1、這是名校課堂湖心亭看雪答案，是優(yōu)秀的九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案，供 參考學(xué)習(xí)。湖心亭看雪明朝 張岱崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更 定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云 與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一 芥、舟中人兩三粒而已。 （余拏 一作：余挐 ）到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰： “湖 中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵 人，客此。及下船，舟子喃喃曰： “莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。 ”標(biāo)簽：初中文言文 人物 寫(xiě)人 抒懷 感嘆 寫(xiě)雪 景色 情感湖心亭看雪譯文崇禎五年十二

2、月，我住在西湖邊。大雪接連下了多日，湖中游人全 無(wú)，連飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。這天初更時(shí)分，我撐著一葉小舟，裹著細(xì) 毛皮衣，圍著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天與 云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道長(zhǎng)堤的痕 跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見(jiàn)有兩人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒 爐里的酒燒得滾沸。他們看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)： “想不到在湖中還會(huì) 有您這樣有閑情逸致的人！ ”于是拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯 酒，然后和他們道別。 問(wèn)他們的姓氏， 得知他們是金陵人， 在此地客居 等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)： “不

3、要說(shuō)相公您癡，還有像相公您 一樣癡的人??！”湖心亭看雪注釋崇禎五年：公元 1632年。崇禎，是明思宗朱由檢的年號(hào) （1628-1644）。俱：都。絕：消失。是日更（）定：是，代詞，這。更定：指初更以后。晚上八點(diǎn)左右。 定：停止，結(jié)束。余：第一人稱代詞，我 。拏：通“橈”，撐（船）。擁毳（）衣?tīng)t火：穿著細(xì)毛皮衣，帶著火爐。毳衣：細(xì)毛皮衣。毳： 鳥(niǎo)獸的細(xì)毛。霧凇沆碭：冰花一片彌漫。霧，從天上下罩湖面的云氣。凇，從湖 面蒸發(fā)的水汽。沆碭，白氣彌漫的樣子。曾鞏冬夜即事詩(shī)自注： “齊 寒甚，夜氣如霧，凝于水上，旦視如雪，日出飄滿階庭， 齊人謂之霧凇。上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。

4、惟：只有。長(zhǎng)堤一痕：形容西湖長(zhǎng)堤在雪中只隱隱露出一道痕跡。堤，沿河或 沿海的防水建筑物。這里指蘇堤。一，數(shù)詞。痕，痕跡。一芥：一棵小草。芥，小草，比喻輕微纖細(xì)的事物； （像小草一樣 微小）。而已：罷了。氈：毛毯。焉得更有此人： 意思是： 想不到還會(huì)有這樣的人。 焉得， 哪能。更，拉：邀請(qǐng)。強(qiáng)（）飲：盡情喝。強(qiáng)，盡力，勉力，竭力。一說(shuō)，高興地，興奮 地。大白：大酒杯。白；古人罰酒時(shí)用的酒杯，也泛指一般的酒杯，這 里的意思是三杯酒?？痛耍嚎停隹?，名詞作動(dòng)詞。在此地客居。及：等到。舟子：船夫。喃喃：低聲嘟噥。莫：不要。相公：原意是對(duì)宰相的尊稱，后轉(zhuǎn)為對(duì)年輕人的敬稱及對(duì)士人的尊 稱。更：還。癡似：癡

5、于，癡過(guò)。癡，特有的感受，來(lái)展示他鐘情山水，淡泊孤 寂的獨(dú)特個(gè)性，本文為癡迷的意思。湖心亭看雪賞析晚明小品在中國(guó)散文史上雖然不如先秦諸子或唐宋八大家那樣引 人注目，卻也占有一席之地。它如開(kāi)放在深山石隙間的一叢幽蘭，疏花 續(xù)蕊，迎風(fēng)吐馨，雖無(wú)灼灼之艷，卻自有一段清高拔俗的風(fēng)韻。崇禎五年十二月，余住西湖。開(kāi)頭兩句點(diǎn)明時(shí)間、 地點(diǎn)。集子中凡紀(jì)昔游之作， 大多標(biāo)明朝紀(jì)年， 以示不忘故國(guó)。這里標(biāo)“崇禎五年” ，也是如此?！笆隆?，正當(dāng)隆冬 多雪之時(shí)，“余住西湖”，則點(diǎn)明所居鄰西湖。這開(kāi)頭的閑閑兩句，卻從 時(shí)、地兩個(gè)方面不著痕跡地引出下文的大雪和湖上看雪。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。緊承開(kāi)頭，只此兩句，大

6、雪封湖之狀就令人可想，讀來(lái)如覺(jué)寒氣逼 人。作者妙在不從視覺(jué)寫(xiě)大雪，而通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)寫(xiě)， “湖中人鳥(niǎo)聲俱絕” ， 寫(xiě)出大雪后一片靜寂，湖山封凍，人、鳥(niǎo)都瑟縮著不敢外出，寒噤得不 敢作聲，連空氣也仿佛凍結(jié)了。一個(gè)“絕”字，傳出冰天雪地、萬(wàn)籟無(wú) 聲的森然寒意。這是高度的寫(xiě)意手法，巧妙地從人的聽(tīng)覺(jué)和心理感受上 畫(huà)出了大雪的威嚴(yán)。 它使我們聯(lián)想起唐人柳宗元那首有名的 江雪：“千 山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。 ”柳宗元這幅江天 大雪圖是從視覺(jué)著眼的，江天茫茫， “人鳥(niǎo)無(wú)蹤”，獨(dú)有一個(gè)“釣雪”的 漁翁。張岱筆下則是“人鳥(niǎo)無(wú)聲” ，但這無(wú)聲卻正是人的聽(tīng)覺(jué)感受，因 而無(wú)聲中仍有人在。柳詩(shī)僅二十字，

7、最后才點(diǎn)出一個(gè)“雪”字，可謂即 果溯因。張岱則寫(xiě)“大雪三日”而致“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕” ，可謂由因見(jiàn) 果。兩者機(jī)杼不同，而同樣達(dá)到寫(xiě)景傳神的藝術(shù)效果。如果說(shuō)， 江雪 中的“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅” ，是為了渲染和襯托寒江獨(dú)釣的漁翁； 那么張岱則為下文有人冒寒看雪作映照。是日更定，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪?！笆侨铡闭?，“大雪三日”后，祁寒之日也； “更定”者，初更時(shí)分， 晚上八點(diǎn)左右，寒氣倍增之時(shí)也。 “擁毳衣?tīng)t火”一句，則以御寒之物 反襯寒氣砭骨。試想，在“人鳥(niǎo)聲俱絕”的冰天雪地里，竟有人夜深出 門(mén)，“獨(dú)往湖心亭看雪” ，這是一種何等迥絕流俗的孤懷雅興啊 ! “獨(dú)往 湖心亭看雪”的“

8、獨(dú)”字，正不妨與“獨(dú)釣寒江雪”的“獨(dú)”字互參。 在這里，作者那種獨(dú)抱冰雪之操守和孤高自賞的情調(diào)，不是溢于言外了 嗎？其所以要夜深獨(dú)往，大約是既不欲人見(jiàn)，也不欲見(jiàn)人；那么，這種 孤寂的情懷中，不也蘊(yùn)含著避世的幽憤嗎？請(qǐng)看作者以何等空靈之筆來(lái)寫(xiě)湖中雪景：霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一 痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥， 舟中人兩三粒而已。這真是一幅水墨模糊的湖山夜雪圖 ! “霧凇沆碭”是形容湖上雪光 水氣，一片彌漫。“天與云與山與水，上下一白” ，迭用三個(gè)“與”字， 生動(dòng)地寫(xiě)出天空、云層、湖水之間白茫茫渾然難辨的景象。作者先總寫(xiě) 一句，猶如攝取了一個(gè)“上下皆白”的全景，從看雪來(lái)說(shuō)

