黎族海南黎族概況黎族主要分布在海南省的通什市以及保亭，陵水，瓊中，白沙，昌江，東方，樂東等自治縣?，F(xiàn)有人口約146.7多萬。黎語屬漢藏語系，由于長期與漢族交往，不少黎族人都能兼說漢語。過去黎族沒有本民族的文字，使用漢字。1957年創(chuàng)制了以拉丁字母為基礎(chǔ)的黎文。一、黎族概況二、黎族歷史

據(jù)考證，黎族是由古代“百越”族的一支發(fā)展而來。早在四五千年前，黎族的先民們就在海南島繁衍生息，成為該島最早的居民。黎族自稱“孝”、“歧”、“美孚”等。黎族名稱的使用始于唐代未期，沿用至今。三、黎族歷法黎族歷法和漢族不一樣，有本民族的歷法，以12天為一周期每天都以一種動物命名，類似漢族的“十二地支”。黎族歷法的順序是，雞日、狗日、豬日、鼠日、牛日、蟲日、兔日、龍日、蛇日、馬日、羊日、猴日，周而復(fù)始。

四、黎族服飾●黎族的女子一般多穿對襟無扣上衣和繡有花紋的筒裙，戴繡花頭巾，戴耳環(huán)、項圈和手鐲。衣裙圖案很多，一般都是帶有圖騰的性質(zhì)，是同一血緣集團的標(biāo)志，也是民族內(nèi)部支系團結(jié)的象征。

黎族婦女穿對襟無扣上衣和繡有花紋的筒裙，裙子分為長裙、中裙和短裙三種，戴繡花頭巾、戴耳環(huán)、項圈和手鐲。繡花鞋、筒裙黎族男子服飾大都相同男子一般穿對襟無領(lǐng)的上衣和長褲，纏頭巾插雉翎。黎族服飾在衣飾方面，婦女束髻于腦后，押以骨簪，披繡花頭巾，衣無扣，對胸開襟，有的地方穿“貫首式”上衣，下身穿裙。婦女大都喜愛戴耳環(huán)、項圈、手鐲、有的一直保持紋面和文身的習(xí)慣。男子結(jié)鬃，有的結(jié)于額前，有的結(jié)于腦后，纏頭，上衣無領(lǐng)對胸開襟。

傳統(tǒng)服飾

黎族最著名的服飾是黎族紡織品，有黎錦、黎幕、黎裙、掛包、頭巾、花帶等，圖案師于自然，又抽象變形。制作精巧，有的帶嵌綴金銀線、云母、貝殼、穿珠、銅線等，色彩鮮艷，風(fēng)格樸厚，富于裝飾性。黎族服裝的款式、色彩、圖案花紋都具有濃郁的民族特色。女子一般穿對襟無扣上衣和筒裙，男子一般結(jié)發(fā)纏頭，穿無領(lǐng)對襟上衣。隨著時代和社會的變化，黎族男子的服飾已完全現(xiàn)代化，在交通方便的城鄉(xiāng)，婦女也極少穿民族服裝，只有傳統(tǒng)節(jié)日和婚喪時才穿民族服裝。在偏僻的山寨中，老年婦女仍穿本民族的傳統(tǒng)服裝。種類姐妹花活動場合穿著五、傳統(tǒng)手工藝——黎錦黎錦服飾

織錦圖案黎錦海南島黎族民間織錦堪稱中國紡織史上的“活化石”，歷史已經(jīng)超過3000年，是中國最早的棉紡織品。早在春秋戰(zhàn)國時期，史書上就稱其為“吉貝布”，其紡織技藝領(lǐng)先于中原1000多年。它制作精巧，色彩鮮艷，富有夸張和浪漫色彩，圖案花紋精美，配色調(diào)和，鳥獸、花草和人物栩栩如生。

