2020年九年級語文一模試卷（本試卷分三部分，共23小題，滿分150分。考試用時120分鐘。）第一部分積累與運(yùn)用（共30分）、（6小題，20分）1．下列詞語中，每對加點(diǎn)字的讀音都相同的一項是（）（3分）澄澈．/澄澈．/車轍．稱．職/銖兩悉稱．C.腦畔．/羈絆．閉塞．/頓開茅塞．2．下列詞語中，沒．有．錯別字的一項是（緬懷千鈞之力提跋語無倫次C.殉職言不及義要訣紛至沓來3．依次填入下列句子橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ㄓ涊d．/載．途間．或/間．不容發(fā)D.貯．蓄/佇．立帶挈．/鍥．而不舍）（3分）簇新大相徑廷箴言悲天憫人D.閑暇簞精竭慮寬宥兩肋插刀）（3分）大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》以“記錄式綜藝”的全新模式，讓國家和觀眾產(chǎn)生情感共鳴。將國家變得。在這里，“老古董”是帶著溫度的，不但記載著厚重的歷史、燦爛的文化，也與我們許多人的生命。這次國家級博物館與國家級電視臺的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，是優(yōu)質(zhì)資源與文化擔(dān)當(dāng)?shù)?，更是對傳統(tǒng)文化的傳承與致敬。觸手可及息息相關(guān)相得益彰觸手可及休戚相關(guān)相輔相成觸手可及息息相關(guān)相得益彰觸手可及休戚相關(guān)相輔相成4．下列句子中，沒．有．語病的一項是（信手拈來休戚相關(guān)相得益彰信手拈來息息相關(guān)相輔相成）（3分）在家線上學(xué)習(xí)能否取得效果，關(guān)鍵在于教師科學(xué)定制教學(xué)策略和學(xué)生自覺學(xué)習(xí)2020廣州讀書月圍繞“朝夕閱讀，不負(fù)韶華”為主題，開啟線上數(shù)字閱讀之旅。疫情防控期間，廣州推出了個人健康二維碼“健康碼”，是持碼人的健康證明。社區(qū)體育活動使居民能就近就便開展健身活動，提高居民健康水平和生活質(zhì)量。5．下面是寫給戰(zhàn)“疫”英雄的一副對聯(lián)，在上下聯(lián)橫線處填入的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）上聯(lián)：病毒①，天使②，負(fù)重驅(qū)疫無畏:下聯(lián)：江城③，精兵前赴，擔(dān)當(dāng)護(hù)民④。

①逞威②逆行③蒙難④有情①逞威②請戰(zhàn)③險情④無悔①突降②請戰(zhàn)③蒙難④有情①突降②逆行③險情④無悔6①逞威②逆行③蒙難④有情①逞威②請戰(zhàn)③險情④無悔①突降②請戰(zhàn)③蒙難④有情①突降②逆行③險情④無悔察，并按要求作答。（5分）（1）請根據(jù)圖中所畫內(nèi)容簡要概括祥子心中追求的美好生活（2分）:（2）有人認(rèn)為小福子的身上閃爍著堅韌的光輝。其他經(jīng)典名著中也不乏有堅韌品質(zhì)的女性形象，例如《簡愛》中的簡愛、《鋼鐵是怎樣煉成的》中的達(dá)雅?柯察金娜，請從這兩個形象中任．選．一．個．，作簡要分析。（3分）二、（1小題，10分）7.古詩文默寫（10分）（1）根據(jù)課本，下列古詩文默寫正確的兩項是（）（4分）公曰:“犧牲玉帛，弗敢專也，必以分人?！睂υ?“小信未孚，神弗福也?！蔽矣孙L(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間。