9、，很符合第一 眼的總感覺(jué)、 總印象。 接著變換視角， 化為一個(gè)個(gè)詩(shī)意盎然的特寫(xiě)鏡頭： “長(zhǎng)堤一痕”“湖心亭一點(diǎn)”“余舟一芥”“舟中人兩三?！钡鹊?。這是 簡(jiǎn)約的畫(huà)，夢(mèng)幻般的詩(shī)，給人一種似有若無(wú)、依稀恍惚之感。作者對(duì)數(shù) 量詞的錘煉功夫，不得不使我們驚嘆。你看， “上下一白”之“一”字， 是狀其混茫難辨，使人惟覺(jué)其大；而“一痕” “一點(diǎn)”“一芥”之“一” 字，則是狀其依稀可辨，使人惟覺(jué)其小。此真可謂著“一”字而境界出 矣。同時(shí)由“長(zhǎng)堤一痕”到“湖心亭一點(diǎn)” ，到“余舟一芥”，到“舟中 人兩三粒”，其鏡頭則是從小而更小， 直至微乎其微。 這“痕”“點(diǎn)”“芥” “?！钡攘吭~，一個(gè)小似一個(gè)，寫(xiě)出視線的移動(dòng)

10、，景物的變化，使人覺(jué) 得天造地設(shè)，生定在那兒，絲毫也撼動(dòng)它不得。這一段是寫(xiě)景，卻又不 止于寫(xiě)景；我們從這個(gè)混沌一片的冰雪世界中，不難感受到作者那種人 生天地間茫茫如“太倉(cāng)米”的深沉感慨。下面移步換形，又開(kāi)出一個(gè)境界：到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童 子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰： “湖中焉得更有此人 ! ”拉余同飲。余強(qiáng) 飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。“獨(dú)往湖心亭看雪” ，卻不意亭上已有人先我而至；這意外之筆， 寫(xiě)出了作者意外的驚喜，也引起讀者意外的驚異。但作者并不說(shuō)自己驚 喜，反寫(xiě)二客“見(jiàn)余大喜” ；背面敷粉，反客為主，足見(jiàn)其用筆之夭矯 善變?！昂醒傻酶写巳?! ”這一驚嘆雖發(fā)之于二

11、客， 實(shí)為作者的心聲。 作者妙在不發(fā)一語(yǔ)，而“盡得風(fēng)流” 。二客“拉余同飲”，鼎足而三，頗 有幸逢知己之樂(lè)，似乎給冷寂的湖山增添了一分暖色，然而骨子里依然 不改其凄清的基調(diào)。這有如李白的“舉杯邀明月，對(duì)影成三人” ，不過(guò) 是一種虛幻的慰藉罷了。 “焉得更有”者，正言其人之不可多得。 “強(qiáng)飲 三大白”，是為了酬謝知己?！皬?qiáng)飲”者，本不能飲，但對(duì)此景，當(dāng)此時(shí)， 逢此人，卻不可不飲。飲罷相別，始“問(wèn)其姓氏” ，卻又妙在語(yǔ)焉不詳， 只說(shuō)：“是金陵人，客此。”可見(jiàn)這二位湖上知己，原是他鄉(xiāng)游子，言外有后約難期之慨。這一補(bǔ)敘之筆，透露出作者的無(wú)限悵惘：茫茫六合， 知己難逢，人生如雪泥鴻爪，轉(zhuǎn)眼各復(fù)西東。言念

12、及此，豈不愴神! 做到這里，在我們看來(lái)， 也算得神完意足、 毫發(fā)無(wú)憾了。但作者意猶未盡， 復(fù)筆寫(xiě)了這樣幾句：及下船，舟子喃喃曰： “莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者 ! ”讀至此，真使人拍案叫絕 ! 前人論詞，有點(diǎn)、染之說(shuō)，這個(gè)尾聲， 可謂融點(diǎn)、染于一體。借舟子之口，點(diǎn)出一個(gè)“癡”字；又以相公之“癡” 與“癡似相公者”相比較、相浸染，把一個(gè)“癡”字寫(xiě)透。所謂“癡似 相公”，并非減損相公之 “癡”，而是以同調(diào)來(lái)映襯相公之 “癡”。“喃喃” 二字，形容舟子自言自語(yǔ)、大惑不解之狀，如聞其聲，如見(jiàn)其人。這種 地方，也正是作者的得意處和感慨處。文情蕩漾，余味無(wú)窮。癡字表明 特有的感受，來(lái)展示他鐘情山水，淡泊孤

13、寂的獨(dú)特個(gè)性。這一篇小品， 融敘事、寫(xiě)景、抒情于一爐， 偶寫(xiě)人物， 亦口吻如生。 淡淡寫(xiě)來(lái)，情致深長(zhǎng)，而全文連標(biāo)點(diǎn)在內(nèi)還不到二百字。光是這一點(diǎn)， 就很值得我們借鑒和學(xué)習(xí) ! 當(dāng)然，它所流露的孤高自賞和消極避世的情 調(diào)，我們不應(yīng)盲目欣賞，而必須批判地對(duì)待和歷史地分析。湖心亭看雪賞析二此文記敘了作者自己湖心亭看雪的經(jīng)過(guò)，描繪了所看到的幽靜深 遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖，體現(xiàn)了作者的故國(guó)之思，也反映了作者不與世 俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)以及遠(yuǎn)離世俗，孤芳自賞的情懷，并寄 托了人生渺茫的慨嘆。全文筆墨精煉，文筆清秀，表現(xiàn)力強(qiáng)，不足兩百 字，卻融敘事、寫(xiě)景、抒情于一體。開(kāi)頭二句點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)。張岱文集中凡

14、紀(jì)昔年游蹤之作，大多標(biāo) 明朝紀(jì)年，以示不忘故國(guó)。這里標(biāo)“祟偵五年” ，也是如此?！笆隆?， 正當(dāng)隆冬多雪之時(shí)；“余住西湖”，則點(diǎn)明所居鄰西湖。這開(kāi)頭的閑閑二 句，卻從時(shí)、地兩個(gè)方面不著痕跡地引逗出下文的大雪和湖上看雪。下 文“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕” ，緊承開(kāi)頭。只此二句，大雪封湖之 狀就令人可想，讀來(lái)如覺(jué)寒氣逼人。作者妙在不從視覺(jué)寫(xiě)大雪，而通過(guò) 聽(tīng)覺(jué)來(lái)寫(xiě)?！昂腥锁B(niǎo)聲俱絕”，寫(xiě)出大雪后湖山封凍，人、鳥(niǎo)都瑟縮著不敢外出，寒嗦得不敢作聲，連空氣也仿佛凍結(jié)了。一個(gè)“絕”字，傳 出冰天雪地、萬(wàn)籟無(wú)聲的森然寒意。這是高度的寫(xiě)意手法，巧妙地從人 的聽(tīng)覺(jué)和心理感受上寫(xiě)出了大雪的威嚴(yán)。 它使我們聯(lián)想起唐

15、人柳宗元那 首有名的江雪詩(shī)：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣 寒江雪?！绷谠@幅江天大雪圖是從視覺(jué)著眼的，江天茫茫，人鳥(niǎo)無(wú) 蹤，江雪中獨(dú)有一位垂釣的漁翁。而張岱筆下則是“人鳥(niǎo)無(wú)聲” ，但這 無(wú)聲卻正是人的聽(tīng)覺(jué)感受，因而無(wú)聲中仍有人在。如果說(shuō)，江雪中的“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”，是為了渲染和襯托寒江獨(dú)釣的漁翁， 那么這里“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”，則為下文有人冒寒看雪作映照?！笆侨眨ㄒ?，余拏一小舟，擁龔衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪?！薄笆?日”者，“大雪三日”后，嚴(yán)寒之日也；“更定”者，夜深人靜，寒氣倍 增之時(shí)也?！皳砝谝?tīng)t火”一句，則以御寒之物反襯寒氣貶骨。在“人 鳥(niǎo)聲俱絕”的冰天雪地里，竟

