本文格式為Word版，下載可任意編輯——《道德經(jīng)》讀后感600字五年級(jí)《道德經(jīng)》，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是春秋時(shí)期老子(即李耳)所作的哲學(xué)著作，是中國(guó)歷史上最宏偉的名著之一。今天我為大家用心挑揀了《道德經(jīng)》讀后感600字，供大家閱讀和參考，夢(mèng)想對(duì)大家有扶助!

《道德經(jīng)》讀后感600字1

《道德經(jīng)》很薄，只五千余言，傳言為老子騎牛過函谷所著，《道德經(jīng)》又很厚，它包羅萬(wàn)象，其中有哲學(xué)有政治有自然科學(xué)有人文社會(huì)，這樣的書看完很輕易，看懂看透卻很難。《道德經(jīng)》的語(yǔ)言很美，散整有序，讀起來有種韻律感，深刻地道理蘊(yùn)于淺顯的事例，極具思辨性，這是《道德經(jīng)》吸引人的地方之一，老子通過闡述“道”這個(gè)至高無上的存在來說明自己的世界觀，哲學(xué)的神秘之處，即具有共通性，老子不懂現(xiàn)代物理，可他說“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”這是聰慧。

老子的人生觀有兩個(gè)根本特點(diǎn)：就自我而言，講究珍惜身體，就人與人的關(guān)系而言，看法柔弱不爭(zhēng)，老子把最高品德的贊譽(yù)給了水，“上善若水，水善利而萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！崩献拥?政治看法是“無為而治”，老子的思想社會(huì)藍(lán)圖是“小國(guó)寡民，使有什百之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙，雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之，使人復(fù)結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，宋其居，樂其俗，鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來”。這是整本書最讓我動(dòng)容的一段，這是老子的夢(mèng)想，是一位智者對(duì)他心中最有價(jià)值的生活方式的描繪，不知道能不能實(shí)現(xiàn)，不知道什么時(shí)候能實(shí)現(xiàn)，不知道要如何實(shí)現(xiàn)，但就是給出了這么一個(gè)夢(mèng)，這是人對(duì)未來的期許，是人對(duì)社會(huì)本身的關(guān)注，很美好。

《道德經(jīng)》讀后感600字2

老子《道德經(jīng)》是一部灰常好的中華珍寶，包含了豐厚的人生哲理。還記得小時(shí)分跟著他們“道可道，分外道;名可名，分外名”，那時(shí)分還不曉得這是出自何處，更別說是什么意義了。時(shí)過幾載，再次看這部道家代表巨作，縱然還是不能完整了解，但是至少有一些些本人的感受。

《道德經(jīng)》倡導(dǎo)欲壑難填、無為而治。千百年來，上至帝王將相，下至黎民百姓，無不從這部人類文化史上的機(jī)靈寶典中吸取治國(guó)安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精華。當(dāng)今社會(huì)科學(xué)興旺，社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速開展，人們的物質(zhì)資產(chǎn)越來越殷實(shí)，而肉體資產(chǎn)卻越來越貧乏，道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，我想我們更理應(yīng)從老子的《道德經(jīng)》里面找到本人的人生原那么，不與世俗同流合污，靜心是安心工作之本。人們的心境到達(dá)虛靜的狀態(tài)，才會(huì)時(shí)辰堅(jiān)持放蕩自大、不驕不躁的作風(fēng)，才會(huì)在社會(huì)中、生活中、工作中出實(shí)招、辦實(shí)事、務(wù)實(shí)效。

人們常說：讀史而明鑒，讀典可明智。老子在《道德經(jīng)》之十七章說“道，常無為而無不為”，老子的無為思想并不是說消極而無所作為，這是對(duì)老子《道德經(jīng)》的曲解，老子本意是在教人遵道而行，不妄為，而有作為。只要“不妄為”才干更好地有所大作為，也就是說“不妄為”是有所作為的保證。什么是“有為”呢?盡心扮好社會(huì)角色，干好本職工作，擔(dān)起家庭義務(wù)，就是“有作為”。是的，在世欲紛爭(zhēng)的當(dāng)今社會(huì)中，如能盡心安心于本職的話，那他的心態(tài)斷定是經(jīng)常處于靜心、凈心的狀態(tài)，沒有進(jìn)入靜心、凈心的心境，他是收斂不了他那擔(dān)心份的心的。即神不外馳，心不外思，由是說：靜心、凈心是盡心干好一切工作的前提和先決條件。

《道德經(jīng)》可謂言簡(jiǎn)意賅，一字千金，字字無動(dòng)于衷，字字催人深思，足可見老子扎實(shí)的文字功底和信手拈來的寫作技巧及慘絕人環(huán)的創(chuàng)新才能。實(shí)是信服信服!再加上一些經(jīng)典事例，點(diǎn)睛之筆，妙筆生花，意境深遠(yuǎn)，響應(yīng)前文，升華主題，把本人要表達(dá)的感情表達(dá)得淋漓盡致，給人無限打動(dòng)和憂傷，有渾然天成之感，實(shí)乃文章中之極品，古文中之絕筆!