黎族多同姓聚居。在五指山腹地住茅草泥房，房屋形式多變，有船形、金字塔形和葵葉形等。1六、黎族民居

走進黎族村寨，一座船形屋井然有序地排列，別有一種風(fēng)情。2黎族民居住宅特色住宅特色黎族人民選擇山谷中的小平原、河谷臺地或平溪坡地作為村落的地址。選地的原則是;靠近耕地，靠近河川、溪流;地勢要高，地形有一定的坡度;地方要“干凈”，即野獸要少，不要太靠近交通主干線。其地質(zhì)表層多為砂質(zhì)粘土層，下面多為砂土礫石層，土質(zhì)一般均屬良好，承載能力可以滿足建筑要求。黎族的居民村落，多是被高大的闊葉林和灌木林圍繞著。因此，在村落外邊看不見居住房屋，而且富有亞熱帶的村落風(fēng)光，是黎族同胞住地共同的景色特征。

黎族寮房黎族的習(xí)慣，女兒到十四、十五歲，便不能與父母同屋而睡。男的要自己上山砍木料蓋“籠閨”，女子則由父母蓋“籠閨”。少女住的稱為“姐妹寮房”。大的可住四、五人，小的僅住一人，住一人的為數(shù)較多?！板挤俊崩枵Z稱“布隆閨”。黎族服飾男子服飾一般為：上穿無領(lǐng)對襟衣，下穿前后兩幅布的吊襟，結(jié)鬃纏頭。黎族服飾黎族建筑——船形屋

一般利用大自然的原材料：茅草、木料、竹子、紅白藤、山麻等。木料則多用格木。船底形房屋又有鋪地形和高架形之分，房門開在房屋的兩端。黎族婦女常坐在屋前的曬臺上織布關(guān)于黎族黎寨的傳說據(jù)說，海南黎族祖先原生活在海上，以船為家，后遷入陸地，為懷念先祖的船家，在陸上蓋成船形屋。船型屋是黎族最古老的民居，它是原始的干欄式住宅，門開左右形如船而得名。七、黎族禮儀（一）宴席禮儀：用餐時，對男客先酒后飯，對女客先飯后酒。賓主分開對坐。請酒時，主人先雙手舉起酒碗向客人表示請酒，然后自己把酒一飲而盡。接著，把米酒逐個捧給客人，客人把酒喝完后，主人還給每個嘴里送一口肉菜，表示尊敬。通常，主人只陪客人喝酒，不陪客人吃飯，怕客人不好意思把飯吃飽。（二）播種禮儀：每季插秧前，都得由畝頭先摘采帶有綠葉的小樹枝，掛在自家門口上，然后畝頭的妻子身穿新衣服、新筒裙，一大早先在田角插上100株秧苗，并在旁邊插上樹葉與紅藤葉，表示稻魂有主。此后村里一般婦女才可下田插秧。開始插秧第一天，畝頭及妻子白天不能躺在床上休息，路上遇到別人也不能講話。（三）和解禮儀：械斗雙方，若想停戰(zhàn)講和，言歸于好，就各派一名寡婦出面充當(dāng)調(diào)解員。雙方同時也各出一位代表。寡婦先把若干個銅錢投入一盆清水中，雙方代表從水中取出銅錢，互相揩抹一下對方的眼睛。然后，互相接過雙方的錢往腦后拋掉。最后，互相敬酒，以示和解。（四）喪葬禮儀：當(dāng)病人在彌留之際，家中人仍要喂水喂飯，表示孝敬。斷氣后，以鳴槍報喪。給死者洗身換上新衣服，衣服必須反著穿。死者如果是女性，還要在其臉上抹上灶底黑灰，以示生前勤勞，到了陰間會歡迎。黎族風(fēng)俗，生前不做棺木，認為不吉利，人死后，由眾兄弟上山伐木制棺木。（五）祭禮禮儀：每年農(nóng)歷七月十四日，要舉行民間祭祖活動。這天，各家各戶殺雞買肉并以五色紙剪成紙衣祭祀祖先。晚上，每戶人家由小孩在家門口插上幾枝香，以祭那起無人供祭的祖先。（六）祭稻公稻婆儀式：黎族人在每年稻谷成熟時，要舉行稻公稻婆祭禮儀式。由“畏雅”（帶頭犁田人）到每塊田里捆扎四根稻谷，象征著稻公和稻婆，上放置一小團米飯，求稻公稻婆吃飽，代為看管守護稻谷，以保佑豐收以及全體村民平安。稻公稻婆平時由畏雅保管，置于谷倉低層，次年收割后，才能將它釀酒分給眾人。。八、黎族飲食