16、有人夜深出門(mén)，“獨(dú)往湖心亭看雪”，表現(xiàn) 出作者迥絕流俗的孤懷雅興。“獨(dú)往湖心亭看雪”的“獨(dú)”字，正不妨 與“獨(dú)釣寒江雪”的“獨(dú)”字互參。作者那種獨(dú)抱冰雪之操守和孤高自 賞的情調(diào)，已經(jīng)溢于言外了。其所以要夜深獨(dú)往，大約是既不欲人見(jiàn)， 也不欲見(jiàn)人；那么，這種孤寂的情懷中，正蘊(yùn)含著避世的幽憤。請(qǐng)看作者以的空靈之筆來(lái)寫(xiě)描繪湖中雪景：“霧淞沉場(chǎng)，天與云、與山、與水，上下一白；湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)與余舟一 芥、舟中人兩。三粒而已?！边@真是一幅水墨模糊的湖山夜雪圖。“霧淞 坑場(chǎng)”是形容湖上雪光水氣，混檬不分。“天與云、與山、與水，上下一白”，疊用三個(gè)“與少字，似覺(jué)天、云、山、水一齊活動(dòng)起來(lái)，較

17、之單純寫(xiě)“天、云、山、水，上下一白”，多了一點(diǎn)意趣。天、云，上 也；山、水，下也。這兩句生動(dòng)地寫(xiě)出天空、云層、群山、湖水之間白 茫茫渾然難辨的景象。作者先總寫(xiě)一句，猶如攝取了一個(gè)“上下皆白” 的全景，從看雪來(lái)說(shuō)，很符合第一眼的總感覺(jué)、總印象。接著變換視角， 化為一個(gè)個(gè)詩(shī)意盎然的特寫(xiě)鏡頭：“長(zhǎng)堤一痕”、“湖心亭一點(diǎn)”、“余舟 一芥、“舟中人兩三?！钡鹊?，這是朦朧的畫(huà)，夢(mèng)幻般的詩(shī)，給人一種 似有若無(wú)、依稀恍惚之感。作者對(duì)數(shù)量詞的錘煉功夫，不得不使我們驚 嘆。你看，“上下一白”之“一”字，是形容混茫難辨，使人唯覺(jué)其大； 而“一痕”、“一點(diǎn)”、“一芥”之“一”字，則是狀其依稀可辨，使人唯 覺(jué)其小。此真

18、可謂著一“一”字而境界全出矣。同時(shí)，由“長(zhǎng)堤一痕” 到“湖心亭一點(diǎn)”，到“余舟一芥”，到“舟中人兩三粒”，其鏡頭則是 從小而更小，直至微乎其微。這“痕”、“點(diǎn)”、“芥”、“?！钡攘吭~，一 個(gè)小似一個(gè)，寫(xiě)出視線的移動(dòng)，小船的蕩漾，景物的變化，著筆空靈， 使人渾然不覺(jué)。這一段是寫(xiě)景，卻又不止于寫(xiě)景；我們從這個(gè)混沌一片 的冰雪世界中，不難感受到作者那種人生天地間茫茫如“太倉(cāng)梯米”的 深沉感慨。下面移步換形，又開(kāi)出一個(gè)境界。“獨(dú)往湖心亭看雪”，卻不意亭上 已有人先我而至；這意外之筆，寫(xiě)忠了作者意外的驚喜產(chǎn)也引起讀者意 外的驚異。但作者并不說(shuō)自己驚喜，反寫(xiě)二客“見(jiàn)余大喜”，背面敷粉， 反客為主，足見(jiàn)其用

19、筆之夭矯善變?！昂醒傻酶写巳耍∵@一驚嘆雖 發(fā)之于二客，實(shí)為作者心聲，作者妙在不發(fā)一語(yǔ)，而“盡得風(fēng)流”。二客“拉余同飲”，鼎足而三，頗有幸逢知己之樂(lè)。這似乎給冷寂的湖山 增添了一分暖色，然而骨子里依然不改其凄清的基調(diào)。這有如李白的“舉 杯邀明月，對(duì)影成三人”，不過(guò)是一種虛幻的慰藉罷了。 “焉得更有”者, 正言其人之不可多得。“強(qiáng)飲三大白”，是為了酬謝知己，也為了不負(fù)此 湖山勝景?！皬?qiáng)飲”者，本不能飲，但對(duì)此景，當(dāng)此時(shí)，逢此人夕卻不 可不飲。飲罷相別，始“問(wèn)其姓氏”，卻又妙在語(yǔ)焉不詳，只說(shuō)：“是金 陵人，客此?！笨梢?jiàn)這二位湖上知己，原是他鄉(xiāng)游子，萍水相逢，后約 難期。這一補(bǔ)敘之筆，透露出作者的

20、無(wú)限悵惘：茫茫六合，知己難逢， 人生如雪泥鴻爪，轉(zhuǎn)眼各復(fù)西東。言念及此，豈不滄神。做到這里，也算得神完意足、毫發(fā)無(wú)憾了。但作者意猶未盡：“及下，舟子喃喃日：莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！'前人論詞，有點(diǎn)、 染之說(shuō)。這個(gè)尾聲，可謂融點(diǎn)、染于一體。借舟子之口，點(diǎn)出一個(gè)“癡” 字；又以相公之“癡”與“癡似相公者”相比較、相浸染，把一個(gè)“癡” 字寫(xiě)透。所謂“癡似相公”，并非減損相公之“癡”，而是以同調(diào)來(lái)映襯 相公之“癡”?！班倍郑稳葜圩幼匝宰哉Z(yǔ)、大惑不解之狀，如聞 其聲，如見(jiàn)其人。這種地方，也正是作者的得意處和感慨處。文情蕩漾， 余味無(wú)窮。此文除了在情緒的傳達(dá)上朦朧幽深外，在寫(xiě)作手法上也

21、極富藝術(shù)感 染力。首先，圍繞西湖大雪賞雪所見(jiàn)亭中所遇這一線索展開(kāi)，逐層遞進(jìn) 又峰回路轉(zhuǎn)；其次，描寫(xiě)景物時(shí)充分吸取了中國(guó)寫(xiě)意山水畫(huà)的手法，不 追求局部的細(xì)膩而注重全局的生動(dòng)與傳神，不求多而求簡(jiǎn)，追求以少勝 多、無(wú)聲勝有聲的效果。湖心亭看雪主題通過(guò)寫(xiě)湖心亭賞雪遇到知己的事， 表現(xiàn)了作者孤獨(dú)寂寞的心境和淡 淡的愁緒。突出了作者遺世獨(dú)立、卓然不群的高雅情趣。表達(dá)了作者遇 到知己的喜悅與分別時(shí)的惋惜，體現(xiàn)出作者的故國(guó)之思，同時(shí)也反映了 作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)以及遠(yuǎn)離世俗，孤芳自賞的 情懷，同時(shí)也寄托人生渺茫的慨嘆。湖心亭看雪主旨是張岱（）小品的傳世之作。作者通過(guò)追憶在西湖乘舟看雪的一次

22、經(jīng)歷，寫(xiě)出了雪后西湖之景清新雅致的特點(diǎn)，表現(xiàn)了深摯的隱逸之思， 寄寓了幽深的眷戀和感傷的情懷。作者在大雪三日、夜深人靜之后，小 舟獨(dú)往。不期亭中遇客，三人對(duì)酌，臨別才互道名姓。舟子喃喃，以三 人為癡，殊不知這三人正是性情中人。本文最大的特點(diǎn)是文筆簡(jiǎn)練，全 文不足二百字，卻融敘事、寫(xiě)景、抒情于一體，尤其令人驚嘆的是作者 對(duì)數(shù)量詞的錘煉功夫，“一痕”、“一點(diǎn)”、“一芥”、“兩三粒”一組合， 竟將天長(zhǎng)永遠(yuǎn)的闊大境界，甚至萬(wàn)籟無(wú)聲的寂靜氣氛，全都傳達(dá)出來(lái)， 令人拍案叫絕。作者善用對(duì)比手法，大與小、冷與熱、孤獨(dú)與知己，對(duì) 比鮮明，有力地抒發(fā)了人生渺茫的深沉感慨和揮之不去的故國(guó)之思。還 采用了白描的手法，

