第五講樹(shù)立正確的人生觀教學(xué)目的:通過(guò)學(xué)習(xí)“人是什么〞這個(gè)人生觀的根本問(wèn)題，把握個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,選擇正確的社會(huì)位置，樹(shù)立崇高的理想信念.教學(xué)重點(diǎn):人的本質(zhì)，個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系.教學(xué)難點(diǎn):人的本質(zhì)人生人生，包括人的生命體和人的生活兩個(gè)方面。人的生命體——生活的載體。人的生活——人的生命體存在的方式。重要的不但是活著，而且是怎樣活著。人生觀人生觀的含義：人生觀是世界觀的重要組成局部，是人們對(duì)人生意義、人生目的、人生價(jià)值的根本看法和態(tài)度。人生觀要答復(fù)三個(gè)根本問(wèn)題：人生目的-人為什么活著？人生態(tài)度-人應(yīng)當(dāng)怎樣活著？人生價(jià)值-什么樣的人生才有意義？一.人的本質(zhì)本質(zhì)就是決定一個(gè)事物性質(zhì)的，把握它的開(kāi)展方向的東西。人的本質(zhì)就是使人成為人，并把人和其他動(dòng)物區(qū)別開(kāi)的本質(zhì)規(guī)定性.要知道人的本質(zhì)是什么，就要到人的屬性里去尋找.1.人的屬性人的屬性包括自然屬性和社會(huì)屬性.(1)人的自然屬性自然屬性是指人作為自然生物所具有的形態(tài)、特征和本能等。人自然屬性的最根本表現(xiàn)是，以人的生理結(jié)構(gòu)為物質(zhì)前提的食欲、性欲、自我保存三種根本機(jī)能。第一，人的自然屬性是與生俱來(lái)的，是人與動(dòng)物所共有的；第二，人的自然屬性較之于動(dòng)物的自然屬性又有其特殊性。人的自然屬性已經(jīng)深深地打上了社會(huì)的烙印，已不是純自然的自然屬性了。在內(nèi)容上已融入了深刻的社會(huì)文化因素，人的生理需要的滿足要受社會(huì)的道德、倫理、法律、風(fēng)俗等的制約。因此，我們不能離開(kāi)人的社會(huì)性而孤立地理解人的自然屬性，更不能把人的自然屬性當(dāng)作人的本質(zhì)，否那么，就把人與動(dòng)物等同起來(lái)了。(2)人的社會(huì)屬性社會(huì)屬性是指人作為社會(huì)生物所具有的形態(tài)和特征。表現(xiàn)為：A、人類共生關(guān)系中的依存性；B、人際關(guān)系中物質(zhì)精神方面的社會(huì)交往；C、社會(huì)生活中的道德性；D、生產(chǎn)活動(dòng)中的合作性；E、精神追求〔自己和他人的關(guān)系、自己的地位和作用實(shí)踐活動(dòng)的規(guī)律與經(jīng)驗(yàn)、對(duì)社會(huì)歷史和文化傳統(tǒng)等方面的主觀體驗(yàn)、思考、追求〕。從人的社會(huì)屬性的內(nèi)容可以看出，社會(huì)屬性是人后天習(xí)得的,是人獨(dú)有的屬性。社會(huì)屬性把人和動(dòng)物區(qū)別開(kāi)，是人的本質(zhì)屬性.我們肯定和關(guān)注人的自然屬性和權(quán)利，但更要看到社會(huì)屬性對(duì)自然屬性的約束和提升作用。否那么，將人之非人。2、人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。〞如何理解馬克思〞人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系總和〞的觀點(diǎn)?第一，人的本質(zhì)具有社會(huì)性.第二，人的本質(zhì)具有現(xiàn)實(shí)性.第三，人的本質(zhì)具有歷史性.二.協(xié)調(diào)人生根本關(guān)系人生總是在人生環(huán)境中展開(kāi)。所謂人生環(huán)境，就是人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所賴以展開(kāi)的各種關(guān)系的總和。1、自我身心關(guān)系2、個(gè)人與他人的關(guān)系3、個(gè)人與自然的關(guān)系4、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系〔1〕社會(huì)對(duì)個(gè)人具有極大的制約性和決定性：人在社會(huì)之中生活，并從社會(huì)中獲得自身開(kāi)展和認(rèn)識(shí)自然、改造自然所必須的一切手段。個(gè)人對(duì)社會(huì)的依賴性主要表現(xiàn)為：個(gè)人的生存依賴于社會(huì)生產(chǎn)；個(gè)人的生活依賴于社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)；個(gè)人的開(kāi)展也依賴于社會(huì)進(jìn)步。人不能脫離社會(huì)和文化生活，只能在這個(gè)根底上向前開(kāi)展。因此，人必須適應(yīng)社會(huì)，順應(yīng)社會(huì)的開(kāi)展變化.〔2〕個(gè)人具有極大的主觀能動(dòng)性

個(gè)人并不是完全被動(dòng)地由社會(huì)所決定，而是在能動(dòng)地發(fā)揮作用。個(gè)人通過(guò)參加各種社會(huì)實(shí)踐來(lái)影響社會(huì)的開(kāi)展。個(gè)人的任何選擇都會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的影響作用，只是作用有大小好壞之分。必須看到，人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮是在受社會(huì)制約這個(gè)大前提下的。*基于個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，決定個(gè)人命運(yùn)的因素有三：A.客觀必然性因素B.偶然性因素C.主觀努力因素*改變,從現(xiàn)在開(kāi)始……三、樹(shù)立崇高的理想信念1、什么是理想、信念？理想信念是人的心靈世界的核心。有無(wú)理想信念，有什么樣的理想信念，決定了人生是高尚還是充實(shí)，還是庸俗空虛。理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身開(kāi)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中表達(dá)。理想源于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)。信念是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)根底上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念是對(duì)理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力。2、理想信念對(duì)大學(xué)生成才的意義理想信念是人的心靈世界的核心。有無(wú)理想信念，有什么樣的理想信念，決定了人生是高尚充實(shí)，還是庸俗空虛。追求遠(yuǎn)大理想信念，是大學(xué)生健康成長(zhǎng)、成就事業(yè)、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的精神支柱和前進(jìn)動(dòng)力。3、架起通往理想此岸的橋梁在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)4、人生態(tài)度：是指人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和根本意愿。人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。人生態(tài)度是人生觀表現(xiàn)和反映。什么都“無(wú)所謂〞—庸碌無(wú)為人生觀浮生如夢(mèng)及時(shí)行樂(lè)—低俗沉淪人生觀悲怨憤懣心灰意冷——消極悲觀人生觀熱愛(ài)生活勇敢堅(jiān)強(qiáng)——正確的人生觀人生須認(rèn)真人生當(dāng)務(wù)實(shí)人生應(yīng)樂(lè)觀人生要進(jìn)取第六講樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀教學(xué)重點(diǎn):衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)在于社會(huì)價(jià)值,即對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)。教學(xué)難點(diǎn):為什么人生價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)。一．價(jià)值與人生價(jià)值1、價(jià)值、人生價(jià)值價(jià)值是現(xiàn)實(shí)的人的需要與事物屬性之間的一種關(guān)系。價(jià)值所反映的是主客體之間的一種關(guān)系，是作為客體的客觀事物滿足主體人的需要的關(guān)系。但凡能滿足人的需要的事物，就是有價(jià)值的；不能滿足人的需要的事物，是沒(méi)有價(jià)值的；不但不能滿足人們的需要，反而對(duì)人有損害作用的事物，就只有負(fù)價(jià)值。人生價(jià)值是價(jià)值的屬概念，反映的也是主體與客體之間的特定關(guān)系。其價(jià)值客體是人生，是一個(gè)人的生命過(guò)程中的一系列實(shí)踐活動(dòng)。人生價(jià)值的主體依然是人，但這個(gè)“人〞包含兩方面的含義，既可指人類社會(huì)，也可指實(shí)踐者自身。人生價(jià)值就是作為客體的個(gè)人人生實(shí)踐活動(dòng)，滿足作為主體自身和社會(huì)需要的關(guān)系。2、價(jià)值觀和人生價(jià)值觀價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物〔包括人、事、物〕的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。像這種對(duì)諸事物的看法和評(píng)價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，就是價(jià)值觀體系。人生價(jià)值觀是指人們?cè)趯?duì)人生目的和實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)時(shí)所持的根本觀點(diǎn)和態(tài)度。其對(duì)主體的行為有著根本的導(dǎo)向作用，人生價(jià)值觀就是人們從價(jià)值角度考慮人生問(wèn)題的根據(jù)。比方人的物質(zhì)需要和精神需要的關(guān)系、義利關(guān)系、個(gè)人與他人的關(guān)系、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系、什么是幸福快樂(lè)、什么是美丑榮辱，等等。二．人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)人生價(jià)值由自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩方面構(gòu)成。人生實(shí)踐對(duì)自身需要的滿足是人生的自我價(jià)值；人生實(shí)踐對(duì)社會(huì)需要的滿足是人生的社會(huì)價(jià)值。自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系：第一，人生價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。不能單純強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值，也不能單純強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值。第二，在自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值中，社會(huì)價(jià)值更重要、更根本。這是因?yàn)椋阂环矫妫说淖晕覂r(jià)值只有通過(guò)社會(huì)價(jià)值才能實(shí)現(xiàn)，自我價(jià)值正是社會(huì)價(jià)值在個(gè)人身上的表達(dá)；二方面，只有當(dāng)人的總的奉獻(xiàn)大于索取時(shí)，社會(huì)才會(huì)有積累，才可能向前開(kāi)展。三方面，人生價(jià)值的主客體關(guān)系位置，注定了人生價(jià)值只能由社會(huì)來(lái)評(píng)判。勞動(dòng)、創(chuàng)造、奉獻(xiàn)是人生社會(huì)價(jià)值的根本標(biāo)志。一個(gè)人對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)大，價(jià)值就大；奉獻(xiàn)小，價(jià)值就??；沒(méi)有奉獻(xiàn)，就沒(méi)有價(jià)值；如果損害社會(huì)和他人，就只有負(fù)價(jià)值，就會(huì)被社會(huì)和他人所否認(rèn)，最終走向自我消滅。一個(gè)人的人生價(jià)值只有在對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)中才能實(shí)現(xiàn),或者表達(dá)為，對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)是一個(gè)人實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值的唯一手段.三．人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的問(wèn)題上，要注意把定向與定位結(jié)合起來(lái):1．個(gè)體的人生價(jià)值取向必須符合社會(huì)根本的價(jià)值目標(biāo)。這是追求人生價(jià)值的定向問(wèn)題。2．個(gè)體的人生價(jià)值追求要從自身的實(shí)際條件出發(fā)。這是追求人生價(jià)值的定位問(wèn)題。四．在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生1、對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的認(rèn)識(shí)馬斯洛理論的核心是自我實(shí)現(xiàn)，也可以這樣說(shuō)：我們存在于現(xiàn)實(shí)生活的意義就在于追求自我實(shí)現(xiàn)。2、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的兩個(gè)主體條件選擇奮斗選擇是人的主觀能動(dòng)性的反映。人生就是一個(gè)不斷選擇的過(guò)程。人生每一步都是選擇的結(jié)果，也是下一步選擇的開(kāi)始。沒(méi)有選擇，生活盲目；錯(cuò)誤選擇，貽誤人生。選擇的落腳點(diǎn)就是奮斗。

