第一課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成第一課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成1一、百花齊放春滿園——“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)1.“百家爭(zhēng)鳴”的含義：一、百花齊放春滿園——“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)2【說(shuō)文解字】何謂“百家爭(zhēng)鳴”？所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多，是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在社會(huì)上形成的一些以傳播文化、發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的學(xué)者和思想流派。所謂“爭(zhēng)鳴”：是指“諸子百家”之間互相詰難、批駁而形成的局面。

【說(shuō)文解字】何謂“百家爭(zhēng)鳴”？所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量32.“百家爭(zhēng)鳴”的原因：2.“百家爭(zhēng)鳴”的原因：4春秋戰(zhàn)國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治？探究一：“百家爭(zhēng)鳴”局面形成的原因？文化：百家爭(zhēng)鳴

歷史規(guī)律：一定時(shí)期的思想文化是一定時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的反映。

春秋戰(zhàn)國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治？探究一：“百家爭(zhēng)鳴”局面形成的原因？文化5（1）經(jīng)濟(jì)上：生產(chǎn)力的發(fā)展，井田制崩潰。（2）政治上：周王室衰微，諸侯紛爭(zhēng)。（3）階級(jí)關(guān)系上：“士”階層的活躍和受重用。（4）思想文化上：“學(xué)在民間”。根本原因：社會(huì)大變革答案提示：（1）經(jīng)濟(jì)上：生產(chǎn)力的發(fā)展，井田制崩潰。根本原因：社會(huì)大變革6“百家爭(zhēng)鳴”出現(xiàn)的社會(huì)原因（結(jié)構(gòu)圖）鐵器和牛耕的推廣生產(chǎn)力發(fā)展社會(huì)大變革土地制度階級(jí)關(guān)系政治制度奴隸制瓦解封建制確立思想文化空前發(fā)展百家爭(zhēng)鳴“百家爭(zhēng)鳴”出現(xiàn)的社會(huì)原因（結(jié)構(gòu)圖）鐵器和牛耕的推廣生產(chǎn)力發(fā)73、主要派別及代表：

儒家：孔子、孟子、荀子。道家：老子、莊子。墨家：墨子。法家：商鞅、韓非等。

三教九流（亦作九流三教），泛指古代中國(guó)的宗教與各種學(xué)術(shù)流派，是古代中國(guó)對(duì)人的地位和職業(yè)名稱劃分的等級(jí)。也泛指社會(huì)上各種行業(yè)、各色人物。

“三教”：儒教、道教、佛教（釋教）

“九流”：

儒家、道家、

陰陽(yáng)家、

法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家知識(shí)遷移“三教九流”3、主要派別及代表：三教九流（亦作九流三教），泛指古8稷下學(xué)宮圖4．歷史影響（1）中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。（2）中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德史上的重要階段，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。歷史圖片欣賞孔子講學(xué)圖稷下學(xué)宮圖4．歷史影響歷史圖片欣賞孔子講學(xué)圖9

孔子（公元前551年～公元前479年），名丘，字仲尼，漢族，東周時(shí)期魯國(guó)陬邑（今中國(guó)山東省曲阜市南辛鎮(zhèn)）人。中國(guó)春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的創(chuàng)始人。被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬(wàn)世師表，孔子和儒家思想對(duì)中國(guó)和朝鮮半島、日本、越南等地區(qū)有深遠(yuǎn)的影響，這些地區(qū)又被稱為儒家文化圈。二、小荷才露尖尖角——孔子和早期儒學(xué)1、孔子孔子（公元前551年～公元前479年），名丘，字仲尼10核心思想是仁和禮材料一：樊遠(yuǎn)問(wèn)仁，子曰：“愛(ài)人”。──《論語(yǔ)·顏淵》材料二：子曰：泛愛(ài)眾，而親仁。──《論語(yǔ)·學(xué)而》材料三：顏淵問(wèn)仁，子曰：克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。顏淵曰：請(qǐng)問(wèn)其目。子曰：非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。──《論語(yǔ)·顏淵》探究二：孔子有哪些主要思想？如何評(píng)價(jià)孔子的思想？核心思想是仁和禮材料一：樊遠(yuǎn)問(wèn)仁，子曰：“愛(ài)人”。探究二：孔11材料一：子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。──《論語(yǔ)·為政》材料二：齊景公問(wèn)政于孔子，孔子對(duì)曰：君君，臣臣，父父，子子。──《論語(yǔ)·顏淵》材料三：子曰：有教無(wú)類。子曰：當(dāng)仁，不讓于師。──《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》為政以德、貴賤有序、有教無(wú)類材料一：子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。為政以德122．孟子、荀子孟子（約公元前372年—約公元前289年），名軻，字子輿，后世尊稱為亞圣。鄒國(guó)（今山東省鄒城市）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家、教育家、政治家。儒家的主要代表之一。是儒家的思想主義流派