23、表達(dá)了作者賞雪的驚喜，清高自賞的感情和淡淡的 愁緒。全文情景交融，自然成章，毫無(wú)雕琢之感，給人以愉悅的感受。“癡”字（以漁者的身份）表達(dá)出作者不隨流俗，遺世孤立的閑情雅致, 也表現(xiàn)出作者對(duì)生活的熱愛(ài)，美好的情趣。更重要的是形神兼?zhèn)涞貙?xiě)出 了賞雪人的情態(tài)，將賞雪人融入了這迷人的雪景之中的癡迷之狀描繪的 生動(dòng)逼真。描寫(xiě)西湖雪景的文字簡(jiǎn)練樸素，不加渲染，更是用了白描手 法。本文用清新淡雅的筆墨，描繪了雪后西湖寧?kù)o清絕的景象，表現(xiàn)了 游湖人的雅趣和作者的志趣，同時(shí)含蓄地表達(dá)了作者對(duì)故國(guó)（明朝）的 懷念之情。讀來(lái)覺(jué)得這簡(jiǎn)直不是，而純粹是孤獨(dú)者與孤獨(dú)者的感通，孤 獨(dú)者與天地的感通，因?yàn)樽髡甙押芏鄷?huì)于心的東

24、西流于言外，用曠達(dá)和 幽靜共同釀制了一種近乎純美的意境。湖心亭看雪寫(xiě)作特色湖心亭看雪是張岱的代表作，出自回憶錄陶庵夢(mèng)憶 ，寫(xiě)于 明王朝滅亡以后。對(duì)故國(guó)往事的懷戀都以淺淡的筆觸融入了山水小品， 看似不著痕跡，但作者的心態(tài)可從中窺知一二，表現(xiàn)作者癡迷山水以及 淡淡的憂國(guó)愁緒。首先交代看雪的時(shí)間、目的地、天氣狀況。時(shí)間是“崇禎五年十二 月”。西湖經(jīng)歷三天大雪后，人聲?shū)B(niǎo)聲俱絕，空闊的雪景使天地間呈現(xiàn) 出一股肅殺的冷寂來(lái)。而作者偏偏選擇此時(shí)去賞雪，可見(jiàn)他此時(shí)的心態(tài) 及與眾不同的情趣。接著就記述了這次賞雪的具體經(jīng)過(guò)。這天凌晨，作者劃一葉小舟， 獨(dú)自前往湖心亭。一個(gè)“獨(dú)”字，充分展示了作者遺世獨(dú)立的高潔情懷

25、 和不隨流俗的生活方式，而一人獨(dú)行于茫茫的雪夜，頓生“寄蜉蝣于天 地，渺滄海之一粟”（蘇軾赤壁賦）的人生徹悟之感。此時(shí)湖上冰花 彌漫，天與云與山與水，一片混沌。惟有雪光能帶來(lái)亮色，映入作者眼 簾的“惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。 ” 一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒， 使用白描手法， 宛如中國(guó)畫(huà)中的寫(xiě)意山水， 寥寥幾筆，就包含了諸多變化，長(zhǎng)與短，點(diǎn)與線，方與圓，多與少，大 與小，動(dòng)與靜，簡(jiǎn)潔概括，人與自然共同構(gòu)成富有意境的藝術(shù)畫(huà)面，悠 遠(yuǎn)脫俗是這幅畫(huà)的精神，也是作者所推崇的人格品質(zhì)，這就是人與自然 在精神上的統(tǒng)一與和諧。 然后，作者筆鋒一轉(zhuǎn)， 敘及在湖心亭的奇遇。 此時(shí)此地此景

26、，能夠遇見(jiàn)游人，不能不說(shuō)是奇跡，那兩人也都“大喜” ， 感嘆“湖中焉得更有此人” ! 酒逢知己千杯少，幾人痛飲而別， “同是天 涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)” （白居易琵琶行）! 作者寫(xiě)“兩人”“大 喜”，即寫(xiě)自己大喜，寫(xiě)“余強(qiáng)飲三大白” ，即寫(xiě)兩人暢飲，此處使用互 文手法，使行文有變化。及寫(xiě)到“問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此” ，才匆 匆交代了友人的情況，這樣寫(xiě)一方面是由于張岱是性情中人，最關(guān)注的 是朋友之間在情致心靈方面的溝通，至于朋友的身份地位、官職爵里等 世俗的問(wèn)題并不在意； 另一方面能夠真實(shí)地體現(xiàn)作者喜極而悲的情緒變 化，詢問(wèn)對(duì)方身份之時(shí)，也是彼此分別之時(shí)，有緣相聚實(shí)非易事，此刻 一別也許就難

27、以再見(jiàn)，這怎么能不叫人遺憾 ! 最后，作者以舟子的話收 束全文：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者 ! ”舟子說(shuō)作者“癡” ，體現(xiàn)了 俗人之見(jiàn)，但“癡”字又何嘗不是對(duì)張岱最確切的評(píng)價(jià)呢？他癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，癡迷于世俗之外的雅情雅致，而金陵人正是那 " 癡 似相公者 " ，“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”仍出來(lái)賞雪。 “鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒 說(shuō)明是早有準(zhǔn)備，更體現(xiàn)了他們共同的“癡” 。全文筆調(diào)淡雅流暢，看似自然無(wú)奇，而又耐人尋味，西湖的奇景是 因了游湖人的存在而彰顯了它的魅力，寫(xiě)景與寫(xiě)人相映成趣。湖心亭看雪文言現(xiàn)象詞類活用1. 大雪三日 大雪：名詞活用作動(dòng)詞，下大雪。2. 是金陵人，客此

28、。 客：名詞活用作動(dòng)詞，客居。3. 擁毳衣?tīng)t火 爐火：名詞活用作動(dòng)詞，圍著爐火。4. 與余舟一芥 芥：小草，這里名詞活用作狀語(yǔ)，像小草一樣的微 小。古今異義1. 余住西湖 余：古義：我。（例：余住西湖）今義：剩下。2. 余強(qiáng)飲三大白而別 白：古義：名詞，古代罰酒用的酒杯。 （ 例 如：余強(qiáng)飲三大白而別）今義：白色。3. 是日更定矣。 是：古義：這。今義：判斷詞（與“非”相對(duì)）一詞多義是： 1. 是日更定：這2. 問(wèn)其姓氏，是金陵人：判斷動(dòng)詞，是更：1. 是日更定：古代夜間的計(jì)時(shí)單位，音2. 湖中焉得更有此人：還，音白：1. 上下一白：白色2. 余強(qiáng)飲三大白而別：古時(shí)罰酒用的，泛指酒杯。大：1.

29、 見(jiàn)余大喜：非常2. 余強(qiáng)飲三大白而別：大余：1. 余住西湖：我，指作者2. 江干上下十余里間：多通假字拏：通“橈”，撐( 船)、劃湖心亭看雪創(chuàng)作背景湖心亭看雪是張岱陶庵夢(mèng)憶中的一篇敘事小品，明王朝滅 亡后所寫(xiě)， 是作者把自己對(duì)故國(guó)往事的懷念都以淺淡的筆觸融入山水之 中而創(chuàng)作的小品文。湖心亭看雪作者：張岱原文崇禎五年十二月，余在西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更 ()定矣，余挐()一小船，擁毳 () 衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇 () 沆碭() ，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕 , 湖心亭一點(diǎn),與余舟一芥（） , 舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈（）對(duì)坐，一童子燒酒爐正

