1、品味詩歌中的形象品味詩歌中的形象看圖猜作品看圖猜作品看圖猜作品看圖猜作品你猜到了嗎？望岳觀滄海飲酒你猜到了嗎？望岳觀滄海飲酒“象”由心生詩歌形象是指詩人借以表達思想情感的具體可感的物象或畫面，既指詩中人物形象，也指詩歌中所描寫的融入詩人情思的景物形象，即意象。“象”由心生詩歌形象是指詩人借以表達思想情感的具體可感的物象無所遁“形”（1）識別形象，也叫感知形象。要了解詩中寫了哪些具體形象，弄清它們的字面意義。（2）分析特點。人物形象的性格品質(zhì)特點，物象和景象的突出特征等，要在整體感知詩意的基礎(chǔ)上，進行分析概括，以便更好地把握詩歌的主旨。（3）體會形象中寄寓的詩人的思想感情。古典詩歌的形象使用，往

2、往是有規(guī)律的，詩歌中很多形象往往被賦予某種特定的含義，這種形象就成為了詩歌意象，這一系列意象也是鑒賞詩歌思想感情的門徑。 無所遁“形”（1）識別形象，也叫感知形象。要了解詩中寫了哪些窮“形”盡“象”一、人物形象詩歌中的人物形象包括抒情主人公詩人自己的形象和作者刻畫的他人形象。1.自我形象（詩人自己的形象） 詩中“我”的形象也就是抒情主人公的形象，是作者在詩中的“代言人”。如在張九齡的望月懷遠中，我們可以看到一個漂泊在外，夜晚望月思家的詩人形象。窮“形”盡“象”一、人物形象自我形象（1）不慕權(quán)貴、豪放灑脫的形象。如李白夢游天姥吟留別中“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”兩句表現(xiàn)了他傲視權(quán)貴的思

3、想和傲岸不羈的性格。 （2）心憂天下、憂國憂民的形象。如杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌中的詩句“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。風(fēng)雨不動安如山”表現(xiàn)了詩人憂國憂民的性格。 （3）鐘情山水、歸隱田園的隱者形象。如陶淵明飲酒（其五）中的詩句“采菊東籬下，悠然見南山”表現(xiàn)出詩人對官場的厭惡，對田園的喜愛。 （4）懷才不遇、壯志難酬的形象。如陳子昂的登幽州臺歌，寫詩人不遇賢君，不逢明主，悲愴孤獨，潸然淚下。塑造了一個懷才不遇的知識分子形象。 自我形象（1）不慕權(quán)貴、豪放灑脫的形象。如李白夢游天姥吟留自我形象（5）矢志報國、慷慨憤世的形象。陸游和辛棄疾的許多詩歌，都反映出他們忠心報國而不被重用的情感，矢志報國

4、的形象鮮明。如示兒破陣子醉里挑燈看劍。 （6）友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象。如李白的贈汪倫為讀者展現(xiàn)了分別之際，飽含真摯友情的友人形象。而王維的九月九日憶山東兄弟則寫出了于佳節(jié)之際加倍思念親人的游子形象。 （7）獻身邊塞、反對征伐的形象。如王昌齡的出塞表現(xiàn)了他忠心報國，獻身邊塞的豪邁形象；而杜甫的兵車行則表現(xiàn)了體察人民痛苦、反對戰(zhàn)爭的詩人的溫暖情懷。（8）寂寞愁苦、身世飄零的形象。如在李清照的聲聲慢中，我們看到了流落無依、形影相吊、漂泊江南的婦人形象。自我形象（5）矢志報國、慷慨憤世的形象。陸游和辛棄疾的許多詩窮“形”盡“象” 2.他人形象 在偏重敘事的詩歌作品中，詩人往往借助筆下塑造的人物表達自

5、己對生活的感受、對社會的看法或寄托自己的理想。窮“形”盡“象” 2.他人形象他人形象（1）英雄：即身懷絕技的英雄豪杰。如盧綸的塞下曲中“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中”幾句刻畫了一位神勇無敵，射術(shù)超群的將軍形象。 （2）美人：除了指戀人外，美人的形象一般具有比喻義，或是喻君王，或是自喻。如屈原離騷中名句“唯草木之零落兮，恐美人之遲暮”中的美人就是用來指楚懷王。 他人形象（1）英雄：即身懷絕技的英雄豪杰。如盧綸的塞下曲解讀方法 1.知人論世 寄托是古人賦詩的普遍現(xiàn)象：或借詩歌以抒寫懷才不遇、沉居下位之苦，或感發(fā)其報國無門、不為當?shù)浪刂畱嵔柚娙说纳硎澜?jīng)歷和作品的寫作背景，能更好

