1、新聞思維性質(zhì)討論摘 要：新聞界由于長期受二元價值觀的影響，無論是新聞寫作層面還是新聞報道層面，對新聞視角的解讀都存在著靜態(tài)的誤區(qū)。從本質(zhì)、物化及執(zhí)行三個層面重新解讀新聞視角，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)是一種思維，物化是語言，而其執(zhí)行那么是態(tài)度問題。在新聞采訪報道中，對同一個新聞事件或新聞人物進(jìn)展報道時，要求記者基于思維層面選取新聞視角，從定性判斷、時間轉(zhuǎn)換、角色轉(zhuǎn)換及分形思維等不同角度、不同方向考慮問題，把思路向四面擴(kuò)散，對思維對象進(jìn)展多要素、多層次、多方位的考慮。關(guān)鍵詞：新聞視角；思維向度；分形思維；角色轉(zhuǎn)換對新聞視角的理解和觀點包含兩個層面，其一是新聞寫作層面，同樣一個報道題材，同樣一個新聞事實，選擇一個

2、好角度會給文章增色，使新聞價值成倍增長，收到事半功倍的效果；其二是新聞報道層面，新聞視角即記者發(fā)現(xiàn)事實、認(rèn)知事實、表現(xiàn)事實的切入點。它關(guān)系到記者以怎樣的視角去認(rèn)知事物、挖掘事物所包含的新聞價值，以怎樣的切入點展開對事實的表達(dá)來充分表現(xiàn)新聞價值?？梢钥闯鲞@兩種觀點不同的是新聞視角在新聞業(yè)務(wù)的不同過程中的作用與表達(dá)，一樣的是都把新聞視角當(dāng)作一個角度，一個靜態(tài)的幾何概念。角度的本質(zhì)是什么？怎么去發(fā)現(xiàn)角度？視角是否僅僅是靜態(tài)的角度？本文擬從思維層面來討論這個問題。一、新聞視角的思維誤區(qū)所謂二元價值觀評判思維，即非此即彼的思維方式或者排斥了中間層次的極端評價。由于長期受到一分為二的思想的浸染，人們“已經(jīng)

3、習(xí)慣于將世間萬事萬物整齊地劃分為黑、白兩色，好、壞兩類，正、負(fù)兩極，上、下兩位，東、西兩向；正確與錯誤不可調(diào)和，消極與積極勢不兩立，樂觀與悲觀界限清楚，前進(jìn)與后退無法共存。這種思維上的偏向，造成了人的認(rèn)知形式簡單化，反映到新聞傳播活動上，就經(jīng)常表現(xiàn)為缺乏獨立思維的人云亦云，缺乏整體思維的斷章取義，缺乏多向思維的僵化單一，缺乏縱深思維的淺嘗輒止。其實，記者在進(jìn)展新聞報道時的立場與心態(tài)除去政治因素外，大體上還是一個思維問題。世界是精彩的，事物是復(fù)雜的，用這種簡單、僵化、孤立、片面的思想做指導(dǎo)，而沒有立體豐富的思維體系，單單陶醉于字、詞、句的推敲，文章構(gòu)造的調(diào)整，所謂的好新聞，也只能是徒有其表。二、

4、新聞視角的思維解讀一視角的本質(zhì)是思維新聞源于事實，但新聞不等于事實，也不是事實的簡單復(fù)寫形式。新聞不僅是物質(zhì)的，同時也是意識的?？梢哉f，任何新聞工作者面對的不是一個簡單的物理對象世界，而是一個各種符號組成的符號世界。同樣，符號與新聞事實之間的表現(xiàn)過程，即符號化過程，也會隨著新聞視角的不同各異。不管是有意的還是無意的，不管是巧妙的還是拙劣的，可以這么說，任何新聞報道都是在新聞視角下進(jìn)展的。二視角的物化是語言新聞視角是一種思維，思維的物化是語言。帶有創(chuàng)新視角的思維表達(dá)為一種特殊的語言，它是一種新穎的語言，是一種優(yōu)化的語言。當(dāng)然這里所指的語言是和前面提的事實的符號化相對應(yīng)的，不是狹義上的書面和口頭語