30、沸。見(jiàn)余，大喜曰： “湖中焉得更有此人！ ”拉余同飲。余強(qiáng) （） 飲三大白而別，問(wèn)其姓氏， 是金陵（）人，客此。及下船，舟子喃喃曰： “莫說(shuō)相公癡，更 （） 有癡 似相公者！”譯文崇禎五年十二月， 我居住在西湖。 接連下了三天的大雪， 湖中行人、 飛鳥(niǎo)的聲音全都消失了。這一天初更以后，我乘著一只小船，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自 前往湖心亭欣賞雪景。 西湖雪夜霧氣彌漫， 天與云與山與水， 渾然一體， 白茫茫一片。湖上能（清晰）見(jiàn)到的影子，只有（淡淡的）一道長(zhǎng)堤的 痕跡（蘇堤），一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，船上兩三個(gè)人罷 了。到了湖心亭上，有兩個(gè)人鋪著氈席，相對(duì)而坐，一個(gè)小書(shū)童正在燒 酒，酒

31、爐中的酒正在沸騰。 （那兩個(gè)人）看見(jiàn)我，十分驚喜的說(shuō)： “想不 到在湖中還能遇見(jiàn)你這樣有（閑情雅致）的人。 ”便拉著我一同喝酒。 我痛飲了三大杯就告別。問(wèn)他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客 居。等到下船的時(shí)候，船夫喃喃自語(yǔ)地說(shuō)： “不要說(shuō)相公您癡，還有和 您一樣癡的人啊 ! ”湖心亭看雪 崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日 更定矣，余拏一小船，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆碭 ，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn), 與余舟一芥 , 舟中人兩三粒而已。到亭上， 有兩人鋪氈對(duì)坐， 一童子燒酒爐正沸。 見(jiàn)余，大喜曰：“湖 中焉得更有此人！ ”拉余

32、同飲。余強(qiáng)飲三大白？而別，問(wèn)其姓氏，是 金陵人，客此 ?。及下船，舟子 ?喃喃?曰：“莫說(shuō)相公 ?癡，更?有癡?似 相公者！”1. 本文選自陶庵夢(mèng)憶張岱 (1597-1679)，字宗子，又字石公， 號(hào)陶庵，又號(hào)蝶庵居士，明末清初山陰(浙江紹興)人。原居杭州。出 身仕宦世家，少時(shí)為富貴公子，愛(ài)繁華，好山水，曉音樂(lè)、戲曲，明亡 后不仕，入山著書(shū)以終。著有陶庵夢(mèng)憶 西湖夢(mèng)尋瑯?gòu)治募?不朽圖贊夜航船白洋潮等絕代文學(xué)名著。2. 【崇禎五年】公元 1632 年。崇禎，明思宗朱由檢年號(hào)(1628-1644)。3. 【是日更定】是：代詞，這。更定：指初更以后 , 晚上八點(diǎn)左右 . 更，古代夜間計(jì)時(shí)，一夜分為

33、五更，每更大約兩小時(shí)。定，完了，結(jié)束。4. 【挐() 】即“橈”，撐(船)。5. 【擁毳衣?tīng)t火】穿著皮毛衣，帶著火爐乘船。毳衣，用毛皮 制成的衣服。毳，鳥(niǎo)獸的細(xì)毛。6. 【霧凇沆碭】雪夜寒氣彌漫。霧凇，云、水氣；霧，是從天空下 罩湖面的云氣， 凇，是從湖面上蒸發(fā)的水汽， 這時(shí)因?yàn)樘旌?凝成冰花。 曾鞏冬夜即事詩(shī)自注： “齊寒甚，夜氣如霧，凝于水上，旦視如雪， 日出飄滿階庭，齊人謂之霧凇。 ”沆碭，白氣彌漫的樣子。沆，形容大 水。7. 【上下一白】天色湖光全是白皚皚的。一白，全白。一，全；都。8. 【長(zhǎng)堤一痕】形容西湖長(zhǎng)堤在雪中只隱隱露出一道痕跡。堤，沿 河或沿海的防水建筑物。9. 【焉得更有

34、此人】意思是想不到還會(huì)有這樣的人。焉得，哪能。 更，還。10. 【強(qiáng)()飲】盡力地喝。強(qiáng)：痛快。強(qiáng)飲：痛快的喝。11. 【白】古人罰酒時(shí)用的酒杯，這里指酒杯12. 【客此】客，做客。在此地客居。13. 【舟子】船夫。14. 【喃】象聲詞。15. 【相公】舊時(shí)對(duì)士人的尊稱。16. 【更】還。17. 【癡】特有的感受，來(lái)展示他鐘情山水，淡泊孤寂的獨(dú)特個(gè)性； 傻，本文為癡迷的意思。通假字1. 余挐一小舟：挐（）通 “橈”，持 引申為撐、劃。一詞多義1. 是：是日更定（這，指第三天）是金陵人（表判斷）2. 一： 一白（全）長(zhǎng)堤一痕（數(shù)量詞）3. 更：是日更定矣（古代的計(jì)時(shí)單位， 一夜分五更， 每更約

35、2小時(shí)）更有癡似相公者（比，更加，進(jìn)步）4. 白：一白（白色）強(qiáng)飲三大白而別（這里指酒杯）詞類活用客：原義為“客人”，此處為“做客”?！翱痛恕奔础翱途佑诖恕?，名 詞作動(dòng)詞。古今異義1. 余：古義：我 例：余住西湖今義：剩下問(wèn)題翻譯句子湖上影子，為長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒 而已湖上的影子，只有西湖長(zhǎng)堤在雪中隱隱露出的一道痕跡，湖心亭的 一點(diǎn)輪廓，和我的一葉小舟，舟中兩三粒人影罷了。問(wèn)題：“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”一句寫(xiě)出了什么？試分析其 中妙處?；卮穑阂饩呈翘旌貎?，萬(wàn)籟俱寂的銀白世界。主題本文用清新淡雅的筆墨。寫(xiě)出了雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣。 湖、山、游人，共同構(gòu)

36、成了一種畫(huà)面感極強(qiáng)的藝術(shù)境界。通過(guò)寫(xiě)湖心亭賞雪遇到知己的事， 表現(xiàn)了作者一開(kāi)始孤獨(dú)寂寞的心 境和淡淡的愁緒。突出了作者遺世獨(dú)立、卓然不群的高雅情趣。表達(dá)了 作者遇到知己的喜悅與分別時(shí)的惋惜，體現(xiàn)出作者的故國(guó)之思，同時(shí)也 反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)以及遠(yuǎn)離世俗，孤芳 自賞的情懷，同時(shí)也寄托人生渺茫的慨嘆。賞析本文是張岱小品的傳世之作。 作者通過(guò)追憶在西湖乘舟看雪的一次 經(jīng)歷，寫(xiě)出了雪后西湖之景清新雅致的特點(diǎn)，表現(xiàn)了深摯的隱逸之思， 寄寓了幽深的眷戀和感傷的情懷。作者在大雪三日、夜深人靜之后，小 舟獨(dú)往。不期亭中遇客，三人對(duì)酌，臨別才互道名姓。舟子喃喃，以三 人為癡，殊不知這三人

37、正是性情中人。本文最大的特點(diǎn)是文筆簡(jiǎn)練，全 文不足二百字，卻融敘事、寫(xiě)景、抒情于一體，尤其令人驚嘆的是作者 對(duì)數(shù)量詞的錘煉功夫， “一痕”、“一點(diǎn)”、“一芥”、“兩三?！币唤M合， 竟將天長(zhǎng)永遠(yuǎn)的闊大境界，甚至萬(wàn)籟無(wú)聲的寂靜氣氛，全都傳達(dá)出來(lái)， 令人拍案叫絕。作者善用對(duì)比手法，大與小、冷與熱、孤獨(dú)與知己，對(duì) 比鮮明，有力地抒發(fā)了人生渺茫的深沉感慨和揮之不去的故國(guó)之思。還 采用了白描的手法，表達(dá)了作者賞雪的驚喜，清高自賞的感情和淡淡的 愁緒。全文情景交融，自然成章，毫無(wú)雕琢之感，給人以愉悅的感受。 “癡”字（以漁者的身份） 表達(dá)出作者不隨流俗， 遺世孤立的閑情雅致， 也表現(xiàn)出作者對(duì)生活的熱愛(ài)，美好

