一身：整個(gè)身體 所以：用來所以：用來 至：周全至：周全 平居：平時(shí)平居：平時(shí) 此疾之此疾之所由生所由生也也：判斷句，：判斷句，這就是疾病發(fā)生的原因這就是疾病發(fā)生的原因 力：奮力力：奮力 窮：極，嚴(yán)冬窮：極，嚴(yán)冬 暴露：露天勞作暴露：露天勞作 沖犯：冒著沖犯：冒著 浸漬：浸泡浸漬：浸泡 輕：輕視輕：輕視 狎：親近狎：親近 為：給為：給 毒：危害毒：危害 因此寒暑不能因此寒暑不能給他們的造成危害給他們的造成危害。 我我曾試著論述曾試著論述這個(gè)問題：天下的形勢(shì)這個(gè)問題：天下的形勢(shì)譬如人的整譬如人的整個(gè)身體個(gè)身體。王公貴人用來保養(yǎng)身體的措施，。王公貴人

14、用來保養(yǎng)身體的措施，難道不是很難道不是很周全嗎周全嗎？而他們平？而他們平日常常由于病多而苦惱日常常由于病多而苦惱。至于農(nóng)夫。至于農(nóng)夫平民，終年勤勞辛苦卻未曾生病。這是什么原因呢？平民，終年勤勞辛苦卻未曾生病。這是什么原因呢？天氣和季節(jié)的變化，這是產(chǎn)生疾病的原因天氣和季節(jié)的變化，這是產(chǎn)生疾病的原因。農(nóng)夫平民，。農(nóng)夫平民，夏天最熱的時(shí)候奮力耕作，冬天極冷的時(shí)候還在野外夏天最熱的時(shí)候奮力耕作，冬天極冷的時(shí)候還在野外勞動(dòng)，勞動(dòng)，他們的筋骨經(jīng)常冒著烈日嚴(yán)寒，肌膚被雨雪霜他們的筋骨經(jīng)常冒著烈日嚴(yán)寒，肌膚被雨雪霜所浸漬，使得他們輕視霜露，親近風(fēng)雨所浸漬，使得他們輕視霜露，親近風(fēng)雨，所以寒冬炎，所以寒冬炎暑暑

15、不能夠給他們?cè)斐刹『Σ荒軌蚪o他們?cè)斐刹『Α?15 今王公貴人，處今王公貴人，處于重屋之下，于重屋之下，出出則乘則乘輿輿，風(fēng)風(fēng)則襲裘，則襲裘，雨雨則則御蓋。御蓋。凡凡所以所以慮患之慮患之具具，莫不，莫不備至備至。畏之。畏之太太甚甚，而養(yǎng)之太過，而養(yǎng)之太過，小不如意小不如意，則則寒暑入寒暑入之矣。是以善養(yǎng)身者，之矣。是以善養(yǎng)身者，使之能逸而能勞；使之能逸而能勞；步步趨動(dòng)作趨動(dòng)作，使其四體，使其四體狃狃于寒暑之變；然后可于寒暑之變；然后可以剛健強(qiáng)力，涉以剛健強(qiáng)力，涉險(xiǎn)險(xiǎn)而而不傷。不傷。 出：出門出：出門 輿：車輿：車 風(fēng)、雨：名作動(dòng)，刮風(fēng)下雨風(fēng)、雨：名作動(dòng)，刮風(fēng)下雨 襲裘：穿皮衣襲裘：穿皮衣 凡：凡

16、是凡：凡是 所以：用來所以：用來 慮患之具：預(yù)防災(zāi)禍的器具慮患之具：預(yù)防災(zāi)禍的器具 備至：應(yīng)有盡有備至：應(yīng)有盡有 甚：厲害甚：厲害 小不如意：稍不注意小不如意：稍不注意 則：就則：就 步趨動(dòng)作：慢行快走活動(dòng)操作步趨動(dòng)作：慢行快走活動(dòng)操作 狃：適應(yīng)狃：適應(yīng) 險(xiǎn)：形作名，險(xiǎn)境險(xiǎn)：形作名，險(xiǎn)境 現(xiàn)在王公貴人住在高大深現(xiàn)在王公貴人住在高大深邃的房屋里，邃的房屋里，出門就坐車子，出門就坐車子，刮風(fēng)就如穿皮衣，下雨就打著刮風(fēng)就如穿皮衣，下雨就打著傘傘，凡是用來預(yù)防疾患的工具凡是用來預(yù)防疾患的工具無不應(yīng)有盡有無不應(yīng)有盡有；畏懼風(fēng)雨寒暑畏懼風(fēng)雨寒暑有些太嚴(yán)重了，保養(yǎng)自己的身有些太嚴(yán)重了，保養(yǎng)自己的身體也有些太

