離線考核《中國古代文學作品選（一）》（完整答案附后）滿分100分一、內(nèi)容理解（每小題10分，共40分。）1．簡答《黍離》的思想主題。2．簡答《離騷》主題的要點。3．論析杜甫《登高》詩的抒情風格。4．宋之問詩中的“恨長沙”有何深意？密封線二、藝術(shù)析論（每小題15分，共60分密封線1．論析《離騷》運用比興手法的特點。2．舉例說明吳均《贈王桂陽》詩中運用的比興手法。3．結(jié)合《宣州謝朓樓餞別校書叔云》談李白歌行的重要特點。4．吳均《與宋元思書》的寫作特點。溫馨提示：完整答案附后復制下一頁的答案到你的原卷離線考核《中國古代文學作品選（一）》滿分100分一、內(nèi)容理解（每小題10分，共40分。）1．簡答《黍離》的思想主題。答：表達了對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。每讀此詩，都會被吟唱者心中那股濃濃的憂郁哀百怨所感染，一唱三嘆的語式又讓感傷的情緒顯得格外深沉、強烈。我曾經(jīng)一遍又一遍地問自己：讓詩人“心憂”的到底是什么呢？詩中沒有說，詩人好象很突然地就憂慮起來了。從詩的字面看，三章的內(nèi)容簡潔明了：詩人在茂密成行的黍稷之間度徘徊，便情不自禁憂傷起知來，而且伴隨著黍稷的成長（出苗－成穗－結(jié)實），那股傷感越來越濃（中心搖搖－中心如醉－中心如噎）郁積在詩人的心里無處宣泄，不得不仰望蒼穹，一聲長嘆：悠悠蒼天！此何人哉？是什么原因讓詩人如此憂郁悲怨卻又不能說出只道有自己才清楚的“心憂”的緣由？壓抑著詩人的顯然是一股沉重強大、單憑一個人的力量根本無法抗爭的勢力。那會是一種什么樣的力量？詩人是不能說？不愿說？不敢說？而這一切一切的誘因竟是地里逐漸長熟的版莊稼！另外，還有非常重要的一點：詩人究竟有沒有相知者呢？如果有，權(quán)那相知者一定與詩人有著同樣的身份、同樣的處境、同樣的感觸、同樣的難言的苦衷?，F(xiàn)作為代表“對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情”的一個詞。2．簡答《離騷》主題的要點。答：①《離騷》表達了美好的政治追求。②抒發(fā)了作者誠摯的愛國情感。③表明了作者堅持理想的做人原則。3．論析杜甫《登高》詩的抒情風格。答：一詩,該詩典型地體現(xiàn)了杜甫詩歌“沉郁頓挫”的風格,始終為詩歌選家和愛好者所倚重。筆者根據(jù)個人多年的閱讀與教學實踐,談?wù)剬Χ旁娺@一詩歌風格的粗略見解。所謂沉郁頓挫,是指詩歌的內(nèi)容與形式的風格特點?！俺劣簟庇猩顡?、沉雄、郁結(jié)、抑塞之意,偏重指感情的力度、深度、濃度,偏重于“意”“思想”?！邦D挫”有抑揚曲折、句斷意連、波瀾起伏之意,偏重指感情表達的層次、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏,側(cè)重于“法”“表現(xiàn)”。沉郁頓挫連在一起就是說感情特別深厚而又無法一下傾吐出來,仿佛有個東西梗塞其間,幾經(jīng)反復后,這種感情終被表現(xiàn)得淋漓盡致了?！岸鸥κ且晃幌的顕野参：蜕窦部嗟脑娙?。動亂的年代,個人的坎坷遭遇,一有感觸,則悲慨滿懷。他的詩有一種深沉的憂思,無論是寫生民疾苦、懷友思鄉(xiāng),還是寫自己的窮愁潦倒,感情是深沉闊大的。他的詩,蘊含著一種厚積的感情力量,每欲噴薄而出時,他的仁者之心、他的儒家涵養(yǎng)所形成的中和處世的心態(tài),便把這噴薄欲出的悲愴抑制住了,使它變得緩慢、深沉,變得低e799bee5baa6e78988e69d8331333330343864回起伏?！薄俺劣纛D挫,是杜詩的主要風格。沉郁,是感情的悲慨壯大深厚;頓挫,是感情表達的波浪起伏、反復低回。”(袁行霈《中國文學史》第二卷)杜甫思想感情的沉郁,正是通過頓挫這種藝術(shù)形式展示出來,二者相互依存,不可分離。4．宋之問詩中的“恨長沙”有何深意？