竹筒飯海南黎族傳統(tǒng)美食。是用新鮮竹筒裝著大米及味料烤熟的飯食。這種飯多數(shù)在上山打獵或砍山時吃的，其風(fēng)味獨特?，F(xiàn)在竹筒飯已走進尋常百姓，在海南各類飯店均可食到。

山蘭酒山蘭酒，黎族同胞依山旁水而居，酒采用所居山區(qū)一種早糯稻——山蘭稻谷釀制。

逢重大節(jié)假日或是迎接賓客，熱情的黎族人民便取出來招待，一同痛飲。

黎族的主要糧食是稻米，其次是玉米、番薯和木薯等雜糧。常吃的菜有南瓜、木瓜、葫瓜、白菜、野菜、田菜、田螺、蛙、蛤類等。黎族農(nóng)家普遍愛吃沖冷水稀飯。日食三餐，晚餐常是入夜才吃。黎族人還有吃竹筒飯的習(xí)慣，即取楠竹一節(jié)，從一頭開個口子，把米和水灌進去，然后封口子置于火堆上烤熟，取出，破開竹筒，便是香噴噴的竹筒飯，這種飯多數(shù)在上山打獵或砍山時吃用，風(fēng)味獨特，現(xiàn)已成為高級餐廳中的珍美食品。黎族農(nóng)民普遍愛好喝酒。黎家的酒類品種多，其中以山蘭（旱稻）糯米酒為上品，此外還有米酒、粟米酒、番薯酒、芭蕉酒、野果酒等。

黎族習(xí)慣一日三餐，主食大米，有時也吃一些雜糧。習(xí)慣將收割的稻穗儲于倉中，吃時拿一把在木臼中脫粒。香糯米是黎族地區(qū)的特產(chǎn)，用香糯米燜飯有"一家香飯熟，百家聞香"的贊譽。彩色糯米飯黎族甜糟檳榔自制的粽子米糕竹筒飯

黎族同胞平時都喜歡嚼檳榔，吃法是將檳榔削成瓣，用栳葉包住，配上石灰膏和煙絲放入口中細嚼，可使人像喝了酒，面色發(fā)紅，精神煥發(fā)，常吃檳榔還有防病治病和美容的功效，故黎族同胞視檳榔為健康長壽食品。如果一對黎家情人恩愛難斷，需締結(jié)秦晉之好時，他們便把婚事告訴自己的父母。然后，男方一家的父母兄弟就要選定吉日，帶上聘禮，這其中一定要精心采摘檳榔，到女方一家去提親。檳榔要挨家挨戶的送，讓大家給予美好的祝愿，因為檳榔象征做婚姻常綠常新，預(yù)示男女雙方相親相愛，和睦美滿。黎族稱“放檳榔”或“放衣服”。檳榔九、黎族樂器黎族是能歌善舞的民族，他們的音樂和舞蹈具有鮮明的民族風(fēng)格。民間音樂有自己的傳統(tǒng)樂器：鼻簫、口弓、叮咚板、獨木皮鼓、蛙鑼等。民間歌謠主要有兩種：一種是海南漢語作唱詞，以黎族民歌韻律為唱腔，稱作“漢詞黎調(diào)”；一種是用黎語作唱詞，稱為“黎謠正調(diào)”。內(nèi)容多樣，有勞動歌、生活歌、情歌、頌歌、儀禮歌、敘事歌、雜歌等。歌者即興作詞、吟唱心曲，引人入勝。并有獨唱、對唱、說唱、聯(lián)唱、領(lǐng)唱等不同形式。曲調(diào)旋律，各地區(qū)略有不同。樂器種類最早出現(xiàn)的樂器是獨木鼓，據(jù)黎族古民歌傳述，遠古時候因雷公擊倒大樹，燒樹木成洞，黎族祖先就擊木洞呼眾圍獵，后來人們用牛皮或鹿皮蒙住大洞口，敲起來咚咚作響，以作招眾、祭祀和樂器使用。

叮咚木也是較早出現(xiàn)的打擊樂器。古時，黎族人民砍山種山蘭，山豬經(jīng)常在夜間出來糟蹋山蘭稻，為了保護山蘭稻，看山蘭的人，就在山寮吊起兩根木桿，打擊后就響起叮咚聲，以驅(qū)趕山豬，后來發(fā)展成為跳舞娛樂用的打擊樂器。牛角號鼻蕭鼻簫

