1、古代文學(xué)作品中的名言名句1. 閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然 忘食。【出自】陶淵明五柳先生傳- 【意思】五柳先生安閑沉靜，很少說話，也不羨慕榮華利祿。喜 好讀書，讀書只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過分深究；每當(dāng) 對(duì)書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，便欣然忘食?！疚膶W(xué)背景】陶淵明自號(hào)“五柳先生”，是東晉田園派創(chuàng)始人。五柳先生傳文中表明其三大志趣，一是讀書，二是飲酒，三是寫 文章，塑造了一個(gè)真實(shí)的自我，表現(xiàn)了卓然不群的高尚品格，透露出 強(qiáng)烈的人格個(gè)性之美。，2. 古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王 拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷； 左丘失明，

2、厥有國(guó)語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世 傳呂覽；韓非囚秦，說難孤憤；詩三百篇，大底圣 賢發(fā)憤之所為作也?！境鲎浴克抉R遷報(bào)任安書【意思】古時(shí)候雖富貴但名字磨滅不傳的人，多得數(shù)不清，只有 那些卓異而不平常的人才在世上著稱。西伯姬昌被拘禁而擴(kuò)寫周 易；孔子受困窘而作春秋；屈原被放逐，才寫了離騷；左 丘明失明之后，才著成國(guó)語；孫臏被截去膝蓋骨，寸撰寫兵法；35. 馨南山之竹，書罪無窮；決東海之波，流惡難盡?！境鲎浴颗f唐書李密傳【意思】用完南山的竹子（做筆）也寫不完罪惡；放盡東海之水 也無法流完惡行！（罪大惡極）36. 以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡, 可以明得失?！境鲎浴颗f唐

3、書-魏征傳【意思】用銅作鏡子，可以端正衣服和帽子；以歷史作鏡子，可 以知道興衰和更替；以人作鏡子，可以明白得失。37. 居高而必危，每處滿而防溢?！境鲎浴勘笔泛箦袀鳌疽馑肌烤痈呶灰欢ㄒ形ｋU(xiǎn)意識(shí)，東西滿了就要防止它溢出來。38. 智者棄短取長(zhǎng)，以致其功?！境鲎浴亢鬂h書王符傳【意思】聰明人舍棄短處，發(fā)揮長(zhǎng)處，以此來取得成功。39. 君子立身，雖云百行，唯誠(chéng)與孝，最為其首。【出自】隋書文帝紀(jì)【意思】君子在社會(huì)上立足成名，盡管需要修養(yǎng)的品行有很多方 面，但只有誠(chéng)和孝才是最重要的。 呂不韋被貶謫蜀地，后世才流傳著呂氏春秋；韓非被囚禁在秦國(guó)， 寫出說難孤憤；詩三百篇，大都是一些圣賢們抒發(fā)憤慨 而寫作的

4、?！疚膶W(xué)背景】報(bào)任安書是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。 在文中，司馬遷以極其激憤的心情，申述了自己受宮刑的不幸遭遇。 其中，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛的英雄氣概流傳千 古，表現(xiàn)出了他堅(jiān)守理想，堅(jiān)韌不屈的精神。3. 簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者 播其惠，信者效其忠?！境鲎浴课赫髦G太宗十思疏【意思】選拔有才能的人而任用他們，選擇好的意見采納它，那 些有智慧的就會(huì)施展他們的全部才謀，勇敢的就會(huì)竭盡他們的威力， 仁愛的就會(huì)廣施他們的恩惠，誠(chéng)信的就會(huì)報(bào)效他們的忠心?！疚膶W(xué)背景】本文寫于唐太宗貞觀十一年，魏征向太宗上疏，意 在勸諫太宗居安思危，戒奢以儉，積其德義。4.

5、 古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)，人情有所不能忍者。匹 夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然 臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也?！境鲎浴刻K軾留侯論【譯文】古時(shí)候被人稱作豪杰的志士，一定具有勝人的節(jié)操，有 一般人的常情所無法忍受的度量。有勇無謀的人被侮辱，一定會(huì)拔起 劍，挺身上前搏斗，這不足夠被稱為勇士。天下真正具有豪杰氣概的 人，遇到突發(fā)的情形毫不驚慌，當(dāng)無原因受到別人侮辱時(shí)，也不憤怒。 這是因?yàn)樗麄冃貞褬O大的抱負(fù)，志向非常高遠(yuǎn)?！疚膶W(xué)背景】這篇文章根據(jù)史記留侯世家所記張良圮下受 書及輔佐劉邦統(tǒng)一天下的事例，論述了張良取得成功的主觀方面的根

