1、 HYPERLINK / 問卷編號：0029武漢大學心理測評系統(tǒng) 自殺態(tài)度調(diào)查問卷題目編號姓名性不年齡學歷單位指導語：本問卷旨在了解國人對自殺的態(tài)度，以期為我國的自殺預(yù)防工作提供資料與指導，在下列每個問題的后面都五個選項供您選擇，請選擇適合的答案。感謝合作!選項：A、完全贊同 B、比較贊同 C、 中立 D、比較不贊同 E、完全不贊同 1. 自殺是一種瘋狂的行為. A、完全贊同 B、比較贊同 C、 中立 D、比較不贊同 E、完全不贊同 2. 自殺死亡者應(yīng)與自然死亡者享受同等待遇. A、完全贊同 B、比較贊同 C、 中立 D、比較不贊同 E、完全不贊同 3. 一般情況下,我不情愿和有過自殺行為的人

2、深交. A、完全贊同 B、比較贊同 C、 中立 D、比較不贊同 E、完全不贊同 4. 在整個自殺事件中,最痛苦的是自殺者的家屬. A、完全贊同 B、比較贊同 C、 中立 D、比較不贊同 E、完全不贊同 5. 關(guān)于身患絕癥又極度痛苦的病人,可由醫(yī)務(wù)人員在法律的支持下關(guān)心病人結(jié)束生命. A、完全贊同 B、比較贊同 C、 中立 D、比較不贊同 E、完全不贊同 6. 在處理自殺事件過程中,應(yīng)該對其家人表示同情和關(guān)懷,并盡可能為他們提供關(guān)心. A、完全贊同 B、比較贊同 C、 中立 D、比較不贊同 E、完全不贊同 7. 自殺是隨人生命尊嚴的踐踏. A、完全贊同 B、比較贊同 C、 中立 D、比較不贊同

3、E、完全不贊同 8. 不應(yīng)為自殺死亡者開追悼會. A、完全贊同 B、比較贊同 C、 中立 D、比較不贊同 E、完全不贊同 9. 假如我的朋友自殺未遂,我會比往常更掛心他. A、完全贊同 B、比較贊同 C、 中立 D、比較不贊同 E、完全不贊同 10. 假如我的鄰居家里有人自殺，我會逐漸疏遠和他們的關(guān)系. A、完全贊同 B、比較贊同 C、 中立 D、比較不贊同 E、完全不贊同 11. 安樂死是對人生命尊嚴的踐踏. A、完全贊同 B、比較贊同 C、 中立 D、比較不贊同 E、完全不贊同 12. 自殺是對家庭和社會一種不負責任的行為. A、完全贊同 B、比較贊同 C、 中立 D、比較不贊同 E、完全

4、不贊同 13. 人們不應(yīng)該對自殺死亡者評頭論足. A、完全贊同 B、比較贊同 C、 中立 D、比較不贊同 E、完全不贊同 14. 我對那些反復(fù)自殺者專門反感,因為他們常常將自殺作為一種操縱不人的手段. A、完全贊同 B、比較贊同 C、 中立 D、比較不贊同 E、完全不贊同 15. 關(guān)于自殺,自殺者的家屬在不同程度上都應(yīng)負有一定的責任. A、完全贊同 B、比較贊同 C、 中立 D、比較不贊同 E、完全不贊同 16. 假如我自己身患絕癥又處于極度痛苦之中,我希望醫(yī)務(wù)人員能關(guān)心我結(jié)束自己的生命. A、完全贊同 B、比較贊同 C、 中立 D、比較不贊同 E、完全不贊同 17. 個體為某種偉大的,超過人

5、生命價值的目的而自殺是值得贊許的. A、完全贊同 B、比較贊同 C、 中立 D、比較不贊同 E、完全不贊同 18. 一般情況下,我不愿去看望自殺未遂者,即使 是親人或好朋友也不例外. A、完全贊同 B、比較贊同 C、 中立 D、比較不贊同 E、完全不贊同 19. 自殺只是一種生命現(xiàn)象,無所謂道德上的好和壞. A、完全贊同 B、比較贊同 C、 中立 D、比較不贊同 E、完全不贊同 20. 自殺未遂者不值得同情. A、完全贊同 B、比較贊同 C、 中立 D、比較不贊同 E、完全不贊同 21. 關(guān)于身患絕癥又極度痛苦的病人,可不再為其進行維護生命的治療(被動安樂死). A、完全贊同 B、比較贊同 C

