2023高考歷史模擬試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．西漢前期，面對土地兼并嚴重的現(xiàn)象，董仲舒曾建議漢武帝限制占有土地的數(shù)額并被漢武帝采納。漢武帝限制土地兼并的主要目的是A．保障農(nóng)民土地私有B．防止社會貧富分化C．推行重農(nóng)抑商政策D．確保國家賦稅收入2．下表記錄的某學生學習研究歷史的過程，其中正確運用歷史學習基本方法、論證過程科學準確的是第一步第二步A史實依據(jù)：1860年一1890年，俄國生鐵產(chǎn)量增加2倍，鋼產(chǎn)量和棉紡織業(yè)的產(chǎn)量增加3倍，煤炭產(chǎn)量增加19倍，石油增加200多倍。提出觀點：1861年農(nóng)奴制改革推動了俄國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展B查閱資料：1871年德意志帝國憲法頒布。得出結(jié)論：德國確立了聯(lián)邦制、共和制，邁入資本主義階段C摘引資料：1898年光緒帝頒布變法詔書，改革科舉制度，廢除八股。確定主題：《中國科舉制的終結(jié)》D收集數(shù)據(jù)：新中國成立一周年，中國已與蘇聯(lián)、朝鮮、保加利亞、瑞典等17個國家建立了外交關(guān)系。形成觀點：“一邊倒政策”取得巨大成功，和平共處五項基本原則得到廣泛認同。A．A B．B C．C D．D3．章學誠在《文史通義》中說：“德者何？謂著書者之心術(shù)也?！w欲為良史者，當慎辨于天人之際，盡其天而不益以人也。盡其天而不益以人，雖未能至，茍允知之，亦足以稱著書者之心術(shù)矣”。這反映了章學誠主張的史學家之“德”應A．尊重史實，客觀求是B．追求成為“良史者”C．立足建立天人間聯(lián)系D．描述歷史事件的全貌4．古羅馬學者賀拉斯說，被征服的希臘人最終俘虜了羅馬人。這里的的“俘虜”是指A．政治臣服 B．宗教皈依 C．文化同化 D．財富侵蝕5．1971年7月，毛主席就日本覬覦臺灣問題時曾指示周恩來說：“要給基辛格吹天下大亂，形勢大好，不要老談具體問題。我們準備美國、蘇聯(lián)、日本一起來瓜分中國。我們就是在這個基礎(chǔ)上邀請他們來的。”該指示意在（）A．強調(diào)新中國綜合國力的上升 B．表明新中國始終遵循著和平外交政策C．指明基辛格秘密訪華的目的 D．迫使美方承諾壓制日本對臺灣的野心6．1949年9月，美國墨西哥灣所產(chǎn)的石油實際離岸價格為每桶2.71美元，而波斯灣產(chǎn)地石油價格每桶0.39美元，運到美國后交貨價格每桶也只有1.60美元。這-狀況A．引發(fā)了第三世界反霸斗爭 B．阻礙了世界經(jīng)濟增長趨勢C．刺激了產(chǎn)油國家走向聯(lián)合 D．造成了南北經(jīng)濟差距擴大7．宋代書院非常重視歷史教育。朱熹認為學生應該“多讀經(jīng)史，博通古今”才能有可能有為于時，有補千世；陸九淵則要求學生認真閱讀《漢書·食貨志》《周官·考工記》。據(jù)此可知，二人在教學理念方面的相同之處是A．經(jīng)世致用 B．修身明理 C．鑒戒資政 D．知行合一8．美國學者特林考斯在其著作《意大利人文主義思想中的人性與神性》中，對早期意大利人文主義者思想中的宗教取向做了細致而全面的分析，得出重要結(jié)論：“意大利的人文主義是一種基本在尋求將基督教義與世俗思想做出更緊密相連之神學綜合的思想運動?！痹撚^點主要A．反映了文藝復興時期仍是宗教信仰虔誠的時代B．反映了基督教義與人文主義精神具有融合共同性C．表明意大利的人文主義源于宗教改革運動的推動D．表明文藝復興時期的思想比中世紀思想更為“人性”9．漢初，人們追求不死成仙的熱度消退，與治病、養(yǎng)生、長壽、健體相關(guān)的醫(yī)學著作大量問世。漢武帝時再次掀起求仙熱潮，除了《淮南子》本身就是綜合以前各家理論的雜家，即使有部分養(yǎng)生醫(yī)學的理論，也是歸結(jié)到不死成仙上，醫(yī)學成就寥寥。這一現(xiàn)象說明A．漢代醫(yī)學成就集中于漢初 B．神仙信仰影響漢代醫(yī)學的興衰C．漢武帝假棄道家黃老學說 D．中國古代醫(yī)藥學注重理論總結(jié)10．民間工匠的建筑技術(shù)、河工合攏堵口的治河方法等許多平民百姓的科技創(chuàng)造，得益于用筆記體裁書寫的科學巨著流傳下來。該著作是A．