鼻簫是黎族最有特色的樂器了。鼻簫用鼻子吹氣奏響竹簫是海南的"本地黎"潤黎獨有的吹奏方法。竹簫長約60公分，開有四個小孔，其中一個小孔用作吹氣，另三個小孔由手指控制。吹奏時控制吹氣量的大小配合孔洞的開合來奏出各種不同的音階。十、黎族民俗

黎族的節(jié)日有春節(jié)、年仔節(jié)、三月三、端午節(jié)、軍坡節(jié)、敬祖節(jié)等等，每逢這些節(jié)日，黎族村寨就會舉行如攀藤摘花、拉烏龜、跳竹舞等各項文體活動。身著艷麗七彩衣裙的姑娘們與腰扎紅巾的小伙子們會從四面八方踴向比賽表演的現(xiàn)場，那里經(jīng)常是通宵達旦，熱鬧非凡，一派祥和歡樂的景象。黎族傳統(tǒng)節(jié)日——三月三黎族三月三節(jié)（農(nóng)歷三月初三）是海南省黎族人民最盛大的民間傳統(tǒng)節(jié)日，也是黎族青年的美好日子，又稱愛情節(jié)、談愛日，黎語稱"孚念孚"，每年農(nóng)歷三月初三舉行，是海南黎族人民悼念勤勞勇敢的祖先、表達對愛情幸福向往之情的傳統(tǒng)節(jié)日。

到了這一天各地的黎族青年男女匯集一起，參加"三月三"盛會，載歌載舞、談情說愛。在節(jié)日期間，人們要舉行歌舞盛會。

三月三活動活動形式

節(jié)日里男女老少身著盛裝，小伙子們捕魚，姑娘們做飯烤魚，然后把祭品供于有天妃和觀音化石的巖洞口。拜祭完畢，青年們來到活動會場，進行射箭、爬竿、摔跤、拔河、蕩秋千等活動。夜幕降臨，岸邊燃起堆堆篝火，小伙子們撐開花傘，姑娘們的銀飾及貝殼飾物在火光下閃閃爍爍。情歌婉轉(zhuǎn)，舞蹈漸起，由平緩抒情而進入歡樂奔放。有時一對對情人悄悄離開篝火旁，

小伙子把耳鈴掛在姑娘耳朵上，把鹿骨做的發(fā)釵插在姑娘的發(fā)髻上，姑娘把自己親手精心編織的七彩腰帶系于情郎腰間，雙方相約明年三月三不見不散。因三月三從其來歷和主要活動內(nèi)容來說，都與婚戀有關(guān)，故而也稱為愛情節(jié)。

三月三愛情節(jié)

黎族實行一夫一妻制，同宗同族不通婚，青年男女享有充分自由戀愛的權(quán)利。黎族地區(qū)最盛行的是“放寮”，也就是青年男女去寮房談情說愛。黎家兒女成年后，住在“布隆閨”里，青年男女可以自由交往，黎族稱為“玩隆閨”，又叫“放寮”。大家在一起奏鼻蕭，彈撥口弦，對歌，以歌為媒，交流情感，尋找中意的伴侶。一般由男子采取主動，吹蕭唱歌向姑娘表達愛慕之情，如果雙方情投意合，便互相贈送信物表示定情，然后準(zhǔn)備訂婚。黎族婚俗黎族婚俗黎族青年的婚戀別具特色，按照黎族習(xí)俗，村子里的姑娘長到十六歲，就要搬出父母的住房，單獨住在離父母不遠的寮房內(nèi)。寮房多為茅草房，內(nèi)放一張大床。住進寮房的姑娘便開始了自由戀愛。年輕的小伙子可以隨意到寮房與姑娘聊天、玩耍，姑娘喜歡上的小伙子可留宿房中，不喜歡的就讓他離開。被姑娘喜歡上的小伙子經(jīng)寮房的自由戀愛之后，由父母正式上門提親。提親時要帶上一些姑娘愛穿的衣服和檳榔。檳榔是求婚最重要的禮物，帶少了姑娘家會不滿意。舉行婚禮時，全村人大都會在一起慶賀，十分熱鬧，有伴娘與伴郎對山歌，新婚夫婦在歡歌聲中共飲幸福酒，還有"逗娘"活動。

