校長(zhǎng)與現(xiàn)代學(xué)校的發(fā)展銅仁學(xué)院院長(zhǎng)教授侯長(zhǎng)林博士2013年7月22日銅仁市中小學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)項(xiàng)目主要內(nèi)容校長(zhǎng)是學(xué)校發(fā)展與進(jìn)步的靈魂現(xiàn)代校長(zhǎng)的素質(zhì)與修養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)校發(fā)展的重點(diǎn)和主要內(nèi)容一、校長(zhǎng)是學(xué)校發(fā)展與進(jìn)步的靈魂陶行知先生說：“校長(zhǎng)是一個(gè)學(xué)校的靈魂，要評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)校，先評(píng)價(jià)它的校長(zhǎng)”。在高教界，人們把大學(xué)看作是卓越的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者的縮影，甚至有人主張：一個(gè)好校長(zhǎng)就是一所好大學(xué)?！拔覀兊奈磥砑耐性谧孕殴业拇髮W(xué)校長(zhǎng)身上”(（美）羅伯特·伯恩鮑姆語)。教育部劉利民副部長(zhǎng)在視察銅仁職院時(shí)也說：“有優(yōu)秀的校長(zhǎng)，才有優(yōu)秀的學(xué)校?！毙ｉL(zhǎng)在學(xué)校發(fā)展中的地位和作用1.校長(zhǎng)的辦學(xué)理念決定學(xué)校的發(fā)展方向。教育家蘇霍姆林斯基曾指出：“校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。”2.校長(zhǎng)的管理水平體現(xiàn)一所學(xué)校的辦學(xué)品位。3.校長(zhǎng)的率先垂范是學(xué)校發(fā)展的根本保證。4.校長(zhǎng)的勵(lì)精圖治是學(xué)校成功崛起的關(guān)鍵。

——摘自龐鳴嶸李玉成《論校長(zhǎng)在學(xué)校發(fā)展中的地位和作用》校長(zhǎng)辦學(xué)理念與學(xué)校發(fā)展

辦學(xué)理念代表著學(xué)校的基本價(jià)值觀，是對(duì)辦學(xué)的看法，它要解決的根本問題是學(xué)校的辦學(xué)定位問題，即辦什么樣的學(xué)校和如何辦學(xué)的問題。校長(zhǎng)的辦學(xué)理念,包括校長(zhǎng)的教育觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀和學(xué)校管理觀等,它決定著校長(zhǎng)辦學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)、過程和方法,決定著校長(zhǎng)為師生發(fā)展、學(xué)校發(fā)展所從事的具體實(shí)踐活動(dòng)。校長(zhǎng)要把辦學(xué)理念作為指導(dǎo)學(xué)校工作的核心思想文化,貫徹到整個(gè)教育教學(xué)活動(dòng)中,并內(nèi)化為全體教師的自覺行為準(zhǔn)則。校長(zhǎng)辦學(xué)把教育作為一項(xiàng)事業(yè),作為辦學(xué)價(jià)值取向和人生追求,就會(huì)把自己融入到學(xué)校中去。二、現(xiàn)代校長(zhǎng)的素質(zhì)和修養(yǎng)日本對(duì)校長(zhǎng)素質(zhì)的要求:(1)要有研究精神,不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)。(2)要有度量,胸懷寬廣,不拘小節(jié)。(3)要有領(lǐng)導(dǎo)能力,能堅(jiān)持原則,禁忌八面玲瓏。(4)要有使命感,對(duì)事業(yè)一往無前,堅(jiān)韌不拔。(5)要有積極性和干勁。(6)對(duì)學(xué)生有深厚的愛,一視同仁地愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生。(7)要有廣闊的視野,眼光遠(yuǎn)大、富有理想。(8)身體健康,性格開朗,辦事光明磊落。(9)謙虛、誠(chéng)實(shí),努力培養(yǎng)自己受人愛戴的品質(zhì)。