勤儉節(jié)約反對浪費(fèi)古語、排比句一、排比對偶句40例1.勤儉節(jié)約是干事創(chuàng)業(yè)的鮮活教科書，勤儉節(jié)約是拒腐防變的無形安全門，勤儉節(jié)約是砥礪人生的最好營養(yǎng)劑。2.從“頂頭”抓風(fēng)氣，上行下效蔚然成風(fēng)；從“源頭”抓教育，耳濡目染習(xí)以為常；從“露頭”抓整改，借助懲戒嚴(yán)格約束。3.讓勤儉節(jié)約成為一種價(jià)值取向，讓勤儉節(jié)約成為一種精神狀態(tài)，讓勤儉節(jié)約成為一種生活方式。4.只有把節(jié)約變成具體行動，才能標(biāo)注社會文明的新刻度；只有讓節(jié)約成為一種社會風(fēng)尚，才能續(xù)寫民族美德的新篇章。5.一個(gè)沒有艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神作支撐的民族，難以自立自強(qiáng)；一個(gè)沒有艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神作支撐的政黨，難以興旺發(fā)達(dá)。6.勤儉節(jié)約是攻堅(jiān)克難、走向勝利的一大法寶，勤儉節(jié)約是迎接挑戰(zhàn)、面向未來的底氣所在。7.越是人到半山、船到中流，越要警惕未富先奢的陷阱；越是形勢復(fù)雜、任務(wù)艱巨，越要激揚(yáng)艱苦奮斗的精氣神。8.思想上杜絕信念動搖、蛻化變質(zhì)，生活上杜絕驕奢淫逸、追求享樂，作風(fēng)上杜絕消極頹廢、腐化墮落。9.以說到做到、帶頭執(zhí)行的態(tài)度堅(jiān)持勤儉節(jié)約，以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭治理鋪張浪費(fèi)。10.切實(shí)培養(yǎng)節(jié)儉節(jié)約習(xí)慣，積極踐行綠色生活方式，大力弘揚(yáng)艱苦奮斗精神。11.讓飲食文化簡樸儉約起來，讓飲食文化綠色低碳起來，讓飲食文化文明健康起來。12.把節(jié)儉作為責(zé)任來擔(dān)當(dāng)，把節(jié)儉作為美德來傳承，把節(jié)儉作為風(fēng)氣來培育。13.剛性的制度約束，嚴(yán)格的制度執(zhí)行，有力的監(jiān)督檢查，嚴(yán)厲的懲戒機(jī)制。14.整治“舌尖上的浪費(fèi)”，狠剎“會所中的歪風(fēng)”，遏制“車輪上的鋪張”。15.該教育的教育，該查處的查處，該曝光的曝光，該點(diǎn)名的點(diǎn)名。16.摒棄“沒人管、管不住”的思想，杜絕“愛面子、講排場”的心態(tài)。17.事關(guān)我國糧食安全，事關(guān)社會道德風(fēng)尚，事關(guān)良好作風(fēng)養(yǎng)成。18.就餐時(shí)惜一粥一飯，穿衣時(shí)愛一絲一縷，消費(fèi)時(shí)摳一分一毫。19.節(jié)儉是寶貴的美德，節(jié)儉是養(yǎng)心的良方，節(jié)儉是成才的通途。20.在節(jié)儉做身體力行的行動者，在節(jié)約上做涓流匯海的推動者。21.讓制度“動”起來、執(zhí)行“硬”起來、懲戒“強(qiáng)”起來。22.弘一飽之需，何必八珍九鼎？三餐之盤，定要一干二凈。23.對餐飲浪費(fèi)行為“亮劍出拳”，堅(jiān)決遏制“舌尖上的浪費(fèi)”。24.不能滿足于做節(jié)約的向往者，更要成為節(jié)約的行動者。25.揚(yáng)勤儉節(jié)約的好傳統(tǒng)，激發(fā)艱苦奮斗的精氣神。26.通過生活方式綠色革命，倒逼生產(chǎn)方式綠色轉(zhuǎn)型。27.抓好學(xué)校教育之“源”，抓好群眾生活之“源”。28.更新規(guī)章制度，填上制度漏洞，織密法治網(wǎng)絡(luò)。29.以綠色發(fā)展理念為指引，以健康生活為目標(biāo)。30.帶頭反對奢靡之風(fēng)，帶頭摒棄盲目攀比。31.強(qiáng)化制度的“手”，用好監(jiān)督的“眼”。32.興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙。33.以勤儉節(jié)約為榮，以鋪張浪費(fèi)為恥。