一抹斜日荒戍壘，半竿晚煙舊關(guān)城。古今幽恨幾時平！浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指既天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。知不足，然后能自強(qiáng)也；知困，然后能自反也。故曰:教學(xué)相長也。東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。（2）根據(jù)課本，補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（六題只選四題作答）（4分），愁云慘淡萬里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）鳥下綠蕪秦苑夕，。（許渾《咸陽城東樓》），惟解漫天作雪飛。（韓愈《晚春》）

自康樂以來，。（陶弘景《答謝中書書》），大庇天下寒士俱歡顏?。ǘ鸥Α睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》）此皆良實，志慮忠純，。（諸葛亮《出師表》）（3）根據(jù)語境，在橫線上填入最恰當(dāng)?shù)墓旁娒洹＃?分）[說明：本題有2分附加分，加分后第7小題不超過10分。]水與月這兩個意象的組合營造了古詩文的優(yōu)美意境：杜牧在《泊秦淮》中用“煙籠寒水月籠沙”描繪秦淮河兩岸之景，朦朧淡雅；李白在《峨眉山月歌》中用①“，”描繪映入江中是山月，清新秀麗；范仲淹在《岳陽樓記》中用②“，”描繪月下水波和水中月影，澄澈幽靜。第二部分閱讀與鑒賞（共60分）三、（5小題，20分）閱讀下面的文段，完成8-10題。（10分）唐雎不辱使命《戰(zhàn)國策》秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不說。安陵君因使唐雎使于秦。秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！?/p>

下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）（3分）A.安陵君其．許寡人A.安陵君其．許寡人B.請廣．于君C.聶政之刺．韓傀也D.秦王色．撓居天下之廣．居群臣吏民能面刺．寡人之過者色．愈恭，禮愈至把“懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣”翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）下列對文本內(nèi)容的理解和分析，不．正．確．的一項是（）（3分）面對秦王盛氣凌人的質(zhì)問，唐雎沉著冷靜，從容應(yīng)戰(zhàn)，他以斷然否定和嚴(yán)正反擊表現(xiàn)了維護(hù)國土的堅定立場。唐雎連用三個“士之怒”的事例反擊秦王對“布衣之怒”的歪曲丑化，根本目的是要展示“士”的膽色和傲氣。秦王兩次提到韓、魏兩國的滅亡，前者是炫耀武功以從氣勢上擊垮唐雎，后者是為緩和與唐雎之間的激烈矛盾。唐雎“挺劍而起”與秦王“長跪而謝”形成強(qiáng)烈對比，氣氛一下從尖銳激烈的白熱化徹底扭轉(zhuǎn)，秦王威風(fēng)掃地。閱讀下面的文段，然后回答問題。（5分）五官莫明于目，面有黑子，而目不知，烏在其為明也？目能見物，而不能見吾之面，假于鏡而見焉。