17、過分了體也有些太過分了，稍不注意，稍不注意，寒暑就侵入身體了。因此，會(huì)寒暑就侵入身體了。因此，會(huì)保養(yǎng)身體的人，使自己身體能保養(yǎng)身體的人，使自己身體能夠安逸又能勞動(dòng)，慢步快走活夠安逸又能勞動(dòng)，慢步快走活動(dòng)操作，動(dòng)操作，使自己的四肢習(xí)慣于使自己的四肢習(xí)慣于寒冬炎暑的變化；然后可以使寒冬炎暑的變化；然后可以使身體強(qiáng)健有力，經(jīng)歷艱險(xiǎn)而不身體強(qiáng)健有力，經(jīng)歷艱險(xiǎn)而不受傷害。受傷害。.16 夫夫民亦民亦然然。今者。今者治平治平之日久，天下之人，之日久，天下之人，驕惰脆驕惰脆弱弱，如婦人孺子，不出于閨門如婦人孺子，不出于閨門。論論戰(zhàn)斗之事，則縮頸戰(zhàn)斗之事，則縮頸而而股栗股栗；聞盜賊之名，則掩耳而不愿聽。而士大

18、夫亦；聞盜賊之名，則掩耳而不愿聽。而士大夫亦未嘗言兵，以為生事擾民，漸不可長(zhǎng)。此不亦畏之太未嘗言兵，以為生事擾民，漸不可長(zhǎng)。此不亦畏之太甚，而養(yǎng)之太過歟？甚，而養(yǎng)之太過歟？ 夫：發(fā)語夫：發(fā)語 然：這樣然：這樣 治平：太平治平：太平 驕惰脆弱：驕縱懶惰脆弱驕惰脆弱：驕縱懶惰脆弱 如婦人孺子，不出于閨門：像女人小孩一樣不從內(nèi)如婦人孺子，不出于閨門：像女人小孩一樣不從內(nèi)室出來。介賓后置句室出來。介賓后置句 論：談?wù)撜摚赫務(wù)?股栗：大腿發(fā)抖股栗：大腿發(fā)抖 以為：認(rèn)為以為：認(rèn)為 生事：滋生事端生事：滋生事端 擾：干擾擾：干擾 漸漸不可長(zhǎng)不可長(zhǎng)：不能讓（事端）露出苗頭并發(fā)展下去：不能讓（事端）露出苗頭并發(fā)

19、展下去 人民也是如此?，F(xiàn)在太平的時(shí)間長(zhǎng)了，人民也是如此。現(xiàn)在太平的時(shí)間長(zhǎng)了，天下天下的人驕氣懶惰脆弱，就象婦女小孩不出內(nèi)室的人驕氣懶惰脆弱，就象婦女小孩不出內(nèi)室的門一樣。的門一樣。談?wù)撈鸫蛘痰氖虑?，談?wù)撈鸫蛘痰氖虑?，就嚇得縮著就嚇得縮著脖子大腿發(fā)抖脖子大腿發(fā)抖；聽說盜賊的名字，就掩住耳；聽說盜賊的名字，就掩住耳朵不愿意聽。而且士大夫也不曾經(jīng)說起戰(zhàn)爭(zhēng)，朵不愿意聽。而且士大夫也不曾經(jīng)說起戰(zhàn)爭(zhēng)，認(rèn)為這是認(rèn)為這是滋生事端干擾人民的生活滋生事端干擾人民的生活，露了苗，露了苗頭不可以讓它再發(fā)展頭不可以讓它再發(fā)展：這：這不也是畏懼太嚴(yán)重不也是畏懼太嚴(yán)重而保養(yǎng)得太過了嗎而保養(yǎng)得太過了嗎？.17論二論二 天下之