答：賈誼被貶到南方，滿腹牢騷悲憤。宋之問被貶到南方，雖然感到非常痛苦，但是還不敢怨恨。反映作者怕北歸無日、葬身嶺南的凄苦心情。密封線二、藝術(shù)析論（每小題15分，共60分密封線1．論析《離騷》運用比興手法的特點。答：長詩《離騷》是詩人追求理想而不得的一曲痛苦悲歌。全詩共三部分，其中第三部分是重點，是抒情詩的高潮。詩中主人公在太空中遨游，突現(xiàn)詩人不忍離去，不愿離去，又回到苦難沉重的故國大地。那千縷柔情的鄉(xiāng)國之思，故國之愛；那百折不回的抗爭精神，持守和實現(xiàn)“美政”的時代使命感，在抒情詩的高潮中完美地得以充分發(fā)揮和實現(xiàn)。比興對于我國詩歌藝術(shù)的發(fā)展具有極為重要的意義。在《離騷》之前《詩經(jīng)》已經(jīng)大量而普遍地運用了比興。例如“碩鼠碩鼠，勿食我黍(《魏風·碩鼠》)，用碩鼠比喻貪婪狠毒的剝削者；“燕婉之求，得此戚施”(《邶風·新臺》)，以戚施比喻荒淫無恥的統(tǒng)治者。以上為比的一般情況。用興的如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”(《周南·關(guān)雎》)，以雎鳩的雌雄和鳴來象征和烘托君子淑女美好的愛情。這些比興形象而貼切，含蓄而富于感情色彩，但是它們多是單一和孤立的，即在一首中往往都是用孤立的一個事物去比另一個事物，或用孤立的一個事物去為另一個事物起興，所以詩歌形象和意境未免稍嫌單調(diào)和狹小。屈原一生，在抒發(fā)他在政治斗爭中的種種感受“自鑄偉辭”的過程中，繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)的比興方法，極大地豐富了比興的內(nèi)容，提高了比興的藝術(shù)表現(xiàn)力，從而把它提高到一個新的發(fā)展階段。屈原對于傳統(tǒng)的比興方法的發(fā)展，不僅在于同時運用了多種多樣的物象，而且在于賦予它們豐富的社會意義和社會內(nèi)容，同時使這眾多的物象具有和諧統(tǒng)一的特征。屈原通過比興把眾多的物象與政治道德上的是非善惡溝通起來，賦予它們以豐富的社會內(nèi)容，從而使得詩歌藝術(shù)形象既富于具體感性特征，又包含著深刻的思想意義。在屈賦中，常以惡草臭物比奸佞小人，以香花芳草比賢臣貴良。這些物象本身在性質(zhì)上是對立的。但又同屬草木類，而且都是楚國的特產(chǎn)。這樣就可以通過完整統(tǒng)一的形象表現(xiàn)出社會政治生活中相互對立的兩種事物的不同本質(zhì)。此外，象征理想的神女美人與象征追求精神的乘鸞駕鳳；象征用賢為治的車馬征行與象征法度修明的規(guī)矩繩墨等等，都具有這種既對立又統(tǒng)一的特征。這一切充分說明屈原在“籠天地于形內(nèi)，攝萬物于筆端”的構(gòu)思過程中，文思馳騁，想象飛騰，但絕不是見到什么寫什么，想到什么寫什么，而是根據(jù)嚴格的審美標準加以選擇和提煉。原來“楚國南郢之邑，沅湘之間，其俗信巫而好祠?！?王逸《楚辭章句》)在巫風彌漫的社會風氣中，原始神話得以廣泛流傳，在神秘的宗教生活中，那接通人神的靈巫便成為主宰人們精神生活的權(quán)威。早期宗教與古老的神話密不可分，它們給了楚國社會生活和文化發(fā)展以極大的影響。屈賦的比興與詩歌藝術(shù)形象具有內(nèi)在的統(tǒng)一，是詩歌形象不可分割的有機組成部分。在《悲回風》和《離騷》中同樣都有運用比興方法來反映群小當?shù)溃t良退引的內(nèi)容，但是由于兩篇詩歌主題的不同，通過比興塑造的詩歌形象也各有特點?！侗仫L》寫道：“鳥獸鳴以號群兮，草苴比而不芳。魚葺鱗以自別兮，蛟龍隱其文章?！痹娙税殉暮诎嫡魏椭壹椴豢赏赖默F(xiàn)實通過鳥獸魚龍和草苴在秋冬季節(jié)的變化反映出來，這與全詩抒寫詩人在秋冬季節(jié)的生活感受的思想內(nèi)容是完全一致的。