(10)要善于培養(yǎng)優(yōu)秀接班人。美國(guó)對(duì)校長(zhǎng)素質(zhì)的看法美國(guó)理論界認(rèn)為:(1)校長(zhǎng)應(yīng)是學(xué)校教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者。他應(yīng)向教師提供良好的教學(xué)環(huán)境,能指導(dǎo)教學(xué),有較高的哲學(xué)理論水平。(2)校長(zhǎng)應(yīng)是學(xué)校文化的建設(shè)者。他能領(lǐng)導(dǎo)師生建立良好的校風(fēng),建設(shè)合作性文化,創(chuàng)造良好的學(xué)術(shù)氛圍。(3)校長(zhǎng)應(yīng)是不斷滿足、不斷追求高質(zhì)量的領(lǐng)導(dǎo)者。(4)校長(zhǎng)應(yīng)是仆人式的領(lǐng)導(dǎo)者。他是學(xué)校的保健者,是一種典范,他的完美人格把各種力量變成自己的支持者,追隨者。(5)校長(zhǎng)應(yīng)是一種伯樂式的教練。他善于發(fā)現(xiàn)人才、使用人才,少發(fā)布命令,多創(chuàng)造條件。(6)校長(zhǎng)應(yīng)是一個(gè)高明的策劃者。(7)校長(zhǎng)應(yīng)是因地制宜的創(chuàng)造者。他善于利用內(nèi)部、外部的優(yōu)勢(shì),提出目標(biāo),敢于標(biāo)新立異?，F(xiàn)代校長(zhǎng)的教育家素質(zhì)與修養(yǎng)1.現(xiàn)代校長(zhǎng)的理想發(fā)展是教育家。前幾年，溫家寶總理在各種場(chǎng)合提及教育問題時(shí)，多次提出了“由教育家辦學(xué)”的觀點(diǎn)。

“教育家辦學(xué)”這句響亮的話語，為“今天如何做校長(zhǎng)”指明了方向。作為優(yōu)秀校長(zhǎng)，應(yīng)該走向教育家，按照教育家的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。在由教育官員、學(xué)校校長(zhǎng)、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)和教育研究者所構(gòu)成的教育世界中，校長(zhǎng)是最有可能而且最應(yīng)該成為教育家的人。人們對(duì)教育家的要求比較苛刻很多人認(rèn)為只有教育成就斐然的杰出人士才能稱為教育家。20世紀(jì)80年代,國(guó)外一個(gè)媒體認(rèn)為：中國(guó)只有孔子、蔡元培和陶行知兩個(gè)半教育家。這顯然不是實(shí)事求是的。我國(guó)有著5000多年悠久的文明史,在古代擁有許多有智慧的文人學(xué)者,他們之中就有很多堪稱教育家的人,如孟子、墨子、荀況、韓愈、朱熹、王夫之、黃宗羲等等。何謂教育家？英國(guó)學(xué)者德里克·朗特里對(duì)教育家的注解是：“指教育領(lǐng)域中知名的研究者或理論家，和具有比教師威信更高的人（他們可能不再當(dāng)教師，或甚至從未當(dāng)過教師）。從這個(gè)定義來看,對(duì)教育家特別突出了兩點(diǎn):一是教育領(lǐng)域知名的研究者或理論家;二是比教師威信更高的人。顧明遠(yuǎn)教授對(duì)教育家的界定是：教育家應(yīng)該是長(zhǎng)期從事教育工作，有正確的教育觀念和高尚的職業(yè)情操，有自己的理論見解，在教育界有較大影響被廣大教師所公認(rèn)的人。教育家的分分類教育家可以以分為行政型教育育家、管理型教育育家和教學(xué)型教育育家三大類型。。行政型教育育家：是指那些在在地方和國(guó)國(guó)家教育行行政部門,行使教育育決策和宏宏觀管理職職能的卓越越的教育領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)人。他他們的卓越越表現(xiàn)在具具有全局觀觀念、戰(zhàn)戰(zhàn)略眼光和和科學(xué)的教教育觀,并并能作出正正確的教育育決策,規(guī)規(guī)定出正確確的教育發(fā)發(fā)展方向。。管理型教育育家：是指那些在在學(xué)校行使使教育決策策、指揮、、組織、、協(xié)調(diào)功功能的卓越越的學(xué)校管管理者。