20、勢(shì)，天下之勢(shì)，譬如譬如一身。一身。王公貴族王公貴族-農(nóng)夫小民農(nóng)夫小民比喻論證比喻論證淺近設(shè)喻，正反論證，淺近設(shè)喻，正反論證，說明說明“養(yǎng)之太過養(yǎng)之太過”的危害的危害.18研習(xí)第四部分研習(xí)第四部分.19 且夫且夫天下天下固固有意外之患也。愚者見四方之有意外之患也。愚者見四方之無事，則無事，則以為以為變故變故無自而有無自而有，此亦不然矣。今，此亦不然矣。今國家國家所以所以奉奉西北二虜者，西北二虜者，歲歲以以百萬計(jì)。奉之者百萬計(jì)。奉之者有限，而求之者無有限，而求之者無厭厭，此其勢(shì)必，此其勢(shì)必至于至于戰(zhàn)。戰(zhàn)者戰(zhàn)。戰(zhàn)者必然之勢(shì)也。必然之勢(shì)也。不先于我，則先于彼；不出于西，不先于我，則先于彼；不出于西，則

21、出于北。則出于北。所不可知者，有所不可知者，有遲速遠(yuǎn)近遲速遠(yuǎn)近，而，而要以要以不能免也。不能免也。 且夫：再說且夫：再說 固：本來固：本來 以為：認(rèn)為以為：認(rèn)為 無自而有：不會(huì)意外的發(fā)生無自而有：不會(huì)意外的發(fā)生 所以：用來所以：用來 奉：奉送奉：奉送 歲：每年歲：每年 無厭：不會(huì)滿足無厭：不會(huì)滿足 至于：導(dǎo)致至于：導(dǎo)致 遲速遠(yuǎn)近：或早或晚或遠(yuǎn)或近遲速遠(yuǎn)近：或早或晚或遠(yuǎn)或近 要以：總之要以：總之.20 再說天下再說天下本來本來就有意想不到的禍患就有意想不到的禍患。愚昧的。愚昧的人看到四面八方太平無事，人看到四面八方太平無事，就就認(rèn)為變故無從認(rèn)為變故無從發(fā)生發(fā)生，這也是不對(duì)的?，F(xiàn)在國家，這也是不對(duì)

22、的?，F(xiàn)在國家用來奉送給用來奉送給西夏、契丹的財(cái)物西夏、契丹的財(cái)物，每年的財(cái)物，每年的財(cái)物，每年以百每年以百萬來計(jì)算萬來計(jì)算。奉送的財(cái)物是有限的，而索求財(cái)。奉送的財(cái)物是有限的，而索求財(cái)物的人是物的人是無法滿足的無法滿足的，這種形勢(shì)必然導(dǎo)致戰(zhàn)這種形勢(shì)必然導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)，是必然的趨勢(shì)，。戰(zhàn)爭(zhēng)，是必然的趨勢(shì)，不從我方開始，不從我方開始，便從敵方開始，不在西方發(fā)生，便在北方發(fā)便從敵方開始，不在西方發(fā)生，便在北方發(fā)生生；所不知道的，只是戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生；所不知道的，只是戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生有早有遲有早有遲有遠(yuǎn)有近有遠(yuǎn)有近，總之總之，戰(zhàn)爭(zhēng)是不可能避免的。，戰(zhàn)爭(zhēng)是不可能避免的。 .21論三論三西夏契丹的威脅-戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免分