正確的人生目標(biāo)和價(jià)值取向確定之后，奮斗就是決定性的主觀因素。

奮斗就是通過(guò)踏踏實(shí)實(shí)的努力，克服來(lái)自自然、社會(huì)、自我的障礙和困難，不斷接近理想、目標(biāo)的過(guò)程。

人生就是一個(gè)奮斗的過(guò)程。第七講樹(shù)立正確的道德觀教學(xué)目的：認(rèn)識(shí)到道德對(duì)人類社會(huì)的意義，尤其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的道德標(biāo)準(zhǔn)，從而提高遵守道德的自覺(jué)性，作到自律和知行合一。重點(diǎn)：社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原那么、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件的道德、社會(huì)公德、網(wǎng)絡(luò)道德難點(diǎn):加強(qiáng)道德修養(yǎng)，做到知行合一一．道德的內(nèi)涵及作用1．什么是道德道德通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來(lái)維系，是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原那么標(biāo)準(zhǔn)和行為活動(dòng)的總和。2．道德的作用第一，從人類社會(huì)的開(kāi)展來(lái)看，道德是人類永恒的社會(huì)現(xiàn)象，道德和法律一起，作為社會(huì)有序、有效運(yùn)轉(zhuǎn)的保障。第二，從個(gè)人的生活領(lǐng)域來(lái)看，需要道德的全方位維護(hù)。遵守道德是個(gè)人和社會(huì)組織的根本生存需要和開(kāi)展需要，是其適應(yīng)社會(huì)的重要方面。第三，從人的精神生活來(lái)看，道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善的動(dòng)力。道德理想是人自我實(shí)現(xiàn)的最高境界。人假設(shè)無(wú)德將不人，家假設(shè)無(wú)德將不家，國(guó)假設(shè)無(wú)德將不國(guó)。有德而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。這說(shuō)明，道德是個(gè)根本問(wèn)題！二．繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容：1.注重整體,強(qiáng)調(diào)責(zé)任。2.推崇仁愛(ài)，講求和諧。3.謙敬禮讓，克驕防矜。4.言行一致，恪守誠(chéng)信。5.講究境界，追求理想。6.重視踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)。三．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的道德建設(shè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德意蘊(yùn)可以從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中得到表達(dá)。1、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的優(yōu)良品德〔1〕誠(chéng)信〔2〕節(jié)制〔3〕公正〔4〕開(kāi)拓2、社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原那么社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民效勞為核心、以集體主義為原那么。社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利，強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。四．恪守公民根本道德標(biāo)準(zhǔn)一個(gè)人的生活空間有三個(gè)方面：社會(huì)公共生活、職業(yè)生活、家庭生活。與之相對(duì)，每個(gè)人也就有了三種必須遵守的道德：社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭道德。1、社會(huì)公德社會(huì)公德是每個(gè)社會(huì)成員在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)遵循的根本行為準(zhǔn)那么。它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。要大力提倡以文明禮貌、助人為樂(lè)、保護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德，鼓勵(lì)人們?cè)谏鐣?huì)上做一個(gè)好公民。這是保持社會(huì)秩序，表現(xiàn)人類文明程度的最根本的要求。2．職業(yè)道德職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)那么，涵蓋了從業(yè)人員與效勞對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。職業(yè)道德是無(wú)形的資產(chǎn)。要大力倡導(dǎo)以愛(ài)崗敬業(yè)、老實(shí)守信、辦事公正、效勞群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵(lì)人們?cè)诠ぷ髦凶鲆粋€(gè)好建設(shè)者。3．婚姻家庭道德婚姻家庭道德涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。要大力提倡以尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德，鼓勵(lì)人們?cè)诩彝ダ镒鲆粋€(gè)好成員。要懂得對(duì)父母表達(dá)愛(ài)和為父母分擔(dān)。4、網(wǎng)絡(luò)道德網(wǎng)絡(luò)道德是社會(huì)公德在網(wǎng)絡(luò)空間的運(yùn)用和擴(kuò)展。大學(xué)生應(yīng)堅(jiān)持文明上網(wǎng)，在網(wǎng)絡(luò)生活中加強(qiáng)社會(huì)公德自律。正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。自覺(jué)防止沉迷網(wǎng)絡(luò)。養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。五．加強(qiáng)道德修養(yǎng)，促進(jìn)人格完善要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面種莊稼。同樣，要想讓靈魂無(wú)紛擾，惟一的方法就是用美德去占據(jù)它。大學(xué)生如何提高道德修養(yǎng)呢？1、提高日常文明修養(yǎng)。2、知榮辱、恪廉恥。3、自律慎獨(dú)。4、知行合一。人的形象是通過(guò)自己的行為建立起來(lái)的。第八講弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神教學(xué)目的：引導(dǎo)大學(xué)生將遠(yuǎn)大的理想與對(duì)祖國(guó)的高度責(zé)任感、使命感結(jié)合起來(lái)，繼承愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神做一個(gè)新時(shí)期堅(jiān)決的愛(ài)國(guó)者。教學(xué)重點(diǎn)：愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵,新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義,區(qū)分愛(ài)國(guó)主義和狹隘的民族主義。教學(xué)難點(diǎn)：愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化、愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神一．中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)1．愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵〔1〕愛(ài)國(guó)主義的定義愛(ài)國(guó)主義表達(dá)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的濃厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一?！?〕愛(ài)國(guó)主義的根本要求：第一，愛(ài)祖國(guó)的大好河山。祖國(guó)統(tǒng)一的大好河山，不只是自然風(fēng)光，而且是主權(quán)、財(cái)富、民族開(kāi)展和進(jìn)步的根本載體。熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山應(yīng)多一點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。第二，愛(ài)各族人民祖國(guó)和人民是不可分的，一切真誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者都是熱愛(ài)人民的。第三，愛(ài)自己的國(guó)家。國(guó)家指階級(jí)社會(huì)中，為了維護(hù)社會(huì)共同體的秩序、平安、主權(quán)和穩(wěn)定，而由占統(tǒng)治地位的階級(jí)實(shí)施階級(jí)統(tǒng)治的強(qiáng)力政治機(jī)構(gòu)。一個(gè)動(dòng)亂、分裂、衰敗、危亡的國(guó)家，能使生活于其中的民族、家庭乃至個(gè)人安居樂(lè)業(yè)、幸福健康嗎？“有人說(shuō)不愛(ài)社會(huì)主義不等于不愛(ài)國(guó)，難道祖國(guó)是抽象的嗎？不愛(ài)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義新中國(guó)，愛(ài)什么呢？...——鄧小平2．愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)〔1〕熱愛(ài)祖國(guó)、矢志不渝?！?〕天下興亡、匹夫有責(zé)?！?〕維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂?！?〕同仇敵愾、抗御外侮。3．愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值〔1〕愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱?！?〕愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)折紐帶?！?〕愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力?！?〕愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。二．新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義1．愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一2．愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化經(jīng)濟(jì)全球化背景下，是否還需要強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義？經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下必須弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義:第一，經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國(guó)家仍然是本民族整體利益的最具權(quán)威的代表者。第二，經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力妄圖西化和分化我國(guó)的戰(zhàn)略并未改變。第三，在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，愛(ài)國(guó)主義仍然是民族國(guó)家團(tuán)結(jié)奮斗、求生存開(kāi)展的一面光芒的旗幟.〔2〕經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與愛(ài)國(guó)主義的相互關(guān)系的問(wèn)題上，需要著重樹(shù)立這樣一些觀念。第一，人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差異。第二，科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。第三，經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。第四，要積極而理性的姿態(tài)參與經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程，實(shí)施互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略。3．愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神〔1〕民族精神的定義民族精神是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德標(biāo)準(zhǔn)、精神氣質(zhì)的總和。民族精神集中表達(dá)了一個(gè)民族在定的自然環(huán)境和社會(huì)歷史條件下生存和開(kāi)展的獨(dú)特方式，反映了一個(gè)民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌，是一個(gè)民族賴以生存和開(kāi)展的精神支柱。這就好比一個(gè)人的個(gè)性，民族也有自己的個(gè)性〔2〕民族精神的內(nèi)涵第一，愛(ài)國(guó)主義。這是中華民族精神的核心。第二，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。這是中華民族的立身之本。第三，愛(ài)好和平。第四，勤勞勇敢。鮮明表達(dá)了中華民族的民族性格和道德精神。第五，自強(qiáng)不息。是中華民族精神的重要內(nèi)涵?！?〕大力弘揚(yáng)和培育民族精神民族精神是一個(gè)民族賴以生存和開(kāi)展的精神支撐?！瓭擅裰腥A民族精神是中華民族生生不息、開(kāi)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力。偉大的事業(yè)需要并產(chǎn)生崇高的精神，必須大力弘揚(yáng)和培育民族精神。弘揚(yáng)和培育民族精神，既要弘揚(yáng)中國(guó)古代的民族精神，更要大力弘揚(yáng)和培育近代以來(lái)中國(guó)人民在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富裕的歷史進(jìn)程中形成的偉大民族精神。如：長(zhǎng)征精神、雷鋒精神、“兩彈一星〞精神、載人航天精神等。4．愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神〔1〕時(shí)代精神的定義時(shí)代精神是在新的歷史條件下形成和開(kāi)展的，是表達(dá)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)氣的總和。愛(ài)國(guó)主義是時(shí)代精神的本質(zhì)，時(shí)代精神是愛(ài)國(guó)主義這一本質(zhì)在當(dāng)代的表現(xiàn)?！?〕改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心第一，改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心。第二，改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和開(kāi)展生產(chǎn)力的必然要求。第三，改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要。第四，改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)開(kāi)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。〔3〕弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。第一，弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他方面的創(chuàng)新。第二，弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，要自覺(jué)投身于改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐。三．做真正的愛(ài)國(guó)者1、樹(shù)立自信、自尊、自強(qiáng)的民族精神具有自尊、自信、自強(qiáng)精神的民族，才是一個(gè)有能力自立于世界民族之林的民族。大學(xué)生要有這樣的民族氣節(jié)。2、修養(yǎng)大國(guó)心態(tài)所謂大國(guó)心態(tài)，是理性、自信，而不是狂妄、自負(fù)；是深謀遠(yuǎn)慮的謀劃，韜光養(yǎng)晦的修養(yǎng)，而不是痛快一時(shí)的宣泄，義憤填膺的煽動(dòng)。所謂大國(guó)心態(tài)，是不懈怠，不停滯；是時(shí)刻的警醒，是經(jīng)常的反思；是清醒地認(rèn)識(shí)到自身的問(wèn)題和開(kāi)展的局限，充分地了解別國(guó)的軟肋和優(yōu)勢(shì)，深刻地體察世界格局的走向，明智地確定自身的位置和方向。所謂大國(guó)心態(tài)，是要照顧其他國(guó)家的利益訴求，是要與其他國(guó)家一起走互利共贏的和平開(kāi)展道路。狹隘的民族主義不是愛(ài)國(guó)主義。民族：民族是歷史上長(zhǎng)期形成的利益共同體。在宏觀上，一個(gè)民族除共同的利益外還擁有同樣的語(yǔ)言，同樣的文化，同樣的習(xí)俗。在每個(gè)民族成員中，都有本民族的民族意識(shí)。民族主義：把本民族的共同利益放在首位的主義，就是民族主義。簡(jiǎn)而言之，中國(guó)民族主義就是對(duì)中華民族的認(rèn)同，對(duì)民族利益和國(guó)家利益的認(rèn)同和保衛(wèi)。有這一個(gè)標(biāo)尺在手，有助于在各種“民族主義〞光怪陸離的表象下劃出一個(gè)相對(duì)清晰的輪廓來(lái)。狹隘的民族主義是一種自身民族感情的過(guò)度膨脹，從而變得無(wú)視或敵視其他民族。狹隘的民族主義有兩種傾向，要么更封閉要么更具侵略性。3、把愛(ài)國(guó)之情化為愛(ài)國(guó)之行愛(ài)國(guó)主義包含著情感、思想和行為三個(gè)方面。其中情感是根底，思想是靈魂，行為是表達(dá)。愛(ài)國(guó)情感是人們對(duì)祖國(guó)的一種直接感受和情緒體驗(yàn)。愛(ài)國(guó)思想是人們對(duì)祖國(guó)的理性認(rèn)識(shí)。愛(ài)國(guó)行為是指人們身體力行、報(bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)，是愛(ài)國(guó)主義精神的落腳點(diǎn)和歸宿。愛(ài)國(guó)主義更要表達(dá)在自己的實(shí)際行動(dòng)上，腳踏實(shí)地，做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者。(1)自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益(2)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一(3)增強(qiáng)國(guó)防觀念(4)以振興中華為己任青年人要把自己的命運(yùn)同國(guó)家命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起；要做到成才報(bào)國(guó)，前進(jìn)的路并不是平坦的；社會(huì)責(zé)任感的來(lái)源，就是在于對(duì)國(guó)家的深刻了解和對(duì)人民深深的愛(ài)。——溫家寶第九講樹(shù)立正確的愛(ài)情觀教學(xué)目的:通過(guò)學(xué)習(xí)了解什么是愛(ài)情，并在認(rèn)知的根底上對(duì)感情采取審慎、負(fù)責(zé)的態(tài)度。教學(xué)重點(diǎn):什么是愛(ài)情，愛(ài)情的屬性教學(xué)難點(diǎn):戀愛(ài)中的道德一.愛(ài)情與人生1、愛(ài)情的定義愛(ài)情是指一對(duì)異性之間，基于一定的生理根底和共同理想，雙方產(chǎn)生的發(fā)自內(nèi)心的強(qiáng)烈、持久、專一的感情。愛(ài)情的特征——〔1〕互愛(ài)性〔2〕純潔性〔3〕專一性〔4〕持久性2、愛(ài)情的屬性〔1〕愛(ài)情的自然屬性愛(ài)情有其自然生理根底，即性生理的成熟和性意識(shí)的覺(jué)醒。對(duì)異性發(fā)生好感及愛(ài)戀具有生理和心理意義上的必然性?！?〕愛(ài)情的社會(huì)屬性即社會(huì)內(nèi)涵。愛(ài)情決不等于盲目的性沖動(dòng)，決不等于動(dòng)物間的性吸引關(guān)系。愛(ài)情是人類特有的現(xiàn)象，必然受到道德環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的影響。人的思想、感情、理想、志趣、道德、價(jià)值觀等，都在不同程度上參與了這一情感活動(dòng)和生活領(lǐng)域。二、大學(xué)生與愛(ài)情1、大學(xué)生慎踏愛(ài)情之路愛(ài)情是一種情感，更是一種責(zé)任。大學(xué)生的身心已日漸成熟，對(duì)異性的好奇和向往，是自然的事。大學(xué)里眾多年齡相仿的異性聚集。從心理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，戀愛(ài)還是大學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自我、完善自我的一種方式。選擇、接近、相處、結(jié)束、放棄愛(ài)情，都是非常有意義的人生課題。2、正視戀愛(ài)中的問(wèn)題由于社會(huì)閱歷淺，思想單純，很多學(xué)生對(duì)自己的人生目標(biāo)和需要，還沒(méi)有一個(gè)很清楚的概念，造成在對(duì)待戀愛(ài)問(wèn)題上簡(jiǎn)單、幼稚和不成熟。在擇偶標(biāo)準(zhǔn)上，往往重外表，輕內(nèi)在。在戀愛(ài)方式上，往往重形式，輕內(nèi)容。在戀愛(ài)行為中，往往重過(guò)程，輕結(jié)果;重享樂(lè)，輕責(zé)任。這種戀愛(ài)問(wèn)題上的不成熟性，加之在就學(xué)期間經(jīng)濟(jì)上尚未獨(dú)立，戀愛(ài)過(guò)程中感情和思想易變，缺乏妥善處理戀愛(ài)中情感糾葛的能力，極易造成戀愛(ài)的周期性中斷，或?qū)賽?ài)對(duì)象的選擇漂泊不定，戀愛(ài)的成功率很低。第十講增強(qiáng)法律意識(shí)弘揚(yáng)法治精神教學(xué)目的：對(duì)法律這種社會(huì)現(xiàn)象有初步了解，掌握法的本質(zhì)特征。了解法與道德的關(guān)系,提高對(duì)樹(shù)立社會(huì)主義法治觀念重要性的認(rèn)識(shí)。重點(diǎn)：法的本質(zhì)和特征，法律體系，法律與道德的關(guān)系，法律思維優(yōu)先〔在法律思維與道德思維之間，法律思維應(yīng)當(dāng)優(yōu)先〕難點(diǎn)：樹(shù)立社會(huì)主義法治觀念一、什么是法〔一〕法的產(chǎn)生與歷史開(kāi)展關(guān)于法產(chǎn)生的學(xué)說(shuō)主要有：1.神意說(shuō)。認(rèn)為法是神的意志，而統(tǒng)治者那么是神的代言人。2.自然法說(shuō)。認(rèn)為法是自然的產(chǎn)物，不是任何人創(chuàng)造的，是人類社會(huì)自始就存在的。這些學(xué)說(shuō)都沒(méi)有真正揭示法到底是怎么產(chǎn)生的。馬克思主義認(rèn)為，法不是從來(lái)就有的，法是人類社會(huì)開(kāi)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，法是階級(jí)社會(huì)所特有的一種社會(huì)現(xiàn)象。法律的產(chǎn)生：生產(chǎn)力開(kāi)展剩余產(chǎn)品出現(xiàn)剝削產(chǎn)生私有財(cái)產(chǎn)形成奴隸主和奴隸對(duì)立建立了國(guó)家制定了法律法律的產(chǎn)生與開(kāi)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。人類社會(huì)先后存在四種歷史類型的法：即奴隸制法、封建制法、資本主義法和社會(huì)主義法。〔二〕法的本質(zhì)〔1〕法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的表達(dá)。這是法律最本質(zhì)的屬性。法律是為了在社會(huì)中居于支配地位的人們效勞的。那種法律是全民意志的表達(dá)的說(shuō)法是不正確的?！?〕法律是上升為國(guó)家意志的統(tǒng)治階級(jí)的意志，由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施。即法律反映的是統(tǒng)治階級(jí)的整體意志，也就是國(guó)家意志，而不是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)某一個(gè)人或某一集團(tuán)的意志。所以法律要由國(guó)家的立法機(jī)關(guān)制定，并由國(guó)家的最高元首予以公布?！?〕法律的內(nèi)容由當(dāng)時(shí)社會(huì)的物質(zhì)條件所決定。物質(zhì)生活條件，一般來(lái)說(shuō)主要是指地理環(huán)境、人口狀況、生產(chǎn)方式等。主要是指本國(guó)的國(guó)情。法律不能憑空制定，法律的內(nèi)容要符合本國(guó)的實(shí)際情況，不能照搬其他國(guó)家的一些法律制度，但不排除借鑒人類開(kāi)展歷史中的一些優(yōu)秀成果?！踩撤ǖ母拍罘墒墙y(tǒng)治階級(jí)意志的反映，是由國(guó)家制定或認(rèn)可的，由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的具有普遍約束力的行為標(biāo)準(zhǔn)的總和。這個(gè)意志的內(nèi)容是由統(tǒng)治階級(jí)的物質(zhì)生活條件決定的，它通過(guò)規(guī)定人們?cè)谙嗷リP(guān)系中的權(quán)利和義務(wù)，確認(rèn)、保護(hù)和開(kāi)展對(duì)統(tǒng)治階級(jí)有利的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序，是階級(jí)統(tǒng)治和社會(huì)管理的工具。二、社會(huì)主義法律體系〔一〕法律標(biāo)準(zhǔn)。法律是由法律標(biāo)準(zhǔn)組成的。一個(gè)完整的法律標(biāo)準(zhǔn)在邏輯上由“假定〞、“處理〞和“制裁〞三個(gè)要素構(gòu)成?！捕撤刹块T。