而且“號群”、“不芳”、“自別”、“隱其文章”的景象與秋冬肅殺、萬物“隕性”的悲憤抑郁基調(diào)十分和諧。因此，詩歌形象完整統(tǒng)一，并充分抒發(fā)了詩人的主觀感情。在《離騷》中詩人這樣寫道：“椒專佞以慢滔兮，椒又欲充夫佩幃……惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。芳菲菲而難兮，芬至今猶未沫。”就基本內(nèi)容來看。這些詩句與上面引《悲回風》的詩句是大體相同的，但詩歌形象和感情色彩都迥然有別。它的“椒”、“椒”為比，與《離騷》多用草木比忠奸，賢不肖在總體上相統(tǒng)一，而“佩幃”、“茲佩”與“離騷”中多有服飾車馬又完全相一致。更為重要的是《離騷》雖也有憤懣不平之慨，但終究不如《悲回風》來得強烈和絕決，與此相適應(yīng)的是，它所選擇的物象也遠不如《悲回風》中那些物象憂郁深沉和激蕩不安。可以看出，屈賦比興從不游離于全詩之外，而與詩歌的其他部分水乳交融地聯(lián)系在一起。這種聯(lián)系不止是表現(xiàn)在主題思想上，而且表現(xiàn)在感情基調(diào)上，甚至表現(xiàn)在色彩和氣氛上。屈原根據(jù)賦比興各自的特征，充分發(fā)揮了它們的優(yōu)長，并使比興與賦巧妙結(jié)合，虛實相生、取得了出神入化的藝未效果。賦比興作為三種詩歌手法各有其特殊的要求和作用，但它們不能截然分開，彼此對立，“賦比興非判然三體也。(郝敬《毛詩原解》)，所以很多詩人都是將三者綜合運用來塑造詩歌藝術(shù)形象的。在這方面屈原取得了卓越的藝術(shù)成就?！峨x騷》開始部分寫人世生活(女Ⅱ詩人品德修養(yǎng)和楚國的黑暗政治情況)后面寫天國神游。怎樣把這天壤之別的兩種意境統(tǒng)一起來是個很難處理的問題。為了使二者協(xié)調(diào)起來，屈原根據(jù)內(nèi)容的需要將比興與賦分別運用，使它們彼此互相映襯，巧妙結(jié)合。如寫天國神游部分基本上是用直接正面描寫的賦法。在這一部分，詩人放開如椽巨筆，揮灑琳漓，繪聲繪色，形象具體細致入微地展現(xiàn)了奇異變幻、神采飛動的天國圖畫。而對開始部分的人世生活，則沒有按照人世生活的本來面貌去描寫，也就沒有運用賦，而是采用具有神巫色彩的物象去進行比興，即用形象的譬喻比附和象征。例如寫詩人的形象：“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修態(tài)。扈江離與辟芷兮，紐秋蘭以為佩。舊余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴階之木蘭兮、夕攬洲之宿莽。”這是堅持理想，博采眾善，及時自修的詩人的崇高形象。正是這樣的形象才與后邊冰清寶寒的天國生活一致起來。可以看出，《離騷》中詩人升天入地，上下求索，神思飛馳，往觀八荒，詩人在無限廣大的空間和時間內(nèi)大起大落，是與比興的方法給予他的極大自由分不開的。2．舉例說明吳均《贈王桂陽》詩中運用的比興手法。答：吳均的《贈王桂陽》詩中運用的比興手法，以松喻人的高尚品格，其內(nèi)涵是十分豐富的。?3．結(jié)合《宣州謝朓樓餞別校書叔云》談李白歌行的重要特點。答：《宣州謝脁樓餞別校書叔云》這是李白著名的作品。詩是這樣寫的：棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟短短的十二句詩，感情幾次跳躍，若斷若續(xù)而又一氣呵成，痛快淋漓地抒寫了胸中的憂憤。“棄我去者，昨日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂。”這里的“昨日”“今日”兩個意象，可以說是前人沒有用過的，只有李白才能想得到，用得出。這兩句是感嘆時光的流逝和胸中的煩悶。陶淵明詩說：“日月擲人去，有志不獲騁?！崩畎椎倪@兩句也就是這個意思?？