鏡之貴，不如目；鏡不求于目，而目轉(zhuǎn)求助于鏡。然世未嘗以鏡之助目，而咎目之失明，鏡何負(fù)于目哉！客有任目而惡鏡者，曰：“是好苦我，吾自有目，烏用鏡為？”久之，視世所稱美人，鮮當(dāng)意者，而不知己面之黑子，泰然謂美莫己若。左右匿笑，客終不悟，悲夫?。ㄟx自錢大昕《潛研堂文集》）［注］①任：信任。②當(dāng)意：稱意，合意。（1）請解釋下列加點(diǎn)詞的意思。（2分）①假于鏡而見焉（）②左右匿笑（）（2）對“客終不悟”，作者感嘆“悲夫”，“客”可悲在哪里？我們能從中得到怎樣的感悟？（3分）12．閱讀下面這首古詩，然后回答問題。（5分）黃鶴樓崔顥昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。（1）詩中的“歷歷”“萋萋”兩詞分別描繪出景物怎樣的特點(diǎn)？（2分）（2）尾聯(lián)運(yùn)用了情景交融的手法，請結(jié)合詩句內(nèi)容簡要分析。（3分）四、（10小題，40分）（一）閱讀下面文字，完成13-17題。（18分）［新聞發(fā)布］4月12日，國務(wù)院聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制新聞發(fā)布會上，全國愛衛(wèi)辦副主任毛群安提出，疫情提示我們要保持良好的飲食習(xí)慣，集體就餐時建議推廣分餐制，使用公筷、公勺。［新聞鏈接］什么是“分餐制”？分餐制是指由廚師、服務(wù)人員或家人，按照等量的原則，把主食和菜肴分配到餐具中，供每一位就餐者獨(dú)自想用的就餐方式。它是相對多人合用一份或幾份菜肴的“合餐”而言的。中國烹飪協(xié)會認(rèn)為，分餐制主要形式有三種：廚師分餐，廚師在廚房將制作的菜點(diǎn)成品按每客一份分配，由服務(wù)員送給每位就餐者進(jìn)食；服務(wù)員分餐，餐廳服務(wù)人員在分餐臺或臺面將菜點(diǎn)成品分配給每位就餐者進(jìn)食；就餐者自行分餐，就餐者通過使用公筷、公勺等公用餐具分取菜點(diǎn)成品，再用各自餐具進(jìn)食。自助餐和套餐均屬于分餐制。中國飯店協(xié)會則認(rèn)為，中餐的分餐制形式可以分為服務(wù)員在餐桌分餐、上菜前分餐、自助餐、擺放公筷公勺及1人1份的用餐方式等4種。同時作為就餐消費(fèi)者，提倡帶上自己的筷子和勺子，把餐館的餐具作為公筷公勺。（摘編自《“食”尚進(jìn)家門，“分餐革命”正在進(jìn)行》）為什么倡導(dǎo)“分餐制”？當(dāng)代人類所患疾病由發(fā)生原因分析，大致可歸為微生物、遺傳、環(huán)境和生活方式四大門類，引起疾病的大致比例為：微生物10%、遺傳10%、環(huán)境30%、生活方式50%。醫(yī)學(xué)、衛(wèi)生和營養(yǎng)等方面專家，也通過大量的事實告誡人們，飲食習(xí)慣、生活方式與人的健康密切相關(guān)。分餐是預(yù)防、減少各種疾病交叉感染機(jī)會的有效途徑，這對于經(jīng)歷了各種傳播性疾病肆虐的現(xiàn)代社會而言，具有至關(guān)重要的意義。（摘編自《健康飲食方式呼喚分餐制》）[新聞熱議1]“合餐制”是中華文化的一種習(xí)俗禮儀。然而，合餐制在表達(dá)人們親密溫馨氣氛的同時，因“同餐桌、同碗盤、同筷勺”的餐飲習(xí)慣，為疾病的傳播埋下了隱患。合餐制意味著許多熟悉或不熟悉的人同吃一桌飯菜，人員相互接觸頻率增加，更容易給病菌可乘之機(jī)。在共同就餐時，就餐者就有可能成為病菌的傳播者。