法律部門是指依照調(diào)整社會(huì)關(guān)系的領(lǐng)域和調(diào)整的手段為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)現(xiàn)行法律進(jìn)行的一種分類。運(yùn)用相同的原那么和方法，調(diào)整同一領(lǐng)域社會(huì)關(guān)系的法律標(biāo)準(zhǔn)就構(gòu)成一個(gè)法律部門。中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系由憲法及憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、社會(huì)法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等法律部門組成。每一法律部門均由一系列調(diào)整相同類型社會(huì)關(guān)系的眾多法律、法規(guī)所構(gòu)成。〔三〕社會(huì)主義法律體系我國(guó)社會(huì)主義法律主要由實(shí)體法和程序法構(gòu)成。實(shí)體法是規(guī)定和確認(rèn)權(quán)利和義務(wù)以及職權(quán)和責(zé)任為主要內(nèi)容的法律。實(shí)體法包括：憲法、刑法、民法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、婚姻法、繼承法、勞動(dòng)法、環(huán)境法、軍事法等。程序法是規(guī)定以保證權(quán)利和職權(quán)得以實(shí)現(xiàn)或行使，義務(wù)和責(zé)任得以履行的有關(guān)程序?yàn)橹饕獌?nèi)容的法律。程序法是規(guī)定訴訟程序的法律，程序法是正確實(shí)施實(shí)體法的保障。程序法主要包括：刑事訴訟法、民事訴訟法、行政訴訟法等三、我國(guó)社會(huì)主義法律的運(yùn)行法的運(yùn)行是一個(gè)從創(chuàng)制、實(shí)施到實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程主要包括法律制定〔立法〕、法律遵守〔守法〕、法律執(zhí)行〔執(zhí)法〕、法律適用〔司法〕等環(huán)節(jié)。1、法律制定法律制定就是有立法權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)依照法定職權(quán)和程序制定標(biāo)準(zhǔn)性法律文件的活動(dòng)。根據(jù)我國(guó)?憲法?、?立法法?規(guī)定，全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)行使國(guó)家立法權(quán)。國(guó)務(wù)院有權(quán)根據(jù)憲法和法律制定行政法規(guī)。國(guó)務(wù)院各部門可以根據(jù)憲法、法律和行政法規(guī)，在本部門的權(quán)限范圍內(nèi)，制定部門規(guī)章。省、自治區(qū)、直轄市的人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)根絕本行政區(qū)域的具體情況和實(shí)際需要，在不同憲法、法律和行政法規(guī)相抵觸的前提下，可以制定地方性法規(guī)。2、法律遵守法律遵守是指國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和公民個(gè)人依照法律規(guī)定行使權(quán)力和權(quán)利以及履行職責(zé)和義務(wù)的活動(dòng)。在社會(huì)主義國(guó)家，一切組織和個(gè)人都是守法的主體。3、法律執(zhí)行廣義上，法律執(zhí)行是指國(guó)家機(jī)關(guān)及其公職人員，在國(guó)家和公共事務(wù)管理中依照法定職權(quán)和程序，貫徹和實(shí)施法律的活動(dòng)。在狹義上，法律執(zhí)行是指國(guó)家機(jī)關(guān)執(zhí)行法律的活動(dòng)，也被稱為行政執(zhí)法。行政執(zhí)法的主體通常是國(guó)家行政機(jī)關(guān)及其公職人員。我國(guó)的行政主體大體分為兩類：一類是中央和地方各級(jí)政府，包括國(guó)務(wù)院和地方各級(jí)人民政府；另一類是各級(jí)政府中享有執(zhí)法權(quán)的下屬行政機(jī)構(gòu)。4、法律適用法律適用是指國(guó)家司法機(jī)關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程序適用法律處理案件的專門活動(dòng)。在我國(guó)，司法機(jī)關(guān)是指國(guó)家檢察機(jī)關(guān)和審判機(jī)關(guān)。人民檢察院代表國(guó)家行使法律監(jiān)督權(quán)，人民法院代表國(guó)家行使審判權(quán)。其他任何國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和個(gè)人，不得行使國(guó)家司法權(quán)。四、法與道德〔一〕法與道德的聯(lián)系二者都屬于上層建筑，是兩種重要的調(diào)控手段，自人類進(jìn)入文明社會(huì)以來(lái)，任何社會(huì)在建立與維持秩序時(shí)，都不能不同時(shí)借助這兩種手段。二者相輔相成，相互推動(dòng)，相互促進(jìn)?！捕撤ㄅc道德的區(qū)別1.表現(xiàn)形式不同。2.違反的后果不同。3.調(diào)節(jié)人們行為的方式不同。4.調(diào)整的對(duì)象不同。5、內(nèi)容不同。6.標(biāo)準(zhǔn)體系的結(jié)構(gòu)不同?！踩撤ㄖ圃谏鐣?huì)主義道德建設(shè)中的作用社會(huì)主義法制能夠有效地促進(jìn)道德風(fēng)氣的建設(shè)，這是因?yàn)椋?.社會(huì)主義法制是實(shí)現(xiàn)國(guó)家政治職能、經(jīng)濟(jì)職能以及其他社會(huì)職能的有力武器和重要手段。2.社會(huì)主義法制是用新道德改造舊社會(huì)、改造人的強(qiáng)大的思想武器和物質(zhì)力量。3.法律把道德原那么具體化，把遵守某些道德標(biāo)準(zhǔn)確認(rèn)為公民的法律義務(wù)，國(guó)家才能夠?qū)竦牡赖滦袨閷?shí)行真正的和直接的監(jiān)督，提高公民同不道德的、違法的現(xiàn)象進(jìn)行斗爭(zhēng)的勇氣和積極性。五、樹(shù)立社會(huì)主義法治觀念建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家〔一〕法治的含義“法治〞與“法制從內(nèi)涵上講，具有重大區(qū)別?！胺ㄖ唯暿且环N治理國(guó)家的理論、原那么、理念和方法，是一種社會(huì)意識(shí)；“法制〞通常是指國(guó)家的法律和制度的簡(jiǎn)稱，是一種社會(huì)制度。強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)，是法治的本質(zhì)特征之一。所謂依法治國(guó)就是廣闊人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照法憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事務(wù)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?！捕硺?shù)立社會(huì)主義法治觀1.社會(huì)主義民主法治觀念2.法律權(quán)利與義務(wù)觀念3.法律面前人人平等觀念六、加強(qiáng)社會(huì)主義法律修養(yǎng)，提高社會(huì)主義法律意識(shí)〔一〕培養(yǎng)社會(huì)主義法律思維方式所謂法律思維方式，是指按照法律的規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問(wèn)題的習(xí)慣與取向。在法律思維與道德思維之間產(chǎn)生了沖突的情況下，法律思維應(yīng)當(dāng)優(yōu)先，不能用道德的原那么和道德評(píng)價(jià)取代法律規(guī)的規(guī)那么和評(píng)價(jià)。法律思維方式的特征：1.講法律。以法律為準(zhǔn)繩。2.講證據(jù)。證據(jù)就是以法律規(guī)定的形式表現(xiàn)出來(lái)的、能夠證明案件真實(shí)情況的事實(shí)。法律上的證據(jù)要具有合法性、客觀性、關(guān)聯(lián)性。3.講程序。程序告訴人們實(shí)施某種法律行為時(shí)，應(yīng)先做什么，后做什么，以及如何做才是合法的。4.講法理。法律思維的任務(wù)不僅是獲得處理法律問(wèn)題的結(jié)論，而且要為法律結(jié)論提供充分的法律論證與法律理由。大學(xué)生培養(yǎng)法律思維方式的途徑：學(xué)習(xí)法律知識(shí)；掌握法律方法〔法律解釋、法律推理、填補(bǔ)法律漏洞、認(rèn)定事實(shí)等根本方法〕；參與法律實(shí)踐。在現(xiàn)實(shí)生活中逐漸養(yǎng)成從法律的角度思考、分析、解決問(wèn)題的思維習(xí)慣。〔二〕提高社會(huì)主義法律意識(shí)法律意識(shí)是人們對(duì)社會(huì)客觀法律現(xiàn)象的主觀反映，即人們關(guān)于法和法律現(xiàn)象的思想、觀點(diǎn)、知識(shí)和心理的統(tǒng)稱。法律意識(shí)分為：法律心理與法律體系它包括對(duì)法的本質(zhì)、作用的看法，對(duì)現(xiàn)行法律的要求和態(tài)度，對(duì)法律的評(píng)價(jià)和解釋，對(duì)人們的行為是否合法的評(píng)價(jià)和法制觀念等。大學(xué)生提高法律意識(shí)的意義:可以增強(qiáng)自己的公民意識(shí)和權(quán)利意識(shí)，了解公民的根本權(quán)利和義務(wù)，做一個(gè)知法、懂法、守法的合格公民?？梢栽鰪?qiáng)學(xué)法、用法和護(hù)法的自覺(jué)性，并在實(shí)踐中養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣，預(yù)防違法犯罪現(xiàn)象的發(fā)生?？梢蕴岣咭婪ㄞk事的能力，能夠以法律來(lái)約束自己的行為，當(dāng)自己的合法權(quán)益受到侵害時(shí)，懂得運(yùn)用法律來(lái)維護(hù)自己的合法權(quán)益，增強(qiáng)維權(quán)意識(shí)。第十一講憲法法律制度教學(xué)目的：通過(guò)本講的學(xué)習(xí)，要正確認(rèn)識(shí)憲法法律制度，掌握憲法在我國(guó)法律體系中的地位和憲法根本制度，掌握公民享有的根本權(quán)利和我國(guó)的國(guó)家機(jī)關(guān)體系，維護(hù)憲法的實(shí)施。教學(xué)重點(diǎn)：憲法的法律特征；公民的根本權(quán)利教學(xué)難點(diǎn)：公民的根本權(quán)利一、憲法概述〔一〕憲法的概念：憲法是確定社會(huì)制度和國(guó)家制度根本原那么的具有最高法律效力的法律標(biāo)準(zhǔn)的總和。我國(guó)建國(guó)后先后制定了四部憲法：1、1954年憲法：全國(guó)已根本解放，進(jìn)入了社會(huì)主義改造時(shí)期，是一部過(guò)渡時(shí)期的憲法。2、1975年憲法：制定于文化大革命末期。受左傾錯(cuò)誤思想的指導(dǎo)，從產(chǎn)生日起就存在嚴(yán)重缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。3、1978年憲法：有一些改觀，但仍未擺脫當(dāng)時(shí)極左思想的影響，內(nèi)容欠缺，條文也不太標(biāo)準(zhǔn)。4、1982年憲法：適應(yīng)當(dāng)時(shí)形勢(shì)的開(kāi)展，是一部較完備的憲法。經(jīng)過(guò)四次修改?！捕硲椃ǖ奶卣?、憲法的內(nèi)容與普通法律不同，具有根本性、廣泛性。在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國(guó)家生活中最根本最重要的方面。諸如國(guó)家的性質(zhì)、國(guó)家的政權(quán)組織形式和國(guó)家的結(jié)構(gòu)形式、國(guó)家的根本國(guó)策、公民的根本權(quán)利和義務(wù)、國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織及其職權(quán)等，都在憲法中作了明確規(guī)定。2、效力與普遍法律不同，具有最高的法律效力。在效力上，憲法的法律效力最高。①憲法是制定普通法的根底和依據(jù)。母法—子法②普通法律不能與憲法相抵觸，否那么無(wú)效，須修改或廢除。③憲法是國(guó)家機(jī)關(guān)，社會(huì)組織和全體公民根本的行為準(zhǔn)那么。3、在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。①制定憲法通常要成立專門的制定機(jī)構(gòu)。②通過(guò)憲法須由立法機(jī)關(guān)全體2/3或3/4絕對(duì)多數(shù)通過(guò)，而普通法律由半數(shù)通過(guò)即可。③修改憲法的程序比普通法律嚴(yán)格：A某些內(nèi)容不能修改：國(guó)體、政體、國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。B一定期限內(nèi)不能修改。C憲法修改的提案權(quán)只有兩家：全國(guó)人大常委會(huì)或1/5以上的全國(guó)人大代表。普通法律由全國(guó)人大代表過(guò)半數(shù)通過(guò)即可修改?！踩硲椃ǖ母驹敲?.人民主權(quán)原那么。也稱主權(quán)在民原那么。人民是國(guó)家和社會(huì)的主人。2.根本人權(quán)原那么。人權(quán)是指人享有的人身自由和各種民主權(quán)利。我國(guó)憲法明確規(guī)定：國(guó)家尊重和保障人權(quán)。3.法治原那么。依法治國(guó)，建設(shè)法治國(guó)家。4.權(quán)力制約原那么。是指國(guó)家權(quán)力的各局部之間相互監(jiān)督、彼此牽制，以保障公民權(quán)利的原那么?！菜摹硲椃ǖ姆诸?.欽定憲法，協(xié)定憲法，民定憲法〔制定者不同：君主；君主和國(guó)民議會(huì)；由民選議會(huì)、制憲會(huì)議或公民投票表決〕。2.剛性憲法，柔性憲法〔制定修改的嚴(yán)格程度〕。