《夢溪筆談》 B．《同文算指》C．《幾何原本》 D．《泰西水法》11．“前者史家，不過記述人間一二有權(quán)力者興亡隆替之事，雖名為史，實不過一人一家之譜牒”。此處梁啟超批評了我國的傳統(tǒng)史學的缺點是A．知有朝廷而不知有國家 B．知有個人而不知有群體C．知有事實而不知有理想 D．知有陳跡而不知有今務(wù)12．公元前5—4世紀，希臘智者們活躍于希臘的各個城邦，在城邦中發(fā)表演講，教授各種知識，向雅典以及其它希臘城邦的自由民提供了一種開放式的教育。這說明智者運動A．推動民主政治走向繁榮 B．有利于否定權(quán)威C．促進思想解放潮流形成 D．宣傳了人文精神13．（2017年北京卷）猜謎語是民眾喜聞樂見的娛樂形式。下圖所列謎語出現(xiàn)于晚清，其內(nèi)容謎面謎底生涯在鏡中照相處海軍浜成湯國旗商標為他人作寄書郵達爾文唐順宗傳位太子立憲A．折射出民眾接觸的西方文化元素趨于多樣B．表明了西方文化的影響僅停留在器物層面C．反映了中國古典文化受到廣大民眾的冷落D．可佐證全盤西化觀念盛行于大眾日常生活14．康熙十一年（1672年），清政府規(guī)定；如將違禁出海貿(mào)易之人，不行舉首，反以外海作為內(nèi)地，或為隱匿，或擅給印票，往來偵探、通商漂海，皆革職提問。康熙二十四年（1685年），清政府在沿海地區(qū)開放通商口岸，準許中國商人出海貿(mào)易，隨后又正式成立—浙、江、閩、粵四海關(guān)，統(tǒng)一管理對外貿(mào)易。這一時期，導致清政府海洋政策變化的直接背景是A．收復臺灣 B．平定三藩之亂C．列強染指中國東南沿海 D．實行閉關(guān)鎖國政策15．艾瑞克霍布斯鮑姆在《極端的年代》一書中指出：“1929—1932年無疑是一道深谷，如今在思想和知識界及政治舞臺上，共有三股勢力爭霸。馬克思共產(chǎn)主義是其一。第二種勢力則是改良資本主義，至于第三股勢力所走的路線，就是法西斯路線。”“馬克思共產(chǎn)主義是其一”的依據(jù)是A．《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表 B．俄國社會主義政權(quán)的建立C．“新政”加強了社會保障 D．中國新民主主義革命的勝利16．1884年12月，《倫敦新聞畫報》刊登了一條推銷“新世界專利”的廣告，其大意是：佩戴WOLF清新空氣呼吸器，人們甚至在冬季室內(nèi)門窗緊閉時，也可以不間斷地呼吸到清潔、新鮮的空氣，它不但可以讓人們免受粉塵的侵害，而且不會給看書、寫作或睡眠帶來任何不便。這反映了當時英國A．環(huán)境問題成為媒體關(guān)注的焦點B．技術(shù)革命化解了環(huán)境危機C．環(huán)境污染比其他國家更加嚴重D．工業(yè)化導致環(huán)境問題凸顯17．唐代前期的宰相中，科舉出身者很少。唐玄宗開元元年到開元二十二年間，宰相中科舉出身者有十八人，占這一時期宰相總數(shù)的三分之二。唐憲宗以后，進士在宰相和高級官員中更占據(jù)了四分之三的絕對優(yōu)勢，終唐一代再沒有發(fā)生變化。這反映了，唐朝A．宰相權(quán)力不斷加強B．社會階層日益固化C．士族勢力逐漸削弱D．官僚體制漸趨成熟18．下列主張，出自王陽明的是A．克己復禮為仁 B．屈民而伸君，屈君而伸天C．圣人之道，吾性自足，不假外求 D．致知之道，在乎即事觀理以格夫物19．著名學者陳旭麓在《近代中國社會的新陳代謝》一書中指出：“由辛亥革命所喚起的中國社會的希望，同民國初年中國社會的黑暗之間形成一種巨大的落差，巨大的落差產(chǎn)生了巨大的波瀾。”文中“巨大的波瀾”當指：A．清末新政 B．二次革命 C．新文化運動 D．五四運動20．據(jù)統(tǒng)計，1978年，全國住宅投資僅38億元，占GDP的1.2%：1997年，全社會對市場化的房地產(chǎn)投資就高達3178億元，占全社會投資比重的12.74%，占GDP的3.99%，其中住宅性房地產(chǎn)開發(fā)投資占GDP的1.93%。這一變化可以用來說明A．城鎮(zhèn)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)比例失調(diào) B．經(jīng)濟體制改革有效推進C．民眾消費需求日益變化 D．城鄉(xiāng)生活差距逐步縮小21．