《道德經(jīng)》讀后感600字3

“道可道，分外道……”我不情愿的背道。又到了爺爺所說的的修心養(yǎng)性的時(shí)間了。

我叫張雪晴，是店子中學(xué)五年級(jí)三班的一名學(xué)生，我有一名略顯神道的爺爺。我的爺爺分外的古板，每天都要我背這懂都不懂的《道德經(jīng)》，其實(shí)我是不想背的課時(shí)爺爺非逼著我背。有一天，我背到一句“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，這句話的意思我能明白，約莫就是說好事是壞事，壞事是好事。但是我覺得這個(gè)道理很沒道理，好事就是好事，壞事就是壞事。完全相反怎么能劃等號(hào)呢?于是我就去問爺爺，爺爺說：“這個(gè)世界分陰陽(yáng)，物極必反，全體的東西都不是十足固定的，所以壞的有可能變好，虛弱的有可能變強(qiáng)壯?！薄膀_人，你這是封建迷信，我以后再也不背這個(gè)沒用的經(jīng)了!”我說道。爺爺笑了笑。

期中考試的時(shí)候，我語(yǔ)文得了總分值，數(shù)學(xué)還差三分總分值。我欣喜極了，爺爺也很為我欣喜。我乘機(jī)說“爺爺你帶我去吃肯德基吧?！睜敔斣试S了。我欣喜的蹦蹦跳跳，爺爺在后面換鞋子，我邊跑邊跳得出了門。結(jié)果一個(gè)不提防踩到一片沙子上，水泥地配沙子和冬天的冰面沒有多大區(qū)別。站了一下察覺站不起來了便做在地上哭了起來。爺爺聽到哭聲急切跑出來把我送進(jìn)了醫(yī)院，經(jīng)診斷軟組織挫傷需要臥床休息。結(jié)果吃肯德基的籌劃也泡湯了。下午躺在床上無聊得很，就想我怎么這么倒霉。本來多好的籌劃、多么美好的一天怎么到了如此地步。突然聽到爺爺?shù)氖找魴C(jī)里傳出了那句我開頭認(rèn)為很沒道理的話“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。

物極必反，樂極生悲。我用自己的切生體會(huì)加深了對(duì)這話的理解。夢(mèng)想我以后無論凄愴還是欣喜都能操縱住度不要重蹈覆轍。

《道德經(jīng)》讀后感600字4

我今天把《老子》讀了一篇，有一篇感悟最深，想和摯友們共享一下。

“禍兮福之所依，福兮禍之所伏?！边@句話是這篇的中心。我的理解是：假設(shè)正在災(zāi)難中，努力幸福就快來了。正在幸福中，不要得意，由于一高傲就可能變成禍?zhǔn)铝恕?/p>

我有自己的生活事例來證明他。上學(xué)期，由于表現(xiàn)較好，選中了“三好學(xué)生”，這可是我夢(mèng)寐以求的結(jié)果。然后我太欣喜了在課堂上自由散漫，結(jié)果被老師把“三好學(xué)生”和體委都給撤了。自從老師訓(xùn)了我以后，我就開頭努力學(xué)習(xí)并加勁寫博文，結(jié)果竟在校訊通第八屆“書香班級(jí)”活動(dòng)中上得了一個(gè)“閱讀之星”的稱號(hào)。我現(xiàn)在要加倍提防，不能高傲，由于“福兮禍之所伏”呀。而這句話給我們供給了一個(gè)方法：得了獎(jiǎng)不要高傲，有了才能不能傷人。

戴營(yíng)魄抱一，能毋離乎?摶氣至柔，能嬰兒乎?滌除玄鑒，能毋疵乎?愛民活國(guó)，能毋以智乎?天門啟闔，能為雌乎?明白四達(dá)，能毋以知乎?生之畜之，生而弗有，長(zhǎng)而弗宰也，是謂玄德。

有點(diǎn)懂又不太懂?！吧笾?，生而弗有，長(zhǎng)而弗宰也，是謂玄德”。孕育而不占用，培育而不主宰，是有德啊。這是在批判君臣父子封建等級(jí)制度嗎?