23、析形勢(shì)，重申重點(diǎn)說明“教戰(zhàn)守”的重要性.22 天下天下茍茍不免于用兵，而用之不不免于用兵，而用之不以以漸漸，使民于，使民于安樂無事之中，安樂無事之中，一旦一旦出身出身而而蹈蹈死地，則其為患必死地，則其為患必有不測(cè)。故曰：天下之民，知安而不知危，能逸有不測(cè)。故曰：天下之民，知安而不知危，能逸而不能勞，此臣所謂大患也。而不能勞，此臣所謂大患也。 茍：如果茍：如果 一旦：突然一旦：突然 蹈：踏蹈：踏 國家國家如果如果免不了用兵，而免不了用兵，而用兵不憑著逐用兵不憑著逐步訓(xùn)練步訓(xùn)練，卻使人民從安樂太平的環(huán)境中，一，卻使人民從安樂太平的環(huán)境中，一下子投身軍隊(duì)走向生死決斗的戰(zhàn)場(chǎng)，下子投身軍隊(duì)走向生死決斗的

24、戰(zhàn)場(chǎng)，那他們那他們的禍患必定有不可估計(jì)的危險(xiǎn)的禍患必定有不可估計(jì)的危險(xiǎn)。所以說，天。所以說，天下的人民只知道安樂而不知道危險(xiǎn)，能夠安下的人民只知道安樂而不知道危險(xiǎn)，能夠安逸而不能勞累吃苦，這是臣逸而不能勞累吃苦，這是臣所認(rèn)為所認(rèn)為的最大的的最大的禍患。禍患。.23 臣欲使士大夫臣欲使士大夫尊尚尊尚武勇，講習(xí)兵法；武勇，講習(xí)兵法；庶人之在官者庶人之在官者，教以行陣之節(jié)教以行陣之節(jié)；役民之司盜者役民之司盜者，授以擊刺之術(shù)授以擊刺之術(shù)。每每歲終則聚于郡府歲終則聚于郡府，如古都試之法，有勝負(fù)，有賞罰，如古都試之法，有勝負(fù)，有賞罰，而行之既久，則又而行之既久，則又以軍法從事以軍法從事。 尊尚：推崇尊尚：

25、推崇庶人之在官者：在官府服役的平民庶人之在官者：在官府服役的平民教以行陣之節(jié)：把行軍布陣的方法教他們教以行陣之節(jié)：把行軍布陣的方法教他們役民之司盜者：在衙門負(fù)責(zé)緝捕盜賊的差役役民之司盜者：在衙門負(fù)責(zé)緝捕盜賊的差役授以擊刺之術(shù)：把刺殺的技巧傳授給他們授以擊刺之術(shù)：把刺殺的技巧傳授給他們每歲終則聚于郡府：每年年終就在郡府集會(huì)每歲終則聚于郡府：每年年終就在郡府集會(huì)以軍法從事：用軍法部署以軍法從事：用軍法部署.24 然議者必然議者必以為以為無無故故而而動(dòng)動(dòng)民，又民，又撓撓以軍法，以軍法，則民將不安，而臣以為此則民將不安，而臣以為此所以所以安民也。天安民也。天下下果果未能去兵，則其一旦將未能去兵，則其一

26、旦將以以不教之民而不教之民而驅(qū)之戰(zhàn)。驅(qū)之戰(zhàn)。夫無故而動(dòng)民，雖有小怨，然夫無故而動(dòng)民，雖有小怨，然孰孰與與夫一旦之危哉？夫一旦之危哉？ 以為：認(rèn)為以為：認(rèn)為 故：原因故：原因 動(dòng)：擾動(dòng)動(dòng)：擾動(dòng) 撓：擾亂撓：擾亂 所以：用來所以：用來 果：如果，果真果：如果，果真 以：用以：用 雖：即使雖：即使.25 然而議論的人（持不同意見人）一定認(rèn)為無故調(diào)動(dòng)人民，又用軍法困擾，那百姓將會(huì)不安定；可是臣認(rèn)為這才是安定人民的好辦法。國家果真不能去掉戰(zhàn)爭(zhēng)，突然有一天將驅(qū)使沒有受過訓(xùn)練的百姓去作戰(zhàn)。平時(shí)召集百姓進(jìn)行訓(xùn)練，雖然有些小的恐慌，可是跟突然讓那些沒有受過訓(xùn)練的百姓上戰(zhàn)場(chǎng)的危險(xiǎn)相比，又怎么樣呢？.26 今天下屯