5、言，而是一種符號語言，它不僅包含文字、色彩、線條、聲音等符號實體，而且還包含這些符號對應(yīng)的意義。也就是說符號本身沒有意義，不同視角的組合才賦予了符號某種不同的意義。三視角的執(zhí)行是態(tài)度所謂態(tài)度，是“一種基于經(jīng)歷或共有知識的意見、信念或價值判斷。假設(shè)說新聞視角是新聞報道的立足點，那么態(tài)度就是新聞視角的立足點。套用一句話，叫態(tài)度決定一切。三、新聞視角的思維向度的拓展所謂新聞視角的思維向度的選擇，就是在新聞采訪報道中，從不同角度、不同方向考慮問題，把思路向四面擴(kuò)散，對同一個新聞事件或新聞人物進(jìn)展報道時，要求記者對思維對象進(jìn)展多要素、多層次、多方位的考慮。詳細(xì)來說，可以從以下幾個方面來著手：一定性判斷：

6、肯定-否認(rèn)-待定面對采訪的新聞事件與新聞人物，記者通常要下一個定性的判斷，即這個事件是肯定的還是否認(rèn)的，人物是正面的還是負(fù)面的。實際上，同一事件、同一人物，放在不同的時間、不同的環(huán)境，從不同角度來觀察，往往會有不同的判斷。而且，有些事件還正處在開展中，也許一時無法判斷其性質(zhì)如何。這時，就不妨以事件性質(zhì)“待定的視角來報道，任由整個事件水落石出，人物相貌逐漸展露，而不加主觀的評判。二轉(zhuǎn)換時間：過去-如今-將來有句俗話叫“間隔 產(chǎn)生美，有句古詩“不識廬山真面目，只緣身在此山中，說的也是同樣的道理。其實，它們只是說對了一半。對于事物全貌的認(rèn)識，既需要歷時性的觀察，也需要共時性的研究。遠(yuǎn)近上下中，或者過

7、去、如今與將來，無論是空間范圍還是時間范圍，都需要多層次的切入，才能把握事件的全貌，接近“廬山真面。三角色轉(zhuǎn)換：我-你-他從思維主體的層面來說，存在著“我、“你、“他三個不同的視角。而人們在觀察和考慮時，總習(xí)慣從“我的視角出發(fā)，以“我的需要、目的、態(tài)度和價值觀、情感偏好作為標(biāo)準(zhǔn)尺度去衡量思維的對象。新聞采訪報道的過程本身就是信息把關(guān)的過程，各種媒體呈現(xiàn)出來的環(huán)境其實是一種經(jīng)過記者編輯選擇的擬態(tài)環(huán)境，其中浸透了媒體編輯、記者的主觀意識。因此，在記者的新聞報道采訪中，要打破“我的角色思維限制，站在“非我立場考慮與采擷新聞。這樣，在進(jìn)展新聞采寫的過程中，記者才能在了望、分析外部世界時，對于“自我在其中浸透的成分有一個較明晰的把握。四分形思維：部分-整體作為一個新聞記者，在采寫新聞報道時應(yīng)該具有分形思維意識。理解和借助于分形思維，有助于記者在風(fēng)起于青萍之末時就敏銳地捕捉到絲絲縷縷的新聞信息，抓住每一個新聞碎片，或者是不經(jīng)意間獲取的信息，或者是偶然看到的現(xiàn)象，或者是街頭巷尾的道聽途說，這一鱗半爪可能都能映射出整個新聞事件的脈絡(luò)，尋著它究根問底，就有時機(jī)復(fù)原整個事情的原貌。好的新聞稿不是就事論事，不是做外表文章，而是從一粒沙中看世界，透過外表現(xiàn)象，挖掘其深藏的內(nèi)涵，做深做透新聞。歸根結(jié)底，還是記者采寫新聞時的思維向度與深度的開掘問題。只有把新聞事件放在整個社