34.習(xí)慣之初如蛛絲，習(xí)慣之成如繩索。35.國不可一日無糧，家不可一日無米。36.不想浪費(fèi)，不能浪費(fèi)，不敢浪費(fèi)。37.樹立節(jié)約意識，養(yǎng)成節(jié)約美德。38.增產(chǎn)不忘節(jié)約，消費(fèi)不能浪費(fèi)。39.飲水要思源，吃飯當(dāng)節(jié)儉。40.民以食為天，食以糧為先。二、古語20例1.由儉入奢易，由奢入儉難。（出自北宋司馬光《訓(xùn)儉示康》，意思是，由節(jié)儉進(jìn)入奢侈很容易，由奢侈進(jìn)入節(jié)儉就困難了。）2.教化，國家之急務(wù)也，而俗吏慢之；風(fēng)俗，天下之大事也，而庸君忽之。（出自北宋司馬光《資治通鑒·卷六十八》，意思是，教化是國家的緊要任務(wù)，而俗吏卻對此怠慢;風(fēng)俗是天下的大事,而庸君卻對此疏忽。）3.木受繩則直，金就礪則利。（出自《荀子·勸學(xué)》，意思是，木材經(jīng)過比對墨線加工才能取直，金屬在磨刀石上磨過才會鋒利。）4.儉約，所以彰其美也。（出自北宋司馬光《資治通鑒·梁紀(jì)十五·武帝中大同元年》，意思是，勤儉節(jié)約，可以使一個(gè)人更顯得美好。）5.歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。（出自唐代李商隱《詠史二首·其二》，意思是，縱覽歷史，凡是賢明的國家，成功源于勤儉，衰敗起于奢華。）6.儉，德之共也；侈，惡之大也。（出自春秋·左丘明《左傳·莊公二十四年》，意思是，節(jié)儉是一種大的德行．奢侈是一種大的罪惡。）7.靜以修身，儉以養(yǎng)德。（出于諸葛亮《誡子書》，意思是，恬靜以修善自身，儉樸以淳養(yǎng)品德。8.一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。（出自明末清初朱柏廬《朱子家訓(xùn)》，意思是，衣食來之不易，不能浪費(fèi)。）9.取之有度，用之有節(jié)，則常足。（出自北宋司馬光《資治通鑒》卷二百三十四，意思是，取用它們要有限度，使用它們要有節(jié)制，那么就時(shí)常能充足。）10.奢靡之始，危亡之漸也。（出自北宋歐陽修《新唐書?列傳第三十?褚遂良》，意思是，一旦奢侈成風(fēng)，危亡就漸漸來臨了。）11.身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。（出自唐代韋應(yīng)物《寄李儋元錫》，意思是，多病的身軀讓我想歸隱田園間，看著流亡的百姓愧對國家俸祿。）12.誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。（出自唐代李紳

《憫農(nóng)》，意思是，有誰想到，我們碗中的米飯，一粒一粒都是農(nóng)民辛苦勞動得來的呀？）13.奢者心常貧，儉者心常富。（出處自《慎子》外篇，意思是，奢侈的人內(nèi)心常常感到很貧乏,儉樸的人內(nèi)心常常感到很充實(shí)。）14.雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。（出自《荀子·榮辱》，意思是，武器再鋒利也比不上恭敬簡樸的良好品質(zhì)對人的影響威力。）15.不節(jié)苦，則嗟苦。（出自《圍爐夜話》，意思是，不能節(jié)儉，結(jié)果必定陷入貧困。）16.儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱。（出自清代金纓《格言聯(lián)璧·持躬》，意思是，節(jié)儉就會有節(jié)制，有節(jié)制則百善都會興起；奢侈就會放肆，放肆則百惡都會爆發(fā)。）17.政者正也。子帥以正，孰敢不正。（出自《論語》，意思是，政就是正的意思。您本人帶頭走正路，那么還有誰敢不走正道呢？）18.求木之長者，必固其根本，欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。（出自唐代魏徵《諫太宗十思疏》，意思是，要想使樹木生長得茂盛，必須穩(wěn)固它的根部，因?yàn)楦罘侥苋~茂;要想水流潺潺，經(jīng)久不息，必須疏通它的源頭，源遠(yuǎn)才能流長。19.強(qiáng)本而