38、的情趣。湖心亭看雪明張岱【原文】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更 定，余拿一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與 山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、 湖心亭一點(diǎn)、 與余舟一芥、 舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn) 余，大喜曰：“湖中焉得更有此人 ! ”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn) 其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰： “莫說(shuō)相公癡，更有 癡似相公者 !譯文】崇禎五年十二月，我在杭州西湖。下了三天大雪，湖中游人全無(wú)， 連鳥(niǎo)聲也都聽(tīng)不見(jiàn)了。這一天天剛剛亮，我劃著一只小船，穿著皮袍， 帶著火爐，一個(gè)人去湖心亭欣賞雪

39、景。樹(shù)掛晶瑩，白氣彌漫，天、云、 山、水，上一上一下一下一片雪白。湖上能見(jiàn)到的影子，只有西湖長(zhǎng)堤 一道淡淡的痕跡，湖心亭是一片白中的一點(diǎn)，和我的船像一片漂在湖中 的草葉，船上的人像兩三粒小小的芥子，唯此而已。到了湖心亭上，已經(jīng)有兩個(gè)人鋪著氈席，對(duì)坐在那兒，一個(gè)小仆人 燒著酒爐，爐上的酒正在沸騰。那兩個(gè)人看見(jiàn)我，十分驚喜地說(shuō)： “湖 中哪能還有這樣賞雪的癡情一人！ ”拉著我一同喝酒。我勉強(qiáng)喝了三大 杯就告別。問(wèn)他們的姓名，原是金陵人在此地作客。我走上自己船的時(shí) 候，替一我駕船的人喃喃自語(yǔ)地說(shuō)： “不要說(shuō)先生癡，還有像你一樣癡 的人?！薄咀髡摺繌堘罚?597 1679）字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，山

40、陰 （ 今浙江 紹興） 人。僑寓杭州。其家自曾祖以來(lái)，均為顯宦。他早年過(guò)著精舍駿 馬，鮮衣美食，斗雞放鷹，彈琴吟詩(shī)的貴公子生活。喜游山水，通曉音 樂(lè)戲劇，一生未曾仕宦。明亡后，避居浙江剡溪山中，從事著述。其小 品文多回憶個(gè)人經(jīng)歷的生活瑣事。 同時(shí)也是對(duì)晚明社會(huì)文化風(fēng)俗的出色 * 評(píng)述，其中表現(xiàn)出對(duì)鄉(xiāng)土和故園的懷念，也流露出不少傷感情緒。他 在陶庵夢(mèng)憶序中說(shuō)：“雞鳴枕上，夜氣方回，因想余生平，繁華 一靡一麗，過(guò)眼皆空，五十年來(lái)總成一夢(mèng)。今當(dāng)黍熟黃梁，車旅螳穴， 當(dāng)作如何消受？遙思往事，憶即書(shū)之，持向佛前，一一懺悔。 ”于此可 見(jiàn)其著書(shū)旨趣及以“夢(mèng)” 名書(shū)之由。我們讀陶庵夢(mèng)憶和西湖夢(mèng) 尋，在欣賞其

41、雅潔優(yōu)美的散文形象的同時(shí)，常常感到有一層夢(mèng)幻般的 清紗籠罩其上，使意境顯得深杳而朦朧。張岱的小品可謂名副其實(shí)的小品，長(zhǎng)者不過(guò)千把字，短者僅一二百 字，描寫(xiě)細(xì)膩生動(dòng)，風(fēng)格流麗清新，極富詩(shī)情畫(huà)意。在晚明小品中獨(dú)樹(shù) 一幟（ 明清名家小品精華第 583 頁(yè)）。湖心亭看雪，堪稱張岱也是 晚明詩(shī)化小品文的代表作 , 寫(xiě)于明王朝滅亡以后。他把對(duì)故國(guó)往事的懷 戀都以淺淺的筆觸融入了山水小品，看似不著痕跡，但作者的心態(tài)可從 中窺之一二?！举p析一】湖心亭看雪 以精煉的筆墨， 記敘了作者自己湖心亭看雪的經(jīng)過(guò)， 描繪了所看到的幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖，表達(dá)他幽遠(yuǎn)脫俗的閑情 雅致。第一段，“崇禎五年十二月，余在西湖。

42、大雪三日，湖中人、鳥(niǎo)聲 俱絕。”用語(yǔ)樸素，平實(shí)，意蘊(yùn)卻很深遠(yuǎn)。第一句既點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)， 又巧妙地利用明朝紀(jì)年表明自己不忘故國(guó)， 不著痕跡地引一逗出下文的 大雪和湖上看雪，第二句“作者從聽(tīng)覺(jué)的角度來(lái)寫(xiě)雪，一個(gè)“絕”字寫(xiě) 出了雪之大。作者雖未具體描寫(xiě)雪景，但這個(gè) “絕”字，讓人看到的 卻是“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的壯觀景象，傳達(dá)出冰天雪地，萬(wàn)籟無(wú)聲的森 然寒意。這種高度的寫(xiě)意手法，巧妙地從人的聽(tīng)覺(jué)和心理感受畫(huà)出了大 雪的威嚴(yán)，為下文有人冒寒看雪作映照。第二段重點(diǎn)寫(xiě)湖中雪景。 “是日，更定矣，余拿一小船， 擁毳衣?tīng)t 火，獨(dú)往湖心亭看雪。 ”“大雪三日”使得“湖中人、鳥(niǎo)聲俱絕。 ”正是 在這樣的天氣里，竟有

43、人深更半夜，獨(dú)自一人去湖中賞雪，足以顯現(xiàn)作 者不畏嚴(yán)寒的雅興和超凡脫俗的氣質(zhì)。正是這種“雅興”和“氣質(zhì)” ， 才使作者筆下的“湖中雪景”如此生動(dòng)，形象。 “霧淞沆碭，天與云與 山與水，上下一白；湖中影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)與余舟一芥， 舟中人兩三粒而已！ ”第一句從總體形象入手，疊用三個(gè)“與”字，寫(xiě) 霧寫(xiě)云寫(xiě)山寫(xiě)水一氣呵成， 毫無(wú)重復(fù)之感?！吧舷乱话住?中的這個(gè)“一” 字寫(xiě)出了天空、云層、湖水之間白茫茫渾然難辨的景象。第二句變換視 角，化為一個(gè)個(gè)詩(shī)意盎然的特寫(xiě)鏡頭： “長(zhǎng)堤一痕”，“湖心亭一點(diǎn)”，“舟 中人兩三粒”等等。這是朦朧的畫(huà)，夢(mèng)幻般的詩(shī)，給人一種似有若無(wú)， 依稀恍惚之感。作者對(duì)量詞

44、的提煉可謂精妙絕倫， “痕”、“點(diǎn)”、“芥”、 “?！币粋€(gè)小似一個(gè)，不僅表現(xiàn)了視線的移動(dòng)，景色 * 的變化，而且暗 示了小船在夜色 * 中徐徐行進(jìn)，展現(xiàn)了一個(gè)微妙而變幻的意境，內(nèi)涵豐 富，不露斧鑿之痕，是煉字的典范。第三段寫(xiě)湖心亭上的人， “到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒 爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：湖上焉得更有此人！ '拉余同飲。余強(qiáng)飲三大 白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。 ”本來(lái)是“獨(dú)往湖心亭看雪” ，不 料亭上已有人先到了。在深更半夜， “人、鳥(niǎo)聲俱絕”的湖心亭上不期 而遇，雙方的又驚又喜是不難想像的，但作者并不曾有一言半語(yǔ)，只寫(xiě) 道“見(jiàn)余，大喜曰：湖上焉得更有此人！ ”讓亭中人