他他們的卓越越表現(xiàn)在具具有獨(dú)特而而先進(jìn)的辦辦學(xué)思想和和教育思想想,具有有診斷教育育問題和決決策教育問問題的卓越越能力,具具有使一所所學(xué)校獨(dú)具具特色并興興旺發(fā)達(dá)的的能力。教育家的分分類教學(xué)型教育育家的典范范/view/316887.htm：當(dāng)代著名教育家、我國(guó)首批批特級(jí)教師、北京第二實(shí)實(shí)驗(yàn)小學(xué)原副校長(zhǎng)、、曾被周恩恩來總理稱稱為“國(guó)寶寶”下圖為溫家家寶總理出出席霍懋征征老師追悼悼會(huì)教學(xué)型教育育家：是指那些每每日與學(xué)生生生活在一一起,在課課堂內(nèi)外,學(xué)而不厭厭,誨人人不倦,以以己愛智智,育人人愛智的卓卓越的教師師。他們的的卓越主要要表現(xiàn)為高高明的傳授授和神奇的的啟發(fā),耐耐心的說說服和機(jī)智智的勸誘。。2.教育家家的素質(zhì)及及修養(yǎng)華中科技大大學(xué)教授別別敦榮認(rèn)為為：作為教育家家：一是要對(duì)教育有情情感。教育育家要視教教育工作為為自己的生生命，將個(gè)個(gè)人的生命命價(jià)值寄托托于教育。。二是要有教育家的的信念。教教育家要對(duì)對(duì)教育有堅(jiān)堅(jiān)定的主張張，沒有堅(jiān)堅(jiān)定的主張張和信念是是成不了教教育家的。。三是要有教育家的的胸懷。寬寬廣的胸懷懷，包容的的境界，能能夠增強(qiáng)教教育家的凝凝聚力和感感召力。我眼中教育育家的素質(zhì)質(zhì)和修養(yǎng)第一，教育家應(yīng)該該是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)期研究教教育的人。。因?yàn)橹挥虚L(zhǎng)長(zhǎng)期研究教教育，才能能把握教育育規(guī)律，才才能按照教教育規(guī)律辦辦學(xué)。蔡元培和蘇霍姆林斯斯基等教育家都都是長(zhǎng)期研研究教育的的人。蘇霍霍姆林斯基基從17歲歲即開始投投身教育工工作，直到到逝世，長(zhǎng)長(zhǎng)期堅(jiān)持對(duì)對(duì)教育進(jìn)行行研究，寫寫有《給教教師的一百百條建議》》、《把整整個(gè)心靈獻(xiàn)獻(xiàn)給孩子》》、《巴甫甫雷什中學(xué)學(xué)》、《公公民的誕生生》、《失失去的一天天》和《學(xué)學(xué)生的精神神世界》、、《致女兒兒的一封信信》、《我我不是最弱弱小的》等等教育專著著。我眼中教育育家的素質(zhì)質(zhì)和修養(yǎng)第二，教育家應(yīng)該該是一個(gè)有有獨(dú)特教育育思想的人人。沒有自己的的教育思想想，怎么成成一家之言言，怎么成成為“家””？有研究就有有教育思想想嗎？要想有獨(dú)特特的教育思思想就必須須進(jìn)行廣泛泛的閱讀：：一是閱讀讀優(yōu)秀教育育期刊，二二是閱讀經(jīng)經(jīng)典教育作作品。只有有站在巨人人的肩膀之之上才能成成為巨人。。公開發(fā)表教教育文章或或出版教育育著作。張伯苓的教教育思想：：“公”““能”教育育“公”“能能”教育：：熔社會(huì)教教育與個(gè)人人教育于一一爐的教育育。前者是是一種社會(huì)會(huì)道德的培培養(yǎng)，而后后者則是一一種個(gè)人能能力的鍛煉煉。它的宗旨：：不僅要求求受教者能能充實(shí)個(gè)體體，同時(shí)它它還進(jìn)一步步地要求個(gè)個(gè)體的充實(shí)實(shí)?！安粸闉榧河茫鴳?yīng)該是為為公為國(guó)，，為人群服服務(wù)。在以以往，一般般人常常指指責(zé)政治風(fēng)風(fēng)氣貪污腐腐化，如果果我們稍加加分析，就就不難了解解貪污的由由來，是不不知有“公公”；腐化化的原因，，不外無““能”。如如果我們以以往的教育育都能切實(shí)實(shí)注意到““公”“能能”，并重重觀念的培培養(yǎng)，那么么，或許社社會(huì)上貪污污腐化的風(fēng)風(fēng)氣，將可可日見肅清清。晏陽初的教教育思想：：“四大教教育”晏陽初于1890年年10月出出生，中國(guó)國(guó)平民教育育家和鄉(xiāng)村村建設(shè)家。。在他看來，，“民為邦邦本，本固固邦寧”。。然而，當(dāng)當(dāng)時(shí)中國(guó)雖雖號(hào)稱有四四萬萬人民民，但其中中80%以以上是文盲盲。而且中中國(guó)以農(nóng)立立國(guó)，這些些“有眼不不會(huì)識(shí)字的的瞎民”，，絕大多數(shù)數(shù)是在農(nóng)村村。