6、、 中立 D、比較不贊同 E、完全不贊同 22. 自殺是對親人,朋友的背叛. A、完全贊同 B、比較贊同 C、 中立 D、比較不贊同 E、完全不贊同 23. 人有時為了尊嚴和榮譽而不得不自殺. A、完全贊同 B、比較贊同 C、 中立 D、比較不贊同 E、完全不贊同 24. 在交友時我不太介意對反時候有過自殺行為. A、完全贊同 B、比較贊同 C、 中立 D、比較不贊同 E、完全不贊同 25. 對自殺未遂者應(yīng)給予更多的關(guān)懷和關(guān)心. A、完全贊同 B、比較贊同 C、 中立 D、比較不贊同 E、完全不贊同 26. 當生命已無歡樂可言時,自殺是能夠理解的. A、完全贊同 B、比較贊同 C、 中立 D、

7、比較不贊同 E、完全不贊同 27. 假如我自己身患絕癥又處于嫉妒痛苦之中,我不愿再接維持生命的治療. A、完全贊同 B、比較贊同 C、 中立 D、比較不贊同 E、完全不贊同 28. 一般情況下我可不能和家中有過自殺的人結(jié)婚. A、完全贊同 B、比較贊同 C、 中立 D、比較不贊同 E、完全不贊同 29. 人應(yīng)該有選擇自殺的權(quán)利. A、完全贊同 B、比較贊同 C、 中立 D、比較不贊同 E、完全不贊同 備注：請勿在問卷上涂畫，請在答題卡上答題。 答題完成后請將答題卡發(fā)送至 service或傳真至：02787176370，我們會在13個工作日之內(nèi)為您提交專業(yè)的測評結(jié)果分析報告！二、簡介和記分（QS

8、A）自殺態(tài)度調(diào)查問卷(QSA)由肖水源等于1999年編制而成。自殺態(tài)度調(diào)查問卷由四個重量表組成，分不是對自殺行為性質(zhì)的認識、對自殺者的態(tài)度（包括自殺死亡者與自殺未遂者）、對自殺者家屬的態(tài)度和對安樂死的態(tài)度四個維度。自殺態(tài)度調(diào)查問卷共有29個條目。要求被試對每個條目的描述在完全確信與完全否定如此兩個極端之間，進行5級評分。其中13個條目為反向計分，16個條目為正向計分。自殺態(tài)度調(diào)查問卷的信度與效度檢驗表明，該問卷的信度與效度較好，均達到了統(tǒng)計學要求。自殺態(tài)度調(diào)查問卷能夠用于測查有自殺傾向者或家屬的態(tài)度，從而進行積極預(yù)防和救助；也能夠作為公眾的普遍性態(tài)度問卷，了解人們對生命與自殺的認識，及時發(fā)覺問

9、題。需要補充講明的是，有宗教信仰的人可能對生命意義與自殺性質(zhì)上有一些不同的認識，因此其評分和解釋可能不適用，在使用本問卷時應(yīng)充分考慮到這一點。有關(guān)社會態(tài)度與行為之間的關(guān)系的研究幾乎和對態(tài)度的研究一樣久遠，對兩者之間的具體關(guān)系，目前學者比較一致的看法是，態(tài)度測量越具體，與行為的關(guān)系越大。因此作為以預(yù)防自殺為目的的自殺態(tài)度研究，所測量的態(tài)度應(yīng)該更加全面與具體。如此才能對自殺預(yù)防工作提供更加詳細與具體的資料。事實上，社會態(tài)度對自殺行為的阻礙，也不僅僅局限于對自殺行為性質(zhì)的態(tài)度上，其他方面比如對自殺者的態(tài)度以及對自殺者家屬的態(tài)度，都有可能在一個程度上對一個企圖自殺者是否采取自殺行動，或一個自殺未遂者是

10、否會再次自殺產(chǎn)生阻礙。 QSA的結(jié)構(gòu)、計分和解釋 QSA共29個項目，差不多上關(guān)于自殺態(tài)度的陳述，分為4個維度： 1、對自殺行為性質(zhì)的認識，共9項，即問卷的第1、7、12、17、19、22、23、26 、29項。2、對自殺者的態(tài)度；共10項，即問卷的第2、3、8、9、13、14、18、20、24、25項。3、對自殺者家屬的態(tài)度：共5項，即4、6、10、15、28項。4、對按樂死的態(tài)度：共5項、，即5、11、16、21、27 項。 對所有的問題，都要求受試者在完全贊同、贊同、中立、不贊同、完全不贊同作出一個選擇，在 分析時1、3、7、8、10、11、12、14、15、18、20、22、28為反向