古羅馬普通公民所穿的托加長袍是簡樸而沒有裝飾的，是天然毛料的顏色；平民的服色多為深灰、淺灰或褐色；參加選舉的候選人穿著純白色的托加袍，以引人注目；貴族、執(zhí)政官、皇帝、將軍等人所穿的托加喜愛以紫色作為服色。這表明古羅馬A．法律體系健全 B．奢靡之風盛行 C．等級制度森嚴 D．人文氛圍濃厚22．隋朝統(tǒng)一后編定了《切韻》，以金陵雅音和洛陽雅音為基礎(chǔ)正音，融合南北朝官音形成長安官音，又稱“漢音”“秦音”。這一做法A．形成了最早的官方語言B．促進了地區(qū)交融與文化認同C．反映了經(jīng)濟重心的南移D．強化了北方的政治中心地位23．1945年6月的七屆一中全會上，中共提出：“我們的解放區(qū)人民代表大會則是穩(wěn)當?shù)?，有利無弊的，它可能向兩個方向發(fā)展：一是向聯(lián)合政府發(fā)展，選舉一個解放區(qū)聯(lián)合會，另一個也是向聯(lián)合政府發(fā)展，但要經(jīng)過一個曲折。成立一個解放區(qū)聯(lián)合會，這是一個重大的步驟，前途就是成立一個新民主主義的政府?！边@表明中共A．以解放區(qū)聯(lián)合政府統(tǒng)一中國B．獨立于國民政府之外謀求中國統(tǒng)一C．建立聯(lián)合政府謀求國家統(tǒng)一D．以新民主主義的政府謀求國家統(tǒng)一24．素有“九省通衢”之稱的武漢，被鐘南山院士稱為“英雄城市”。下列有關(guān)武漢的歷史，說法錯誤的是A．1872年創(chuàng)辦了近代中國最早的航運企業(yè)B．1873年開創(chuàng)了近代中國人辦報的先例C．1911年武昌首義后出現(xiàn)“中華民國”國號D．1938年武漢會戰(zhàn)后抗戰(zhàn)進入相持階段25．下表為關(guān)于洋務(wù)運動的兩種評價。據(jù)此可知甲乙（洋務(wù)官員）他們購買武器，開辦工廠，編練新軍。宣稱是謀自強，實質(zhì)上是一個以軍事工業(yè)為中心的反動的運動，加速了中國的殖民化進程?！陡咧袣v史復習提綱》1960年出版（洋務(wù)運動）引進西方先進的科學技術(shù)，以發(fā)展近代工商業(yè)為中心的近代化的改革，符合中國社會發(fā)展客觀經(jīng)濟規(guī)律和作為客觀經(jīng)濟規(guī)律的反映的變革思潮要求?！臇|元《洋務(wù)運動史》1996年出版A．歷史解釋無法客觀再現(xiàn)歷史事實B．多方史料互證即可確認歷史事實C．直接史料的價值高于間接史料D．時代背景會影響撰述者的認識26．（2008江蘇卷，歷史，20）1946年，美國前總統(tǒng)發(fā)表聲明：“目前，只有我們能夠把自己的政策強加給世界?！?972年，美國總統(tǒng)尼克松發(fā)明聲明：“美國決心用一種新的彬彬有禮的態(tài)度來很好地傾聽北約伙伴的意見?！泵绹鴳B(tài)度變化的主要原因是（）A．美國實力衰弱，尋求歐洲支持B．古巴導彈危機爆發(fā)，美國尋求歐洲幫助C．美歐關(guān)系惡化，美國力圖緩和D．歐洲共同體建立，美國重視歐洲地位27．下圖是20世紀50～70年代大國關(guān)系圖。圖中“——”表示合作關(guān)系，“←→”表示對抗關(guān)系，閱讀下圖，甲、乙、丙所代表的國家正確的是A．甲是中國、乙是英國、丙是法國B．甲是日本、乙是蘇聯(lián)、丙是英國C．甲是美國、乙是中國、丙是蘇聯(lián)D．甲是法國、乙是日本、丙是美國28．王守仁在晚年將自己大半生的學術(shù)思想歸納為“四句教”：“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”由此可以推知其學術(shù)思想A．深受佛家倫理的影響 B．摒棄格物致知的方法C．體現(xiàn)天人合一的理念 D．具有經(jīng)世致用的意涵29．有學者在論述羅馬法時指出，原始制度注重對法律過程的考究，法律后果并不是產(chǎn)生于單純的協(xié)議或者簡單的意思表示，如果要創(chuàng)設(shè)或者轉(zhuǎn)讓某一權(quán)利，必須實施某些特定的行為，或者使用特定的話語。這說明羅馬法A．法律關(guān)系主體狹隘 B．形式重于實質(zhì)內(nèi)容 C．法律客體范圍窄小 D．注重維護公平公正30．有人說:“雅典的學生已成為他人的老師；雅典已使‘希臘人’一詞不再表示一個種族，而表示一種精神面貌。”下列能代表當時雅典人“精神面貌”的是①民主思想與實踐的搖籃②擁有后世影響最廣泛的古代法律③擁有千形萬態(tài)的海灣④古代西方人文精神之源A．