27、聚之兵，今天下屯聚之兵，驕豪而多怨驕豪而多怨，陵壓百姓，陵壓百姓，而而邀邀其上者，何故？此其心，其上者，何故？此其心，以為以為天下之天下之知知戰(zhàn)者，戰(zhàn)者，惟惟我而已。如使平民皆習(xí)于兵，彼知有所敵，則我而已。如使平民皆習(xí)于兵，彼知有所敵，則固以固以破破其奸謀，而其奸謀，而折折其驕氣。利害之際，豈不亦其驕氣。利害之際，豈不亦甚明歟？甚明歟？ 邀：求取邀：求取 知：懂得知：懂得 惟：只有惟：只有 習(xí)：熟悉習(xí)：熟悉 敵：對(duì)手?jǐn)常簩?duì)手 固：一定固：一定 破：破壞破：破壞 折：壓制折：壓制 利害之際：利和害的界限利害之際：利和害的界限.27 現(xiàn)在國家駐扎在地方上的軍隊(duì)，驕橫又有怨現(xiàn)在國家駐扎在地方上的軍隊(duì)

28、，驕橫又有怨言，欺壓百姓，向上司（朝廷）邀功請(qǐng)賞，言，欺壓百姓，向上司（朝廷）邀功請(qǐng)賞，什么原因呢？這是因?yàn)樗麄儍?nèi)心認(rèn)為天下懂什么原因呢？這是因?yàn)樗麄儍?nèi)心認(rèn)為天下懂得作戰(zhàn)的只有他自己罷了。假如使一般百姓得作戰(zhàn)的只有他自己罷了。假如使一般百姓都對(duì)軍事熟習(xí)，他們知道還有對(duì)手存在，那都對(duì)軍事熟習(xí)，他們知道還有對(duì)手存在，那么一定能夠打破他們的壞主意又壓下他們的么一定能夠打破他們的壞主意又壓下他們的驕氣。利和害的界限，難道不是很明白嗎？驕氣。利和害的界限，難道不是很明白嗎？.28“教民戰(zhàn)守教民戰(zhàn)守”“使使” 士大夫士大夫 尊尚武勇，講習(xí)兵法尊尚武勇，講習(xí)兵法“教教” 庶人之在官者庶人之在官者 以行陣之節(jié)

29、以行陣之節(jié)“授授” 役民之司盜者役民之司盜者 以擊刺之術(shù)以擊刺之術(shù)有勝負(fù)，有賞罰有勝負(fù)，有賞罰.29提出問題提出問題第一段（表明觀點(diǎn)）第一段（表明觀點(diǎn)）.30分析問題分析問題兵不可去（昔者先王兵不可去（昔者先王/今之迂儒；安史之亂）今之迂儒；安史之亂）不可養(yǎng)之太過（天下之勢(shì)，譬如一身）不可養(yǎng)之太過（天下之勢(shì)，譬如一身）戰(zhàn)不能免（四方有事，西北二虜：有限無厭）戰(zhàn)不能免（四方有事，西北二虜：有限無厭）.31使使 “ “士大夫尊崇武勇、講習(xí)兵法士大夫尊崇武勇、講習(xí)兵法” ” ；教教“庶人之在官者以行陣之節(jié)庶人之在官者以行陣之節(jié)”；授授“役民之司盜者以擊刺之術(shù)役民之司盜者以擊刺之術(shù)”。解決問題解決問題真正的真正的“安民安民”折驕氣，增強(qiáng)戰(zhàn)斗力折驕氣，增強(qiáng)戰(zhàn)斗力.32本文的論證方法主要有哪些？在文中分別起到了怎樣的作用？ 本文運(yùn)用的主要論證方法有舉例論證、比喻論證和正反對(duì)比論證等。第二、三段主要是援引史實(shí)、舉例論證；第四段主要是淺近設(shè)喻，運(yùn)用了比喻論證的方法。在這幾個(gè)段落中，無論是舉例論證還是比喻論證，其中都有正反對(duì)比論證。這既豐富了說理的角度和層次，也加強(qiáng)了說理的力度，使主張更容易為人接受。.33 這篇奏議的