6、地理解作品中的人物形象。 2.分析描寫手法，抓住人物特征。 詩歌塑造形象的手法很多，可以對人物形象的動作、神態(tài)等做直接描寫，也可以襯托或側(cè)面烘托。分析這些描寫，就能抓住人物的特征，把握人物的內(nèi)在品質(zhì)。 比如陌上桑中對秦羅敷的描寫“行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭?！本褪菑膫?cè)面來烘托人物美麗的。 解讀方法 1.知人論世 解讀方法3.體察寫作意圖，注意聯(lián)想想象。古人寫詩時，通常用雙關(guān)、象征等手法含蓄表意，明言此而實言彼。所以，我們在分析人物形象時，有時不能只就文字表面意思進行分析，要注意體察詩人的寫作意圖，結(jié)合詩人身世際遇，展開聯(lián)想。 如唐朝詩人朱慶馀的近試上張水部表面雖寫新婦為討好

7、公婆，梳妝打扮，又心懷忐忑，詢問丈夫的樣子。其實是以新婦自比，以新郎比張籍，以公婆比主考官，借以征求張籍的意見。解讀方法3.體察寫作意圖，注意聯(lián)想想象。窮“形”盡“象”景物形象詩歌中的景物形象是指詩歌中描繪的融入了詩人情思的自然景物和人文景物，即意象?！耙狻笔侵冈娙说闹饔^情意；“象”是指詩人感受到的客觀物象，“意象”就是融入了詩人情思的形象。如柳宗元的江雪：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！边@首詩中的“千山”、“鳥”、“孤舟”、“蓑笠翁”、“寒江”、“雪”，已經(jīng)不再是簡單的物象，而是熔鑄了詩人不屈服于環(huán)境，傲然倔強等情感的意象了。窮“形”盡“象”景物形象意象分類1.送別類意象

8、（1）楊柳柳與“留”諧音，借柳表達不舍、怨別、懷遠的情思。如王維送元二使安西中的“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。”等。“柳”多種于檐前屋后，也常作故鄉(xiāng)的象征，如“一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲”（咸陽城西樓遠眺）抒發(fā)了詩人對故鄉(xiāng)的無限牽掛。意象分類1.送別類意象意象分類1.送別類意象（2）長亭古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。蘊含著依依惜別之情。如柳永雨霖鈴中“寒蟬凄切，對長亭晚”等。（3）酒抒寫別離之情。元代楊載說：“凡送人多托酒以將意，寫一時之景以興懷，寓相勉之詞以致意?！本撇粌H能排解愁緒，還飽含著深深的祝福。如琵琶行中的“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”等。意象分類1.送別類

9、意象意象分類2.思鄉(xiāng)類意象（或表達對家鄉(xiāng)的思念，或表達對親人的牽掛） （1）月亮一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞?！芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！保?）鴻雁鴻雁每年奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩人常常借雁抒情。如王灣的次北固山下：“鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊”。意象分類2.思鄉(xiāng)類意象（或表達對家鄉(xiāng)的思念，或表達對親人的牽意象分類 3.愁苦類意象（或表達憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）（1）梧桐古語有“一葉落而知秋”，說的便是梧桐葉落。以梧桐寫悲秋，表現(xiàn)凄涼悲傷是古人常用的手法。如宋代李清照聲聲慢：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴?！保?）猿猴古詩詞中常常借助于

10、猿啼表達一種悲傷的感情。如：杜甫登高中的“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！币庀蠓诸?3.愁苦類意象（或表達憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、意象分類 3.愁苦類意象（3）杜鵑鳥古代神話中，望帝杜宇，死后化為杜鵑鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲。于是古詩中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征。如 “楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。”便以杜鵑鳥的哀鳴，來表達哀怨、凄涼情思。（4）斜陽（夕陽、落日）多傳達凄涼失落、蒼茫沉郁之情。如李商隱樂游原：“夕陽無限好，只是近黃昏?！蓖蹙S使至塞上：“大漠孤煙直，長河落日圓?！?意象分類 3.愁苦類意象意象分類4.抒懷類意象（或托物顯示高潔的品質(zhì)，或抒發(fā)感慨）（1）“

