1、中國(guó)民間小故事篇一：中國(guó)民間故事中的動(dòng)物故事民間故事中的動(dòng)物故事民間故事是從遠(yuǎn)古時(shí)代起就在人們口頭流傳的一種以奇異的語(yǔ)言和象征的形式講述人與人之間的種種關(guān)系，題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事。 它的主要表現(xiàn)形式有幻想故事、 動(dòng)物故事、世俗故事、民間寓言、民間笑話。而其中的動(dòng)物故事則是以動(dòng)物為主人公的，解釋動(dòng)物形狀、特性的口頭文學(xué)。它把人類生活狀態(tài)反射到動(dòng)物身上，通過(guò)想象，虛構(gòu)成篇。蒙古族有個(gè)叫狐貍與狼的故事，講的是狼得到一塊肉，狐貍說(shuō)自己年紀(jì)大，她的孩子跟狼一樣大，可都死了。狐貍大哭，狼聽(tīng)了很難受就跑到一邊去了，狐貍就把肉都吃完了。在我們很多人的觀念中，一般都認(rèn)為狐貍是狡猾的， 狼是貪婪而愚蠢

2、的， 狗和馬是忠誠(chéng)的，牛、羊、兔是善良的，人們將自己主觀上的愛(ài)憎之情賦予到動(dòng)物身上以一個(gè)個(gè)故事表現(xiàn)出來(lái)，使這些故事都帶著不同的感情色彩和民族特色，從而間接地反映出了不同民族，不同身份的人特有的生活方式和思維方式。而有些動(dòng)物故事解釋了某種動(dòng)物的習(xí)性， 說(shuō)明了它身上某些特征的來(lái)歷，表現(xiàn)出人們對(duì)動(dòng)物的興趣和某種了解。比如雞為什么幫鴨孵蛋中講述道：從前，雞在陸地，鴨在水面，很少往來(lái)。有一天雞找蟲(chóng)到河邊，鴨說(shuō)河對(duì)面蟲(chóng)多又好玩，邀它過(guò)去，可是雞一見(jiàn)河水就害怕了。后來(lái)鴨子就讓雞騎在背上，馱它過(guò)去，吃飽了又送它回來(lái)，雞為了報(bào)答鴨子，便幫它孵蛋。還有在烏鴉為什么是黑的中，說(shuō)從前，烏鴉有一身五顏六色的羽毛。一天，

3、孔雀、畫(huà)眉、鸚鵡和喜鵲對(duì)烏鴉說(shuō)： “朋友，你的羽毛太漂亮了。 ”烏鴉昂著頭說(shuō)： “為什么你們的羽毛這么難看呀，讓開(kāi)！讓開(kāi)！ ”它邊飛邊唱： “美麗的鳥(niǎo)兒呀，美麗的鳥(niǎo)兒呀，森林里要算我最漂亮了！ ”一次，烏鴉看見(jiàn)森林里燃起了一堆熊熊的篝火，太陽(yáng)照在火上，現(xiàn)出了五顏六色。烏鴉看見(jiàn)了，又昂著頭對(duì)火說(shuō)： “你是什么鳥(niǎo)？敢與我比美？ ”火沒(méi)有理它。烏鴉生氣了，用力向火撲去。 結(jié)果火燒得它 “嗚哇，嗚哇 ”亂叫，它的美麗的羽毛全部燒糊了。從此，烏鴉的毛就變成了黑色。這樣的故事往往詼諧生動(dòng)，充滿童趣。人們通過(guò)自己的想象去解釋一些動(dòng)物的習(xí)性和它們與眾不同的地方。這種解釋雖然缺乏科學(xué)依據(jù)，但是，我們從中能看出當(dāng)

4、時(shí)的人們對(duì)動(dòng)物世界的好奇和疑惑，他們對(duì)自己無(wú)法解釋的現(xiàn)象和事物選擇用獨(dú)特的視角和方式去理解，大膽想象，充分體現(xiàn)出了人們豐富而多彩的想象力和創(chuàng)造力。不光如此，很多的動(dòng)物故事，是具有寓意性的，它有的直接通過(guò)動(dòng)物來(lái)崇尚宣揚(yáng)人類的優(yōu)秀品格，也有的是由動(dòng)物與人之間的故事來(lái)間接贊揚(yáng)人的智慧、正義、勇敢等。也有另一部分用動(dòng)物小故事來(lái)抨擊某些社會(huì)不良現(xiàn)象，譴責(zé)一些人的不好言行，這些故事簡(jiǎn)短深刻，很有教育意義。人和熊為什么分家 中，人和熊住在一起， 收土豆時(shí)，人問(wèn)熊： “是要莖， 還是要根？ ”熊要了土豆秧子。 收麥子時(shí)，熊想千萬(wàn)不能要莖了，就要了根，結(jié)果一無(wú)所獲，進(jìn)山去了。這則故事體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的聰慧。山雞的