因此，，為平民辦辦教育，尤尤其是到鄉(xiāng)鄉(xiāng)村中去為為農(nóng)民辦教教育，“開開發(fā)世界最最大最富的的‘腦礦’’”，這是是關(guān)系到““本固邦寧寧”的根本本問題。從從1926年以后，，晏陽初把把平民教育育的重點(diǎn)從從城市轉(zhuǎn)到到農(nóng)村，教教育的對(duì)象象也由城市市平民變?yōu)闉猷l(xiāng)村農(nóng)民民，心甘情情愿“給鄉(xiāng)鄉(xiāng)下佬辦教教育”。在鄉(xiāng)村教育育實(shí)踐中，，晏陽初提出出“四大教教育”，即即是文藝教教育、生機(jī)機(jī)教育、衛(wèi)衛(wèi)生教育和和公民教育育。目的是為了了克服當(dāng)時(shí)時(shí)社會(huì)存在在的四大問問題。其中中文藝教育育的目的在在于培養(yǎng)知知識(shí)力，解解決“愚””的問題；；生機(jī)教育育的目的在在于培養(yǎng)生生產(chǎn)力，解解決“窮””的問題；；衛(wèi)生教育育的目的在在于培養(yǎng)健健康力，解解決“弱””的問題；；公民教育育的目的在在于培養(yǎng)團(tuán)團(tuán)結(jié)力，解解決“私””的問題。。陶行知的教教育思想：：生活即學(xué)學(xué)校陶行知是中中國(guó)人民教教育家、思思想家，偉偉大的民主主主義戰(zhàn)士士，愛國(guó)者者，中國(guó)人人民救國(guó)會(huì)會(huì)和中國(guó)民民主同盟的的主要領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)人之一。。曾任南京京高等師范范學(xué)校教務(wù)務(wù)主任，中中華教育改改進(jìn)社總干干事。先后后創(chuàng)辦曉莊莊學(xué)校、生生活教育社社、山海工工學(xué)團(tuán)、育育才學(xué)校和和社會(huì)大學(xué)學(xué)。提出了了“生活即教教育”、“社會(huì)即學(xué)學(xué)校”、“教學(xué)做合合一”三大主張，，生活教育育理論是陶陶行知教育育思想的理理論核心。。在陶行知知看來，教教育和生活活是同一過過程，教育育含于生活活之中，教教育必須和和生活結(jié)合合才能發(fā)生生作用，他他主張把教教育與生活活完全熔于于一爐?！啊吧罴唇探逃钡暮撕诵膬?nèi)容是是“過什么么生活便是是受什么教教育”。印度哲學(xué)家家克里希那穆穆提完整的人教教育觀印度哲學(xué)家家克里希那那穆提曾經(jīng)說過：：“單單掌握技技術(shù)的人，不能了了解生活的的整體過程程；一個(gè)知道如如何分裂原原子，而內(nèi)內(nèi)心卻沒有愛愛的人，便便成了一只只恐怖的怪物物?！惫饷魅?qǐng)?bào)：：高職教育育應(yīng)該堅(jiān)持持完整人的的教育觀1.轉(zhuǎn)變觀念，，促進(jìn)完整整的人的教育觀的形形成。2.培育高職院院校的大學(xué)學(xué)精神。3.加強(qiáng)高職院院校文化生生態(tài)環(huán)境建建設(shè)。我眼中教育育家的素質(zhì)質(zhì)和修養(yǎng)第三.教育家應(yīng)該該是長(zhǎng)期從從事教育實(shí)實(shí)踐并且懂懂得教育管理的人。管理的三個(gè)個(gè)階段：經(jīng)驗(yàn)管理、、科學(xué)管理、、文化管理。。經(jīng)驗(yàn)管理：：是建筑在管管理者個(gè)人人的經(jīng)驗(yàn)之之上的一種種管理模式式，它的主主體是個(gè)人人，主要是是通過有經(jīng)經(jīng)驗(yàn)者起““傳、幫、、帶”的作作用，把長(zhǎng)長(zhǎng)期積累的的管理常識(shí)識(shí)和管理竅竅門傳授給給其他人。。經(jīng)驗(yàn)管理依據(jù)是人類類以往積累累的知識(shí)、、智慧、經(jīng)經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人人膽識(shí)與閱閱歷，相對(duì)對(duì)而言，程程序簡(jiǎn)單、、隨意，沒沒有較強(qiáng)的的規(guī)則意識(shí)識(shí)和制度觀觀念?？茖W(xué)管理泰羅（美國(guó)古典管理學(xué)家，科學(xué)管理理理論的主要倡導(dǎo)導(dǎo)者，被后后人尊稱為為“科學(xué)管理之父”）。。