荀子（約公元前313－前238），名況，趙國(guó)猗氏（今山西運(yùn)城臨猗縣）人，華夏族（漢族），戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，時(shí)人尊稱“荀卿”。荀子對(duì)重新整理儒家典籍也有相當(dāng)顯著的貢獻(xiàn)。

2．孟子、荀子孟子（約公元前372年—約公元前289年），名13材料一：孟子曰：離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓。師曠之聰，不以六律，不能正五音。堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。──孟軻《孟子·離婁上》材料二：孟子曰：民為貴，社稷次之，君為輕。──孟軻《孟子·盡心下》材料三：水信無(wú)分于東西，無(wú)分于上下乎?人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。今夫水，搏而躍之，可使過(guò)顙；激而行之，可使在山，是豈水之性哉?──孟軻《孟子·告子上》孟子思想：仁政、民本、性善探究三：孟子、荀子的思想有哪些？材料一：孟子曰：離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方14材料四：仁眇天下，故天下莫不親也；義眇天下，故天下莫不貴也，威眇天下，故天下莫敢敵也。以不敵之威，輔服人之道，故不戰(zhàn)而勝，不攻而得，甲兵不勞而天下服，是知王道者也。──荀況《荀子·王制》材料五：君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣？”

──荀況《荀子·《哀公》材料六：人之性惡，其善者偽也。

──荀況《荀子?性惡》荀子思想：仁義、王道、民本、性惡材料四：仁眇天下，故天下莫不親也；義眇天下，故天下莫15學(xué)生依據(jù)表格自主歸納：孔子、孟子、荀子思想。愛(ài)人仁政王道以德治民民貴君輕

民水君舟性相近

性善論性惡論

奠定基礎(chǔ)體系完整，成為大宗。探究四：利用課本第6頁(yè)學(xué)思之窗探討對(duì)人性的看法？學(xué)生依據(jù)表格自主歸納：孔子、孟子、荀子思想。愛(ài)人仁政王道以德16三、留得智慧在人間——道家、法家、墨家莊子，名周，字子休。道家學(xué)說(shuō)的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。戰(zhàn)國(guó)著名哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家

老子（約公元前571年—公元前471年），字伯陽(yáng)，謚號(hào)聃，又稱李耳，是中國(guó)最偉大的哲學(xué)家和思想家之一，被道教尊為教祖，世界文化名人墨子（公元前468—公元前376），名翟(dí)，漢族，，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人及主要代表人物

韓非子，是中國(guó)古代著名的哲學(xué)家、思想家、政論家和散文家，法家思想的集大成者。三、留得智慧在人間——道家、法家、墨家莊子，名周，字子休。道17道、法、墨等學(xué)派代表人物及思想主張“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”繼承老子的學(xué)說(shuō)，相對(duì)論主張法治君主專制中央集權(quán)樸素的辯證法思想

政治上主張“無(wú)為而治”結(jié)合教材歸納：老子、莊子韓非子墨子有哪些主要思想？

政治上主張“無(wú)為而治”道、法、墨等學(xué)派代表人物及思想主張“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”繼18探究五：孔子及其它學(xué)派不斷的宣傳他們的主張，假如你生活在那個(gè)時(shí)代，你會(huì)接受哪種主張？原因是什么？探究五：孔子及其它學(xué)派不斷的宣傳他們的主張，假如你生活在那個(gè)19四、課堂小結(jié)：