黎族婚俗定親放檳榔結(jié)婚問日結(jié)婚，鴛鴦圓夢婚俗程序

定親

如果一對黎家情人恩愛難斷，需締結(jié)秦晉之好時，他們便把婚事告訴自己的父母。然后，男方一家的父母兄弟就要選定吉日，請兩名媒人試探女方父母對此婚事的態(tài)度。媒人穿著漂亮的花桶裙，戴著嶄新的精制斗笠，用兩條新毛巾包四個最好的檳榔到女方家“查”。然后若女方家長開毛巾吃檳榔，則表示同意，接著雙方就要商定放檳榔的時間和價錢。時間多定在農(nóng)歷六月或八月的雙日，象征著成雙成對。

放檳榔

檳榔象征做婚姻常綠常新，預(yù)示男女雙方相親相愛，和睦美滿。黎族稱“放檳榔”或“放衣服”。良辰吉日那天，女方家熱鬧非凡，遠近的親戚還有村里的男女老幼都聚集于女方家等待“吃檳榔”。此時參加“吃檳榔”的人都是成雙對的，象父母或哥嫂。否則就被認為是不吉利。

吃檳榔時，女方家也只要兩名婦女待客（忌寡婦）。桌上只坐四個人。吃飯時諱忌掉筷、碰盤之類事發(fā)生。菜類多為雙尾魚

（即尾巴開的魚），一般不吃肉類。媒人送來的600個檳榔中，有40個是刻上形色多樣的花紋，這是專送給父母至親的。

寮房婚俗表現(xiàn)一下帶走新娘黎族“三月三”愛情節(jié)

黎族三月三節(jié)（農(nóng)歷三月初三）是海南省黎族人民最盛大的民間傳統(tǒng)節(jié)日，也是黎族青年的美好日子，又稱愛情節(jié)、談愛日，黎語稱"孚念孚"，每年農(nóng)歷三月初三舉行，是海南黎族人民悼念勤勞勇敢的祖先、表達對愛情幸福向往之情的傳統(tǒng)節(jié)日。

三月三比賽射弩黎族傳統(tǒng)婚俗“放寮”結(jié)親黎族各地區(qū)都盛行，“放寮”，即青年男女去寮房談情說愛。咬臂示愛黎族認為，小伙子咬姑娘的手臂，是表明小伙子對姑娘的愛，咬出的牙印越深表示愛得越深。斷竹離婚

檳榔為定婚禮品男子求婚時，在盒子里裝上檳榔送與女方，女方父母若是開盒揀出一枚，便是應(yīng)允。所以，女子定親，也有“吃某某檳榔”的說法。黎族體育運動

黎族先民渡海入島以后，充分利用海南島氣候濕潤，植物繁茂的有利條件，從事刀耕火種的原始生產(chǎn)，同時把狩獵、采集和捕魚等勞動結(jié)合起來，作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的補充。在認識自然，征服自然的過程中，黎族人民創(chuàng)造了豐富多彩的民族體育活動。黎族體育運動-《拉烏龜》烏龜常常被人們當(dāng)作是健康長壽的象征，而《拉烏龜》則是黎族青年們摹仿烏龜行走的動作，創(chuàng)造出的一種十分有趣的體育游戲活動。一般在勞動之余，閑暇時刻，黎族村民們喜歡用這項活動來增添樂趣，一決高下。在平坦的草地上，對陣雙方各自將繩子的一端牢牢地捆在腰上，然后雙方向相反的方向，雙腳雙手拼命向前用力，直至將對方拉過規(guī)定的界線，就獲得了勝利，這種類似拔河的運動項目深受黎族百姓的喜愛。