5、眼睛為什么是紅的講的是山雞提出要烏鴉陪她過(guò)冬，烏鴉則提出要山雞給他做一雙過(guò)冬的靴子為條件。山雞辛勤地編織了靴子，烏鴉卻拋開(kāi)山雞跑了，所以，山雞的眼睛哭紅了。它譴責(zé)了不守信用的行為，有深刻的寓意。在民間，也有很多故事對(duì)動(dòng)物的智慧和義行做了細(xì)致的描寫和傳奇性渲染。如廣為流傳的、形式多樣的義虎型故事。早在晉代就有郭文舉與虎去鯁，虎送鹿為報(bào)的故事，后來(lái)衍變?yōu)槔蠇炆街杏龌ⅲ?虎舉足示嫗，見(jiàn)有芒刺，為虎拔去，虎感奮而去，及歸，擲麋鹿，狐兔于嫗家，日無(wú)虛焉。一日忽擲死人入，村人執(zhí)嫗為殺人， 嫗說(shuō)前事得釋。 后又附會(huì)宗四卿李大可至滄州，路遇有人野行，為虎所逐，及至伸足有刺，其人為虎拔刺，日投鹿相報(bào)，即其家既豐

6、，易服，虎不識(shí)，為所食，后虎復(fù)來(lái)，母罵之，虎慚而去，后知其誤殺，乃呼號(hào)甚悲，折脊而死?；⒅x氣至于此！老虎故事的亞型一般有尚義型、報(bào)恩型和贖罪型。這種故事的各種類型大多以虎生態(tài)特征為依據(jù)，寫出虎的人化形象，真實(shí)地反映了人與自然的關(guān)系，豐富了人的社會(huì)生活，多層次，多角度地反映了人生哲理和人們的美學(xué)理念，推崇宣揚(yáng)了誠(chéng)實(shí)守信，知恩圖報(bào)，以德報(bào)怨等美好品德和優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)然，民間故事中的動(dòng)物故事也在一定程度上反映了不同地區(qū)不同的風(fēng)俗風(fēng)貌，將山川地域，風(fēng)土人情緊密地聯(lián)系在一起。如在民間很流行的老鼠嫁女的故事。舊時(shí)民間俗信，老鼠嫁女，亦稱鼠娶親，鼠納婦，老鼠娶親等，是民俗文化中影響較大的題目之一，是在正月舉

7、行的以祭鼠、敬鼠、媚鼠為手段，以驅(qū)鼠滅鼠與祈福避鼠患為目的的民俗活動(dòng)。其情節(jié)版本不一，具體日期因地而異，表現(xiàn)形式有兒童游戲、禁忌、食俗、剪紙、年畫(huà)、童謠等。這在一定程度上表達(dá)了民眾根絕鼠患的愿望，也具有除舊布新，送陰迎陽(yáng)，驅(qū)災(zāi)納吉的象征意義?？傊?，這些形式多樣，內(nèi)容豐富的動(dòng)物故事將動(dòng)物寫的又愛(ài)又憎，和人一樣有感情，并巧妙地反映了人類社會(huì)生活，它一方面熱情洋溢地贊揚(yáng)了美好的事物，一方面無(wú)情地鞭撻了丑惡的現(xiàn)實(shí)。這些故事通過(guò)豐富的想象，在人們面前展現(xiàn)了一個(gè)全新的天地，富有一定的理想色彩，反映出了勞動(dòng)人民的心理和愿望，具有鮮明的人民性，使其有更為突出的認(rèn)識(shí)價(jià)值。篇二：中國(guó)民間故事中國(guó)民間故事一、什么叫