卅輻同一轂，當(dāng)其無，有車之用也。埏埴為器，當(dāng)其無，有埴器之用也。鑿戶牖，當(dāng)其無，有室之用也。故有之以為利，無之以為用。

這個(gè)說的是無用之用，空空什么都沒有，反而才能當(dāng)容器。就像一個(gè)滿的水杯，要想倒入茶或者別的，務(wù)必把里面的水倒掉，才能在裝進(jìn)別的。所以有是優(yōu)點(diǎn)，沒有是用處;假設(shè)心理面有太多成見，或是觀法，就不輕易客觀對(duì)付事物。反而看不清事實(shí)。打破偏見，放開心胸，兼容并蓄。

《道德經(jīng)》讀后感600字5

我覺得任何一個(gè)翻閱《道德經(jīng)》的人最初確定會(huì)大笑;然后笑他自己竟然會(huì)這樣笑;結(jié)果會(huì)覺得現(xiàn)在很需要這種學(xué)說。至少，這會(huì)是大多數(shù)人初讀老子的回響，我自己就是如此。林語(yǔ)堂曾經(jīng)這樣說過。

對(duì)于《道德經(jīng)》，好多人用“博大精深”來形容，對(duì)于我這種凡夫俗子，才在短時(shí)間內(nèi)粗讀了一回讓國(guó)內(nèi)國(guó)外深入研究的《道德經(jīng)》，要寫出一篇恐懼全場(chǎng)的讀后感，實(shí)在是笑話。不過，在此，我僅表達(dá)一下我對(duì)看完《道德經(jīng)》的切身感受。

道可道，分外道;名可名，分外名

開頭一句，透露的是人們的價(jià)值觀問題，價(jià)值觀不同，人生追求和所遵循的道路就不同。不同的追求，不同的道路，必然造就不同的人生和社會(huì)。開頭這十二個(gè)字是通篇的總綱。老子著道德篇，旨在向世人指明可以免禍于身，免禍于社會(huì)的圣人之道?？傻乐?，可名之名是圣人所行之道，所求之名，分外人所行之道，所求之名。同一條人生道路，卻有兩種截然不同的`走法。

一是走圣人之道，也就是順其自然，返樸歸真之道。

一是走常人之道，也就是追求外在的名利之道。

不同的道路，必然造就不同的人生和社會(huì)。這看似是一個(gè)簡(jiǎn)樸的命題，可是，當(dāng)我們真正選擇起屬于自己的“圣人之路”的時(shí)候，卻難免會(huì)碰上不少阻礙。當(dāng)代社會(huì)，名與利的追趕太普遍了，要真正做到順其自然，返璞歸真的人又有多少?或許大多數(shù)人都會(huì)持否決的答案。但是，我并不認(rèn)為《道德經(jīng)》是高高在上，遙遠(yuǎn)而不成攀的。當(dāng)我們看透世俗的風(fēng)景，可能我們會(huì)悄悄地看細(xì)水長(zhǎng)流。在假日愜意的下午，品上一壺上等的茶，細(xì)讀《道德經(jīng)》，感受它對(duì)心靈的洗禮也不確定。

老子的《道德經(jīng)》雖然長(zhǎng)久，但它對(duì)于我們的現(xiàn)實(shí)意義卻一點(diǎn)也沒有“長(zhǎng)久”的意味。每讀一次，我們就有一次新的收獲。以上僅是我對(duì)于《道德經(jīng)》的一些淺見，我建議每個(gè)人都理應(yīng)讀一讀道德經(jīng)，這不僅能陶冶我們的素養(yǎng)，也能使國(guó)家素養(yǎng)水平整體水平提高。

《道德經(jīng)》讀后感600字6

《道德經(jīng)》是一本關(guān)于宇宙人生哲理的書，包含唯物主義，自然無為，天地不仁的哲學(xué)思想，被譽(yù)為“道學(xué)之精華，哲學(xué)之先本”?！兜赖陆?jīng)》能啟迪人生聰慧，就算是放到今天，照舊能從中得到確定的借鑒。

《道德經(jīng)》全書只有五千字，所以又名《五千言》，主要圍圍著“道”、“德”來細(xì)致闡述各個(gè)學(xué)科的深刻道理。內(nèi)容分外豐富，可謂包羅萬(wàn)象，上到天文地理，下到社會(huì)人生。古時(shí)候好多思想的根基都來自老子的思想，我們現(xiàn)在社會(huì)的好多人都熱愛讀《道德經(jīng)》，這也表達(dá)了這本書的極大的魅力?！兜赖陆?jīng)》中闡述了好多思想、理論，其中物極必反的道理給我留下了深刻的印象。想想幾千年前的老子能理解的這么透徹，這著實(shí)讓我驚詫。物極必反指的是事物進(jìn)展到了極端就會(huì)朝相反的方向進(jìn)展，這是亙古不變的真理，也是人生的大聰慧。古代王朝每一個(gè)都體