他把科學(xué)學(xué)管理概括括為：科學(xué)學(xué)，而不是是單憑經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)辦事；和和諧，而而不是合作作；合作，，而不是個(gè)個(gè)人主義；；以最大限限度的產(chǎn)出出，取代代有限的產(chǎn)產(chǎn)出，每人人都發(fā)揮最最大的工作作效率，獲獲得最大的的成功，就就是用高效效率的生產(chǎn)產(chǎn)方式代替替低成本的的生產(chǎn)方式式，以加強(qiáng)強(qiáng)勞動(dòng)力成成本控制。?？?jī)效主義像像企業(yè)膿包包索尼前常務(wù)務(wù)董事天外外伺朗提出出，績(jī)效主主義摧毀了了索尼引以以為傲的激激情團(tuán)隊(duì)。?？?jī)效主義義看似公平平，但缺少少內(nèi)涵。它它只能靠利利益刺激，，未能結(jié)成成精神共同同體，最終終將走向平平庸。無論論任何企業(yè)業(yè)，只要實(shí)實(shí)行員工收收入與績(jī)效效完全掛鉤鉤，一些扎扎實(shí)工作就就易被忽視視，破壞員員工對(duì)企業(yè)業(yè)的信任。。文化管理文化管理是一種“以以人為本””的管理模模式，其本本質(zhì)是以人人為本，以以人的全面面發(fā)展為目目標(biāo)，通過過共同價(jià)值值觀的培育育，在系統(tǒng)統(tǒng)內(nèi)部營(yíng)造造一種健康康和諧的文文化氛圍，，使全體成成員的身心心能夠融入入到系統(tǒng)中中來，變被被動(dòng)管理為為自我約束束，在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值值最大化的的同時(shí)，實(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)價(jià)值的最大大化。文化管理的的主要內(nèi)容容1.把學(xué)校?？闯捎袡C(jī)機(jī)的、“人人的組織””，是培養(yǎng)養(yǎng)人性的地地方。2.從人性性假設(shè)來看看，學(xué)校把把員工看成成是有血有有肉、有著著自我價(jià)值值實(shí)現(xiàn)的““文化人。?！?.“外圓圓內(nèi)方”式式管理。外外圓指通過過文化來實(shí)實(shí)行好的管管理，內(nèi)方方指制度的的內(nèi)化，慢慢慢把制度度演變?yōu)橐灰环N習(xí)俗。。文化是制制度的潤(rùn)滑滑劑，再好好的制度如如果沒有文文化的潤(rùn)滑滑則難以成成為自覺的的人格行為為，難以內(nèi)內(nèi)化成為習(xí)習(xí)俗。4.重視感感情和價(jià)值值在管理中中的運(yùn)用。。以前強(qiáng)調(diào)調(diào)要什么，，不要什么么，感到人人是一種很很被動(dòng)的存存在；文化化管理通過過感情、價(jià)價(jià)值觀的滲滲透，變?nèi)巳说谋粍?dòng)為為主動(dòng)。對(duì)文化管理理的探索1.2010年12月29日日在銅仁職職院國(guó)家骨骨干高職院院校建設(shè)動(dòng)動(dòng)員會(huì)上的的講話中，，我提出了“探索一流流文化管理理新路”的的思路。2.銅仁職職院黨政辦辦等部門在在今年的工工作中明確確提出探索索黨政辦文文化管理（（工作理念念的凝練：：“講政治治、講學(xué)習(xí)習(xí)、服務(wù)到到位、樂于于奉獻(xiàn)”；；笑臉服務(wù)務(wù)工程的開開展；集體體活動(dòng)平臺(tái)臺(tái)的打造；；關(guān)注每一一個(gè)成員的的發(fā)展；提提出“行政政工作專業(yè)業(yè)化”的努努力方向等等等）。教育教學(xué)由由科學(xué)管理走向文化管理教育教學(xué)由由科學(xué)管理理走向文化化管理我國(guó)高職教教育發(fā)展到到今天，最最大的缺失失是什么？？我們認(rèn)為為，是文化化。主要表表現(xiàn)在三個(gè)個(gè)方面：一一是高職院院校對(duì)文化化認(rèn)知不夠夠；二是高高職院校的的文化積淀淀不深；三三是高職院院校文化建建設(shè)的自覺覺性不高。。如果一所所高職院校校長(zhǎng)期只重重視技術(shù)不不關(guān)注文化化，那么，，發(fā)展之路路就會(huì)越走走越窄，甚甚至步入死死胡同。按照管理學(xué)學(xué)理論，管管理有三個(gè)個(gè)階段：一一是經(jīng)驗(yàn)管管理，二是是科學(xué)管理理，三是文文化管理。。