因此，分餐制就成為防范餐者傳染病菌的可行方式。分餐避免了筷子、勺子等餐具的交互接觸。我國早在商周時期就有分餐的記載，但其顯著的特征是對層級地位的彰顯，是一種禮制?！吨芏Y》有載：“設(shè)席之法，先設(shè)者皆言筵，后加者為席。筵長席短，筵鋪陳于下，席在上，為人所坐藉?！边@便是針對筵宴的規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)。事實上，飲食習(xí)俗的變遷呈現(xiàn)“分久必合，合久必分”的趨勢：從人類社會初期，以采摘為主的飲食方式就造成了人類的分餐制；隨著生活水平的提高，食物的豐富，人們聚在一起共享美食，形成了合餐制；如今，面臨不斷出現(xiàn)的公共衛(wèi)生問題和疾病隱患，分餐制需要“再出江湖”。（摘編自《以疫情為契機(jī)倡導(dǎo)分餐制》）[新聞熱議2]第一，可以防止呼吸道和消化道床染病的交叉感染?！坝袛?shù)據(jù)表明，實行分餐制能使病菌的感染率由合餐制的42%降為17%。第二，可以簡化筵席程序，減少菜品，避免浪費(fèi)。分餐制“可使全國餐飲業(yè)每年節(jié)約糧食和農(nóng)副產(chǎn)品約100億元”。第三，飲食文化傳統(tǒng)可以改變。分餐制早在戰(zhàn)國時代就有，“只是唐代以后，分餐制才變成合餐制”。第四，分餐制對于弘揚(yáng)我國飲食文化、推進(jìn)移風(fēng)易俗和傳統(tǒng)就餐方式的科學(xué)化和文明化，引導(dǎo)和規(guī)范餐飲行業(yè)和行業(yè)的健康發(fā)展等，都具有重要意義。上述理由中，第四條完全正確。第一、二條也有一定的道理，只是不知數(shù)據(jù)從何而來。至于第三條，值得商榷。由于合餐制是中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式、倫理道德觀念、飲食審美情趣勤儉持家傳統(tǒng)、烹調(diào)工藝體系和宴賓待客禮儀等眾多因素綜合作用的產(chǎn)物，必然古今一線貫穿，始終是中華民族進(jìn)餐方式的主流。至于《周禮》《史記》記載的史料，雖然也有一點(diǎn)“分餐“的意味，但那畢竟只是一種宗法禮制下的生活等級待遇，僅局限于社會上層；在生產(chǎn)力水平相當(dāng)?shù)拖碌膽?zhàn)國時代，科學(xué)地實行全民分餐難以想象。（摘編自《分餐制的冷思考》）[新聞熱議3]新華睿思?數(shù)媒智慧分析平臺調(diào)查數(shù)據(jù)：((2^.（摘編自《大數(shù)據(jù)告訴你推行分餐制“卡”在哪》）行業(yè)協(xié)會人士：中國人過日子希望團(tuán)團(tuán)圓圓，對“分”比較忌諱。喜歡熱熱鬧鬧圍坐一桌，其樂融融的氛圍。此外，同西餐不一樣，中餐有很多整雞整魚的菜式菜品，也不好分。餐飲業(yè)經(jīng)營者：分餐制就在每個人身邊。單位食堂、學(xué)校食堂是典型的分餐制。但和食堂就餐不一樣，上餐廳下館子重要的是人與人的交流，有社交屬性。我經(jīng)營著一家重慶老灶火鍋，沒有分餐。在重慶，麻辣紅湯九宮格是傳統(tǒng)，也是主流。本地有一人一鍋的小火鍋餐廳。這樣很好，消費(fèi)者可以自主選擇。分餐可以倡導(dǎo)，但最好順其自然交給市場，不要一刀切。餐飲業(yè)創(chuàng)投人：我認(rèn)為最大的挑戰(zhàn)是投入產(chǎn)出比。分餐制對餐飲企業(yè)規(guī)章制度和服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)提出了更高要求，實行之后會增加企業(yè)的成本。