①② B．②③ C．③④ D．①④二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31．閱讀下列材料材料一天子受命于天，諸侯受命于天子，……諸侯所受者其尊皆天也?！偈妫骸洞呵锓甭俄樏凡牧隙覍⒂惺У乐當?，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也?！稘h書董仲舒?zhèn)鳌凡牧先诙偈婵磥?，天是百神大君，天具有仁義禮智信，皇帝是天的兒子。人間的一切都是天造就的。天按照自己的模樣造就了人，人秉承天的意志長出了身體，這就是人符天數(shù)?！锏赜猩舷轮畡e，人間有尊卑之別。君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，這是合于天道的倫理范疇?！吨袊軐W與文化》問題（1）分別概括三段材料的思想核心。（2）結(jié)合所學知識，簡要分析董仲舒的思想形成的背景。（3）你怎樣看待這一思想學說？32．閱讀下列材料：材料一儒生參政帶來的“以德取人”因素，使察舉制因而成立，但這并不是唯一制約察舉選官的因素。自東漢光武帝始，察舉實施中“授試以職”，舉主對秀才、孝廉先委以一定職務(wù)，以此檢驗其是否“便習官事”，合格者方舉至中央。陽嘉元年又建立“諸生試家法”制度，從而出現(xiàn)了一個新環(huán)節(jié)，構(gòu)成了察舉制向科舉制演進的初階?！幾蚤惒娇恕恫炫e制度變遷史稿》材料二在察舉制中，起決定作用的是舉薦；在科舉制中，起決定作用的是考試成績。所以舉人可以“投牒自進”，不必非得他人舉薦不可。到了北宋，封彌成為貢舉考試中的一項重要制度。考試官在評定試卷時，看不到舉人的姓名、鄉(xiāng)貫等，也就很難作弊了。隋唐以來，科舉出身的官員在高級官員中的比例，逐漸增加，到宋代已占有絕對優(yōu)勢?！幾詮埾Ｇ濉吨袊婆e考試制度》材料三宋廷對于在任官員的課績，以對德行、才能、勞效的綜合檢驗為主要內(nèi)容。“德行”的考核被置于重要地位，但不易操作；對于才能的核驗，宋廷要求官員申報時填寫非常具體的“實跡”、“實績”，以便日后核對。在宋代，課績與監(jiān)察各為獨立系統(tǒng)，但在現(xiàn)實政治生活中關(guān)系密切。宋廷對官吏的考察方式多樣：有課績定等、有廉訪會問等，考察結(jié)果向本人公開，以求得多種信息來源的相互印證?！幾栽辛亍吨腥A文明史》完成下列要求：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出察舉制出現(xiàn)的原因。概括東漢察舉制的新發(fā)展。（2）據(jù)材料二，概括科舉制的發(fā)展趨勢。科舉制的發(fā)是古代選官制度的一大進步，請結(jié)合所學知識說明理由。（3）據(jù)材料三，指出宋代對官吏的課績和考察分別有何側(cè)重點。綜合上述材料，說明古代選官用官制度的歷史借鑒價值。33．閱讀材料，完成下列要求。材料一在王陽明生活的時代，很多人對籠罩在社會之上的官方政治意識形態(tài)已經(jīng)相當反感。王陽明繼承了陸九淵“發(fā)明本心”的思想，主張從“本心”入手去認識圣賢之心。他認為：“知之真切篤實處，即是行；行之明覺精察處，即是知。知行工夫，本不可離?！痹谒x開人世前留下的最后一句話便是：“吾心光明，亦復何言。吾心，良知也。光明，已致良知也?！薄幾愿鹫坠狻吨袊枷胧贰返炔牧隙R丁·路德是神學博士、維滕貝格大學神學教授、維滕貝格修道院院長。1510年，他帶著虔誠的心情朝拜羅馬城，看到的卻是一片腐敗。他痛感個人無力無助，再研讀《圣經(jīng)》，發(fā)現(xiàn)保羅的訓誡有“義人必因信得生”；《福音書》中說，耶穌基督之死已經(jīng)代替人類在上帝面前贖罪，只要信仰耶穌，就可以得救。此后，他開始倡導“因信稱義”，認為信仰的本質(zhì)是內(nèi)心活動，而不在于形式和行為，每個人都可以直接與上帝溝通，基督徒在上帝面前是人人平等的，可以通過《圣經(jīng)》直接和上帝對話，不用神父做中介?！问澜陡咧袣v史必修課程專題解析》（1）根據(jù)材料一、二，指出王陽明與馬丁·路德基本主張的異同。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，分析王陽明與馬丁·路德思想產(chǎn)生的歷史背景及影響的不同。