問(wèn)題式總結(jié)：在這節(jié)課中，我們學(xué)習(xí)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想方面的主要成就。通過(guò)對(duì)各學(xué)派及其主要代表人物思想的分析，可以看到當(dāng)時(shí)思想領(lǐng)域之所以空前繁盛，與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的社會(huì)環(huán)境密切相關(guān)。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合時(shí)代背景思考：“百家爭(zhēng)鳴”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是什么？其中體現(xiàn)了什么哲學(xué)原理？其歷史影響如何？概括儒家思想的主要內(nèi)容。（具體內(nèi)容詳見(jiàn)教學(xué)過(guò)程，哲學(xué)原理是：這突出體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)這一觀點(diǎn)）四、課堂小結(jié)：20一知識(shí)結(jié)構(gòu)：一知識(shí)結(jié)構(gòu)：21練習(xí)：1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”局面的主要原因是A．私學(xué)發(fā)展，涌現(xiàn)出大量人才B．諸侯爭(zhēng)斗激烈，各種治國(guó)觀點(diǎn)層出不窮C．階級(jí)階層間關(guān)系復(fù)雜，矛盾眾多D．社會(huì)處在劃時(shí)代的重大變革時(shí)期練習(xí)：222.在2008北京奧運(yùn)會(huì)上，演員們手持竹簡(jiǎn)高聲吟唱“四海之內(nèi)，皆兄弟也”，并多次出現(xiàn)“和”字。它所蘊(yùn)含的思想同“仁”、“禮”一脈相承，都源于A．法家B．道家

C．儒家D．墨家2.在2008北京奧運(yùn)會(huì)上，演員們手持竹簡(jiǎn)高聲吟唱“四海之233.以下主張明顯體現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想的是A．仁者愛(ài)人，民貴君輕B．萬(wàn)物虛無(wú)，禍福相倚C．兼愛(ài)非攻，節(jié)用尚儉D．以法為教，今必勝昔4、奶奶不斷嘮叨：“老天爺爺，你怎么不睜眼，這雨沒(méi)完沒(méi)了地下，你還叫我們窮人活不活?！币陨鲜悄骋晃膶W(xué)作品中的片斷，“奶奶”的話表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)“天”的敬重，這與中國(guó)古代那一學(xué)派有關(guān)A．道家學(xué)派B.法家學(xué)派C.儒家學(xué)派D.墨家學(xué)派3.以下主張明顯體現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想的是4、奶奶不斷嘮24活動(dòng)與探究歷史小品辯論會(huì)活動(dòng)目的：通過(guò)編寫(xiě)歷史小劇本，扮演歷史人物故事小品，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性，拓展學(xué)生的歷史知識(shí)，感覺(jué)這一動(dòng)蕩時(shí)期文化領(lǐng)域的繁榮氣息。同時(shí)培養(yǎng)各學(xué)習(xí)小組及其組內(nèi)成員間的協(xié)作意識(shí)?；顒?dòng)準(zhǔn)備：

教師：查閱有關(guān)書(shū)籍、報(bào)刊、網(wǎng)頁(yè)，收集春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期與諸子百家相關(guān)的詳實(shí)史料，正確把握各學(xué)派代表人物的生平及主要思想；深入分析該時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的變革促進(jìn)了文化領(lǐng)域的繁榮等。

學(xué)生：根據(jù)對(duì)各學(xué)派思想的理解繪制相關(guān)表演角色的臉譜。角色要求可以是：道家——消極、悲觀；儒家——仁慈、清高；法家——嚴(yán)肅、遠(yuǎn)見(jiàn)；墨家——友善、親近。要求學(xué)生活動(dòng)時(shí)盡量模仿古人談話時(shí)的語(yǔ)氣和場(chǎng)景。以增強(qiáng)活動(dòng)情景的真實(shí)感?；顒?dòng)與探究25第一課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成第一課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成26一、百花齊放春滿園——“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)1.“百家爭(zhēng)鳴”的含義：一、百花齊放春滿園——“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)27【說(shuō)文解字】何謂“百家爭(zhēng)鳴”？所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多，是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在社會(huì)上形成的一些以傳播文化、發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的學(xué)者和思想流派。所謂“爭(zhēng)鳴”：是指“諸子百家”之間互相詰難、批駁而形成的局面。

【說(shuō)文解字】何謂“百家爭(zhēng)鳴”？所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量282.“百家爭(zhēng)鳴”的原因：2.“百家爭(zhēng)鳴”的原因：29春秋戰(zhàn)國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治？探究一：“百家爭(zhēng)鳴”局面形成的原因？文化：百家爭(zhēng)鳴