11、計分，即回答“1”、“2”、“3”、“4”、和“5”分不計5，4，3，2，1分，其余條目均為正向計分。回答“1”、“2”、“3”、“4”、“5”分不計1，2，3，4，5分，在次基礎(chǔ)上，再計算每個維度的條目均分，最后分值在1-5之間，在分析結(jié)果時，能夠一2.5和3.5分為兩個分界值，將對自殺的態(tài)度劃分為三種情況，小于等于2.5分為對自殺的確信、認可、理解和寬容的態(tài)度，大于2.5至小于3.5為矛盾或中立的態(tài)度，大于等于3.5認為對自殺持反對、否定、排斥和卑視的態(tài)度。本問卷的總分或總均分無專門的意義，各維度可單獨使用。 問卷的效度和信度 1、信度：（1）重測信度：對32名被試者在初次測試后1月進行了

12、重測，4個維度的重測相關(guān)系數(shù)分不為F1-0.642、F2-0.651、F3-0535、F4-0.89：P值均小于0.05。表明問卷具有良好的重測信度，穩(wěn)定性較好。 （2）條目的一致性確定：各維度的條目與總分的相關(guān)系數(shù)以及Cronback分不為，維度1（自殺行為的性）0.342-0.695。a等于0.709；維度2（自殺者）0.369-.524，a等于0.639；維度3（自殺者家屬）0.379-.527，a等于0.537；維度4（安樂死）0.675-0.822，a等于0.835。 2、效度： （1）表面效度與內(nèi)容效度：本問卷條目的選編與篩選首先通過了大量的文獻復(fù)習，并在研究組內(nèi)反復(fù)討論做出初選。

13、再依照專家意見以及預(yù)試的結(jié)果，對條目進行了增刪和修改。 （2）結(jié)果效度：本問卷用因子分析的方法來檢測起結(jié)構(gòu)效度，對29個條目進行因子分析，以特政根值大于1.5提取6個主成分，6個因子可解釋方差總變異的58.4%，差不多上代表了問卷的整體結(jié)構(gòu)，進行最大方差正交旋轉(zhuǎn)后，依照各條目最大負荷值歸因，歸因最小負荷值大于0.3。6個因子的解釋分不為：因子1-否定自殺行為，解釋14.3%的方差；因子2-安樂死，介紹12.6%的方差；因子3-確信自殺行為10.1%的方差；因子4-同情、理解自殺者的家屬，解釋9.4%的方差；因子5-卑視自殺者，解釋6.3%的方差；因子6-卑視自殺者家屬，解釋5.7%的方差。由此

14、可看出，因子1，2，3，4，5以各維度和條目的正反向問題進行歸因，與問卷設(shè)計的理論構(gòu)想完全一致。盡管因子4未能將自殺者與自殺者的家屬分不開，但任以正性條目進行歸因，與理論構(gòu)想并不矛盾，講明本問卷具有一定的結(jié)構(gòu)效度。 （心理衛(wèi)生評定量表手冊364）三、解釋和常模（有劃分）輔仁解釋：贊同二、測驗結(jié)果您對自殺行為性質(zhì)的認識的得分為 1 分，您對自殺行為持確信、認可的態(tài)度您對自殺者的態(tài)度的得分為 1.40 分，您對自殺者持理解和寬容的態(tài)度您對自殺者家屬的態(tài)度的得分為 1.80 分，您對自殺者家屬持理解和寬容態(tài)度您對安樂死的態(tài)度的得分為 1 分，您對安樂死持確信、認可的態(tài)度三、分析講明關(guān)于對自殺行為性質(zhì)

15、的認識：這講明被測試者傾向于將自殺看作一種自然的生命現(xiàn)象，是人對生命所作的一種自由的選擇，不應(yīng)有道德好壞的評判，認為個人有選擇生死的權(quán)利，在人生某些專門時候采取自殺的行為是值得確信的。被測試者的分值越高，講明越確信、認可自殺行為。關(guān)于對自殺者的態(tài)度：這講明被測試者尊重、同情、理解自殺者，不贊同對自殺者加以任何道德評判，尤其是對自殺未遂者不表示卑視，情愿與其建立和保持正常的情感關(guān)系，同時情愿為其提供情感和物質(zhì)上的支持和關(guān)心。被測試者分值越低，講明對自殺者（自殺未遂者）越是同情、理解和寬容。關(guān)于對自殺者家屬的態(tài)度：這講明被測試者對自殺者家屬所受的痛苦和壓力有深切的共鳴，情愿盡可能的同情、關(guān)懷和關(guān)心

