馬克思主義哲學(xué)歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法認(rèn)識(shí)論馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，不僅要認(rèn)識(shí)自然界的奧秘，還要追索社會(huì)生活的本質(zhì)，探究社會(huì)歷史的規(guī)律，尋覓人生的意義和價(jià)值。第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第十一課尋覓社會(huì)的真諦第一框社會(huì)發(fā)展的規(guī)律知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律，社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)；理解社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。能力目標(biāo)：初步形成用歷史唯物主義原理看待社會(huì)現(xiàn)象，分析和解決社會(huì)問(wèn)題的能力。情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：堅(jiān)持歷史唯物主義的基本立場(chǎng)，尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律，走社會(huì)歷史發(fā)展的必由之路，為社會(huì)歷史的發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：兩大社會(huì)基本矛盾。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。

宋國(guó)有個(gè)農(nóng)夫，披著破絮麻布熬過(guò)了冬天。來(lái)年開(kāi)春，農(nóng)夫在田里耕作，曬著太陽(yáng)，感到渾身愜意，不知道天底下原來(lái)還有廣廈溫室和絲襖狐裘。他回頭招呼妻子說(shuō):“這般享受的辦法，別人一定還不知道,等我們?nèi)ジ嬖V國(guó)王，肯定會(huì)有重賞?！?/p>

探究：

農(nóng)夫的想法很可笑,你能從哲學(xué)上說(shuō)明產(chǎn)生這種想法的原因嗎？（一）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義社會(huì)生活物質(zhì)方面——社會(huì)存在精神方面——社會(huì)意識(shí)最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。還包括自然環(huán)境、人口因素等。是人類社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。既包括各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會(huì)意識(shí)形式。下列現(xiàn)象屬于社會(huì)存在的是A.鄧小平理論B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.生產(chǎn)關(guān)系D.生產(chǎn)力E.“三個(gè)代表”的思想F.自然地理環(huán)境G.文學(xué)藝術(shù)BCDF

思維（意識(shí)）與存在（物質(zhì)）的關(guān)系和社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系有什么區(qū)別和聯(lián)系？(1)區(qū)別：①思維與存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題，社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)則不是。②對(duì)思維與存在何者為第一性問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系問(wèn)題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。(2)聯(lián)系：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。人們必須首先吃、喝、住、穿，然后才能從事政治科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等——恩格斯窮人絕無(wú)開(kāi)交易所折本的懊惱，煤油大王哪會(huì)知道北方撿煤渣老婆子身受的辛酸，災(zāi)區(qū)的饑民，大約總不去種蘭花，像闊人老太爺一樣——魯迅這兩則名言說(shuō)明了什么道理？社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。對(duì)農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工者認(rèn)識(shí)的變化：盲流打工仔、打工妹民工城市建設(shè)者以人為本的社會(huì)要求我們觀念更新，給農(nóng)民工、異鄉(xiāng)人、乞討者以更多的寬容和愛(ài)心。北佬社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化探究活動(dòng)P88材料

1、既然社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，那為什么在我國(guó)這個(gè)先進(jìn)的社會(huì)主義社會(huì)中還存在著封建主義的落后、腐朽思想殘余，為什么資本主義社會(huì)里能產(chǎn)生先進(jìn)的馬克思主義？

2、是不是所有的社會(huì)意識(shí)都能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展？為什么？

你通過(guò)對(duì)上述問(wèn)題的思考，可以得出什么結(jié)論？結(jié)論：①社會(huì)意識(shí)有時(shí)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在的變化發(fā)展。因此，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展是不完全同步性的。②落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起積極的推動(dòng)作用。因此，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)反作用。以上結(jié)論概括起來(lái)就是：社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性2、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯正關(guān)系（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)①有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)②社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。①社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展有不完全同步性有時(shí)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在的變化發(fā)展。

②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)反作用落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起積極的推動(dòng)作用。（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性思考：（1）社會(huì)生活與社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)的關(guān)系是什么？

（1）社會(huì)生活包括：物質(zhì)生活和精神生活物質(zhì)生活精神生活——社會(huì)存在——社會(huì)意識(shí)辯證統(tǒng)一（2）社會(huì)存在的最本質(zhì)的內(nèi)容——生產(chǎn)方式是在實(shí)踐中生成的，社會(huì)意識(shí)來(lái)源于實(shí)踐。（2）社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系是什么？3、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。實(shí)踐構(gòu)成了人類社會(huì)的起源和基礎(chǔ)。實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地。實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本內(nèi)容。實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。

辯證唯物主義認(rèn)為，客觀事物是變化發(fā)展的，這種變化是有規(guī)律的，引起事物變化的原因在于事物內(nèi)部的矛盾。

用上述觀點(diǎn)看人類社會(huì)，可以看到，人類社會(huì)是變化發(fā)展的，這種變化發(fā)展是有規(guī)律的，引起社會(huì)發(fā)展的根本原因在于社會(huì)內(nèi)部的矛盾。

那么，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的矛盾是什么？社會(huì)發(fā)展的規(guī)律又是什么？社會(huì)發(fā)展的基本矛盾和基本規(guī)律

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。

生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是什么？物質(zhì)資料生產(chǎn)方式人與自然的關(guān)系（生產(chǎn)力）人與人之間的關(guān)系（生產(chǎn)關(guān)系）想一想：1、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)（1）人類的歷史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史（2）生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替。（二）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)（共產(chǎn)主義社會(huì)的低級(jí)階段）（約幾百萬(wàn)年）（約3000年）鐵制工具（約1163年）蒸汽機(jī)電力計(jì)算機(jī)原子能空間技術(shù)社會(huì)化大生產(chǎn)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律示意圖

石器青銅工具生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系

生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

上層建筑指一定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。

表現(xiàn)在P90①生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系·經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定反作用上層建筑意識(shí)形態(tài)制度和設(shè)施決定反作用小結(jié)

從刀耕火種到現(xiàn)代文明，人類經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期。在這一過(guò)程中，社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)歷史的發(fā)展。秦朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)同一的多民族的封建國(guó)家，為中華民族的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。然而它卻只存在了15年！歷史的發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。雖然秦始皇希望自己的統(tǒng)治能夠長(zhǎng)期延續(xù)下去，但最終還是擋不住歷史車輪。問(wèn)：1、社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)是什么？推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是什么？2、秦的滅亡，漢的興起，推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力是什么？

3、社會(huì)主義社會(huì)的自我發(fā)展，社會(huì)主義基本矛盾的解決主要依靠什么方式？社會(huì)基本矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。社會(huì)發(fā)展基本矛盾階級(jí)斗爭(zhēng)改革社會(huì)發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的（三）社會(huì)