45、說(shuō)話，反客為主， 不僅寫(xiě)出了亭中人的驚喜，同時(shí)也表露了作者的心聲。筆墨簡(jiǎn)煉，韻味 無(wú)窮。亭中人因意外驚喜才 “拉余同飲”；作者也因這異外的驚喜才 “強(qiáng) 飲三大白”。一個(gè)“強(qiáng)”字，傳達(dá)出作者的興致之高。本來(lái)不會(huì)喝酒， 但因這意外的相逢又不可不喝，雙方真有點(diǎn)相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。也正因?yàn)?這樣的“興致”和“感覺(jué)” ，才有末句的“問(wèn)其姓氏” ?？勺髡咴诖瞬⑽?寫(xiě)出他們的“姓氏”，只一句“是金陵人， 客此”，表面上看是答非所問(wèn)； 可實(shí)際上這正是作者的高明之處。包含了豐富的情感內(nèi)容，在意外相逢 的驚喜、“酒逢知已千杯少”的歡娛過(guò)后，才知他們是他鄉(xiāng)游子，所面 臨的現(xiàn)實(shí)將是各奔西東。今生今世也許相會(huì)無(wú)期，頓時(shí)，作

46、者“人生難 得一知己”的悵惆與失意蕩漾心中。本段雖是平實(shí)敘述，表達(dá)感情的詞 語(yǔ)全部棄之不同，卻把作者的悲與喜表現(xiàn)得淋一漓盡致。末段“及下船，舟子喃喃曰： 莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！ '” 本來(lái)是“獨(dú)往湖心亭看雪” ，不料不僅碰到了兩位 “知己”，而且有“舟 子”陪伴。那么作者為何說(shuō)“獨(dú)往湖心亭看雪”呢？舟子的喃喃之語(yǔ)揭 開(kāi)了謎底。原來(lái)他們雖然同行，卻并不同心，由于志趣不同， “舟子” 對(duì)“相公”的行為始終不理解。作者以“舟子”的喃喃之語(yǔ)，以相公之 “癡”與“癡似相公者”相比較，似貶實(shí)褒，反襯自己清高與孤傲的情 懷，這個(gè)小小的尾聲，如輕舟蕩漿，使人感到文情搖曳，余味無(wú)窮。這篇山水小品，

47、有人物，有對(duì)話，敘事、寫(xiě)景、抒情融于一爐。淡 淡寫(xiě)來(lái)，情致深長(zhǎng)，洋溢著濃郁的詩(shī)意，而全文僅一百多字，筆墨精煉 含蓄令人驚嘆。！【賞析二】“崇禎”是明朝的年號(hào)， 開(kāi)篇就敷上了一層懷舊的色 *彩。“十二月”， 正是寒冬時(shí)節(jié)，為后文“大雪”埋下伏筆。 “大雪三日”，寫(xiě)雪的來(lái)勢(shì)之 猛、持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)。 “湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”不從視覺(jué)寫(xiě)雪之大，而從聽(tīng) 覺(jué)的角度寫(xiě)出湖山封凍，人與鳥(niǎo)俱噤聲不出， “絕”字傳出了冰天雪地、 萬(wàn)籟無(wú)聲的森然寒意，從聽(tīng)覺(jué)和心理的角度表現(xiàn)了大雪的威嚴(yán)，也為后 文遇見(jiàn)金陵客的意外與驚奇作了鋪墊。 “是日”即三日之后， “更定”即 黎明破曉之時(shí)。他所以一定要在大雪三日之后、黎明破曉之時(shí)， “

48、獨(dú) 往湖心亭看雪”，必是既不欲見(jiàn)人，又不欲人見(jiàn)。 “拿一小舟”之“一” 看似累贅，實(shí)際卻與后文的“獨(dú)” 、“惟”及幾個(gè)“一”字互為呼應(yīng)，創(chuàng) 造了一種清靈純凈的意境。 “擁毳衣?tīng)t火”，以御寒之物襯雪地之寒，也 表現(xiàn)了作者的特立獨(dú)行、任性 * 風(fēng)雅?！办F凇沆碭”寫(xiě)湖中水氣凝成的冰 花一片彌漫，天地間一片白茫茫的景象。 “天與云與山與水”連用三個(gè) “與”，使四種景物一下子全都活動(dòng)了起來(lái)，有了一種動(dòng)一態(tài)的融合美， 描繪了一幅水墨模糊的雪夜山水圖。若只說(shuō)“天、云、山、水，上下一 白”則顯得缺少生命的活氣與遠(yuǎn)近高低的層次。天、云是上面的，山、 水是下面的，“上下一白” 渾茫難辨，足見(jiàn)其大；“湖上影子” 依

49、稀可辨， 足見(jiàn)其小。相形之下，大者更大，小者更小。作者在由面到點(diǎn)的觀察景 物的同時(shí)，似也蘊(yùn)含有渺然人生如同滄海一粟之感慨。 “長(zhǎng)堤一痕、湖 心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三?！?，這句話中的幾個(gè)“一”字， 雖與“上下一白”的“一”字用法不同，卻巧妙地將一個(gè)微觀而豐富的 世界置于宏觀而簡(jiǎn)潔的背景之中，共同構(gòu)成一幅絕美的圖畫(huà)。同時(shí)，作 者精心錘煉的“痕” 、“點(diǎn)”、“芥”、“?！边@幾個(gè)量詞也是極富形象性 * 和層次感的：有遠(yuǎn)近、有高低、有濃淡、有疏密、有大小。隨著視線的 移動(dòng)，景物也漸漸變化，由大到小，由小到微小，襯托出小船在夜色 * 中緩緩行進(jìn)，展現(xiàn)出一個(gè)微妙而靈動(dòng)的意境。 “余舟一芥、舟中人兩

50、三 ?！睂?shí)則以意觀景，并非以眼所見(jiàn)。因作者自己就在船上，以眼而察則 不可能達(dá)到這種遠(yuǎn)觀的視覺(jué)效果，以意觀之，則虛實(shí)相生，有一種“心 游萬(wàn)仞、精鶩八極”的超脫與空靈。 “到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童 子燒酒爐正沸?！薄澳谰性纾性缧腥恕?，且是兩人，酒爐已沸， 可見(jiàn)早就來(lái)了?！耙?jiàn)余，大喜”，此處妙在作者對(duì)自己見(jiàn)到他們的驚奇避 而不談，而從對(duì)方的角度寫(xiě)出雪中相逢、巧遇知己的驚喜。 “湖中焉得 更有此人”的感嘆表現(xiàn)了他們相互之間的賞識(shí)，有一種人生難得一知音 的感慨。欣喜之余，“拉余同飲”?！皬?qiáng)飲三大白”的“強(qiáng)飲” ，是說(shuō)本不 能飲，但在此時(shí)、對(duì)此景、逢此人，不得不飲。為了不辜負(fù)自然的美景， 為

51、了不辜負(fù)知己的盛情，勉力而為，痛飲三大杯。至此，讀者方在冷色 *調(diào)的景中感受到了一點(diǎn)暖色 * 調(diào)的情。臨別問(wèn)起對(duì)方姓氏（先飲后問(wèn)， 性*情中人），才知是金陵人客居于此，原來(lái)和作者一樣，同是異鄉(xiāng)人， 也是有著相同性 * 情志趣的清雅脫俗之人。及下船，舟子喃喃曰： “莫說(shuō) 相公癡，更有癡似相公者！ ”此處寫(xiě)得如見(jiàn)其人，如聞其聲，我們似乎 能夠看見(jiàn)舟子那喃喃自語(yǔ)、大惑不解的神情，令人回味。這是對(duì)全文的 絕妙點(diǎn)染，“更有”并非減損作者的“癡” ，而是以同調(diào)來(lái)作陪襯，更加 突出作者的“癡”。 “癡”在一般世俗上的意義，并非一個(gè)褒義詞，但 古往今來(lái)的文人墨客常會(huì)把“癡”理解成一種執(zhí)著專注的追求達(dá)到了渾 然