6、本原因一一過人之節(jié)、其志甚遠(yuǎn)。5. 不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂 其君?！境鲎浴糠吨傺驮狸枠怯洝疽馑肌科返赂呱械娜瞬灰蛲馕锖脡暮妥约旱檬Ф蛳不虮Ｔ?朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國(guó) 君憂慮?！疚膶W(xué)背景】岳陽樓記是范仲淹應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京之 請(qǐng)，為重修岳陽樓所寫。文章超越了單純寫山水樓觀的狹境，表現(xiàn)出 雖身居江湖，心憂國(guó)事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強(qiáng)意志。6. 夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰? 非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有 志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而

7、又不隨 以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也?！境鲎浴客醢彩伟U山記【意思】道路平坦距離又近地方，前來游覽的人便多；道路艱險(xiǎn) 而又偏遠(yuǎn)的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、 非同尋常的景觀，常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)、少有人至的地方，所以，沒 有意志的人是不能到達(dá)的。有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體 力不足的，也不能到達(dá)。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠, 但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來輔助，也不 能到達(dá)?！疚膶W(xué)背景】游褒禪山記是北宋王安石游覽了褒禪山后，以 追憶形式寫下的一篇游記。摘錄的段落表達(dá)了王安石對(duì)人生求索之路 的感悟一一只有具備志、力與相

8、助之物這三個(gè)條件，才能到達(dá)理想的 境地。7. 老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。【出自】王勃滕王閣序【意思】年紀(jì)雖然老了，但志氣應(yīng)當(dāng)更加旺盛，怎能在白頭時(shí)改 變心情？境遇雖然困苦，但意志應(yīng)當(dāng)更加堅(jiān)定，決不能拋棄自己的凌 云壯志。【文學(xué)背景】王勃看望父親路過滕王閣，都督宴請(qǐng)群僚于閣上， 王勃即席而作，文中鋪敘滕王閣一帶形勢(shì)景色和宴會(huì)盛況，抒發(fā)了雖 遭挫折，仍思進(jìn)取的可貴志向。8. 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有 專攻，如是而已。【出自】韓愈師說【意思】因此學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，聽 到的道理有早有晚，學(xué)問技藝各有專長(zhǎng)，如此罷了?！疚膶W(xué)背景】

9、本文是韓愈寫給他的學(xué)生李蟠的，論述了教師的重 要作用、從師學(xué)習(xí)的必要性以及擇師的原則。此文抨擊當(dāng)時(shí)士大夫階 層“位卑則足羞，官盛則近諛”的心理，倡導(dǎo)從師而學(xué)的風(fēng)氣。9. 夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克 之?！境鲎浴孔笄鹈鞑軇フ搼?zhàn)【意思】作戰(zhàn)靠的是勇氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的勇氣， 第二次擊鼓勇氣就衰弱了，第三次擊鼓勇氣就竭盡了。敵方的勇氣竭 盡而我方的勇氣正旺盛，所以戰(zhàn)勝了齊國(guó)軍隊(duì)。【文學(xué)背景】曹劌論戰(zhàn)出自左傳莊公十年，講述了春 秋時(shí)期齊國(guó)與魯國(guó)在長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中的情景。長(zhǎng)勺之戰(zhàn)發(fā)生在公元前684 年，是歷史上以弱勝強(qiáng)的著名戰(zhàn)例之一。曹劌在戰(zhàn)時(shí)活用“一鼓作氣, 再而衰，三

10、而竭的原理擊退強(qiáng)大的齊軍。10. 義感君子，利動(dòng)小人?！境鲎浴繒x書-符登傳【意思】道義可以感動(dòng)君子，利益可以打動(dòng)小人。11. 太剛則折，至察無徒?！境鲎浴繒x書周豈頁【意思】過于剛直就會(huì)折斷，極其明察就沒有門徒。12. 為國(guó)之道，食不如信。立人之要，先質(zhì)后文。【出自】宋書江夷傳【意思】治理國(guó)家的道理是給民以食物不如給民以信義，做人首 先要講誠(chéng)信，才可以飾之以文。13. 智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得?！境鲎浴渴酚浕搓幒盍袀鳌疽馑肌柯斆鞯娜嗽谏锨Т慰紤]中，總會(huì)有一次失誤；愚蠢的人 在上千次考慮中，總會(huì)有一次收獲。14. 鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！境鲎浴渴酚浕袀鳌疽馑肌盔B

