Ms.趙百家爭鳴Ms.趙百家爭鳴孔子、孟子、荀子墨子老子、莊子韓非儒家墨家道家法家諸子百家兵家孫武、孫臏縱橫家蘇秦、張儀孔子、孟子、荀子墨子老子、莊子韓非儒家墨家道家法家諸子百家儒家、道家春秋時(shí)期儒家、道家春秋時(shí)期政治思想教育思想核心思想：“仁”；以德治國；反對苛政。創(chuàng)辦私學(xué)；有教無類、因材施教。儒家——孔子政治思想教育思想核心思想：“仁”；以德治國；反對苛政。創(chuàng)辦私政治思想哲學(xué)思想順應(yīng)自然，“無為而治”

事物都有對立面；可以相互轉(zhuǎn)化。道家——老子政治思想哲學(xué)思想順應(yīng)自然，“無為而治”事物都有對立面；百家爭鳴戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴戰(zhàn)國時(shí)期2345678名家陰陽家縱橫家兵家法家墨家道家諸子百家9110儒家小說家雜家2345678名家陰陽家縱橫家兵家法家墨家道家諸子百家911各學(xué)派在思想上、政治上的觀點(diǎn)不同，學(xué)派之間展開激烈的辯論，相互抨擊；同時(shí)又相互影響，取長補(bǔ)短。這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱為“百家爭鳴”。百家爭鳴各學(xué)派在思想上、政治上的觀點(diǎn)不同，學(xué)派之間展開激烈的辯論，相1.經(jīng)濟(jì)原因:社會生產(chǎn)力提高，封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為百家爭鳴提供了物質(zhì)文化基礎(chǔ)。2.社會原因:大變革時(shí)代創(chuàng)造了相對寬松的社會環(huán)境，為各階級、各學(xué)派發(fā)表自己的意見提供了一個(gè)平臺。3.政治原因:各國為了富國強(qiáng)兵，紛紛網(wǎng)羅人才，創(chuàng)造了寬松的政治環(huán)境，有利于文化的發(fā)展。4.私學(xué)興起使教育逐漸普及和平民化。百家爭鳴的原因1.經(jīng)濟(jì)原因:社會生產(chǎn)力提高，封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為百家爭鳴提供了思想“兼愛”、“非攻”、“尚賢”“節(jié)儉”墨家——墨子思想“兼愛”、“非攻”、“尚賢”“節(jié)儉”墨家——墨子思想1.“仁政”；2.“民為貴，社稷次之，君為輕”；3.反對一切非正義的戰(zhàn)爭。儒家——孟子思想1.“仁政”；儒家——孟子思想實(shí)行“禮治”，明確尊卑等級，以維系社會秩序。儒家——荀子思想實(shí)行“禮治”，明確尊卑等級，以維系社會秩序。儒家——荀子思想強(qiáng)調(diào)治國要順應(yīng)自然和民心。道家——莊子思想強(qiáng)調(diào)治國要順應(yīng)自然和民心。道家——莊子思想反對空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。法家——韓非思想反對空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。法家—思想孫武：《孫子兵法》，是世界上最早的兵書，"知己知彼，百戰(zhàn)不殆"等軍事名言。兵家——孫武、孫臏

孫臏："事備而后動"，寫成了《孫臏兵法》。思想孫武：《孫子兵法》，是世界上最早的兵書，"知己知彼，百戰(zhàn)思想蘇秦：力主燕、趙、韓、魏、齊、楚合縱以拒秦。縱橫家——蘇秦、張儀

張儀：力破合縱，連橫六國分別事秦。思想蘇秦：力主燕、趙、韓、魏、齊、楚合縱以拒秦?？v橫家——蘇（1）促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰。（2）為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。百家爭鳴影響（1）促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展

獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策

結(jié)合本班實(shí)際，運(yùn)用儒家思想教育觀點(diǎn)，或運(yùn)用法家嚴(yán)格懲罰觀點(diǎn)，或運(yùn)用道家自我覺悟觀點(diǎn)，就課堂紀(jì)律管理提出自己的建議。獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策結(jié)合本班實(shí)際，運(yùn)用儒家思想教育觀點(diǎn)，或18課堂小結(jié)墨子墨家學(xué)派創(chuàng)始人主要思想：“兼愛”“非攻”“尚賢”“節(jié)儉”孟子提出“春秋無義戰(zhàn)”，反對非正義戰(zhàn)爭，“仁政”治國，民貴君輕。荀子禮治，明確尊卑，維護(hù)等級秩序莊子順應(yīng)自然和民心，精神自由，人格獨(dú)立。墨家儒家道家法家韓非主張改革，提倡法治，建立君主專制中央集權(quán)制百家爭鳴課堂小結(jié)墨子墨家學(xué)派創(chuàng)始人主要思想：“兼愛”“非攻”“尚賢”19謝謝聆聽謝謝聆聽活動一：情景導(dǎo)入何江，1988年出生在湖南省的一個(gè)偏遠(yuǎn)農(nóng)村。他從小在父親的嚴(yán)格要求下，刻苦學(xué)習(xí)，2005年開入中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)，2009年他又帶著象征中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)學(xué)生的最高榮譽(yù)---“郭沫若獎(jiǎng)學(xué)金”的光環(huán)，考入美國哈佛大學(xué)，碩博連讀，主攻生物技術(shù)領(lǐng)域。2016年5月16日，是哈佛大學(xué)第365個(gè)畢業(yè)典禮日。在3萬多名哈佛人的注視下，生物博士生何江登上講臺畢業(yè)演講，成為這所世界頂尖大學(xué)歷史上首位登臺的來自中國大陸的學(xué)子，這是哈佛大學(xué)給予畢業(yè)生的最高榮譽(yù)?；仡欁约鹤哌^的路，何江常說：“教育能夠改變一個(gè)人的生活軌跡。”教師提問：“教育能夠改變一個(gè)人的生活軌跡?！?，同學(xué)們從中讀懂了什么？列舉自己身邊學(xué)有所成的事例，體會教育對個(gè)人成長和發(fā)展的作用。教育給我們希望教師講述：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義”對于一個(gè)人的發(fā)展，教育起著至關(guān)重要的作用。在科技迅猛發(fā)展、知識急劇增加、社會競爭日趨激烈的今天，每一個(gè)公民必須接受良好的教育。教育能讓我們豐富知識，增長才干；能讓我們塑造健康人格，提高品德修養(yǎng)，增強(qiáng)社會責(zé)任感；能讓我們更好的享受現(xiàn)代文明，適應(yīng)當(dāng)代社會發(fā)展的要求，早就自己幸福生活?；顒佣好苏f我們國家，國力的強(qiáng)弱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁的大小，越來越取決于勞動者的素質(zhì)，取決于知識分子的數(shù)量和質(zhì)量。----鄧小平教師講述：教育是個(gè)人和家庭的希望，更是國家和民族的希望。興國必先興學(xué)，強(qiáng)國必先強(qiáng)教。實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想，歸根到底要靠人才，而人才的培養(yǎng)要靠教育。教育是民族振興和社會進(jìn)步的基石。堅(jiān)持優(yōu)先發(fā)展教育，是我國的戰(zhàn)略抉擇。公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)我國憲法明確規(guī)定，中華人民共和國公民享有受教育的權(quán)利和義務(wù)。這是以國家根本大法的形式，確認(rèn)了受教育既是我國公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，也是我國公民的一項(xiàng)基本義務(wù)。由此可見，受教育對于一個(gè)國家的公民是多么的重要。

活動一：情景導(dǎo)入21Ms.趙百家爭鳴Ms.趙百家爭鳴孔子、孟子、荀子墨子老子、莊子韓非儒家墨家道家法家諸子百家兵家孫武、孫臏縱橫家蘇秦、張儀孔子、孟子、荀子墨子老子、莊子韓非儒家墨家道家法家諸子百家儒家、道家春秋時(shí)期儒家、道家春秋時(shí)期政治思想教育思想核心思想：“仁”；以德治國；反對苛政。創(chuàng)辦私學(xué)；有教無類、因材施教。儒家——孔子政治思想教育思想核心思想：“仁”；以德治國；反對苛政。創(chuàng)辦私政治思想哲學(xué)思想順應(yīng)自然，“無為而治”

事物都有對立面；可以相互轉(zhuǎn)化。道家——老子政治思想哲學(xué)思想順應(yīng)自然，“無為而治”事物都有對立面；百家爭鳴戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴戰(zhàn)國時(shí)期2345678名家陰陽家縱橫家兵家法家墨家道家諸子百家9110儒家小說家雜家2345678名家陰陽家縱橫家兵家法家墨家道家諸子百家911各學(xué)派在思想上、政治上的觀點(diǎn)不同，學(xué)派之間展開激烈的辯論，相互抨擊；同時(shí)又相互影響，取長補(bǔ)短。這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱為“百家爭鳴”。百家爭鳴各學(xué)派在思想上、政治上的觀點(diǎn)不同，學(xué)派之間展開激烈的辯論，相1.經(jīng)濟(jì)原因:社會生產(chǎn)力提高，封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為百家爭鳴提供了物質(zhì)文化基礎(chǔ)。2.社會原因:大變革時(shí)代創(chuàng)造了相對寬松的社會環(huán)境，為各階級、各學(xué)派發(fā)表自己的意見提供了一個(gè)平臺。3.政治原因:各國為了富國強(qiáng)兵，紛紛網(wǎng)羅人才，創(chuàng)造了寬松的政治環(huán)境，有利于文化的發(fā)展。4.私學(xué)興起使教育逐漸普及和平民化。百家爭鳴的原因1.經(jīng)濟(jì)原因:社會生產(chǎn)力提高，封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為百家爭鳴提供了思想“兼愛”、“非攻”、“尚賢”“節(jié)儉”墨家——墨子思想“兼愛”、“非攻”、“尚賢”“節(jié)儉”墨家——墨子思想1.“仁政”；2.“民為貴，社稷次之，君為輕”；3.反對一切非正義的戰(zhàn)爭。儒家——孟子思想1.“仁政”；儒家——孟子思想實(shí)行“禮治”，明確尊卑等級，以維系社會秩序。儒家——荀子思想實(shí)行“禮治”，明確尊卑等級，以維系社會秩序。儒家——荀子思想強(qiáng)調(diào)治國要順應(yīng)自然和民心。道家——莊子思想強(qiáng)調(diào)治國要順應(yīng)自然和民心。道家——莊子思想反對空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。法家——韓非思想反對空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。法家—思想孫武：《孫子兵法》，是世界上最早的兵書，"知己知彼，百戰(zhàn)不殆"等軍事名言。兵家——孫武、孫臏