參考答案（含詳細解析）一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、D【答案解析】

古代王朝賦稅收入主要靠一家一戶的小農(nóng)承擔，限制土地兼并可以保護小農(nóng)，確保國家賦稅來源，故D正確；漢武帝采取措施的主要目的是維護封建統(tǒng)治，并非保障農(nóng)民土地私有、防止社會貧富分化，排除AB；漢武帝限制土地兼并和“抑商”無關(guān)，排除C?！敬鸢更c睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“漢武帝限制土地兼并的主要目的”，應該從統(tǒng)治者加強統(tǒng)治的角度分析解答。2、A【答案解析】

從A項所給史實依據(jù)可以看出，俄國1861年農(nóng)奴制改革推動了俄國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，故答案為A項；德國根據(jù)1871年確立了君主立憲制，不是共和制，排除B項；中國科舉制的終結(jié)是在1905年，不是1898年，排除C項；和平共處五項原則的提出是在1953年，不是新中國成立后一年內(nèi)，排除D項。3、A【答案解析】

材料“盡其天而不益以人，雖未能至，茍允知之”強調(diào)的是歷史研究應該實事求是，尊重客觀歷史，而不是主觀臆斷，A選項符合題意；追求成為“良史者”是史學研究的目標，B選項排除；立足建立天人間聯(lián)系的說法與材料無關(guān)，C選項排除；材料未涉及對歷史事件全貌的描述，D選項排除。4、C【答案解析】

結(jié)合所學可知“被征服的希臘人最終俘虜了羅馬人”理解為古羅馬人雖然征服了古希臘，但卻被古希臘的文明所同化，故選C；古羅馬政治優(yōu)勢強于希臘，A錯誤；羅馬人皈依基督教，但是基督教不是發(fā)源于希臘，B錯誤；羅馬帝國的財富發(fā)達，超過希臘，D錯誤。5、D【答案解析】

由“就日本覬覦臺灣問題”“我們準備美國、蘇聯(lián)、日本一起來瓜分中國。我們就是在這個基礎(chǔ)上邀請他們來的”等信息可知，毛澤東邀請基辛格來華就是對抗蘇聯(lián)、日本，緩解中國面臨的緊張局勢，即從氣勢上迫使美方承諾壓制日本覬覦臺灣的野心，故D項正確；材料無法體現(xiàn)新中國綜合國力的上升，故A項錯誤；材料雖和獨立自主的和平外交政策相關(guān)，但并非毛澤東強調(diào)的主旨，故B項錯誤；毛澤東強調(diào)的是新中國對待美、日的態(tài)度而非強調(diào)美方的目的，故C項錯誤。6、C【答案解析】

波斯灣產(chǎn)地石油價格明顯低于美國墨西哥灣所產(chǎn)石油的價格，在差價的刺激下為了牟取更多利益，產(chǎn)油國必然走向聯(lián)合以提高石油價格，故選C；不同產(chǎn)地石油價格的差異與第三世界反霸斗爭無關(guān)，也沒有阻礙世界經(jīng)濟的增長趨勢，排除AB；美國和波斯灣產(chǎn)油國同屬于北半球，造成南北經(jīng)濟差距擴大的說法無從體現(xiàn)，排除D。故選C。7、A【答案解析】

“多讀經(jīng)史，博通古今”“有為于時，有補千世”與“閱讀《漢書·食貨志》《周官·考工記》”都強調(diào)的是所學要與現(xiàn)實問題相結(jié)合，要經(jīng)世致用，故A項符合題意；材料中二者都沒有談到修身明理這個方面，排除B項；材料強調(diào)經(jīng)世致用，而非鑒戒資政，排除C項；D項是王陽明的主張，不符合朱熹，故排除D項。8、B【答案解析】

由材料“意大利的人文主義是一種基本在尋求將基督教義與世俗思想做出更緊密相連之神學綜合的思想運動“可知，早期人文主義依附于基督教，兩者有許多融合的共性，故選B。文藝復興批判宗教神權(quán)，鼓吹人性解放和思想自由，要求將人從宗教束縛中解放出來，排除A；宗教改革運動開始于16世紀，意大利的人文主義要早于這個時間，排除C；材料強調(diào)的是基督教義與人文主義的共通性，而非差異性，排除D。9、B【答案解析】