分餐制運(yùn)營成本帶來的價格提升，消費(fèi)者能否承擔(dān)？摘編自《業(yè)界話分餐》）關(guān)于分餐制，下列說法不符合文意的一項是（）（3分）分餐制指的是專人把飯菜定量分配給每一位就餐者，它是相對于多人合用一份菜肴的“合餐”而言的。分餐制能夠避免用餐者的餐具發(fā)生交互接觸，事實證明它能有效預(yù)防、減少各種疾病交叉感染的機(jī)會。分餐制早在人類社會初期已出現(xiàn)，經(jīng)歷變遷,在公共衛(wèi)生問題和疾病隱患頻現(xiàn)的當(dāng)今，又再引發(fā)關(guān)注。分餐制在引導(dǎo)和促進(jìn)餐飲行業(yè)健康發(fā)展等方面有積極意義，可以倡導(dǎo)，但注意不要急于求成和一刀切。下列對材料中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，符合文意的一項是（）（3分）分餐形式可以按分餐人員、使用餐具及用餐方式等進(jìn)行細(xì)分，基于此，商家可根據(jù)實際情況靈活選用適合的分餐形式。合餐制是中華文化的習(xí)俗之一。意味著熟悉的人同吃一桌飯菜，因此它能很好的表達(dá)人與人的親密，營造溫馨的氣氛。分餐制早在商周就有史料記載，帶有彰顯層級地位的特征，因此可以推斷分餐制在古時就是中華民族進(jìn)餐方式的主流。合餐制的形成原因是生活水平的提高、食物的豐富和彼此的分享，可見合餐制是比分餐制更為先進(jìn)和優(yōu)越的禮儀文化。關(guān)于調(diào)查數(shù)據(jù)，下列分析不.正.確.的一項是（）（3分）調(diào)查結(jié)果顯示，使用公筷公勺的認(rèn)可度超過半數(shù)，可見它具有一定的群眾基礎(chǔ)。有一定比例受訪者對分餐制存在抵觸心理，可見推廣分餐制仍存在一定的阻力。超過兩成受訪者對分餐制和公筷公勺心存顧慮，可見該群體也將會成為反對者。有部分受訪者對分餐制和公筷公勺保持沉默，宣傳時應(yīng)注意對該群體給予關(guān)注?！靶侣劅嶙h3”中，業(yè)界人士認(rèn)為目前推廣分餐制面臨哪些困難？請分點(diǎn)概括。（4分）請從下面的聚餐活動中任.選.一.項.，為其選擇一種分餐形式，并根據(jù)材料和生活實際列出兩點(diǎn)理由。（5分）活動A：小學(xué)同學(xué)聚會，將由家長帶領(lǐng)在飯店聚餐?；顒覤：奶奶七十大壽，將與近親在家中聚餐慶壽。（二）閱讀下面文字，完成18-22題。（22分）沙海一苗樹梁衡沒有在沙漠里生活過的人，不知道綠色就是生命的火種。世界排行第九的庫布其大沙漠浩瀚無垠。沙漠中的達(dá)拉特旗（縣）如海中一葉，官井村就是這葉上的一痕。但只這一痕，就有一百六十一平方公里。四十年前這里曾是飛沙走石一片混沌。村民住房一律門朝里開，如果向外，早晨起來沙擁半門高，你根本推不開門，人將被堵在屋子里。村里所有院子都沒有院墻，如有墻，一夜狂風(fēng)滿院沙，墻有多高沙有多深。蘇東坡形容月光下的院子，竹柏交影，如積水空明。而風(fēng)沙過后的院子，沙與墻平，月照明沙靜無聲。我曾有在沙漠邊生活的經(jīng)歷，風(fēng)起時帽檐朝后戴，走路要倒行。就是進(jìn)了村也分不清房子、行人。過去像達(dá)旗這樣的地方，不用說莊稼難有收成，風(fēng)沙起時，人們趕車出門，就如船在海里遇到臺風(fēng)，車仰馬翻，淹沒沙海。平時小孩子出門玩耍，也有被風(fēng)卷沙埋而失蹤的。