3.成文憲法，不成文憲法〔是否制定憲法典〕。二、我國(guó)的國(guó)家制度〔見(jiàn)教材〕1、國(guó)體——我國(guó)的人民民主專政制度，即我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)。國(guó)家性質(zhì)亦稱國(guó)體、國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)，是指社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位和作用。2、政體——我國(guó)的人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的政權(quán)組織形式。政權(quán)組織形式是指特定社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)采取何種原那么和方式去組織那反對(duì)敵人、保護(hù)自己、治理社會(huì)的政權(quán)機(jī)構(gòu)。3、民族區(qū)域自治制度。民族區(qū)域自治是指在國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，以少數(shù)民族聚居區(qū)為根底，建立相應(yīng)的自治地方，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，使實(shí)行區(qū)域自治的民族的人民自主地管理本民族內(nèi)部事務(wù)的制度。4、經(jīng)濟(jì)制度——社會(huì)主義公有制是我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的根底；以國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主體、多種經(jīng)濟(jì)成分共同開(kāi)展的我國(guó)初級(jí)階段的根本經(jīng)濟(jì)制度；我國(guó)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；實(shí)行按勞分配為主、多種分配形式并存。根本經(jīng)濟(jì)制度是指一國(guó)通過(guò)憲法和法律調(diào)整以生產(chǎn)資料所有制為核心的各種根本經(jīng)濟(jì)關(guān)系的規(guī)那么、原那么和政策的總和。三、公民的根本權(quán)利和義務(wù)公民：具有一國(guó)國(guó)籍，并根據(jù)該國(guó)憲法和法律規(guī)定，享受權(quán)利和承當(dāng)義務(wù)的自然人。國(guó)籍：一個(gè)人屬于某個(gè)國(guó)家法律上的身份。公民權(quán)、人權(quán)：公民權(quán)是人權(quán)的法律表現(xiàn)形式；人權(quán)是公民權(quán)的抽象。1、權(quán)利：法律賦予公民從事某種行為的可能性。〔1〕平等權(quán)：是指公民平等地享有權(quán)利，不受任何差異對(duì)待，要求國(guó)家給予同等保護(hù)的權(quán)利。平等權(quán)是憲法賦予公民的一項(xiàng)根本權(quán)利，是公民實(shí)現(xiàn)其他權(quán)利的前提與根底。我國(guó)憲法規(guī)定：中華人民共和國(guó)公民在法律面前一律平等。公民的平等權(quán)包含以下含義：第一，所有公民平等地享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利。第二，所有公民都平等地履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。第三，國(guó)家機(jī)關(guān)在適用法律時(shí)，對(duì)于所有公民的保護(hù)或者懲罰，都是平等的，不得因人而異。各民族平等，男女平等，身份平等。第四，任何組織或者個(gè)人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)。我國(guó)憲法和法律規(guī)定的公民的權(quán)利有兩種：一種是全體公民所普遍享有的權(quán)利。如：?憲法?第39條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民的住宅不受侵犯。〞另一種是只由局部公民享有的權(quán)利，對(duì)于這種權(quán)利，在法律規(guī)定范圍之內(nèi)的人平等地享有。如：?憲法?第79條規(guī)定：“有選舉權(quán)和被選舉權(quán)的年滿45周歲的中華人民共和國(guó)公民可以被選為中華人民共和國(guó)主席、副主席。〞根據(jù)這一規(guī)定，所有年滿45周歲的未被剝奪選舉權(quán)和被選舉權(quán)的公民，都有被選為主席、副主席的資格。公民依法平等地享有權(quán)利，同時(shí)也必須平等地履行法定的義務(wù)。但凡憲法和法律所規(guī)定的公民的義務(wù)，每個(gè)公民都必須依法履行，決不允許有拒絕履行義務(wù)或逃避履行義務(wù)的現(xiàn)象存在，也不允許只要求一局部公民履行義務(wù)，而允許另一局部公民不履行義務(wù)，即不允許存在特權(quán)階層。〔2〕政治權(quán)利和自由。所謂政治權(quán)利是指公民依據(jù)憲法和法律的規(guī)定，參與國(guó)家政治生活的行為可能性。包括：選舉權(quán)與被選舉權(quán)；言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由。公民必須依法享有集會(huì)、游行、示威的自由權(quán)利。具體規(guī)定如下：

A．內(nèi)容上的限制——反對(duì)憲法確認(rèn)的根本原那么的，危害國(guó)家統(tǒng)一、主權(quán)和領(lǐng)土完整的，煽動(dòng)民族分裂的，不予許可。B．方式上的限制——必須和平進(jìn)行，否那么主管機(jī)關(guān)對(duì)申請(qǐng)不予許可。

C．時(shí)間、區(qū)域上的限制。為了保持社會(huì)正常秩序，時(shí)間限于早6時(shí)到晚10時(shí)。公民不得在其居住地以外的城市發(fā)動(dòng)、組織、參加公民的集會(huì)、游行、示威。

〔3〕監(jiān)督權(quán)和取得賠償權(quán)。監(jiān)督權(quán)是指監(jiān)督國(guó)家機(jī)關(guān)及其國(guó)家工作人員活動(dòng)的權(quán)利。我國(guó)?憲法?第41條第1款規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民對(duì)于任何國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員，有提出批評(píng)和建議的權(quán)利；對(duì)于任何國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員的違法失職行為，有向有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)提出申訴、控告或者檢舉的權(quán)利，但是不得捏造或者歪曲事實(shí)進(jìn)行誣告陷害。〞取得國(guó)家賠償權(quán)是指由于國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員侵犯公民權(quán)利而受到損失的公民，有依照法律規(guī)定取得國(guó)家賠償?shù)臋?quán)利。〔4〕人身自由權(quán)〔人格尊嚴(yán)權(quán)〕我國(guó)憲法第37條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民的人身自由不受侵犯。任何公民，非經(jīng)人民檢察院批準(zhǔn)或者決定或者人民法院決定，并由公安機(jī)關(guān)執(zhí)行，不受逮捕，禁止非法拘禁和以其他方法非法剝奪或者限制公民的人身自由。〞?憲法?第38條規(guī)定“中華人民共和國(guó)公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯。禁止用任何方法對(duì)公民進(jìn)行侮辱、誹謗和誣告陷害。〞禁止非法搜查公民的身體與人身有密切聯(lián)系的名譽(yù)、姓名、肖像等不容侵犯。公民的住宅不受非法侵犯：中華人民共和國(guó)公民的住宅不受侵犯、禁止非法搜查或者非法侵入公民的住宅。公民的通訊自由和通訊秘密受法律保護(hù)。通信自由是指公民通過(guò)書信、、電信及其他通訊手段，根據(jù)自己的意愿自由進(jìn)行通信不受他人干預(yù)的自由。〔5〕宗教信仰自由宗教信仰自由是指公民依據(jù)內(nèi)心的信念，自愿地信仰宗教的自由。宗教信仰自由作為公民的一項(xiàng)根本權(quán)利，受憲法和法律的保障。我國(guó)?憲法?第36條規(guī)定，“中華人民共和國(guó)公民有宗教信仰自由。任何國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或不信仰完教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。〞〔6〕社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利是指公民依照憲法規(guī)定享有的經(jīng)濟(jì)物質(zhì)利益的權(quán)利，是公民實(shí)現(xiàn)其他權(quán)利的物質(zhì)上的保障。主要包括：私有財(cái)產(chǎn)權(quán)、勞動(dòng)權(quán)、休息權(quán)、獲得物質(zhì)幫助權(quán)、離退休人員的生活保障權(quán)?！?〕文化教育權(quán)。受教育權(quán)、文藝創(chuàng)作、科研開(kāi)發(fā)等方面的權(quán)利?！?〕特定人的權(quán)利：婦女，老人，兒童，殘疾人的權(quán)利。2、義務(wù)：〔1〕維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié)〔2〕遵守憲法和法律，保守國(guó)家秘密，保護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，遵守勞動(dòng)紀(jì)律，遵守公共秩序，尊重社會(huì)公德〔3〕維護(hù)祖國(guó)的平安、榮譽(yù)和利益〔4〕保衛(wèi)祖國(guó)、依法服兵役和參加民兵組織〔5〕依法納稅第十二講民法(2)——婚姻法和繼承法教學(xué)目的：初步認(rèn)識(shí)婚姻法和繼承法，并了解婚姻法和繼承法在現(xiàn)實(shí)生活中的重要作用，著重理解婚姻法和繼承法的根本知識(shí)。重點(diǎn)：家庭關(guān)系法定繼承五、婚姻法婚姻法是調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的法律標(biāo)準(zhǔn)的總稱。我國(guó)?婚姻法?于1950年5月1日公布，1980年9月10日修改，2001年4月28日再次修改?；橐龇ㄕ{(diào)整婚姻家庭方面的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系，主要是調(diào)整人身關(guān)系。婚姻法的根本原那么：1.婚姻自由。指男女雙方有權(quán)依法自主決定自己的婚姻，任何人不得強(qiáng)制和干預(yù)。婚姻自由包括結(jié)婚自由和離婚自由。2.一夫一妻制我國(guó)實(shí)行一夫一妻制，禁止重婚和有配偶者與他人同居，以及其他破壞一夫一妻制的行為。3.男女平等指男女雙方在婚姻家庭方面平等地享有權(quán)利、承當(dāng)義務(wù)。4.保護(hù)婦女、兒童和老人的合法權(quán)益?婚姻法?規(guī)定，“禁止家庭暴力，禁止家庭成員間的虐待和遺棄〞。5.方案生育6.夫妻互相忠實(shí)、互相尊重，維護(hù)平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系?！惨弧郴橐龅某闪?、結(jié)婚的條件〔1〕結(jié)婚的必備條件第一，男女雙方完全自愿，不允許任何一方強(qiáng)迫另一方或者第三人干預(yù)。第二，到達(dá)法定婚齡，即婚姻法規(guī)定的結(jié)婚最低年齡，男不得早于22周歲，女不得早于20周歲。晚婚晚育應(yīng)予鼓勵(lì)?！?〕結(jié)婚的禁止條件第一，直系血親和三代以內(nèi)旁系血親禁止結(jié)婚。第二，患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病禁止結(jié)婚。包括精神方面的疾病，如精神分裂癥、癡呆癥等，和嚴(yán)重遺傳性、傳染性方面的疾病。2、結(jié)婚的法定程序〔1〕申請(qǐng)男女雙方必須親自到一方戶籍所在地的婚姻登記機(jī)關(guān)申請(qǐng)結(jié)婚登記。辦理結(jié)婚登記的機(jī)關(guān)，城市是街道辦事處或市轄區(qū)、不設(shè)區(qū)的市政府的民政部門，農(nóng)村是鄉(xiāng)、鎮(zhèn)政府。〔2〕審查婚姻登記機(jī)關(guān)對(duì)于雙方的證明材料必須認(rèn)真查閱，詢問(wèn)當(dāng)事人或做必要的調(diào)查，查明是否符合結(jié)婚條件?！?〕登記對(duì)符合結(jié)婚條件的予以登記，發(fā)給結(jié)婚證；對(duì)離過(guò)婚的，注銷其離婚證；不符合結(jié)婚條件的不予登記。3、無(wú)效婚姻和可撤銷婚姻無(wú)效婚姻，是指欠缺婚姻成立的法定條件而不發(fā)生法律效力的婚姻?？沙蜂N婚姻，是指因脅迫結(jié)婚的，受脅迫的一方可以向婚姻登記機(jī)關(guān)或法院請(qǐng)求撤銷該婚姻。撤銷婚姻的請(qǐng)求，應(yīng)當(dāng)自結(jié)婚登記之日起一年內(nèi)提出。無(wú)效或被撤銷的婚姻，自始無(wú)效，當(dāng)事人不具有夫妻的權(quán)利和義務(wù)?！捕臣彝リP(guān)系1、夫妻關(guān)系〔1〕夫妻在家庭中地位平等。夫妻雙方都有使用自己姓名的權(quán)利，所生子女可以隨父姓，也可以隨母姓；都有參加生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)活動(dòng)的自由，另一方不得加以限制或干預(yù)。〔2〕夫妻對(duì)共同財(cái)產(chǎn)有平等的處理權(quán)。