材料表明熱消退則醫(yī)學成就高，而神仙熱則醫(yī)學成就低，可見神仙信仰影響漢代醫(yī)學的興衰，故選B；材料沒有比較漢代醫(yī)學的信息，無法判定漢代醫(yī)學成就集中于漢初，排除A；材料表明漢武帝受到黃老學說的影響，C錯誤；材料表明中國古代醫(yī)學注重養(yǎng)生，故D錯誤。10、A【答案解析】

北宋科學家、政治家沈括的《夢溪筆談》，是一部涉及古代中國自然科學、工藝技術(shù)及社會歷史現(xiàn)象的綜合性筆記體著作，故答案為A項；明代李之藻、利瑪竇編譯的《同文算指》是中國第一部系統(tǒng)介紹歐洲筆算的著作，排除B項；《幾何原本》是古希臘數(shù)學家歐幾里得所著的一部數(shù)學著作，近代被翻譯到中國，排除C項；《泰西水法》是介紹西方水利科學的著作,由意大利在華傳教士與明末士大夫徐光啟合譯，排除D項。11、B【答案解析】

根據(jù)材料“雖名為史，實不過一人一家之譜牒””結(jié)合所學可知，梁啟超旨在批評以王朝更替為主題的史實敘述，而忽略了社會群體，故B項正確。A項，材料未強調(diào)國家，排除。C項，材料未提及理想，排除。D項，材料未強調(diào)陳說今務(wù)，排除。12、B【答案解析】

依據(jù)材料中“……教授各種知識……開放式的教育”信息可知，這表明智者運動有利于促進人們的思想解放，否定權(quán)威，因此B選項正確。A選項是智者學派產(chǎn)生的背景，排除；材料并未體現(xiàn)思想解放潮流的形成和人文精神的宣傳，CD選項錯誤。13、A【答案解析】分析表格信息并結(jié)合所學知識可知，謎底的“照相處”說明受到了西方器物的影響，“浜”說明受到了西方軍事的影響，“商標”說明受到了西方經(jīng)濟的影響，“達爾文”說明受到了西方思想文化的影響，“立憲”說明受到了西方政治的影響，這折射出民眾接觸的西方文化元素趨于多樣，A項表述最全面，符合題意。B項中“僅停留在器物層面”的說法不正確，排除；C說法不符合題意，排除；D說法夸大了西方文化的影響，不符合史實，排除?！究键c定位】中國近現(xiàn)代社會生活的變遷?物質(zhì)生活和社會習俗的變化?西方對近現(xiàn)代社會生活變遷的影響點睛：對近代中國社會生活產(chǎn)生過重大影響的因素包括：經(jīng)濟體制的變化和經(jīng)濟發(fā)展水平的提高；政治制度的變革；科學革命對人們物質(zhì)和精神生活的影響。以鴉片戰(zhàn)爭為轉(zhuǎn)折點，中國被迫放棄了“閉關(guān)自守”的政策，開始受到西方物質(zhì)文明和思想文化的影響。地主階級洋務(wù)派、資產(chǎn)階級維新派、資產(chǎn)階級革命派和激進的民主主義者先后通過洋務(wù)運動、戊戌變法、辛亥革命和新文化運動，向西方學習先進的科學技術(shù)、政治制度和思想文化，使國人進一步了解西方的物質(zhì)文化和思想文化，開始了中國的近代化歷程，中國的社會生活也從多個層面發(fā)生了巨大的變化，特別是一些大城市變化更為明顯。14、A【答案解析】

依據(jù)所學知識可知，1683年，清朝攻克臺灣，1684年設(shè)立臺灣府，1685年海禁政策開始松弛。由此可知，導致清政府海洋政策變化的直接背景是收復臺灣，故A正確；1681年平定三藩之亂，故B錯誤；明末開始，列強染指中國東南沿海，故C錯誤；實行閉關(guān)鎖國政策不是材料的背景，故D錯誤。15、B【答案解析】

根據(jù)“1929—1932年”這一時間，結(jié)合所學可知，俄國十月革命建立了世界上第一個社會主義國家，這是馬克思主義由理論變?yōu)楝F(xiàn)實的體現(xiàn)，故B項符合題意；《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表于1848年不符合材料中的時間，排除A項；“新政”此時還未實行，排除C項；此時新民主主義革命還沒有勝利，排除D項。16、D【答案解析】