當(dāng)前高職職院校教學(xué)學(xué)管理模式式正面臨著著由“制度度模式”向向“文化模模式”的轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)型，要實(shí)實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)型，教學(xué)學(xué)管理就不不能僅停留留在追求科科學(xué)管理的的階段，而而應(yīng)朝文化化管理的方方向發(fā)展。。光明日?qǐng)?bào)：：中外高職職院校共同同探索高職職院校人才才培養(yǎng)路徑徑教學(xué)管理應(yīng)應(yīng)朝文化管管理方向發(fā)發(fā)展高職教育為為我國(guó)經(jīng)濟(jì)濟(jì)社會(huì)的發(fā)發(fā)展作出了了重大貢獻(xiàn)獻(xiàn)。但是高高職教育發(fā)發(fā)展到今天天，最大的的問題是什什么?貴州州銅仁職業(yè)業(yè)技術(shù)學(xué)院院院長(zhǎng)侯長(zhǎng)長(zhǎng)林認(rèn)為主主要表現(xiàn)在在三個(gè)方面面，一是高高職院校對(duì)對(duì)文化的認(rèn)認(rèn)知不夠，，二是高職職院校的文文化積淀不不夠，三是是高職院校校對(duì)文化的的自覺不夠夠。“如果果一所高職職院校長(zhǎng)期期只關(guān)注技技術(shù)不關(guān)注注文化，量量變到質(zhì)變變，可能有有一天就徹徹底變成了了培訓(xùn)機(jī)構(gòu)構(gòu)而非大學(xué)，培養(yǎng)出來來的人僅僅僅是機(jī)器的的人、工具具的人，而而非社會(huì)的的人，這樣樣我們的發(fā)發(fā)展之路就就會(huì)越走越越長(zhǎng)，甚至至走入死胡胡同?！苯鉀Q決這這些些問問題題，，侯侯長(zhǎng)長(zhǎng)林林認(rèn)認(rèn)為為，，要要加加強(qiáng)強(qiáng)對(duì)對(duì)教教學(xué)學(xué)文文化化的的認(rèn)認(rèn)識(shí)識(shí)，，強(qiáng)強(qiáng)化化教教學(xué)學(xué)文文化化的的自自覺覺;要要全全方方位位、、多多角角度度凸凸顯顯教教學(xué)學(xué)文文化化，，推推動(dòng)動(dòng)教教學(xué)學(xué)管管理理朝朝文文化化管管理理的的方方向向發(fā)發(fā)展展;要要?jiǎng)?chuàng)創(chuàng)新新管管理理模模式式，，打打造造高高職職教教學(xué)學(xué)文文化化管管理理的的特特色色。。他他說說，，當(dāng)當(dāng)前前高高職職院院校校的的管管理理，，更更多多的的還還僅僅僅僅出出在在靠靠制制度度管管理理的的模模式式，，沒沒有有真真正正建建立立教教學(xué)學(xué)文文化化管管理理的的新新模模式式。?！啊敖探虒W(xué)學(xué)文文化化管管理理模模式式的的創(chuàng)創(chuàng)新新不不是是一一蹴蹴而而就就的的簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的的事事情情，，它它是是一一個(gè)個(gè)系系統(tǒng)統(tǒng)的的工程程，需需要要我我們們做做高高職職教教育育教教學(xué)學(xué)研研究究的的同同行行們們付付出出更更多多的的努努力力。?！薄蔽已垩壑兄薪探逃壹业牡乃厮刭|(zhì)質(zhì)和和修修養(yǎng)養(yǎng)第四四，，教育育家家應(yīng)應(yīng)該該是是一一個(gè)個(gè)有有一一定定知知名名度度的的人人。任何何一一個(gè)個(gè)從從事事專專業(yè)業(yè)活活動(dòng)動(dòng)的的人人,他他的的成成績(jī)績(jī)?nèi)缛绻玫貌徊坏降缴缟鐣?huì)會(huì)性性的的認(rèn)認(rèn)可可,例例如如同同行行的的認(rèn)認(rèn)可可,那那他他就就不不會(huì)會(huì)被被人人們們認(rèn)認(rèn)可可為為““家家””。。