墒翘諟Y明的詩感情比較深沉，語氣比較和緩，李白的這兩句則感情比較激烈，語氣比較急迫，話是沖口而出，連格律也顧不得了。這首詩本來是七言，但是一開頭就打破了七言的形式。“棄我去者，昨日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂?！焙喼笔莾删渖⑽幕木渥?，這是因為李白的感情很強烈，所以詩是沖口而出的，就顧不得什么格律了。這兩句的意思是說，拋開我走了的是昨日之日，那昨日之日是留不住了，擾亂我心的是今日之日，今日之日有多少的煩憂呵。這是一首餞別詩，餞別詩的開頭這樣寫，的確是不多見的。李白積在心中的煩憂太多了。他憋不住，于是借這個機會一吐為快。我們仔細琢磨，“昨日”“今日”的意象中，實則是“昨日之我”和“今日之我”，意象雖為二，所指之人則是一。我們也許以為李白會順著這條思路接著往下寫，可是不然，李白在第三句和第四句上，又換了一個角度：“長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓?！惫P鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到這次餞別上來。面對一派秋色，正好可以在謝脁樓上痛飲一“酣高樓”，一方面固然是餞別他的族叔李云，另一方面也是為了消愁。第五句和第六句又是一個跳躍：“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。”“蓬萊文章”就是指漢代的文章，“建安骨”即指建安風骨，“小謝”就是指南朝的詩人謝脁。李白由上一句“酣高樓”的高樓(即謝眺樓)，聯(lián)想到謝脁的詩，又聯(lián)想到漢代的文章，建安的風骨。那么這兩句是不是在講文學史呢?也許可以說是，但這兩句詩的落腳點還是在自己。請大家注意：李白在這里用了“中間”這兩個字，可見是要接著往下講的。這就是后面的兩句：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”?！熬恪笔嵌嫉囊馑?，“俱懷逸興”是都懷著逸興。那么應(yīng)該包括哪些人呢?其上應(yīng)該包括漢代的散文家、建安的詩人，其下應(yīng)該包括李白自己。這樣才有“中間”的小謝。李白寫自己和他們一樣，懷著不平凡的興致，想要高高地飛翔，飛上青天去擁抱明月。這兩句表現(xiàn)了李白凌云的壯志，奮發(fā)的感情，也概括了他自己詩歌的風格。以這樣的志氣和才情，李白在社會上竟沒有出路，他怎么能不感到煩憂呢?所以詩又回到“愁”字上來：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朗散發(fā)弄扁舟?！薄俺榈稊嗨鳌边@一句是比喻他的憂愁，這個比喻是多么奇特，又多么恰切；音調(diào)又是多么流暢，節(jié)奏又是多么鮮明。這種音調(diào)和節(jié)奏，讓人聯(lián)想起不盡的流水和流水般不盡的憂愁。李白在世上的憂愁既然無法消除，那他只好浪游江湖，去過隱居的生活：“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！薄缎葜x朓樓餞別校書叔云》一詩可以說明，李白的詩歌常常捕捉一些表面上看來互相沒有邏輯聯(lián)系的意象，可是他居然能把這些表面看來沒有聯(lián)系的意象組織成一首完整的詩歌。意象之間的跳躍，恰好表現(xiàn)了他跌宕起伏的感情。像這首詩，短短的十二句，感情幾次跳躍，一會兒說這個，一會兒說那個；一會兒說昨日，一會兒說今日，若斷若續(xù)，可是又一氣呵成。這是李白詩歌的——個很突出的藝術(shù)特點。4．吳均《與宋元思書》的寫作特點。答：吳均《與宋元思書》是駢體寫山水最出色的典范。這是一篇吳均寫給他朋友宋元思的信的節(jié)文。選文僅用一百四十四字,就生動傳神地再現(xiàn)了富春江自富陽至桐廬兩岸的水光山色,它開了駢文記游的先河。