11、松梅竹菊” 松梅竹菊是品行高潔、不畏邪惡的形象化身，古人常用這四種形象表現(xiàn)高潔的情操。如元稹的菊花：不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”。 （2）冰雪古代詩歌中，常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如王昌齡芙蓉樓送辛漸：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！币庀蠓诸?.抒懷類意象（或托物顯示高潔的品質(zhì)，或抒發(fā)感慨）意象分類5.愛情類意象（用以表達愛戀、相思之情）如：紅豆、連理枝、比翼鳥、蓮。其中“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如南朝樂府西洲曲：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水?！币庀蠓诸?.愛情類意象（用以表達愛戀、相思之情）意象分類6.戰(zhàn)爭類意象

12、（或表達對戰(zhàn)爭的厭惡，或表達對和平的向往）（1）長城檀道濟是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機殺他時，檀道濟大怒道：“乃壞汝萬里長城！”后來就用“萬里長城”指守邊的將領(lǐng)。如陸游的書憤：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！保?）樓蘭漢書載，樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之敵，用“破(斬)樓蘭”指建功立業(yè)。如王昌齡從軍行：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！币庀蠓诸?.戰(zhàn)爭類意象（或表達對戰(zhàn)爭的厭惡，或表達對和平的向意象分類6.戰(zhàn)爭類意象（3）羌笛邊塞詩中經(jīng)常提到，如王之渙涼州曲：“羌笛何須怨楊柳，春

13、風(fēng)不度玉門關(guān)。”其余還有雪山、狼煙、煙塵、孤城、玉門關(guān)、旌旗、胡馬等等。意象分類6.戰(zhàn)爭類意象意象分類7.閑適類意象（或表達清閑恬淡的心情，或表達對隱居生活的向往）（1）五柳。陶淵明寫了自傳性的文章五柳先生傳之后，“五柳”就成了隱者的代稱。如王維的輞川閑居贈裴秀才迪：“復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前?！保?）東籬。陶淵明的飲酒中有詩句：“采菊東籬下，悠然見南山?！焙髞矶嘤谩皷|籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或閑雅的情致。如李清照的醉花陰：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！保?）采薇。借指隱居生活。史記伯夷列傳記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之?！比缤跫囊巴?/p>

14、“相顧無相識，長歌懷采薇?！币庀蠓诸?.閑適類意象（或表達清閑恬淡的心情，或表達對隱居生意象分類8.閑情雅致類春日、清風(fēng)、明月、泉溪、花草詩人多借此抒發(fā)閑情雅致。 如：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香?！保ǘ鸥^句）“明月松間照，清泉石上流?！保ㄌ仆蹙S山居秋暝）“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍?！保ㄌ瓢拙右讘浗希┲锌颊Z文一輪復(fù)習(xí)品味詩歌中的形象教學(xué)課件 (共30張PPT)中考語文一輪復(fù)習(xí)品味詩歌中的形象教學(xué)課件 (共30張PPT)意象分類8.閑情雅致類中考語文一輪復(fù)習(xí)品味詩歌中的形象教學(xué)課鑒賞方法找意象、析特點、說作用（1）找出詩中的意象（2）分析意象的內(nèi)涵(特點)要揣摩把握詩中意象自身特點。首先，

15、要抓住描述該意象的關(guān)鍵性詞語，把握其外在特征。要關(guān)注意象的時令色彩和冷暖色調(diào)。其次，要抓住“物”與“志”“情”的契合點，挖掘意象內(nèi)在的品質(zhì)特征。詩歌中不少意象因文化差異，有特定的意義和內(nèi)涵，如“柳”“月”“紅豆”等，分析時可以結(jié)合詩人當時的具體處境和特定心境，尤其是具體語境，具體問題具體分析。中考語文一輪復(fù)習(xí)品味詩歌中的形象教學(xué)課件 (共30張PPT)中考語文一輪復(fù)習(xí)品味詩歌中的形象教學(xué)課件 (共30張PPT)鑒賞方法找意象、析特點、說作用中考語文一輪復(fù)習(xí)品味詩歌中的形鑒賞方法（3）意象的作用分析意象的作用，可以從下幾方面入手：渲染氣氛、奠定基調(diào)等營造意境方面的作用。如柳永雨霖鈴開頭“寒蟬凄切

