1、余秋雨經(jīng)典語錄：余秋雨語錄第1條：現(xiàn)在，電腦早已可以幾萬倍、幾十萬倍地超過那些記性最好的腦子進(jìn)行貯存和檢索，那種對記憶的崇拜實(shí)在是太老舊了，卻還在奇怪地流行。余秋雨語錄第542條：（中國）文藝作品讓全世界都承認(rèn)的幾乎沒有。我們的文化形象，國內(nèi)外都承認(rèn)的是姚明，當(dāng)然還有郎朗。但文藝作品卻是缺席的。我們到處都是人，但是優(yōu)秀的創(chuàng)造者被各種各樣的麻煩困住了。被各種人事關(guān)系、某種體制、謠言、爭論、麻煩事，一下子困住了。如果海明威、貝多芬生活在這個(gè)時(shí)代，被很多緋聞困住，那也完全沒有辦法出來。余秋雨語錄第780條：很多老人的長壽，是犧牲很多樂趣換來的。例如，拼死冒險(xiǎn)的樂趣、孤立無援的樂趣、遭受圍攻的樂趣。文

2、化也是一樣，長壽的代價(jià)就是失落太多。余秋雨語錄第781條：判定一種文明的優(yōu)劣有多種標(biāo)準(zhǔn)，而最高標(biāo)準(zhǔn)和最低標(biāo)準(zhǔn)又常常首位相應(yīng)，形成一個(gè)循環(huán)圓形。中華文明至少在一點(diǎn)上既符合最低標(biāo)準(zhǔn)，也符合最高標(biāo)準(zhǔn)，那就是：自己好好活著，不去招惹別人。余秋雨語錄第1017條：我看到,被最美麗月光籠罩著的總是荒蕪的山谷。我看到，被最密集的“朋友”簇?fù)碇目傆亚榈墓聝?。我看到，最怨紛的蒼老嘆息總是針對早年的好友。我看到，最堅(jiān)固的結(jié)盟大多是由于利益。我看到。最堅(jiān)決的分離大多是由于情感。我看到，最容易和解的是百年血戰(zhàn)。我看到，最不能消解的是半句齟齬。我看到，最低俗的友情被滔滔酒水浸泡著越泡越大。我看到，最典雅的友情被無知的

3、彩筆描畫著越描越淡。我看到，最早到臨終床前的總是小人。我看到，最后被告知噩耗的總是摯友。余秋雨語錄第1033條：羅丹說，什么是雕塑？那就是在石料上去掉那些不要的東西。我們自身的雕塑，也要用力鑿掉那些異己的、卻以朋友名義貼附著的雜質(zhì)。不鑿掉，就沒有一個(gè)像模像樣的自己。余秋雨語錄第1043條：一個(gè)混濁的中游不可能帶來一個(gè)清澈的下游。余秋雨語錄第1051條：真希望世間能有更多的日珍視自己的每一步腳印，勤于記錄，樂于重溫，敢于修正，讓人上的前前后后相互滋潤。余秋雨語錄第2364條：文學(xué)一進(jìn)入考場已經(jīng)不可能是真正意義上的創(chuàng)作。余秋雨語錄第2365條：為什么那么多中國民眾突然對韓國的電視劇，對超女表現(xiàn)出那

4、么單純的投入，很重要的原因是，韓國藝術(shù)家不知道中國評論家，而超女根本不在乎評論家的存在。余秋雨語錄第15321條：我只是肯定：學(xué)者、教授們失去人格的吹捧習(xí)慣，助長了某些領(lǐng)導(dǎo)人的自以為是，目空一切。這就是文化所起的負(fù)面作用。我還記得某某大學(xué)一位教授的發(fā)言：“良宇上個(gè)月所說的這句話，雖然德國啟蒙主義哲學(xué)家也說過，但更有新意?！庇嗲镉暾Z錄第15329條：此生就是來解謎的，人生的吸引力主要由懸念構(gòu)成余秋雨語錄第15333條：閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾余秋雨語錄第15338條：誠懇坦然地承認(rèn)奮斗后的失敗,成功后的失落,只能變得更沉著余秋雨語錄第1534