黎族體育運動-《跳竹竿》如果說到黎族最有代表性的傳統(tǒng)體育活動，那就當(dāng)屬《跳竹竿》了。根據(jù)黎族民間傳說，跳竹竿已經(jīng)存在了上千年。相傳黎族先民們在搭建茅屋的時候，竹竿不斷地從屋頂滑落下來，人們?yōu)榱吮苊獗恢窀团鲱^打腳，便不斷地左閃右跳，慢慢地大家對這種動作產(chǎn)生了興趣，經(jīng)過不斷改進，便形成了如今的跳竹竿，也叫《跳柴舞》。黎族體育運動-《打狗歸坡》黎族有一種類似曲棍球的民族體育運動，名字就非常有趣，叫《打狗歸坡》。相傳在很早的時候，黎家收完稻子，就用椰樹葉編成球狀，在田里踢來打去，好不熱鬧。由于稻根和泥巴的糾纏，球很難滾動，于是人們就砍下帶叉的樹枝用來擊打，球在田里滾來滾去，村民們在后面歡快地追逐，稻田里一片歡笑，按以往的規(guī)則，只要將球趕到對面的底線就算得分，后來受到足球運動的啟發(fā)，場地兩端增設(shè)了球門，賽場逐漸由稻田搬到了村里的空場，這樣打起來更為盡興。黎族音樂、舞蹈黎族不僅是能歌善舞的民族，口頭文學(xué)也十分豐富，民間故事和歌謠都特別多，涉及社會生活的各個方面。砍柴、耕作、放牛等都有各自的曲調(diào)。干什么就唱什么。唱民歌是黎族人民在勞動、斗爭、戀愛、婚喪、祭祀、迎賓等各個方面表達思想感情的重要方式之一。它的曲調(diào)非常豐富，既有娓娓低吟的，也有激昂高亢的，它反映了黎族人民淳樸、樂觀、耿直和剛毅的性格。特別是對唱、齊唱、輪唱等，押韻方式多樣，多用本地山水風(fēng)物比喻，極富地方特色，它可以與苗家的蘆笙媲美。鼻簫用鼻吹，奏出的音調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚，十分動聽，鮮明地體現(xiàn)了黎族的民族傳統(tǒng)特色。黎族舞蹈《錢鈴雙刀》《錢鈴雙刀》是黎族一種表演性的民間競技活動，它由錢鈴與雙刀的對練而得名，據(jù)說流傳于黎族鄉(xiāng)村的這種活動已經(jīng)有數(shù)百年的歷史。錢鈴雙刀一般多在黎族的喜慶日子舉行，假如村寨中有青年人結(jié)婚就更愿以此來助興。表演的場地多選在打谷場等空地上。錢鈴是一根兩尺多長的空竹筒，里面串有十幾枚銅錢，搖晃竹筒的時候，會發(fā)出嘩嘩的響聲。雙刀則是兩把木質(zhì)的雙面尖刀。一般雙刀為攻方，錢鈴為守方。表演時，動作流暢，靈活緊張，剛強有力。是鍛煉人的機智勇敢、能攻善守的一項極好的民族體育項目。宗教文化黎族奉行祖先崇拜與自然崇拜。對“萬物有靈”的迷信很重。靠近漢族的地區(qū)受道教影響，部分地區(qū)還曾傳入基督教。在樂東番陽地區(qū)，村內(nèi)有教堂。鬼神宗教文化1、山鬼。黎族認為山林中的飛禽走獸都受山鬼管轄，獵人只有在得到山鬼“授意”的首領(lǐng)“俄巴”帶領(lǐng)下，才能捕獲獵物。因此，選舉新俄巴時，需要有前任俄巴或老人在獵伴面前當(dāng)眾占卜，看他是否符合山鬼之意。出獵前，也要由俄巴占卜以定吉兇。捕獲獵物后，要以獵物舉行祭祀儀式。為祈求豐收，每年農(nóng)歷正月選地種植時，要到深山密林中舉行祭祀山鬼的儀式。他們在選好的旱谷地里插上數(shù)根木棍，上蓋帶葉的樹枝，作為祭壇，然后口念祭山鬼的咒語，進行占卜。假如反復(fù)占卜多次都得不到吉祥征兆，就棄此而另選。一俟選定，燒山前夕還須在旱谷地上撒米，請山鬼保護火力和風(fēng)向。戳穴點種后，用稻稈和破布扎成若干草人，作為山鬼的化身，插在旱谷地的周圍，認為可以防御野獸的蹂躪。2、地鬼。以為農(nóng)作物的豐收是地鬼的恩賜。在合畝制（由若干