材料中“佩戴OLF空氣清新呼吸器”，“免受粉塵的侵害”等內(nèi)容反映了工業(yè)革命后出現(xiàn)了環(huán)境污染問題。故D正確。成為焦點過于絕對，而且材料中是廣告并未出現(xiàn)媒體關(guān)注環(huán)境的信息.故A錯誤。技術(shù)革命化解了環(huán)境危機中“化解了”過于絕對。故B錯誤。材料里未出現(xiàn)英國與其他國家對比的信息，無法體現(xiàn)環(huán)境污染比他國更嚴重。故C錯誤。17、C【答案解析】

根據(jù)材料“唐憲宗以后，進士在宰相和高級官員中更占據(jù)了四分之三的絕對優(yōu)勢”結(jié)合所學知識可知，唐朝科舉制的推行，擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，削弱了士族的勢力，C選項符合題意。唐朝時期實行三省六部制，相權(quán)一分為三，加強皇權(quán)，A選項排除?？婆e制促進了社會階層的流動，B選項排除。材料與官僚體制無關(guān)，D選項排除?！敬鸢更c睛】科舉制的選拔標準是考試成績，科舉制的出現(xiàn)打破了世家大族壟斷政權(quán)的局面，擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，加強中央集權(quán)，提高官員文化素質(zhì)，鞏固封建統(tǒng)治。18、C【答案解析】

王陽明是心學的集大成者，主張內(nèi)心反省，提出“心外無物，心外無理”等思想主張，故C正確；A是孔子的思想主張，排除；B是董仲舒的思想主張，排除；D是朱熹“格物致知”的思想主張，排除。故選C。19、C【答案解析】

“辛亥革命所喚起的中國社會的希望”是指民主共和的思想。民國初年，陳獨秀等人掀起了新文化運動，解放了人們的思想。故C正確；清末新政是1905年，辛亥革命之前，排除A；二次革命是反對袁世凱的革命，排除B；五四運動主要是反對巴黎和會外交的失敗，排除D。故選C。20、B【答案解析】

全國住宅性投資占GDP比重的上升說明社會資本更多的進入房地產(chǎn)領(lǐng)域，國家計劃調(diào)節(jié)的因素減少，體現(xiàn)了經(jīng)濟體制改革的推進，故選B項；住宅性投資比重的變化并不能證明我國城鎮(zhèn)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)比例失調(diào)，排除A項；材料反映的都是住宅性投資，不能體現(xiàn)民眾需求的日益變化，排除C項；材料內(nèi)容無法說明城鄉(xiāng)生活差距逐步縮小，排除D項。故選B。21、C【答案解析】

該題主要考查學生對古代羅馬社會制度的理解和認識。題中的材料反映了古代羅馬不同身份的人在服飾上有明顯的不同，說明彼此之間是嚴格區(qū)分的，等級制度森嚴，故C項說法正確；材料沒有涉及羅馬的法律建設(shè)問題，故A項與材料無關(guān)，排除；材料也沒有反映出奢靡的生活風氣，故B項不合題意，排除；材料反映的是嚴格的等級區(qū)分，而不是人文主義的氛圍，故D項說法錯誤，排除。22、B【答案解析】根據(jù)“金陵雅音和洛陽雅音為基礎(chǔ)正音，融合南北朝官音形成長安官音，又稱‘漢音’、‘秦音’”，表明“漢音”是融合了金陵雅音和洛陽雅音和南北朝官音的基礎(chǔ)上形成的，促進了地區(qū)交融與文化認同，B正確；A材料無法體現(xiàn)，排除；材料與經(jīng)濟重心的南移無關(guān)，排除C；材料反映的是語言問題，與“強化了北方的政治中心地位”關(guān)系不大，排除D。點睛：解答本題的關(guān)鍵是對“金陵雅音和洛陽雅音為基礎(chǔ)正音，融合南北朝官音形成長安官音，又稱‘漢音’、‘秦音’”的準確解讀，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。23、C【答案解析】

材料信息“一是向聯(lián)合政府發(fā)展，選舉一個解放區(qū)聯(lián)合會……這是一個重大的步驟，前途就是成立一個新民主主義的政府”表明中共意圖通過建立聯(lián)合政府來成立新民主主義政府，進而謀求國家統(tǒng)一，故C正確；材料強調(diào)的是解放區(qū)聯(lián)合會，不是解放區(qū)聯(lián)合政府，故A錯誤；材料主旨未強調(diào)獨立于國民政府之外，故B錯誤；材料主旨強調(diào)的是建立聯(lián)合政府，故D錯誤。24、A【答案解析】

1872年由李鴻章主持的中國近代第一家輪船航運公司—輪船招商局在上海正式成立，不是武漢。A符合題意；1873年在漢口出版的《昭文新報》開創(chuàng)了中國人辦報的先例，B不符合題意；1911年孫中山領(lǐng)導了武昌首義，建立了“中華民國”，C不符合題意；據(jù)抗日戰(zhàn)爭史實可知，1938年武漢會戰(zhàn)后抗戰(zhàn)進入相持階段，D不符合題意。故選A。25、D【答案解析】