5、1條：人生的追求，情感的沖撞，進(jìn)取的熱情，可以隱匿卻不可以貧乏，可以恬然卻不可以清淡。余秋雨語錄第15849條：文化人不要在地域上敏感余秋雨語錄第26916條：人格尊嚴(yán)的表現(xiàn)不僅僅是強(qiáng)硬。強(qiáng)硬只是人格的外層警衛(wèi)。到了內(nèi)層，人格的天地是清風(fēng)明月，柔枝漣漪，細(xì)步款款，淺笑連連。余秋雨語錄第26933條：詩人比美人更加自我，他們用詩情筑造了又一堵尊嚴(yán)的城墻 余秋雨語錄第26959條：當(dāng)代大都市的忙人們在假日或某個(gè)其他機(jī)會偶爾來到江南小鎮(zhèn)，會使平日的行政煩囂、人事喧嚷、滔滔名利、爾虞我詐立時(shí)凈化，在自己的鞋踏在街石上的清空聲音中聽到自己的心跳，不久，就會走進(jìn)一種清空的啟悟之中，流連忘返，可惜終究要返回

6、，返回那種煩囂和喧嚷。 余秋雨語錄第26994條：大家都希望成為強(qiáng)者，崇拜著力量和果敢，仰望著膽魄和鐵腕，歷來把溫情主義、柔軟心腸作為嘲笑的對象。善良是無用的別名，慈悲是弱者的呻吟，于是一個(gè)年輕人剛剛長大，就要在各種社會力量的指點(diǎn)下學(xué)習(xí)如何把善良和慈悲的天性一點(diǎn)點(diǎn)洗刷干凈。男人求酷，女人求冷。面無表情地像江湖俠客一般走在大街上，如入無人之境。哪一座城市都不相信眼淚，哪一扇門戶都拒絕施舍和同情；慈眉善目比兇神惡煞更讓人疑惑，陌生人平白無故的笑容必然換來警惕的眼神。余秋雨語錄第27002條：善良，這是一個(gè)最單純的詞匯，又是一個(gè)最復(fù)雜的詞匯。它淺顯到人人都能領(lǐng)會，又深奧到無人能夠定義。它與人終生相伴

7、，但人們卻很少琢磨它、追問它。余秋雨語錄第27015條：社會理性使命已悄悄抽繹，秀麗山水間散落著才子、隱士，埋藏著身前的孤傲和身后的空名。天大的才華和郁憤，最后都化作供后人游玩的景點(diǎn)。余秋雨語錄第27032條：沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。雪峰是偉大的，因?yàn)闈M坡掩埋著登山者的遺體；大海是偉大的，因?yàn)樘幪幤≈臍埡?；登月是偉大的，因?yàn)橛小疤魬?zhàn)者號”的殞落；人生是偉大的，因?yàn)橛邪装l(fā)，有訣別，有無可奈何的失落。余秋雨語錄第27039條：書海茫茫，字潮滾滾，紙頁喧囂，墨色迷蒙，這是市場化、多元化的現(xiàn)代文化景觀，我們企盼了多年的，不要企盼來了卻手足無措，抱怨不迭。解除過度的防范敏感，降低

8、高昂的爭辯意識，減少無謂的筆墨官司，讓眼睛習(xí)慣雜色，讓耳朵習(xí)慣異音，不太習(xí)慣就少看少聽。一切自己做主，看一點(diǎn)悅目的，吸幾口新鮮的，嘗幾味可口的，稍感不適就輕步離去，我沒有義務(wù)必須接收我不想接收的一切，哪怕有人直呼姓名在門口喊陣也關(guān)窗拉簾，閉目養(yǎng)神，順手打開柴可夫斯基或瞎子阿炳。人們都說身處現(xiàn)代社會必須學(xué)得敏銳和迅捷，我卻主張加一份木訥和遲鈍。人生幾何？好不容易碰到一個(gè)比較正經(jīng)的年代，趕快省下精神來做點(diǎn)自己想做的事，哪里還有時(shí)間陪著陌生人胡亂折騰？門外的風(fēng)，天邊的云，一陣去了一陣來，當(dāng)不得認(rèn)真，哪怕這些風(fēng)這些云是白紙黑字組成的，也是一樣。余秋雨語錄第27045條：與貧困和混亂相比，我們一定會擁有

9、富裕和秩序，但更重要的，是美麗的安適，也就是哲人們向往的“詩意地居息”。余秋雨語錄第27061條：最大的悲劇，莫過于把并不存在的文明前提當(dāng)作存在。文明的傷心處，不在于與蒙昧和野蠻的搏斗中傷痕累累，而在于蒙昧和野蠻錯(cuò)看成文明。余秋雨語錄第27066條：蒙昧往往有樸實(shí)的外表，野蠻常常有勇敢的假相，從歷史眼光來看，野蠻是人們逃開蒙昧的必由階段，相對于蒙昧是一種進(jìn)步；但是，野蠻又絕不愿意就范于文明，它會回過身去與蒙昧結(jié)盟，一起來對抗文明：外表樸實(shí)的對手和外表勇敢的對手，前者是無知到無可理喻，后者是強(qiáng)蠻到無可理喻。更麻煩的是，這些對手很可能與已有的文明成果混成一體，甚至還會悄悄地潛入人們的心底，使我們尋