11、將要死的時(shí)候，它的叫聲是悲哀的；人將要死的時(shí)候, 他的話也是善良的。15. 濁其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也?！境鲎浴亢鬂h書劉般傳【意思】希望從渾濁的源頭流出清澈的泉水，希望扭曲的形體有 筆直的影子，這都是不可能的。16. 天知、地知、我知、子知，何謂無知？【出自】后漢書楊震傳【意思】天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能說沒人知道 呢？17. 臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。【出自】漢書董仲舒?zhèn)鳌疽馑肌空驹谏钐哆?，希望得到里面的魚，還不如回家去結(jié)網(wǎng)。18. 宜如臨深淵，如履薄冰。戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，日慎一日?！境鲎浴亢鬂h書光武帝紀(jì)上【意思】應(yīng)該像面臨著深淵和在薄冰上行走一樣提心吊膽，害怕 得發(fā)抖，一天

12、比一天更加謹(jǐn)慎。19. 天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。【出自】史記貨殖列傳【意思】（人生一世，無非是在追求名利），天下熙熙，都是為 利而來；天下攘攘，都是為利而往。20. 順德者昌，逆德者亡。【出自】漢書高帝紀(jì)上【意思】順應(yīng)道德的人才會(huì)昌盛，不遵從道德的人必然滅亡。21. 農(nóng)，天下之大本，民所恃以生也。【出自】漢書文帝紀(jì)【意思】農(nóng)業(yè)是天下的根本，是百姓賴以生存的衣食來源。22. 過而不改，是謂過矣?！境鲎浴繚h書-成帝紀(jì)【意思】有了過錯(cuò)，而不悔改，這才叫過錯(cuò)。23. 寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨；饑寒至身，不 顧廉恥?！境鲎浴繚h書食貨志【意思】在寒冷的天氣，人們不會(huì)去等待狐裘

13、或絲綿做的輕暖的 冬衣（寒不擇衣）；人在饑餓的時(shí)候，不會(huì)去等待甜美的食物（饑不 擇食）；人在饑寒交迫之時(shí)，也就不會(huì)考慮到廉恥之心了。24. 先發(fā)制人，后發(fā)制于人。【出自】漢書項(xiàng)籍傳【意思】先出擊就能制服敵人，隨后應(yīng)戰(zhàn)只會(huì)被控制。25. 明者見危于無形，智者見禍于未萌?！境鲎浴咳龂?guó)志魏書二十八鐘會(huì)傳【意思】明智的人在危險(xiǎn)還沒形成時(shí)就能預(yù)見到，智慧的人在災(zāi) 禍還未發(fā)生時(shí)就會(huì)有所覺察。26. 患人知進(jìn)而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之 咎?！境鲎浴咳龂?guó)志魏書二十七王昶傳【意思】擔(dān)心的是人們知道前進(jìn)卻不知道后退，知道索取卻不知 道滿足，所以才會(huì)有受困窘侮辱的過錯(cuò)，才會(huì)有產(chǎn)生悔恨的過失。27.

14、 書籍之事，患人不好，好之無傷也?！境鲎浴咳龂?guó)志吳書三三嗣主傳【意思】對(duì)于讀書這件事，擔(dān)心的是人們不喜歡它，喜歡它是沒 有什么傷害的。28. 成敗相因，理不常泰。【出自】南史宋本紀(jì)【意思】成功與失敗互為因果關(guān)系，世事不會(huì)永遠(yuǎn)太平安寧。29. 以清白遺子孫，不亦厚乎。【出自】南史徐勉傳【意思】把清清白白做人的品質(zhì)留給后代子孫，不也是很厚重的 一筆財(cái)富嗎？30. 負(fù)薪救火，揚(yáng)湯止沸，以暴易暴，與亂同道，莫可測(cè)也，后嗣何觀!【出自】舊唐書魏征傳【意思】背著木柴去救火，揚(yáng)起沸水來止沸，用殘暴來代替殘暴, 與原來的混亂同出一轍，其后果之嚴(yán)重是很難測(cè)的，這樣下去，繼前 朝而為君的，給后代還有什么可顯示的呢？31 .居官當(dāng)廉正自守，毋款貨以喪身敗家?！境鲎浴吭穭⒈髠鳌疽馑肌慨?dāng)官的人應(yīng)該廉潔公正，堅(jiān)持自己的操守，不要因?yàn)樨?財(cái)而喪身敗家。32. 成遠(yuǎn)算者不恤近怨，任大事者不