夫妻共同財(cái)產(chǎn)，是指夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)，包括雙方或一方的工資、獎(jiǎng)金，生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)的收益，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的收益，繼承或贈(zèng)與所得的財(cái)產(chǎn)等?！?〕夫妻有互相扶養(yǎng)的義務(wù)。夫妻在經(jīng)濟(jì)生活上應(yīng)當(dāng)互相幫助，互相供養(yǎng)?！?〕夫妻有相互繼承遺產(chǎn)的權(quán)利。夫妻一方死亡后，另一方有繼承其遺產(chǎn)的權(quán)利。2、父母子女關(guān)系父母子女關(guān)系包括父母與婚生子女、非婚生子女、養(yǎng)子女、有撫養(yǎng)關(guān)系的繼子女之間的關(guān)系。〔1〕父母對(duì)子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù)〔2〕子女對(duì)父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)〔3〕父母和子女有相互繼承遺產(chǎn)的權(quán)利3、其他家庭成員之間的關(guān)系〔1〕祖父母、外祖父母與孫子女、外孫子女之間的關(guān)系祖父母、外祖父母與孫子女、外孫子女之間是除父母子女以外的最近的直系血親，在特定條件下，有撫養(yǎng)和贍養(yǎng)的義務(wù)?！?〕兄弟姐妹間的關(guān)系兄弟姐妹是最近的旁系血親，在特定條件下，相互之間存在扶養(yǎng)的義務(wù)。〔三〕婚姻的解除1、登記離婚登記離婚又稱協(xié)議離婚。登記離婚的法定條件是：雙方確實(shí)是自愿離婚，并對(duì)子女和財(cái)產(chǎn)問(wèn)題已有適當(dāng)處理，表達(dá)了離婚自由的立法精神。2、訴訟離婚訴訟離婚是指男女一方要求離婚或?qū)ψ优畵狃B(yǎng)、財(cái)產(chǎn)分割有爭(zhēng)議的離婚，須由一方向法院提起離婚訴訟，由法院作出裁決。3、離婚的兩項(xiàng)特別規(guī)定〔1〕現(xiàn)役軍人的配偶要求離婚，須得軍人同意，但軍人一方有重大過(guò)錯(cuò)的除外。這是對(duì)現(xiàn)役軍人的婚姻給予的特殊保護(hù)?！?〕女方在懷孕期間、分娩后1年內(nèi)或中止妊娠后6個(gè)月內(nèi)，男方不得提出離婚；女方提出離婚的，或者法院認(rèn)為確有必要受理男方離婚請(qǐng)求的，不在此限。這是對(duì)婦女權(quán)益的特殊保護(hù)。4、離婚后子女的撫養(yǎng)和探視離婚只解除夫妻關(guān)系，父母子女關(guān)系不因父母離婚而消除。離婚后，父母對(duì)子女仍有撫養(yǎng)教育的權(quán)利和義務(wù)。離婚后，一方撫養(yǎng)的子女，另一方應(yīng)負(fù)擔(dān)必要的生活費(fèi)和教育費(fèi)的一局部或全部。離婚后，不直接撫養(yǎng)子女的父或母，有探望子女的權(quán)利，另一方有協(xié)助的義務(wù)。5、離婚后的財(cái)產(chǎn)處理離婚時(shí)，夫妻的共同財(cái)產(chǎn)由雙方協(xié)議處理；協(xié)議不成時(shí)，由法院根據(jù)財(cái)產(chǎn)的具體情況、照顧子女和女方權(quán)益的原那么判決。離婚時(shí)，原為夫妻共同生活所負(fù)的債務(wù)，應(yīng)當(dāng)共同歸還，共同財(cái)產(chǎn)缺乏清償?shù)模蜇?cái)產(chǎn)歸各自所有的，由雙方協(xié)議清償；協(xié)議不成時(shí)，由法院判決。6、救助措施和法律責(zé)任〔1〕家庭暴力的責(zé)任實(shí)施家庭暴力或虐待家庭成員，受害人提出請(qǐng)求的，公安機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)依照治安管理處分的法律規(guī)定予以行政處分?！?〕遺棄的責(zé)任〔3〕違反婚姻法構(gòu)成犯罪的處理〔4〕離婚損害賠償賠償?shù)姆秶劝ㄔ斐傻呢?cái)產(chǎn)損害，也包括造成的人身傷害和精神損害。六、繼承法〔一〕繼承權(quán)概述繼承是指自然人死亡后遺留的個(gè)人合法財(cái)產(chǎn)依法轉(zhuǎn)移給他人所有的法律制度。繼承人依法取得被繼承人遺產(chǎn)的權(quán)利稱為繼承權(quán)。1985年4月10日我國(guó)公布了?繼承法?。繼承法的根本原那么是：1.保護(hù)自然人合法財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)原那么2.繼承權(quán)男女平等原那么3.養(yǎng)老育幼原那么4.和睦團(tuán)結(jié)互諒互讓原那么〔二〕法定繼承1.法定繼承的概念和適用條件法定繼承，是指繼承人的范圍、繼承的順序和遺產(chǎn)分配原那么均由法律直接規(guī)定。法定繼承適用于沒(méi)有遺囑或者遺囑未加處分的遺產(chǎn)處理。2.法定繼承的范圍和順序第一順序繼承人：配偶、子女、父母。同時(shí)，對(duì)公婆或岳父母盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的喪偶兒媳、女婿。第二順序繼承人：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。3．代位繼承〔三〕遺囑繼承遺囑繼承，是指自然人可以立遺囑，將個(gè)人財(cái)產(chǎn)指定由法定繼承人中的一人或者數(shù)人繼承。遺贈(zèng)，是指自然人可以立遺囑，將個(gè)人財(cái)產(chǎn)贈(zèng)給國(guó)家、集體或者法定繼承人以外的人。1．遺囑的特征〔1〕遺囑的效力優(yōu)于法定繼承。〔2〕遺囑中指定的繼承人和繼承遺產(chǎn)的份額不受法定繼承順序和遺產(chǎn)分配原那么的限制。2．遺囑的有效條件〔1〕遺囑人必須具有民事行為能力。(2)遺囑必須是遺囑人真實(shí)的意思表示?！?〕遺囑內(nèi)容必須合法。〔4〕遺囑必須具有一定的形式。3．遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議，是指自然人可以與法定繼承人以外的公民或集體組織訂立遺贈(zèng)撫養(yǎng)協(xié)議。遺贈(zèng)撫養(yǎng)協(xié)議的效力高于遺囑繼承。〔四〕遺產(chǎn)的處理1.繼承的接受、放棄與繼承權(quán)喪失2.遺產(chǎn)分割的原那么3.遺產(chǎn)分割中的債務(wù)清償?shù)谑v〔1〕民事法律制度教學(xué)目的：通過(guò)學(xué)習(xí)，了解民法的法律體系，掌握民事主體和民事法律行為的法律制度，初步認(rèn)識(shí)民事權(quán)利的種類與內(nèi)容，了解民事權(quán)利，維護(hù)民事權(quán)利，提高權(quán)利意識(shí)。重點(diǎn)：公民的民事權(quán)利能力和行為能力；民事法律行為的有效條件；物權(quán),人身權(quán),債權(quán)的無(wú)因管理。一、民法概述〔一〕民法的概念與調(diào)整對(duì)象1、概念民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間以及公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律標(biāo)準(zhǔn)的總和。2、民法的調(diào)整對(duì)象〔1〕平等主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系財(cái)產(chǎn)關(guān)系是在物質(zhì)資料的生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)的過(guò)程中形成的以財(cái)產(chǎn)為內(nèi)容的社會(huì)關(guān)系。民法調(diào)整的是人們所進(jìn)行的具體的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，包括財(cái)產(chǎn)歸屬關(guān)系和財(cái)產(chǎn)流轉(zhuǎn)關(guān)系，即財(cái)產(chǎn)權(quán)?！?〕平等主體的人身關(guān)系人身關(guān)系是與主體的人格或身份不可別離，以人身利益為內(nèi)容，不直接表達(dá)財(cái)產(chǎn)利益的社會(huì)關(guān)系。人身關(guān)系包括人格關(guān)系和身份關(guān)系兩類，由此而形成的人格權(quán)和身份權(quán)即是民法所保護(hù)的客體。3、民法的根本原那么〔1〕平等原那么〔2〕自愿原那么〔3〕公平原那么〔4〕老實(shí)信用原那么〔5〕公序良俗原那么〔6〕禁止權(quán)利濫用原那么。二、民事主體民事主體是指在民事法律關(guān)系中獨(dú)立享有民事權(quán)利和承當(dāng)民事義務(wù)的公民〔自然人〕、法人和其他組織?！惨弧彻窆袷侵妇哂幸粐?guó)國(guó)籍，并根據(jù)該國(guó)憲法和法律規(guī)定，享受權(quán)利和承當(dāng)義務(wù)的自然人。根據(jù)?民法通那么?第8條規(guī)定：在我國(guó)境內(nèi)的所有自然人，包括我國(guó)公民、外國(guó)人、無(wú)國(guó)籍人，都可以民事主體的身份在我國(guó)參加民事活動(dòng)，適用我國(guó)民法。1、自然人的民事權(quán)利能力民事權(quán)利能力，是民事主體依法享有民事權(quán)利和承當(dāng)民事義務(wù)的資格。自然人的民事權(quán)利能力即是法律賦予自然人享有民事權(quán)利和承當(dāng)民事義務(wù)的資格。?民法通那么?第10條規(guī)定：“自然人的民事權(quán)利能力一律平等。〞2、自然人的民事行為能力民事行為能力，是民事主體以自己的行為取得民事權(quán)利和承當(dāng)民事義務(wù)的資格。比方訂立合同、訂立遺囑、結(jié)婚等。自然人的民事行為能力，需要到達(dá)一定的年齡和智力水平，具有判斷自己行為后果的能力，并且具有民事責(zé)任能力。?民法通那么?將自然人的民事行為能力分為3類：第一，完全民事行為能力人。第二，限制民事行為能力人。第三，無(wú)民事行為能力人。3、監(jiān)護(hù)監(jiān)護(hù)，是對(duì)無(wú)民事行為能力人、限制民事行為人的人身、財(cái)產(chǎn)及其他合法權(quán)益進(jìn)行監(jiān)督和保護(hù)的法律制度，包括法定監(jiān)護(hù)、指定監(jiān)護(hù)和遺囑監(jiān)護(hù)。法定監(jiān)護(hù)是由法律直接規(guī)定監(jiān)護(hù)人；指定監(jiān)護(hù)是在沒(méi)有法定監(jiān)護(hù)人或遺囑監(jiān)護(hù)人時(shí)，由法院或有權(quán)指定監(jiān)護(hù)人的組織指定監(jiān)護(hù)人；遺囑監(jiān)護(hù)是通過(guò)遺囑的方式委托監(jiān)護(hù)人。監(jiān)護(hù)人不履行職責(zé)或者侵害監(jiān)護(hù)人合法權(quán)益的，應(yīng)當(dāng)承當(dāng)民事責(zé)任。〔二〕法人法人是具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依法獨(dú)立享有民事權(quán)利和承當(dāng)民事義務(wù)的組織。法人分為四類：企業(yè)法人、機(jī)關(guān)法人、事業(yè)單位法人、社會(huì)團(tuán)體法人?！踩称渌袷轮黧w是指不具有法人資格，但可以以自己的名義進(jìn)行民事活動(dòng)的組織。主要包括合伙、個(gè)人獨(dú)資企業(yè)、個(gè)體工商戶、農(nóng)村承包經(jīng)營(yíng)戶等。三、民事法律行為民事行為包括合法的民事行為和不合法的民事行為。合法的行為稱為民事法律行為；不合法的行為分為無(wú)效的民事行為和可撤銷的民事行為?！惨弧趁袷路尚袨榈母拍罴坝行б?、民事法律行為的概念民事法律行為是民事主體設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利和民事義務(wù)的合法行為。2、民事法律行為的有效要件〔應(yīng)具備的條件〕第一，行為人具有相應(yīng)的民事行為能力。第二，行為人的意思表示真實(shí)自愿。行為人的內(nèi)心意思和外在表示一致。第三，行為的內(nèi)容不違反法律或社會(huì)公共利益。指不違反法律的強(qiáng)制性或禁止性規(guī)定，也不違反社會(huì)公共利益，才能受到法律的成認(rèn)和保護(hù)。3、代理代理是指代理人在代理權(quán)限內(nèi)，以被代理人的名義實(shí)施民事法律行為，由被代理人承當(dāng)所產(chǎn)生的法律后果。代理的種類：委托代理、法定代理、指定代理?！捕碂o(wú)效的民事行為和可變更可撤銷的民事行為1、無(wú)效的民事行為指欠缺民事法律行為的有效條件，不發(fā)生行為人預(yù)期的法律效力的民事行為。以下民事行為無(wú)效：①無(wú)民事行為能力人實(shí)施的；②限制民事行為能力人依法不能獨(dú)立實(shí)施的，又未得到法定代理人追認(rèn)的；③一方以欺詐、脅迫的手段或者乘人之危，使對(duì)方在違背真實(shí)意思的情況下所為的，而且損害國(guó)家利益的；④惡意串通，損害國(guó)家、集體或者第三人利益的；⑤違反法律或社會(huì)公共利益的；⑥以合法形式掩蓋非法目的的。2、可變更可撤銷的民事行為指行為人的意思與表示不一致或者意思表示不自由，導(dǎo)致非真實(shí)的意思表示，法律并不使之絕對(duì)無(wú)效，而是權(quán)衡當(dāng)事人的利害關(guān)系，賦予表意人撤銷權(quán)的民事行為。有以下5種：①重大誤解的民事行為。指行為人對(duì)行為的性質(zhì)、對(duì)方當(dāng)事人、標(biāo)的物的品種、質(zhì)量、規(guī)格和數(shù)量等發(fā)生錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，使行為的后果與自己的意思相悖，并造成較大損失的。②顯失公平的民事行為。指一方當(dāng)事人利用自己的優(yōu)勢(shì)或者利用對(duì)方?jīng)]有經(jīng)驗(yàn)，使雙方的權(quán)利義務(wù)明顯違反公平、等價(jià)有償原那么的。③受欺詐的民事行為。指當(dāng)事人一方成心捏造虛假情況或者隱瞞真實(shí)情況，使對(duì)方陷入錯(cuò)誤而作出違背自己真實(shí)意思的表示。④受脅迫的民事行為。指行為人一方以給對(duì)方的生命、健康、名譽(yù)、財(cái)產(chǎn)等造成損害相要挾，迫使對(duì)方作出違背其真實(shí)意思的表示。