8、民間故事民間故事是民間文學(xué)中的重要門類之一。 民間故事就是勞動(dòng)人民創(chuàng)作并傳播的、具有虛構(gòu)內(nèi)容的散文形式的口頭文學(xué)作品，是所有民間散文作品的通稱。民間故事有狹義和廣義之分，狹義的民間故事是指民間神話、傳說(shuō)、寓言之外的那些具有幻想性或現(xiàn)實(shí)性較強(qiáng)的散文類民間文學(xué)作品；廣義的民間故事是泛指人民群眾所創(chuàng)作和傳播的所有散文類民間文學(xué)作品。二、民間故事的分類民間故事可分幻想故事、動(dòng)物故事、生活故事、民間寓言、民間笑話五類?；孟牍适拢ɑ蚪忻耖g童話）包含豐富的想象成分， 充滿浪漫色彩。主人公多為普通勞動(dòng)者，其中的情節(jié)、事物和部分人物有超自然的性質(zhì)，常把現(xiàn)實(shí)中不可能的事情當(dāng)作可能實(shí)現(xiàn)的事情表現(xiàn)出來(lái)。情節(jié)常采用 “

9、三段結(jié)構(gòu)法 ”。動(dòng)物故事以動(dòng)物為主人公。有的借動(dòng)物間的糾葛表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)象、人際關(guān)系；有的解釋動(dòng)物的習(xí)性；有的寄寓著明顯的教訓(xùn)意義。生活故事取材于現(xiàn)實(shí)生活而加以虛構(gòu)。故事往往揚(yáng)善抑惡。篇幅比較短小，人物性格單純，常常運(yùn)用對(duì)比的手法。民間寓言是廣大人民創(chuàng)作的包含有明顯教訓(xùn)意義的口頭散文故事。風(fēng)格含蓄、幽默、發(fā)人深省。如揠苗助長(zhǎng) 、守株待兔、刻舟求劍等。民間笑話是幽默、滑稽性的短小故事，大量是諷刺人民內(nèi)部生活和性格中的某些缺點(diǎn)的作品。三、我國(guó)四大民間故事白蛇傳：描述了一個(gè)修煉成人形的蛇精與人的曲折愛(ài)情故事。表達(dá)了人民對(duì)男女自由戀愛(ài)的贊美向往和對(duì)封建勢(shì)力無(wú)理束縛的憎恨。孟姜女哭長(zhǎng)城：青年男女范喜良、孟姜

10、女新婚三天，新郎就被迫出發(fā)修筑長(zhǎng)城，不久因饑寒勞累而死，孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬(wàn)里尋夫來(lái)到長(zhǎng)城邊，得到的卻是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城為之崩裂，露出范喜良尸骸， 孟姜女于絕望之中投海而死。梁山伯與祝英臺(tái)：梁祝傳說(shuō)是我國(guó)最具輻射力的口頭傳承藝術(shù)，也是唯一在世界上產(chǎn)生廣泛影響的中國(guó)民間傳說(shuō)。梁祝故事在我國(guó)家喻戶曉，流傳深遠(yuǎn)，被譽(yù)為愛(ài)情的千古絕唱。牛郎織女：牛郎織女是一個(gè)很美麗的千古流傳的愛(ài)情故事，牛郎織女為神話人物，從牽牛星、織女星的星名衍化而來(lái)。比喻分居兩地的夫妻。也泛指一對(duì)戀人。另外，每年農(nóng)歷七月七日，有百鳥(niǎo)到銀河搭鵲橋，牛郎織女相會(huì)的美好傳說(shuō)。篇三：讀中國(guó)民間故事有感讀書(shū)伴我成長(zhǎng)讀中國(guó)民間故事有感高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。對(duì)我們小學(xué)生而言，書(shū)籍就是知識(shí)，他掌握著我們的命運(yùn)。每當(dāng)放學(xué)，我腦子里就想趕緊回家，因?yàn)槲乙x中國(guó)民間故事。這本書(shū)使我受益無(wú)窮，所以我對(duì)這本書(shū)是百看不厭。我讀了智打野豬這則故事后，知道了一種困難可以用多種方法解決，我還知道了打圍的意思。我從中感受到那位老獵人的聰明才智。我還讀了賣狗肉不用刀這則故事，這則故事主要講了在秦朝，在沛縣有一個(gè)殺狗賣肉的，名叫樊薈。當(dāng)?shù)赜袀€(gè)小混混叫劉邦，常來(lái)吃肉，吃完又不給錢，說(shuō)欠著?？墒悄惴椿诘男傋颖拘±?，養(yǎng)不起這個(gè)白吃的，樊薈便到河?xùn)|去買肉?？傻搅撕?xùn)|沒(méi)人買他的肉，原來(lái)劉邦在攤