52、忘我的那種最高境界，例如“如一醉如癡” 、“不癡不迷不成才” 、“天 道酬癡”等等。舟子的話并非有意要說(shuō)給作者聽(tīng)， 而是如前面金陵客 “湖 中焉得更有此人”的感嘆一樣，純屬有感而發(fā)，脫口而出。這兩句話都 用了一個(gè)“更”字，表達(dá)了一種由衷的感嘆，只不過(guò)金陵客的感嘆是由 于驚喜若狂，而舟子的感嘆是由于百思不解。文中人物雖不多，但形象各異。煮酒的童子默默無(wú)聲，顯然已深諳 自己主人的性 * 情與志趣，早就見(jiàn)怪不怪，甚至很可能已經(jīng)受到了一些 感染和熏陶。舟子則直人快語(yǔ)，過(guò)慣了凡夫俗子的現(xiàn)實(shí)生活，他整日的 操心勞力可能就只是為了自己或者一家人的柴米油鹽，日出而作，日落 而息，根本沒(méi)有那份閑情逸致，所以他對(duì)

53、這些“怪異”的行為是百思不 得其解。張岱與金陵客在生活態(tài)度和審美追求方面雖可謂志同道合，但 在性*格氣質(zhì)方面卻有一些差異。金陵客賞雪，是二人結(jié)伴同行，而且 還帶上了好酒，談詩(shī)論文的同時(shí)， “一樽還酹江雪”，何等灑脫快樂(lè)、曠 達(dá)豪放！足見(jiàn)此二人胸襟開(kāi)闊、心情開(kāi)朗，與其說(shuō)是來(lái)賞雪，不如說(shuō)是 來(lái)享受自然，享受生活，享受那種無(wú)拘無(wú)礙的君子之交。 意外地見(jiàn)到“我” 這個(gè)不速之客，他們是“大喜” 、強(qiáng)邀，熱情爽朗，坦蕩真誠(chéng)。他們對(duì) “我”一見(jiàn)如故，完全接納，是一種很容易與人溝通的性* 格類型。相形之下，張岱雖然表現(xiàn)出了一種值得稱道的風(fēng)雅不俗的情懷，但也流露 出了他的清高自傲、我行我素，缺少一點(diǎn)海納百川的胸

54、懷。你看，別人 盛情相邀，他卻“強(qiáng)飲三大白而別” ，這個(gè)“而”字，表前后兩個(gè)動(dòng)作 的承接，酒一喝完， 馬上作別，似有些敷衍之意。 臨行才想起問(wèn)人姓氏， 并不久留，轉(zhuǎn)身而去。個(gè)性 * 倒也鮮明，只可惜不易接近，令人費(fèi)解 難道張岱是一個(gè)孤僻的人嗎？抑或是在他的眼中， 金陵客不配成為他 的知己深交？只要多加了解， 我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)年少時(shí)的張岱其實(shí)是個(gè)十分喜愛(ài)熱鬧 繁華的人，他原是一個(gè)大家子弟，一直過(guò)著富貴豪華的生活。他在他的 自為墓志銘中這樣寫(xiě)道： “蜀人張岱，陶庵其號(hào)也。少為紈绔子弟， 極愛(ài)繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥(niǎo) ”明亡以后

55、，他才 “避跡山居”。明亡之時(shí)，張岱“年至五十” ，所謂“繁華一靡一麗，過(guò) 眼皆空，五十年來(lái)，總成一夢(mèng)” （陶庵夢(mèng)憶自序） ，癡人說(shuō)夢(mèng)，遂有 陶庵夢(mèng)憶，內(nèi)中皆為憶舊之文，可謂對(duì)他過(guò)去繁華生活的片斷記錄， 心緒是頗多感慨，但著眼處盡是人世的美好、故國(guó)鄉(xiāng)土的 ' 可愛(ài)，洋溢 著人生情趣，抒寫(xiě)著率真性 * 靈。崇禎五年于湖心亭看雪的張岱三十又 五，那時(shí)的他生活經(jīng)歷、思想情感都已非常豐富。他知識(shí)廣博，著述浩 繁，愛(ài)好享樂(lè)，又怎會(huì)是孤僻之人？那么，是他認(rèn)為金陵客不配成為他的知己深交嗎？應(yīng)該也不是。這 是一篇小品文， 小品盛行于晚明， 標(biāo)示著明朝萬(wàn)歷以后文學(xué)趣味的變遷， 也是明代文學(xué)的一大特色 *

56、 。大抵言之， “居廟堂之高則憂其君，處江湖 之遠(yuǎn)則憂其民”之“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治情懷與 抱負(fù)，是小品文所極力要擺脫的。是以，小品文所留心與描寫(xiě)的風(fēng)景， 是一個(gè)藝術(shù)與美感的世界。明代小品所代表的美感趣味，就是要擺脫古 文以“政治”作為人生唯一追求指標(biāo)的立場(chǎng)，而強(qiáng)調(diào)以“藝術(shù)”來(lái)一經(jīng) 營(yíng)生活的可能。即換一個(gè)角度看世界的態(tài)度，指出政治不是人唯一之寄 托的美學(xué)要求。因此， “明月清風(fēng)”式的生活就是明人崇尚的生活態(tài)度， 而“人無(wú)癖不可交”、“只可與雅者言，難以為俗人道者哉”逐漸成為了 明代士人的生活美學(xué)信仰。因此，盡管我們?cè)谧x張岱的湖心亭看雪 之時(shí)，無(wú)一例外地會(huì)想起柳宗元的江雪 ，然

57、而細(xì)心體會(huì)就能發(fā)覺(jué)， 柳宗元所追求的 “境”雖與張岱并無(wú)二致天地之間如此純潔而寂靜， 一塵不染，萬(wàn)籟無(wú)聲，人鳥(niǎo)絕跡，但二者所傳達(dá)的 “情”卻是方圓殊 趣。置身“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”的世界， “孤舟簑笠翁，獨(dú)釣寒 江雪”的形象顯得過(guò)于孤獨(dú)，過(guò)于冷清，不帶一點(diǎn)人間煙火氣，恰恰是 由于詩(shī)人借山水來(lái)寄托自己清高孤傲的情感， 抒發(fā)自己在政治上失意的 郁悶苦惱，而張岱在大雪三日更定之時(shí)出行看雪，大概與古文人的“寧 可食無(wú)肉 ,不可居無(wú)竹”是一個(gè)性 *質(zhì)的。如果說(shuō)柳宗元是因失意于政治 才“寄情”于山水，那么張岱則是因“癡情”于山水而無(wú)意于政治。是 故前者釣雪顯得孤寂凄苦， 而后者賞雪倍覺(jué)灑脫愉悅。 從這

58、種意義上說(shuō)， 假如時(shí)空可以移植，讓張岱與柳宗元在湖心亭相遇，我們就有理由認(rèn)為 張岱是不會(huì)以柳宗元為知交的， 因?yàn)樗麄児亲永锏闹救づc追求是大相徑 庭的。但是，從文中所敘來(lái)看，應(yīng)該說(shuō)金陵客那種清雅不俗的情懷與志 趣已經(jīng)和張岱達(dá)到了一種驚人的契合， 若說(shuō)張岱認(rèn)為金陵客不配成為他 的知己深交，實(shí)在沒(méi)有足夠的理由。與金陵客偶遇對(duì)酌，作者的興致看來(lái)并不很高，筆者私下揣度，原 因應(yīng)當(dāng)有三。概括而言，即“雅” 、“狂”、“癡”三字。一謂“雅”?！把拧闭?，免“俗”也。什么叫“俗”？如美學(xué)家朱光 潛所言：“這無(wú)非是像蛆鉆糞似地求溫飽，不能以無(wú)所為而為'的精 神作高尚純潔的企求。 ” 張岱是個(gè)文人，更是一名雅士，曾自言“奪利 爭(zhēng)名，甘居人后”，然而“觀場(chǎng)游戲”，卻無(wú)論如何都不肯“讓人先”的， 甚至下棋賭 | 博，都不懂得計(jì)較勝負(fù)，然而 “啜茶嘗水”，卻“能辨澠、 淄”。秉持這種性 * 情志趣的人，總是不能為一般人所理解的，在人群中 自然是落落寡合，對(duì)此，張岱倒也達(dá)觀： “自且不解，安望人解？”這 種