⑤乘人之危的民事行為。指行為人利用對(duì)方當(dāng)事人的危難處境或緊迫需要，迫使其接受非常不利的條件而作出違背本意的表示?？勺兏沙蜂N的民事行為，首先由當(dāng)事人協(xié)商變更；協(xié)商不成，享有撤銷權(quán)的當(dāng)事人可以在一年內(nèi)向法院或仲裁機(jī)構(gòu)請(qǐng)求撤銷。3、民事行為無(wú)效或被撤銷的法律后果民事行為被確認(rèn)無(wú)效或被撤銷，行為自始無(wú)效，并產(chǎn)生以下法律后果：①返還財(cái)產(chǎn)。②賠償損失。有過(guò)錯(cuò)一方賠償對(duì)方因此所受的損失；雙方都有過(guò)錯(cuò)的，各自承當(dāng)相應(yīng)的責(zé)任。③收歸國(guó)家、集體或返還第三人。雙方惡意串通，實(shí)施民事行為損害國(guó)家、集體、第三人利益的，追繳雙方已經(jīng)取得和約定取得的財(cái)產(chǎn)，收歸國(guó)家、集體所有或者返還第三人。四、民事權(quán)利〔一〕物權(quán)?物權(quán)法?實(shí)質(zhì)上就是一部“財(cái)產(chǎn)法〞。民法上將財(cái)產(chǎn)分為有形財(cái)產(chǎn)與無(wú)形財(cái)產(chǎn)。有形財(cái)產(chǎn)，以是否可以移動(dòng)為標(biāo)準(zhǔn)，分為不動(dòng)產(chǎn)和動(dòng)產(chǎn)。物權(quán)法就是關(guān)于動(dòng)產(chǎn)、不動(dòng)產(chǎn)的占有、使用、收益、處分的法律規(guī)那么。物權(quán)法的精神是：只要屬于合法所得的財(cái)產(chǎn)，都要受到物權(quán)法的保護(hù)；公有財(cái)產(chǎn)要予以保護(hù)，私人的合法財(cái)產(chǎn)也要保護(hù)。各個(gè)權(quán)利人無(wú)論在保護(hù)的范圍還是保護(hù)的力度上，都應(yīng)當(dāng)是一致的。物權(quán)是權(quán)利人直接支配其標(biāo)的物，并享受其利益的排他性權(quán)利。物權(quán)主要包括：所有權(quán)、用益物權(quán)和擔(dān)保物權(quán)。1、所有權(quán)所有權(quán)是財(cái)產(chǎn)所有人依法對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)享有占有、使用、收益和處分的權(quán)利。所有權(quán)的內(nèi)容，就包括占有、使用、收益和處分4項(xiàng)權(quán)能。所有權(quán)的種類：〔1〕國(guó)家所有權(quán)。即國(guó)家享有的對(duì)國(guó)家財(cái)產(chǎn)占有、使用、收益、處分的權(quán)利。國(guó)家所有的財(cái)產(chǎn)包括土地、礦藏、水流、森林、草原等自然資源，銀行、鐵路、公路、航空、海洋運(yùn)輸、廣電通訊等企業(yè)資產(chǎn)，以及軍事、科教文衛(wèi)事業(yè)的財(cái)產(chǎn)。〔2〕勞動(dòng)群眾集體所有權(quán)。即集體組織對(duì)其所有的財(cái)產(chǎn)享有占有、使用、收益和處分的權(quán)利。集體所有的財(cái)產(chǎn)主要是農(nóng)村集體組織所有的土地、森林、草原、荒地、灘涂等自然資源和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，也包括城市中的集體所有制企業(yè)、合作社等?！?〕公民財(cái)產(chǎn)所有權(quán)。即公民對(duì)其財(cái)產(chǎn)享有占有、使用、收益、處分的權(quán)利。這是我國(guó)公民的根本權(quán)利之一。?民法通那么?規(guī)定：“公民的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，包括公民的合法收入、房屋、儲(chǔ)蓄、生活用品、文物、圖書資料、林木、牲畜和法律允許公民所有的生產(chǎn)資料以及其他合法財(cái)產(chǎn)。〞取得財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，有兩種方式：①原始取得，主要是通過(guò)勞動(dòng)生產(chǎn)、收益〔包括孽息和利潤(rùn)〕、先占〔最先占有無(wú)主財(cái)產(chǎn)〕、添附、買受法院強(qiáng)制拍賣的財(cái)產(chǎn)而取得。＊孳息包括法定孳息〔如獲得銀行存款利息、出租房屋獲得租金等〕和自然孳息〔如果樹(shù)所結(jié)果實(shí)、母雞下蛋、母牛生小牛等〕。②繼受取得，即通過(guò)買賣、贈(zèng)與、繼承而取得。所有權(quán)的消滅。財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的消滅主要有以下幾種原因：所有權(quán)主體消滅〔法人破產(chǎn)、自然人死亡〕，所有權(quán)客體滅失，轉(zhuǎn)讓，拋棄，被依法強(qiáng)制拍賣或撤除。所有權(quán)的轉(zhuǎn)移。根據(jù)?民法通那么?的規(guī)定，財(cái)產(chǎn)所有權(quán)因買賣、互易、贈(zèng)與、繼承或其他合法方式發(fā)生轉(zhuǎn)移的，動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)從財(cái)產(chǎn)交付時(shí)起轉(zhuǎn)移；不動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)從登記時(shí)起轉(zhuǎn)移，如買賣房屋2、用益物權(quán)用益物權(quán)是以不動(dòng)產(chǎn)的使用收益為目的的他物權(quán)。他物權(quán)指權(quán)利人根據(jù)法律規(guī)定或合同的約定，對(duì)他人之物享有的進(jìn)行有限支配的物權(quán)。?民法通那么?規(guī)定，包括土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)、土地使用權(quán)和相鄰權(quán)〔相鄰關(guān)系〕。3、擔(dān)保物權(quán)擔(dān)保物權(quán)是為確保債權(quán)實(shí)現(xiàn)而設(shè)定的，以直接取得或支配債務(wù)人或第三人的特定財(cái)產(chǎn)的交換價(jià)值為內(nèi)容的權(quán)利。擔(dān)保物權(quán)以標(biāo)的物的價(jià)值確保債權(quán)受償為目的。〔二〕債權(quán)債是按照合同的約定或者依照法律的規(guī)定，在當(dāng)事人之間產(chǎn)生的特定的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系。享有權(quán)利的人稱為債權(quán)人，負(fù)有義務(wù)的人稱為債務(wù)人。民法上的債不同于民間的“借債還錢〞，只要是特定當(dāng)事人之間發(fā)生的以請(qǐng)求給付為標(biāo)的的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，都是債。債的發(fā)生根據(jù)，是指引起債產(chǎn)生的法律事實(shí)。主要有以下四種：〔1〕合同之債合同，是當(dāng)事人之間設(shè)立、變更、終止民事法律關(guān)系的協(xié)議。合同的訂立，就意味著在當(dāng)事人之間產(chǎn)生了民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系，也就是債權(quán)債務(wù)關(guān)系。這是債發(fā)生的主要根據(jù)。〔2〕侵權(quán)行為之債侵權(quán)行為，指不法侵害他人的合法權(quán)益，應(yīng)當(dāng)承當(dāng)民事責(zé)任的行為。受害人有要求賠償?shù)臋?quán)利，侵害人有賠償?shù)牧x務(wù)，雙方由此形成債的關(guān)系?！?〕不當(dāng)?shù)美畟划?dāng)?shù)美?，是指沒(méi)有合法的根據(jù)，取得不當(dāng)利益，造成他人損失的行為。比方買東西多找了錢、銀行多給了款而不返還，拾得遺失物、漂流物而不交還失主。?民法通那么?規(guī)定，“應(yīng)當(dāng)將取得的不當(dāng)利益返還給受損失的人。〞由此在受損失人與不當(dāng)?shù)美酥g產(chǎn)生了債的關(guān)系?！?〕無(wú)因管理之債無(wú)因管理，是指沒(méi)有法定的或者約定的義務(wù)，為防止他人利益受損失，而進(jìn)行管理或者效勞的行為。比方：主動(dòng)為鄰居修房補(bǔ)漏，見(jiàn)義勇為救人救火。管理人有權(quán)要求受益人償付因此而支出的必要費(fèi)用，由此而產(chǎn)生了債的關(guān)系。〔三〕人身權(quán)人身權(quán)是民事主體依法享有的，與主體的人格或身份不可別離，以特定的精神利益為內(nèi)容的民事權(quán)利。人身權(quán)分為人格權(quán)和身份權(quán)。人身權(quán)有以下特征：〔1〕人身權(quán)是民事主體固有的權(quán)利。民事主體都自然地享有人身權(quán)。人身權(quán)又是民事主體的專屬權(quán)利，一般不能轉(zhuǎn)讓或放棄。只有企業(yè)的名稱權(quán)、自然人的肖像權(quán)可以全部或局部地轉(zhuǎn)讓。〔2〕人身權(quán)是沒(méi)有直接財(cái)產(chǎn)內(nèi)容的民事權(quán)利。人身權(quán)是以民事主體自身的精神利益為內(nèi)容，這種精神利益是不能用金錢來(lái)計(jì)算和衡量的。〔3〕人身權(quán)是與民事主體不可別離的權(quán)利。人身權(quán)，特別是人格權(quán)是維護(hù)民事主體的獨(dú)立人格必須具備的權(quán)利。人是社會(huì)的主體。為了維護(hù)人的價(jià)值、尊嚴(yán)和平安，每個(gè)人、每個(gè)企業(yè)，特別是國(guó)家機(jī)關(guān)，都要尊重他人的人格尊嚴(yán)和人身自由，不得侵犯他人的人身權(quán)利。?民法通那么?等120條規(guī)定：人身權(quán)受到侵害的，“有權(quán)要求停止侵害，恢復(fù)名譽(yù)，去除影響，賠禮道欠，并可以要求賠償損失〞，確立了精神損害適用經(jīng)濟(jì)賠償?shù)脑敲础?001年最高法院?關(guān)于確定民事侵權(quán)精神損害賠償責(zé)任假設(shè)干問(wèn)題的解釋?進(jìn)一步規(guī)定了可以提起精神損害賠償?shù)那樾魏痛_定賠償數(shù)額的因素，加大了對(duì)人身權(quán)的法律保護(hù)?！@是我國(guó)公民權(quán)益的拓展。1、人格權(quán)人格權(quán)是基于人格利益而享有的人身權(quán)利。它是與生俱來(lái)的自然權(quán)利，又是法律確認(rèn)的法定權(quán)利。人格權(quán)包括：〔1〕一般人格權(quán)。一般人格權(quán)指人格獨(dú)立、人格自由、人格平等、人格尊嚴(yán)等方面的概括性的權(quán)利?！?〕生命權(quán)和健康權(quán)。自然人享有生命權(quán)和健康權(quán)。〔3〕姓名權(quán)和名稱權(quán)。自然人享有姓名權(quán)，有權(quán)決定、使用和依照規(guī)定改變自己的姓名，禁止他人干預(yù)、盜用、假冒。法人和其他組織享有名稱權(quán)，有權(quán)使用和依法轉(zhuǎn)讓自己的名稱。〔4〕肖像權(quán)。自然人享有肖像權(quán)。肖像權(quán)表達(dá)的人格利益包括精神利益和物質(zhì)利益兩局部。〔5〕名譽(yù)權(quán)和榮譽(yù)權(quán)。自然人的名譽(yù)是指對(duì)人的品德、才能及其他素質(zhì)的綜合評(píng)價(jià)。法人和其他組織的名譽(yù)是指對(duì)它的業(yè)務(wù)素質(zhì)、管理水平、職業(yè)道德、產(chǎn)品或效勞質(zhì)量、商業(yè)信譽(yù)等的綜合評(píng)價(jià)。禁止用侮辱、誹謗等方式損害自然人、法人和其他組織的名譽(yù)?！?〕隱私權(quán)。隱私權(quán)是指自然人對(duì)自己的個(gè)人秘密和個(gè)人私生活進(jìn)行支配并排除他人干預(yù)的權(quán)利。當(dāng)前，隱私權(quán)的范圍主要指不愿為他人所知曉的私人生活和私人信息。2、身份權(quán)身份權(quán)是民事主體基于某種特定的身份而享有的人身權(quán)利。身份權(quán)主要包括：〔1〕親權(quán)。親權(quán)即父母對(duì)未成年子女撫養(yǎng)、管教和保護(hù)的權(quán)利?！?〕親屬權(quán)。親屬權(quán)即親屬之間的權(quán)利。狹義的親屬包括血親和姻親，不包括配偶。親屬權(quán)的內(nèi)容主要是親屬間的扶養(yǎng)、代理和其他權(quán)利。〔3〕榮譽(yù)權(quán)。禁止非法剝奪民事主體的榮譽(yù)稱號(hào)〔4〕知識(shí)產(chǎn)權(quán)中的身份權(quán)。知識(shí)產(chǎn)權(quán)屬于研究者〔包括自然人和單位〕所有，即研究者享有其身份權(quán)。〔四〕知識(shí)產(chǎn)權(quán)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，是民事主體對(duì)其創(chuàng)造性智力成果依法享有的專有權(quán)利。知識(shí)產(chǎn)權(quán)主要分為兩大類，即著作權(quán)和工業(yè)產(chǎn)權(quán)；工業(yè)產(chǎn)權(quán)主要指專利權(quán)和商標(biāo)權(quán)。知識(shí)產(chǎn)權(quán)與其他民事權(quán)利相比具有以下特征：〔1〕知識(shí)產(chǎn)權(quán)的客體是一種無(wú)形財(cái)產(chǎn)〔2〕知識(shí)產(chǎn)權(quán)是身份權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)兩權(quán)一體的權(quán)利〔3〕知識(shí)產(chǎn)權(quán)必須經(jīng)國(guó)家主管機(jī)關(guān)依法確認(rèn)〔4〕知識(shí)產(chǎn)權(quán)具有專有性〔5〕知識(shí)產(chǎn)權(quán)具有地域性〔6〕知識(shí)產(chǎn)權(quán)具有時(shí)間性1.