人在這樣的地方怎么生存？鄉(xiāng)民漸漸逃亡殆盡。村里有個漢子名高林樹，一個名字中有三個木，也該他命中有樹。全家人實在過不下去了，就逃到三十里開外一處低沙壕處。一次趕車外出他向人家要了棵柳樹苗，就勢插在沙窩子里。借著低處一點(diǎn)水汽，這樹竟奇跡般地成活了。一年，兩年，三年，五年，柳樹長到一房高。外來的人站在沙丘上，手搭涼棚四處一望，直到天邊也就只能看到這么一點(diǎn)綠，別看只這么一點(diǎn)綠，它點(diǎn)燃了不知多少遠(yuǎn)行人生的希望。能在這樹蔭下、沙壕里，喝口水，喘喘氣，比空中加油還寶貴。這是茫茫沙海中的唯一坐標(biāo)，這里就稱為“一苗樹壕”。時間一長這個地名就傳開了。民間口語真是傳神，不說“一棵”而說“一苗”，那風(fēng)中弱柳就如一苗小草，在無邊沙海中無助地掙扎。但這苗綠色的生命啟發(fā)了高老漢，他想有一就有十，就有百，栽樹成癮，幾近發(fā)狂。凡外出碰到合適的樹苗，不管是買、是要，總要弄一點(diǎn)回來。平時低頭走路撿樹籽，雨后到低洼處尋樹苗。功夫不負(fù)有心人，漸漸這條老沙壕染上一層新綠。有樹就有草，草下的土也有了點(diǎn)潮氣。1990年，當(dāng)?shù)厝擞肋h(yuǎn)記住了這個年份。高林樹在樹蔭下試種了一片籽麻，當(dāng)年賣油料竟得了一萬兩千元。那年頭，國家興起改革，允許有人先富，一個萬元戶在城里也是讓人眼熱心跳，更不用說在寸草不生的沙窩子里淘出這么大一個寶。遠(yuǎn)近的村民紛紛效仿，進(jìn)壕栽樹，種樹種草種莊稼。一晃過去快三十年。三十年后是什么樣子呢？2018年8月底，塞上暑氣初消，秋風(fēng)乍起，我有緣來造訪這個遠(yuǎn)近聞名的一苗樹壕官井村。高老漢已八十多歲，不再見客。村主任和老人的二兒子領(lǐng)我登上全村最高處，天高云淡，浩浩乎綠蓋四野。一物降一物，原來這沙子也有能制服它的寶貝。楊、榆、柳等高大喬木如巨人托天，而檸條、沙柳、花棒、苜蓿等灌草則鋪開一張碩大的地毯。正是羊柴、檸條的開花季節(jié)，那紅白相間的小花朵，就如小姑娘身上的碎花衣裳。羊最愛吃的沙打旺草，挺著一條圓滾滾的絳紫色花棒，如孩子的小手舉著一大塊巧克力。黃沙早已被逼到遙遠(yuǎn)的天邊，成了綠洲上一條金色項鏈。這時一絲風(fēng)也沒有，天地靜得出奇。黑黝黝的玉米地密不透風(fēng)，十里、八里地綿延開去，濃得化不開。眼前這一百六十平方公里的土地早已不是一苗樹、一點(diǎn)綠了。村主任自豪地說，這一帶壕里產(chǎn)的沙柳苗抗旱、抗蟲，成活率高，全國凡有沙漠的地方都用我們的苗。我們現(xiàn)在是拿“萬”字來說話——現(xiàn)有沙柳苗基地七點(diǎn)六萬畝，林地十六點(diǎn)六萬畝，還有一萬畝甘草、一萬畝土豆、一萬畝苜蓿、一萬頭奶牛全村已人均收入兩萬元。我聽著他不停地“萬”著，笑道：“你現(xiàn)在已算不清，有多少萬個‘一苗樹'了?！彼种钢h(yuǎn)處的沙丘說，生態(tài)平衡，這沙漠也不敢全治完，留一點(diǎn)在那里可以儲存水分，發(fā)展旅游，也好讓下一代知道過去這里曾是什么樣子。我問高老漢的兒子，你爹當(dāng)年栽的那“一苗樹”呢？他說，早已長到兩抱粗，那年我哥結(jié)婚，砍倒做了家具。我說那是個標(biāo)志，砍了多可惜。他說，要是知道現(xiàn)在有這么多人來參觀，肯定不會砍。不過事后又補(bǔ)栽了一棵。我就急切地跟他去看，這是一棵榆樹，也快有兩抱粗，枝葉如蓋，濃蔭覆地。榆樹是個好樹種，木硬枝柔，抗風(fēng)耐旱，特別是到春天時