10、找它們的時(shí)候常常尋找到自己的父輩，自己的故鄉(xiāng)，自己的歷史。余秋雨語錄第27074條：儒家學(xué)說沒有設(shè)立人格神，卻設(shè)立了人格理想，那就是君子余秋雨語錄第27079條：任何文明的洞窟，不管藏有多少實(shí)物，冠有多少美名，總有一個(gè)開啟它的小小鑰匙孔。中華文明的鑰匙孔，叫“君子”。余秋雨語錄第27085條：一切美麗都是和諧的，因此總是渾然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是獰厲的，因此總是耀武揚(yáng)威，囂張霸道。如果沒有審美公德的佑護(hù)，美永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了丑。余秋雨語錄第27097條：科學(xué)是人類理性最精致的體現(xiàn)，也是人類認(rèn)識物質(zhì)世界的不二法門?？茖W(xué)不需要信仰的支撐，也不需要任何授權(quán)，因此，科學(xué)沒有門檻，甚至沒有任何形式

11、的界限。在這里，只有正確和錯(cuò)誤的結(jié)論，以及導(dǎo)致這些結(jié)論的實(shí)驗(yàn)依據(jù)和/或推理鏈條（也就是所謂的“科學(xué)方法”）。對科學(xué)的辯難，也只能從這些方面入手，我們可以質(zhì)疑實(shí)驗(yàn)依據(jù)的可靠性，可以反駁推論過程的邏輯謬誤，總之，科學(xué)的批判同樣應(yīng)該利用科學(xué)的手段來進(jìn)行。這應(yīng)該是人所共知的常識。大量的事實(shí)證明，每當(dāng)思想沖破牢籠，自由翱翔的時(shí)候，往往能有偉大的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造?？茖W(xué)發(fā)展到今天，一個(gè)重要的條件是它幾乎掙脫了宗教、種族、政治意識形態(tài)等諸多束縛，成為全人類共同的財(cái)富和一致的追求。 余秋雨語錄第27099條：愛因施坦認(rèn)為，如果一個(gè)方程看上去不美的話，那理論一定有問題。余秋雨語錄第27144條：我們對這個(gè)世界，知道得還

12、實(shí)在太少。無數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂趣。當(dāng)哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個(gè)世界也就變得十分無聊。人生，就會成為一種簡單的軌跡，一種沉悶的重復(fù)。余秋雨語錄第27153條：人生不要光做加法。在人際交往上，經(jīng)常減肥、排毒，才會輕輕松松地走以后的路。余秋雨語錄第27162條：有人把生命局促于互窺互監(jiān)、互猜互損，有人則把生命釋放于大地長天、遠(yuǎn)山滄海。余秋雨語錄第27167條：就人生而言，應(yīng)平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激，山地讓我們體驗(yàn)回歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學(xué)是不舍晝夜，山

13、地的哲學(xué)是不知日月。余秋雨語錄第34031條：在文化上，無效必然導(dǎo)致無聊，無聊又必然引來無恥。但是，即使到了這種“三無”的低谷，也不必過于沮喪。因?yàn)橹挥械凸?，才能?gòu)成對新高峰的向往。余秋雨語錄第34038條：領(lǐng)悟了自己還應(yīng)該提醒別人。奧林匹克精神照耀下的各民族健兒的極限性拼搏是一種提醒，而始終無視生死鴻溝的探險(xiǎn)壯士更是一種提醒：作為一個(gè)人，能達(dá)到何等樣的強(qiáng)健。強(qiáng)健到超塵脫俗，強(qiáng)健到無牽無掛，強(qiáng)健到無愧于緲緲祖先，茫茫山川。余秋雨語錄第49315條：“我們的歷史太長、權(quán)謀太深、兵法太多、黑箱太大、內(nèi)幕太厚、口舌太貪、眼光太雜、預(yù)計(jì)太險(xiǎn)，因此，對一切都構(gòu)思過度”。余秋雨語錄第49647條：超越是一種孤獨(dú)余秋雨語錄第53002條：來一次世間，容易嗎？有一次相遇，容易嗎？叫一聲朋友，容易嗎？仍然是那句話-學(xué)會珍惜，