16、，對長亭晚，驟雨初歇”詞句便為全詞奠定了凄涼、傷感的基調(diào)。創(chuàng)設(shè)環(huán)境或背景的作用。它多表現(xiàn)為通過多個意象組成群，為人物的活動提供環(huán)境或背景。常見于邊塞詩中，如王昌齡的從軍行“青海長云暗雪山”即是此類。中考語文一輪復(fù)習(xí)品味詩歌中的形象教學(xué)課件 (共30張PPT)中考語文一輪復(fù)習(xí)品味詩歌中的形象教學(xué)課件 (共30張PPT)鑒賞方法（3）意象的作用中考語文一輪復(fù)習(xí)品味詩歌中的形象教學(xué)鑒賞方法（3）意象的作用表情達意方面的作用。這是最主要的。一些傳統(tǒng)意象在表情達意上的作用往往是固定的，如 “月落烏啼”傳達出的“羈旅之苦”。當然，具體意象在傳達情感方面的作用由具體詩歌而定。表現(xiàn)人物氣節(jié)、品質(zhì)或性格。這種作

17、用在詠物詩中較為普遍，在表達技巧上，常用象征手法或比喻修辭，如雪、竹、梅、松、鶴、荷、等等，襯托人物品行高潔、性格堅毅、情感純潔等。結(jié)構(gòu)上的線索作用。有的意象貫穿始終，則往往為線索。中考語文一輪復(fù)習(xí)品味詩歌中的形象教學(xué)課件 (共30張PPT)中考語文一輪復(fù)習(xí)品味詩歌中的形象教學(xué)課件 (共30張PPT)鑒賞方法（3）意象的作用中考語文一輪復(fù)習(xí)品味詩歌中的形象教學(xué)鑒賞方法宋代禪宗大師青原行思，提出了人生的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍是山，看水仍是水。這三重境界也可以適用于詩歌形象的解讀，讀詩之初，風(fēng)花雪月，楊柳石橋，無他，但目之所見；略

18、有所悟，一枝一葉，一草一木，皆非所見，總關(guān)乎情；通透徹悟，則長河落日，長亭驟雨，置身其中，情思自生。品析形象的最好方法是將自己置身于詩歌的情境中，設(shè)身處地，用想象的眼睛去看，耳朵去聽，用心感受體會，自然能讀懂詩中的景、人、情、思了。中考語文一輪復(fù)習(xí)品味詩歌中的形象教學(xué)課件 (共30張PPT)中考語文一輪復(fù)習(xí)品味詩歌中的形象教學(xué)課件 (共30張PPT)鑒賞方法宋代禪宗大師青原行思，提出了人生的三重境界：參禪之初再見中考語文一輪復(fù)習(xí)品味詩歌中的形象教學(xué)課件 (共30張PPT)中考語文一輪復(fù)習(xí)品味詩歌中的形象教學(xué)課件 (共30張PPT)再見中考語文一輪復(fù)習(xí)品味詩歌中的形象教學(xué)課件 (共30張PP1.過去，通常只是從藝術(shù)家的立場出發(fā)，將創(chuàng)作看作藝術(shù)家審美經(jīng)驗的結(jié)晶過程，作品完成就意味著創(chuàng)作完成。而從接受美學(xué)的角度來看，這一完成并不說明創(chuàng)作已經(jīng)終結(jié)，它只說明創(chuàng)作的第一階段告一段落，接下來是讀者或觀眾、聽眾的再創(chuàng)作。2.由于未被閱讀的作品的價值包括審美價值僅僅是一種可能的存在，只有通過閱讀，它才轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的存在，因此對作品的接受具有藝術(shù)本體的意義，也就是說，接受者也是藝術(shù)創(chuàng)作的主體之一。3.接受者作為主體，他對文本的接受不是被動的。海德格爾提出“前理解”，即理解前的心理文化結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)影響著理解。理解不可能是文本意義的重現(xiàn)，而只能是文本與“前理解”的統(tǒng)一。4.文本與接受就呈現(xiàn)出一種相互