同散文相比,駢體文的表達方式有其語言上的特殊要求。其特點有：1.語句上高妙體現(xiàn)駢偶和“四六”的特點。駢體文多用“駢四儷六”對偶句,并要求句法結(jié)構(gòu)相互對稱?！杜c宋元思書》就集中體現(xiàn)了語句上駢偶“四六”的特點,如開篇即以“風煙俱凈”對“天山共色”。駢體文還把偶句歸納為言對、事對、數(shù)對、色對、正對、反對、意對、復對等類型。該文“急湍甚箭”對“猛浪若奔”,既是事對,又是正對;而“橫柯上蔽,在晝猶昏;疏條交映,有時見日”則是色對,“昏”對“日”,復對,反對。該文除了“四六”句外,還有五字句“鳶飛戾天者”對“經(jīng)綸世務(wù)者”,更有單散句“自富陽至桐廬”。作者以這種直敘白描兼帶抒情的散行句式穿插文間,豐富了行文的跌宕變化,避免了句形的單調(diào)板滯,從而使通篇誦讀時,間歇有致,搖曳多姿?！段男牡颀垺ふ戮洹氛f:“四字密而不促,六字格而非緩,或變之以三五,蓋應(yīng)機之權(quán)節(jié)也。”可見,劉勰也主張為文應(yīng)“選用奇偶,節(jié)以雜佩”。駢偶“四六”形式,能使文章產(chǎn)生齊整華彩、文義映襯之美。散句的作用,則有承上啟下、梳結(jié)文義的功能?！杜c宋元思書》一文多用四字而又五、六兼使,駢中帶散,因而使該文既整飭勻稱,句麗詞暢,又開闔自如,錯落有致,文氣通暢。2.遣詞上精妙藻飾和用典的特點。駢體文往往堆砌一些金玉、苑囿、山水、風月、靈禽、奇獸、香花、異草、宮室、顏色等類的詞。用文采翰藻的纖麗形式來掩飾駢文空虛貧乏的內(nèi)容,這自然是其消極的一面。駢體文過分要求詞語的工整,就得常使用同義詞、近義詞構(gòu)成對仗,由于同義詞、近義詞用得太多,往往形成重復,這也是駢體文的毛病之一?！杜c宋元思書》的句子中,也用了一些近義詞,如“不窮”對“無絕”,但作者使用這些為數(shù)并不太多的近義詞,并未使人感到重復,其“泠泠作響”與“嚶嚶成韻”近義相對,更是渲染了景物的音樂色彩,用詞精妙考究、華麗清新,卻沒有六朝駢文堆砌詞藻的弊病。遣詞自然流暢、清麗豐富,使這篇短札為后人喜愛。用典是駢體文的另一特點。引言、引事、引經(jīng)據(jù)典,本是為文的一種重要修辭手段。駢體文用典在于通過用典,使自己的文章更加典雅、委婉、含蓄、有文采。因此,駢文用典,往往意在言外,借甲而說乙。如本篇的“鳶飛戾天”,它是引《詩經(jīng)·大雅·早麓》里的原句,但在本篇中卻用它比喻影射有理想而懷雄心壯志或為名利而極力攀高的人。這種言此意彼、音在弦外的用典,使文章含義精練有致,令人浮想聯(lián)翩。駢文用典常常不指明出處,而又最講究剪裁古事古語使之融化于駢文所需的屬對之中,所以駢體文作者雖用的是古事古語,但已把這些古事古語融化成自己的話,表達的也是作者的思想感情。如“鳶飛戾天”這句古詩引用,表達的卻是作者“望峰息心”的不求名利的思想感情。過多用典,堆砌成篇,無一句無來處,這就不僅使文章累贅冗長,“殆同書抄”,而且使文字內(nèi)容隱晦難懂?！杜c宋元思書》用典卻避免了這一毛病,它也用典,卻為數(shù)甚少,也引古語,卻不艱深隱晦,這是它與一般駢體文在語言表達上的不同之處。它言之有物,情文并茂,明白暢曉,易為讀者接受。3.語音上巧妙運用聲韻平仄的特點。駢體文受到聲律平仄的影響。駢體文過分強調(diào)平仄、拘泥聲律,不僅會妨礙文章內(nèi)容的表達,而且還影響語言的自然節(jié)奏,反而削弱了語言音韻的自然美?！杜c宋元思書》的行文則不拘泥于平仄,其六字句“蟬則千轉(zhuǎn)不窮,猿則百叫無絕”就自然成文,并未過分講求平仄,“奇山異水”更是平仄巧妙。本篇多用四字句,聲律上二二成拍,排列勻整,富有節(jié)奏,音節(jié)和諧,朗朗上口。4.寫景抒情,精選畫面,奇妙構(gòu)思的特點。駢語儷句整齊精潔,布局合理地繪就了一幅生動絢麗、立體逼真的百里山水畫卷,成為寫模山范水的駢體文的千古佳篇。全文三