依據(jù)材料可知，這兩則敘述是不一樣的，結(jié)合1960年和1996年的時代背景相關(guān)所學可知，不同的時代特征會影響到撰述者的認識和對歷史評價的結(jié)果，因此D選項正確。A選項錯誤，依據(jù)材料不能證明歷史解釋無法客觀再現(xiàn)歷史事實，該表述過于絕對；B選項錯誤，依據(jù)材料無法得出這是多方史料相互證明，該表述過于絕對；C選項錯誤，材料中兩則史料都不是直接史料。故正確答案為D選項。26、D【答案解析】從材料可以看出美國態(tài)度由“強加”（1946年）到“很好的傾聽”（1972年），主要原因在于歐洲的聯(lián)合使歐洲的實力大大提升，沖擊了戰(zhàn)后的兩極格局。所以正確選項是D項。27、C【答案解析】試題分析：此題需要對國際關(guān)系有著比較準確的定位。從圖示可以看出，在50年代，甲與乙丙均是對抗的關(guān)系，但是乙丙是合作的關(guān)系，而到了60年代則是沒有了合作，全是對抗，到了七十年代，乙丙還是對抗，可是甲丙之間進行了合作。通過以上分析不難看出，甲乙丙依次是美國、中國和蘇聯(lián)。關(guān)系C。其它各項均不正確?？键c：戰(zhàn)后國際關(guān)系點評：戰(zhàn)后蘇聯(lián)和中國建立了盟友關(guān)系，但是在50年代后期關(guān)系不斷地惡化，到了60年代分裂；中美關(guān)系在戰(zhàn)后是出于對抗狀態(tài)，但是到了70年代中美關(guān)系則是緩和化，79年建立了外交關(guān)系。28、A【答案解析】

王守仁的“四句教”中頻繁提及“善惡”，這一理念源自佛教，王守仁將其與“心”“良知”“格物”相結(jié)合，體現(xiàn)了佛教思想對其影響，A正確；“為善去惡是格物”說明其并未摒棄格物，排除B；“四句教”未提及天人關(guān)系，排除C；“善惡”“心”“良知”“格物”等與經(jīng)世致用無關(guān)，排除D。29、B【答案解析】

考查羅馬法。根據(jù)材料信息“法律過程的考究”以及“實施某些特定的行為”可以判定羅馬法比較注重法律實施的“形式”，即“形式重于實質(zhì)內(nèi)容”，故B項正確；材料沒有涉及法律實施的主體關(guān)系和客體范圍問題，故排除A、C兩項；材料沒有體現(xiàn)羅馬法維護公平公正，排除D項。30、D【答案解析】

雅典實行的民主政治，影響了現(xiàn)代西方的民主思想，古代希臘是西方人文主義思想的濫觴。①④屬于當時雅典人“精神面貌”；擁有后世影響最廣泛的古代法律是古羅馬；海灣屬于獨特的地理環(huán)境，不符合“精神面貌”的含義，②③不符合題意。排除A、B和C。故選D。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31、（1）君權(quán)神授（君權(quán)天授、皇權(quán)至上、君權(quán)獨尊）；天人感應；三綱五常。（2）背景：為了加強中央集權(quán)和君主專制，漢武帝銳意進取，經(jīng)營開拓，需要積極有為的思想學說為其治國安邦提供理論依據(jù)尋找理論依據(jù)，這為董仲舒思想的形成提供了契機。（3）積極性：發(fā)展了儒家思想，形成新的儒學體系；對勇于探索天人關(guān)系，追求天人和諧有積極的歷史借鑒意義；有利于加強中央集權(quán)，鞏固國家統(tǒng)一，得到統(tǒng)治者的認可，儒家思想獲得“獨尊”的地位，并逐步上升為歷代王朝的統(tǒng)治思想和傳統(tǒng)社會的主流意識形態(tài)；要求君主實行仁政，對統(tǒng)治者的殘暴和奢侈以及君主權(quán)力過度膨脹曾產(chǎn)生一定的限制作用。局限性：夸大天的作用，違背自然規(guī)律，忽略了人對自然的改造能力；思想的實質(zhì)是為統(tǒng)治階級尋找馭民的理論依據(jù)?！敬鸢附馕觥?/p>

（1）由材料“天子受命于天”，可得出君權(quán)神授思想，由材料“見天心之仁愛人君而欲止其亂”，可得出天人感應思想；由材料“天地有上下之別，人間有尊卑之別。君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，可得出三綱五常思想。（2）漢武帝時，為了加強中央集權(quán)和君主專制，皇帝需要積極有為的思想學說為其統(tǒng)治提