若是是行政政型型的教教育育實(shí)實(shí)踐踐,應(yīng)應(yīng)能能對(duì)對(duì)一一個(gè)個(gè)國(guó)國(guó)家家或或一一個(gè)個(gè)地地區(qū)區(qū)的的教教育育產(chǎn)產(chǎn)生生深深刻刻和和深深遠(yuǎn)遠(yuǎn)的的影影響響;若若是是管理理型型的教教育育實(shí)實(shí)踐踐,應(yīng)應(yīng)能能創(chuàng)創(chuàng)造造出出四四方方仰仰慕慕的的名名校校;若若是是教學(xué)學(xué)型型的教教育育實(shí)實(shí)踐踐,應(yīng)應(yīng)能能培培育育滿滿天天桃桃李李,塑塑造造學(xué)學(xué)生生靈靈魂魂。。三、、現(xiàn)現(xiàn)代代學(xué)學(xué)校校發(fā)發(fā)展展重重點(diǎn)點(diǎn)和和主主要要內(nèi)內(nèi)容容1.內(nèi)內(nèi)涵涵式式發(fā)發(fā)展展。。2.堅(jiān)堅(jiān)持持以以人人為為本本的的發(fā)發(fā)展展。。3.跨跨越越式式發(fā)發(fā)展展。。4.創(chuàng)創(chuàng)新新發(fā)發(fā)展展。。5.特特色色發(fā)發(fā)展展。。1.內(nèi)內(nèi)涵涵式式發(fā)發(fā)展展一是是外外延延式式發(fā)發(fā)展展（（數(shù)數(shù)量量、、規(guī)規(guī)模模））。。二是是內(nèi)內(nèi)涵涵式式發(fā)發(fā)展展（（質(zhì)質(zhì)量量、、效效益益））。。外延延式式發(fā)發(fā)展展強(qiáng)調(diào)調(diào)的的是是數(shù)數(shù)量量增增長(zhǎng)長(zhǎng)、、規(guī)規(guī)模模擴(kuò)擴(kuò)大大、、空空間間拓拓展展，，主主要要是是適適應(yīng)應(yīng)外外部部的的需需求求表表現(xiàn)現(xiàn)出出的的外外形形擴(kuò)擴(kuò)張張；；內(nèi)涵涵式式發(fā)發(fā)展展強(qiáng)調(diào)調(diào)的的是是結(jié)結(jié)構(gòu)構(gòu)優(yōu)優(yōu)化化、、質(zhì)質(zhì)量量提提高高、、實(shí)實(shí)力力增增強(qiáng)強(qiáng)，，是是一一種種相相對(duì)對(duì)的的自自然然歷歷史史發(fā)發(fā)展展過過程程，，發(fā)發(fā)展展更更多多是是出出自自內(nèi)內(nèi)在在需需求求。。內(nèi)內(nèi)涵涵式式發(fā)發(fā)展展道道路路主主要要通通過過學(xué)學(xué)校校內(nèi)內(nèi)部部的的深深入入改改革革，，激激發(fā)發(fā)活活力力，，增增強(qiáng)強(qiáng)實(shí)實(shí)力力，，提提高高競(jìng)競(jìng)爭(zhēng)爭(zhēng)力力，，在在量量變變引引發(fā)發(fā)質(zhì)質(zhì)變變的的過過程程中中，，實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)實(shí)質(zhì)質(zhì)性性的的跨跨越越式式發(fā)發(fā)展展。。2.堅(jiān)堅(jiān)持持以以人人為為本本的的發(fā)發(fā)展展在我我國(guó)國(guó)古古書書中中最最早早明明確確提提出出““以以人人為為本本””的的是是春春秋秋時(shí)時(shí)期期齊齊國(guó)國(guó)名名相相管管仲仲?！，F(xiàn)現(xiàn)在在，，以以人人為為本本，，是是我我們們黨黨的的科科學(xué)學(xué)發(fā)發(fā)展展觀觀的的核核心心。。學(xué)學(xué)校校的的以以人人為為本本管管理理要要以以師師生生的的““全全面面發(fā)發(fā)展展””為為目目標(biāo)標(biāo)。。一是是學(xué)學(xué)生生的的發(fā)發(fā)展展。。二是是教教職職工工的的發(fā)發(fā)展展。。3.跨跨越越式式發(fā)發(fā)展展所謂“跨跨越式發(fā)發(fā)展”，，是指一一定歷史史條件下下落后者者對(duì)先行行者走過過的某個(gè)個(gè)發(fā)展階階段的超超常規(guī)的的趕超行行為。銅仁職院院的跨越越式發(fā)展展：一是“跳起來來摘桃子子”的理念，，二是搶抓抓促進(jìn)學(xué)學(xué)院發(fā)展展的歷史史機(jī)遇，，三是作出出了能夠夠跨越的的戰(zhàn)略選選擇。4.創(chuàng)新新發(fā)展湯之《盤盤銘》曰曰：“茍茍日新，，日日新新，又日日新?！薄薄犊嫡a誥》曰：：“作新新民?！薄薄对?shī)》》曰：““周雖舊舊邦，其其命惟新新?！笔鞘枪示幼訜o所不不用其極極?！