16、他們，同時不愿追究其對自殺者是否負有責任，不卑視他們、與對正常人一樣同等對待。被測試者分值越高，講明對自殺者家屬越是同情、理解和寬容。關(guān)于對安樂死的態(tài)度：安樂死是現(xiàn)代醫(yī)學進展所面臨的一個無法幸免的問題，而且涉及到社會學、倫理學、心理學、法學等方面的問題。然而由于人們的人生觀念、價值取向、宗教信仰、職業(yè)等方面的不同，以及感情與理智、個體與社會、歷史傳統(tǒng)與時代精神、理論研究與臨床實踐、道德與法律的種種矛盾和沖突，人們對安樂死立法有各種各樣的理解和態(tài)度。被測試者對安樂死持確信、認可、理解和寬容的態(tài)度，這講明被測試者對安樂死有一定的了解，能理解他人采取安樂死的做法，同時認為自己在適當?shù)臅r候也能夠同意安

17、樂死。被測試者分值越高，講明越能理解、同意安樂死，對他人或自己采取安樂死的作法較為寬容。中立二、測驗結(jié)果您對自殺行為性質(zhì)的認識的得分為 2.78 分，您對自殺行為持矛盾或中立的態(tài)度您對自殺者的態(tài)度的得分為 3 分，您對自殺者持矛盾或中立的態(tài)度您對自殺者家屬的態(tài)度的得分為 2.60 分，您對自殺者家屬持矛盾或中立的態(tài)度您對安樂死的態(tài)度的得分為 2.80 分，您對安樂死持矛盾或中立的態(tài)度三、分析講明關(guān)于對自殺行為性質(zhì)的認識：這講明被測試者對自殺行為還未形成清晰而明確的態(tài)度，模棱兩可，不置可否。這可能是由于年齡和社會閱歷的限制，被測試者對死亡的概念還比較模糊，尤其是對自殺尚缺乏一定的認識；也有可能是

18、出于矛盾的心理，既認同生死是個體自由的選擇，同時又認為應(yīng)該珍惜生命的權(quán)利，不該隨意結(jié)束生命，因而關(guān)于自殺，專門難明確表態(tài)。關(guān)于對自殺者的態(tài)度：這講明被測試者對自殺者還未形成清晰而明確的態(tài)度，模棱兩可，可能對其既同情又不贊同，存在矛盾心理，因而不置可否。關(guān)于對自殺者家屬的態(tài)度：這講明被測試者尚未形成對自殺者家屬的清晰而明確的態(tài)度，可能既同情他們，又埋怨他們，或者只情愿為其提供物質(zhì)支持，而不情愿有情感上的接觸，因此不置可否，不能明確表態(tài)。關(guān)于對安樂死的態(tài)度：安樂死是現(xiàn)代醫(yī)學進展所面臨的一個無法幸免的問題，而且涉及到社會學、倫理學、心理學、法學等方面的問題，然而由于人們的人生觀念、價值取向、宗教信仰

19、、職業(yè)等方面的不同，以及感情與理智、個體與社會、歷史傳統(tǒng)與時代精神、理論研究與臨床實踐、道德與法律的種種矛盾和沖突，人們對安樂死立法有各種各樣的理解和態(tài)度。被測試者對安樂死持矛盾或中立的態(tài)度，這講明被測試者可能是由于不太理解安樂死，因而對此不置可否，或者是由于對生與死的選擇還比較猶豫和矛盾，尚未對此形成清晰而明確的答案。不贊同二、測驗結(jié)果您對自殺行為性質(zhì)的認識的得分為 5 分，您對自殺行為持反對、否定態(tài)度您對自殺者的態(tài)度的得分為 4.60 分，您對自殺者持排斥和卑視態(tài)度您對自殺者家屬的態(tài)度的得分為 4.20 分，您對自殺者家屬持排斥和卑視態(tài)度您對安樂死的態(tài)度的得分為 5 分，您對安樂死持反對、否定態(tài)度三、分析講明關(guān)于對自殺行為性質(zhì)的認識：這講明被測試者傾向于認為自殺行為是非理性的、沖動的、不負責任的躲避、是對生命的不尊重，是對生命權(quán)力的濫用；