歷史規(guī)律：一定時(shí)期的思想文化是一定時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的反映。

春秋戰(zhàn)國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治？探究一：“百家爭(zhēng)鳴”局面形成的原因？文化30（1）經(jīng)濟(jì)上：生產(chǎn)力的發(fā)展，井田制崩潰。（2）政治上：周王室衰微，諸侯紛爭(zhēng)。（3）階級(jí)關(guān)系上：“士”階層的活躍和受重用。（4）思想文化上：“學(xué)在民間”。根本原因：社會(huì)大變革答案提示：（1）經(jīng)濟(jì)上：生產(chǎn)力的發(fā)展，井田制崩潰。根本原因：社會(huì)大變革31“百家爭(zhēng)鳴”出現(xiàn)的社會(huì)原因（結(jié)構(gòu)圖）鐵器和牛耕的推廣生產(chǎn)力發(fā)展社會(huì)大變革土地制度階級(jí)關(guān)系政治制度奴隸制瓦解封建制確立思想文化空前發(fā)展百家爭(zhēng)鳴“百家爭(zhēng)鳴”出現(xiàn)的社會(huì)原因（結(jié)構(gòu)圖）鐵器和牛耕的推廣生產(chǎn)力發(fā)323、主要派別及代表：

儒家：孔子、孟子、荀子。道家：老子、莊子。墨家：墨子。法家：商鞅、韓非等。

三教九流（亦作九流三教），泛指古代中國(guó)的宗教與各種學(xué)術(shù)流派，是古代中國(guó)對(duì)人的地位和職業(yè)名稱劃分的等級(jí)。也泛指社會(huì)上各種行業(yè)、各色人物。

“三教”：儒教、道教、佛教（釋教）

“九流”：

儒家、道家、

陰陽(yáng)家、

法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家知識(shí)遷移“三教九流”3、主要派別及代表：三教九流（亦作九流三教），泛指古33稷下學(xué)宮圖4．歷史影響（1）中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。（2）中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德史上的重要階段，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。歷史圖片欣賞孔子講學(xué)圖稷下學(xué)宮圖4．歷史影響歷史圖片欣賞孔子講學(xué)圖34

孔子（公元前551年～公元前479年），名丘，字仲尼，漢族，東周時(shí)期魯國(guó)陬邑（今中國(guó)山東省曲阜市南辛鎮(zhèn)）人。中國(guó)春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的創(chuàng)始人。被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬(wàn)世師表，孔子和儒家思想對(duì)中國(guó)和朝鮮半島、日本、越南等地區(qū)有深遠(yuǎn)的影響，這些地區(qū)又被稱為儒家文化圈。二、小荷才露尖尖角——孔子和早期儒學(xué)1、孔子孔子（公元前551年～公元前479年），名丘，字仲尼35核心思想是仁和禮材料一：樊遠(yuǎn)問(wèn)仁，子曰：“愛(ài)人”。──《論語(yǔ)·顏淵》材料二：子曰：泛愛(ài)眾，而親仁。──《論語(yǔ)·學(xué)而》材料三：顏淵問(wèn)仁，子曰：克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。顏淵曰：請(qǐng)問(wèn)其目。子曰：非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。──《論語(yǔ)·顏淵》探究二：孔子有哪些主要思想？如何評(píng)價(jià)孔子的思想？核心思想是仁和禮材料一：樊遠(yuǎn)問(wèn)仁，子曰：“愛(ài)人”。探究二：孔36材料一：子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。──《論語(yǔ)·為政》材料二：齊景公問(wèn)政于孔子，孔子對(duì)曰：君君，臣臣，父父，子子。──《論語(yǔ)·顏淵》材料三：子曰：有教無(wú)類。子曰：當(dāng)仁，不讓于師。──《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》為政以德、貴賤有序、有教無(wú)類材料一：子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。為政以德372．孟子、荀子孟子（約公元前372年—約公元前289年），名軻，字子輿，后世尊稱為亞圣。鄒國(guó)（今山東省鄒城市）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家、教育家、政治家。儒家的主要代表之一。是儒家的思想主義流派