著作權(quán)著作權(quán)又稱版權(quán)，是民事主體依法享有的對(duì)自己的文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品的專有權(quán)。著作權(quán)的保護(hù)期：作者的署名權(quán)、修改權(quán)、保護(hù)作品完整權(quán)的保護(hù)期不受限制。公民的作品，其發(fā)表權(quán)、使用權(quán)和獲得報(bào)酬權(quán)的保護(hù)期為作者終生及死亡后50年。法人和其他組織的作品，其發(fā)表權(quán)、使用權(quán)和獲得報(bào)酬權(quán)的保護(hù)期為50年。2．專利權(quán)專利權(quán)是國(guó)家專利主管機(jī)關(guān)依法授予專利申請(qǐng)人在一定期限內(nèi)實(shí)施利用其創(chuàng)造創(chuàng)造的專有權(quán)利。3、商標(biāo)權(quán)商標(biāo)是標(biāo)明商品生產(chǎn)者或經(jīng)營(yíng)者自己所生產(chǎn)或經(jīng)營(yíng)的商品與其他同類商品相區(qū)別的標(biāo)記。商標(biāo)權(quán)是指商標(biāo)注冊(cè)后所取得的商標(biāo)專用權(quán)。未注冊(cè)的商標(biāo)可以使用，但不具有專用權(quán)。第十三講經(jīng)濟(jì)與勞動(dòng)法教學(xué)目的：重點(diǎn)了解我國(guó)現(xiàn)行的消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法律制度和勞動(dòng)法律制度，消費(fèi)者享有的權(quán)利和勞動(dòng)者享有的權(quán)利，同時(shí)注意遵守勞動(dòng)紀(jì)律和職業(yè)道德。在簽訂消費(fèi)合同、勞動(dòng)合同時(shí)注意維護(hù)自己的的合法權(quán)益，明白勞動(dòng)合同與就業(yè)協(xié)議的區(qū)別。重點(diǎn)：消費(fèi)者權(quán)利、勞動(dòng)合同難點(diǎn)：勞動(dòng)爭(zhēng)議一、經(jīng)濟(jì)法概述〔一〕經(jīng)濟(jì)法概念與調(diào)整范圍經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律標(biāo)準(zhǔn)的總稱。經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象是需要由國(guó)家干預(yù)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。這一調(diào)整對(duì)象的范圍包括四個(gè)方面：1、市場(chǎng)主體調(diào)控關(guān)系2、市場(chǎng)秩序調(diào)控關(guān)系3、宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控和可持續(xù)開(kāi)展保障關(guān)系4、社會(huì)分配關(guān)系〔二〕經(jīng)濟(jì)法律體系1、經(jīng)濟(jì)法的淵源體系。經(jīng)濟(jì)法的淵源是指經(jīng)濟(jì)法律標(biāo)準(zhǔn)的形式，由不同層次的國(guó)家機(jī)關(guān)制定的標(biāo)準(zhǔn)性文件構(gòu)成不同的淵源，組成了經(jīng)濟(jì)法的形式體系。2、經(jīng)濟(jì)法律標(biāo)準(zhǔn)體系經(jīng)濟(jì)法律標(biāo)準(zhǔn)體系是反映國(guó)家協(xié)調(diào)、干預(yù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的各方面法律標(biāo)準(zhǔn)所組成的有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一體，其劃分往往與經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對(duì)象的具體范圍相照應(yīng)。內(nèi)容包括：市場(chǎng)秩序法；宏觀調(diào)控法；國(guó)有資產(chǎn)法；涉外經(jīng)濟(jì)法；社會(huì)保障法。二、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法〔一〕消費(fèi)者與消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法消費(fèi)者是指為滿足個(gè)人生活消費(fèi)而購(gòu)置、使用，或接受效勞的公民個(gè)人和單位。消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法是國(guó)家制定的調(diào)整在保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益過(guò)程中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律標(biāo)準(zhǔn)的總稱?！捕诚M(fèi)者權(quán)利1、保障平安權(quán)。即消費(fèi)者在購(gòu)置、使用商品和接受效勞時(shí)所享有的保障其人身、財(cái)產(chǎn)平安不受損害的權(quán)利。2、知悉真情權(quán)。即消費(fèi)者享有知悉其購(gòu)置、使用商品或接受效勞的真實(shí)情況的權(quán)利。3、選擇權(quán)。即消費(fèi)者享有的自主選擇商品或效勞的權(quán)利。4、公平交易權(quán)。即消費(fèi)者在購(gòu)置商品或接受效勞時(shí)所享有的獲得質(zhì)量保障、價(jià)格合理、計(jì)量正確等公平交易條件的權(quán)利。5、依法求償權(quán)。即消費(fèi)者在因購(gòu)置、使用商品或接受效勞受到人身、財(cái)產(chǎn)損害的，消費(fèi)者享有的要求獲得賠償?shù)臋?quán)利。6、依法結(jié)社權(quán)。即消費(fèi)者享有的依法成立維護(hù)自身合法權(quán)益的社會(huì)團(tuán)體的權(quán)利，如消費(fèi)者協(xié)會(huì)。7、獲知權(quán)。又稱受教育權(quán)、獲取知識(shí)權(quán)，是從知悉真情權(quán)中引申出來(lái)的一種消費(fèi)者權(quán)利。它指的是消費(fèi)者所享有的獲得有關(guān)消費(fèi)和消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)方面的知識(shí)的權(quán)利。8、維護(hù)尊嚴(yán)、民族風(fēng)俗習(xí)慣得到尊重的權(quán)利。9、監(jiān)督批評(píng)權(quán)。即消費(fèi)者享有對(duì)商品和效勞以及保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益工作進(jìn)行監(jiān)督的權(quán)利。〔三〕經(jīng)營(yíng)者的義務(wù)1、履行法定義務(wù)及約定義務(wù)。經(jīng)營(yíng)者向消費(fèi)者提供商品或者效勞，應(yīng)當(dāng)依照?中華人民共和國(guó)產(chǎn)品質(zhì)量法?和其他有關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定履行義務(wù)。經(jīng)營(yíng)者和消費(fèi)者有約定的，應(yīng)當(dāng)按照約定履行義務(wù)，但雙方的約定不得違背法律、法規(guī)的規(guī)定。2、接受監(jiān)督的義務(wù)。經(jīng)營(yíng)者應(yīng)當(dāng)聽(tīng)取消費(fèi)者對(duì)其提供的商品或者效勞的意見(jiàn)，接受消費(fèi)者的監(jiān)督。3、保證商品和效勞平安的義務(wù)經(jīng)營(yíng)者應(yīng)當(dāng)保證其提供的商品或者效勞符合保障人身、財(cái)產(chǎn)平安的要求。。4、提供真實(shí)信息的義務(wù)。經(jīng)營(yíng)者應(yīng)當(dāng)向消費(fèi)者提供有關(guān)商品或者效勞的真實(shí)信息，不得作引人誤解的虛假宣傳。經(jīng)營(yíng)者對(duì)消費(fèi)者就其提供的商品或者效勞的質(zhì)量和使用方法等問(wèn)題提出的詢問(wèn)，應(yīng)當(dāng)作出真實(shí)、明確的答復(fù)。商店提供商品應(yīng)當(dāng)明碼標(biāo)價(jià)。5、出具憑證或單據(jù)的義務(wù)。經(jīng)營(yíng)者提供商品或者效勞，應(yīng)當(dāng)按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定或者商業(yè)慣例向消費(fèi)者出具購(gòu)貨憑證或者效勞單據(jù)；消費(fèi)者索要購(gòu)貨憑證或者效勞單據(jù)的，經(jīng)營(yíng)者必須出具。6、保證質(zhì)量的義務(wù)。經(jīng)營(yíng)者應(yīng)當(dāng)保證其提供的商品或者效勞應(yīng)當(dāng)具有的質(zhì)量、性能、用途和有效期限；但消費(fèi)者在購(gòu)置該商品或者接受該效勞前已經(jīng)知道其存在瑕疵的除外。7、不得單方作出對(duì)消費(fèi)者不利規(guī)定的義務(wù)。8、不得侵犯消費(fèi)者的人格權(quán)。經(jīng)營(yíng)者不得對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行侮辱、誹謗，不得搜查消費(fèi)者的身體及其攜帶的物品，不得侵犯消費(fèi)者的人身自由。〔四〕消費(fèi)爭(zhēng)議的解決途徑和損害消費(fèi)者權(quán)益的法律責(zé)任1、消費(fèi)爭(zhēng)議的解決〔1〕消費(fèi)爭(zhēng)議即消費(fèi)者和經(jīng)營(yíng)者之間在消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)方面發(fā)生的糾紛。解決的途徑有：第一，與經(jīng)營(yíng)者協(xié)商或和解；第二，請(qǐng)求消費(fèi)者協(xié)會(huì)調(diào)解；第三，向有關(guān)行政部門申訴；第四，根據(jù)與經(jīng)營(yíng)者達(dá)成的仲裁協(xié)議提請(qǐng)仲裁機(jī)構(gòu)仲裁；第五，向人民法院提起訴訟?！?〕最終承當(dāng)損害賠償責(zé)任的主體確實(shí)定。第一，由生產(chǎn)者、銷售者、效勞者承當(dāng)。第二，由變更后的企業(yè)承當(dāng)。第三，由營(yíng)業(yè)執(zhí)照的使用人或持有人承當(dāng)。第四，由從事虛假?gòu)V告行為的經(jīng)營(yíng)者和廣告的經(jīng)營(yíng)者承當(dāng)。2、損害消費(fèi)者權(quán)益的法律責(zé)任按照消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法的規(guī)定，經(jīng)營(yíng)者損害消費(fèi)者權(quán)益根據(jù)不同情況分別承當(dāng)民事責(zé)任、行政責(zé)任、刑事責(zé)任。三、勞動(dòng)法〔一〕勞動(dòng)法概述勞動(dòng)法是指調(diào)整勞動(dòng)關(guān)系以及勞動(dòng)關(guān)系產(chǎn)生的其他社會(huì)關(guān)系的法律標(biāo)準(zhǔn)的總稱。1994年7月八屆全國(guó)人大通過(guò)了?中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法?。勞動(dòng)者的根本權(quán)利和義務(wù)：平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利、取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利、休息休假的權(quán)利、獲得勞動(dòng)平安衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利、接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利、享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利的權(quán)利、提請(qǐng)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理的權(quán)利以及法律規(guī)定的其他勞動(dòng)權(quán)利。勞動(dòng)者應(yīng)當(dāng)完成勞動(dòng)任務(wù)，提高職業(yè)技能，執(zhí)行勞動(dòng)平安衛(wèi)生規(guī)程，遵守勞動(dòng)紀(jì)律和職業(yè)道德。〔二〕勞動(dòng)合同和集體合同1、勞動(dòng)合同是勞動(dòng)者與用人單位確立勞動(dòng)關(guān)系、明確雙方權(quán)利和義務(wù)的協(xié)議。2、以下勞動(dòng)合同無(wú)效：〔1〕違反法律、行政法規(guī)的勞動(dòng)合同；〔2〕采取欺詐、威脅等手段訂立的勞動(dòng)合同。勞動(dòng)合同的無(wú)效，由勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁委員會(huì)或者人民法院確認(rèn)。3、勞動(dòng)合同應(yīng)當(dāng)以書面形式訂立，并具備以下條款：〔1〕勞動(dòng)合同期限；〔2〕工作內(nèi)容；〔3〕勞動(dòng)保護(hù)和勞動(dòng)條件；〔4〕勞動(dòng)報(bào)酬；〔5〕勞動(dòng)紀(jì)律；〔6〕勞動(dòng)合同終止的條件；〔7〕違反勞動(dòng)合同的責(zé)任。勞動(dòng)合同除前款規(guī)定的必備條款外，當(dāng)事人可以協(xié)商約定其他內(nèi)容。勞動(dòng)合同的期限分為有固定期限、無(wú)固定期限和以完成一定的工作為期限。勞動(dòng)者在同一用人單位連續(xù)工作滿十年以上，當(dāng)事人雙方同意延續(xù)勞動(dòng)合同的，如果勞動(dòng)者提出訂立無(wú)固定期限的勞動(dòng)合同，應(yīng)當(dāng)訂立無(wú)固定期限的勞動(dòng)合同。勞動(dòng)合同可以約定試