洞蟠髮W(xué)》太陽每天天都是新新的——（古古希臘哲哲學(xué)家））赫拉克克利特時(shí)時(shí)創(chuàng)新新，事事事創(chuàng)新，，人人創(chuàng)創(chuàng)新，處處處創(chuàng)新新。——（新新加坡南南陽理工工學(xué)院））林靖東東學(xué)校創(chuàng)新新的項(xiàng)目目1.辦學(xué)學(xué)理念的的創(chuàng)新；；2.人才才培養(yǎng)模模式的創(chuàng)創(chuàng)新；3.辦學(xué)學(xué)制度的的創(chuàng)新；；4.校園園文化建建設(shè)的創(chuàng)創(chuàng)新；5.師資資隊(duì)伍建建設(shè)的創(chuàng)創(chuàng)新；6.管理理的創(chuàng)新新；7.教學(xué)學(xué)評(píng)價(jià)體體系的創(chuàng)創(chuàng)新。重點(diǎn)師資隊(duì)伍伍建設(shè)的的創(chuàng)新教育是學(xué)學(xué)生人格格心靈的的喚醒德國(guó)教育育家斯普普朗格曾曾說:教教育之之為教育育，正在在它是一一個(gè)人人人格心靈靈的喚醒醒。如果果教師自自己的人人格心靈靈沒有蘇蘇醒，又又哪能喚喚醒學(xué)生生的人格格心靈？？教師自自己都沒沒有創(chuàng)新新的火花花，拿什什么去點(diǎn)點(diǎn)燃學(xué)生生心中創(chuàng)創(chuàng)新的火火花？所所以，要要進(jìn)行創(chuàng)創(chuàng)新教育育，教師師首先要要喚醒自自己的創(chuàng)創(chuàng)新意識(shí)識(shí)?！铋L(zhǎng)長(zhǎng)林《沒沒有創(chuàng)新新的師傅傅哪來來創(chuàng)新的的徒弟》》教育不是是灌輸，，而是點(diǎn)點(diǎn)燃火焰焰?！K格格拉底5.特色色發(fā)展特色是““人無我我有，人人有我優(yōu)優(yōu)”。特色才具具有不可可替代性性，具有有不可替替代性的的才有競(jìng)競(jìng)爭(zhēng)力。。謝謝謝！9、靜夜四無鄰鄰，荒居舊業(yè)業(yè)貧。。12月-2212月-22Sunday,December25,202210、雨中黃葉樹樹，燈下白頭頭人。。00:56:2600:56:2600:5612/25/202212:56:26AM11、以我獨(dú)沈久久，愧君相見見頻。。12月-2200:56:2600:56Dec-2225-Dec-2212、故人人江海海別，，幾度度隔山山川。。。00:56:2600:56:2600:56Sunday,December25,202213、乍乍見見翻翻疑疑夢(mèng)夢(mèng)，，相相悲悲各各問問年年。。。。12月月-2212月月-2200:56:2600:56:26December25,202214、他他鄉(xiāng)鄉(xiāng)生生白白發(fā)發(fā)，，舊舊國(guó)國(guó)見見青青山山。。。。25十十二二月月202212:56:26上上午午00:56:2612月月-2215、比不了了得就不不比，得得不到的的就不要要。。。十二月2212:56上上午12月-2200:56December25,202216、行動(dòng)出出成果，，工作出出財(cái)富。。。2022/12/250:56:2600:56:2625December202217、做前前，能能夠環(huán)環(huán)視四四周；；做時(shí)時(shí)，你你只能能或者者最好好沿著著以腳腳為起起點(diǎn)的的射線線向前前。。。12:56:26上上午午12:56上上午00:56:2612月月-229、沒有有失敗敗，只只有暫暫時(shí)停停止成成功?。?。12月月-2212月月-22Sunday,December25,202210、很多事情情努力了未未必有結(jié)果果，但是不不努力卻什什么改變也也沒有。。。00:56:2600:56:2600:5612/25/202212:56:26AM11、成功就是是日復(fù)一日日那一點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)小小努力力的積累。。。12月-2200:56:2600:56Dec-2225-Dec-2212、世世間間成成事事，，不不求求其其絕絕對(duì)對(duì)圓圓滿滿，，留留一一份份不不足足，，可可得得無無限限完完美美。。。。00:56:2600:56:2600:56Sunda