荀子（約公元前313－前238），名況，趙國(guó)猗氏（今山西運(yùn)城臨猗縣）人，華夏族（漢族），戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，時(shí)人尊稱“荀卿”。荀子對(duì)重新整理儒家典籍也有相當(dāng)顯著的貢獻(xiàn)。

2．孟子、荀子孟子（約公元前372年—約公元前289年），名38材料一：孟子曰：離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓。師曠之聰，不以六律，不能正五音。堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。──孟軻《孟子·離婁上》材料二：孟子曰：民為貴，社稷次之，君為輕。──孟軻《孟子·盡心下》材料三：水信無(wú)分于東西，無(wú)分于上下乎?人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。今夫水，搏而躍之，可使過(guò)顙；激而行之，可使在山，是豈水之性哉?──孟軻《孟子·告子上》孟子思想：仁政、民本、性善探究三：孟子、荀子的思想有哪些？材料一：孟子曰：離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方39材料四：仁眇天下，故天下莫不親也；義眇天下，故天下莫不貴也，威眇天下，故天下莫敢敵也。以不敵之威，輔服人之道，故不戰(zhàn)而勝，不攻而得，甲兵不勞而天下服，是知王道者也。──荀況《荀子·王制》材料五：君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣？”

──荀況《荀子·《哀公》材料六：人之性惡，其善者偽也。

──荀況《荀子?性惡》荀子思想：仁義、王道、民本、性惡材料四：仁眇天下，故天下莫不親也；義眇天下，故天下莫40學(xué)生依據(jù)表格自主歸納：孔子、孟子、荀子思想。愛(ài)人仁政王道以德治民民貴君輕

民水君舟性相近

性善論性惡論

奠定基礎(chǔ)體系完整，成為大宗。探究四：利用課本第6頁(yè)學(xué)思之窗探討對(duì)人性的看法？學(xué)生依據(jù)表格自主歸納：孔子、孟子、荀子思想。愛(ài)人仁政王道以德41三、留得智慧在人間——道家、法家、墨家莊子，名周，字子休。道家學(xué)說(shuō)的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。戰(zhàn)國(guó)著名哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家

老子（約公元前571年—公元前471年），字伯陽(yáng)，謚號(hào)聃，又稱李耳，是中國(guó)最偉大的哲學(xué)家和思想家之一，被道教尊為教祖，世界文化名人墨子（公元前468—公元前376），名翟(dí)，漢族，，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人及主要代表人物

韓非子，是中國(guó)古代著名的哲學(xué)家、思想家、政論家和散文家，法家思想的集大成者。三、留得智慧在人間——道家、法家、墨家莊子，名周，字子休。道42道、法、墨等學(xué)派代表人物及思想主張“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”繼承老子的學(xué)說(shuō)，相對(duì)論主張法治君主專制中央集權(quán)樸素的辯證法思想

政治上主張“無(wú)為而治”結(jié)合教材歸納：老子、莊子韓非子墨子有哪些主要思想？

政治上主張“無(wú)為而治”道、法、墨等學(xué)派代表人物及思想主張“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”繼43探究五：孔子及其它學(xué)派不斷的宣傳他們的主張，假如你生活在那個(gè)時(shí)代，你會(huì)接受哪種主張？原因是什么？探究五：孔子及其它學(xué)派不斷的宣傳他們的主張，假如你生活在那個(gè)44四、課堂小結(jié)：

問(wèn)題式總結(jié)：在這節(jié)課中，我們學(xué)習(xí)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想方面的主要成就。通過(guò)對(duì)各學(xué)派及其主要代表人物思想的分析，可以看到當(dāng)時(shí)思想領(lǐng)域之所以空前繁盛，與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的社會(huì)環(huán)境密切相關(guān)。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合時(shí)代背景思考：“百家爭(zhēng)鳴”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是什么？其中體現(xiàn)了什么哲學(xué)原理？其歷史影響如何？概括儒家思想的主要內(nèi)容。（具體內(nèi)容詳見(jiàn)教學(xué)過(guò)程，哲學(xué)原理是：這突出體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)這一觀點(diǎn)）四、課堂小結(jié)：45一知識(shí)結(jié)構(gòu)：一知識(shí)結(jié)構(gòu)：46練習(xí)：1.春秋戰(zhàn)