孫臏："事備而后動"，寫成了《孫臏兵法》。思想孫武：《孫子兵法》，是世界上最早的兵書，"知己知彼，百戰(zhàn)思想蘇秦：力主燕、趙、韓、魏、齊、楚合縱以拒秦。縱橫家——蘇秦、張儀

張儀：力破合縱，連橫六國分別事秦。思想蘇秦：力主燕、趙、韓、魏、齊、楚合縱以拒秦。縱橫家——蘇（1）促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰。（2）為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。百家爭鳴影響（1）促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展

獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策

結(jié)合本班實(shí)際，運(yùn)用儒家思想教育觀點(diǎn)，或運(yùn)用法家嚴(yán)格懲罰觀點(diǎn)，或運(yùn)用道家自我覺悟觀點(diǎn)，就課堂紀(jì)律管理提出自己的建議。獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策結(jié)合本班實(shí)際，運(yùn)用儒家思想教育觀點(diǎn)，或39課堂小結(jié)墨子墨家學(xué)派創(chuàng)始人主要思想：“兼愛”“非攻”“尚賢”“節(jié)儉”孟子提出“春秋無義戰(zhàn)”，反對非正義戰(zhàn)爭，“仁政”治國，民貴君輕。荀子禮治，明確尊卑，維護(hù)等級秩序莊子順應(yīng)自然和民心，精神自由，人格獨(dú)立。墨家儒家道家法家韓非主張改革，提倡法治，建立君主專制中央集權(quán)制百家爭鳴課堂小結(jié)墨子墨家學(xué)派創(chuàng)始人主要思想：“兼愛”“非攻”“尚賢”40謝謝聆聽謝謝聆聽活動一：情景導(dǎo)入何江，1988年出生在湖南省的一個(gè)偏遠(yuǎn)農(nóng)村。他從小在父親的嚴(yán)格要求下，刻苦學(xué)習(xí)，2005年開入中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)，2009年他又帶著象征中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)學(xué)生的最高榮譽(yù)---“郭沫若獎(jiǎng)學(xué)金”的光環(huán)，考入美國哈佛大學(xué)，碩博連讀，主攻生物技術(shù)領(lǐng)域。2016年5月16日，是哈佛大學(xué)第365個(gè)畢業(yè)典禮日。在3萬多名哈佛人的注視下，生物博士生何江登上講臺畢業(yè)演講，成為這所世界頂尖大學(xué)歷史上首位登臺的來自中國大陸的學(xué)子，這是哈佛大學(xué)給予畢業(yè)生的最高榮譽(yù)?；仡欁约鹤哌^的路，何江常說：“教育能夠改變一個(gè)人的生活軌跡。”教師提問：“教育能夠改變一個(gè)人的生活軌跡。”，同學(xué)們從中讀懂了什么？列舉自己身邊學(xué)有所成的事例，體會教育對個(gè)人成長和發(fā)展的作用。教育給我們希望教師講述：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義”對于一個(gè)人的發(fā)展，教育起著至關(guān)重要的作用。在科技迅猛發(fā)展、知識急劇增加、社會競爭日趨激烈的今天，每一個(gè)公民必須接受良好的教育。教育能讓我們豐富知識，增長才干；能讓我們塑造健康人格，提高品德修養(yǎng)，增強(qiáng)社會責(zé)任感；能讓我們更好的享受現(xiàn)代文明，適應(yīng)當(dāng)代社會發(fā)展的要求，早就自己幸福生活。活動二：名人說我們國家，國力的強(qiáng)弱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁的大小，越來越取決于勞動者的素質(zhì)，取決于知識分子的數(shù)量和質(zhì)量。----鄧小平教師講述