中國(guó)第一個(gè)諾貝爾文學(xué)獲獎(jiǎng)?wù)吣裕_直言：“我所有的作品，都比不上《阿Q正傳》?！蔽?魯迅品味魯迅幽默而含譏、委婉而多諷、人物富于個(gè)性化的語(yǔ)言特色。分析小說主要人物阿Q的藝術(shù)形象。認(rèn)識(shí)作品所揭示的國(guó)民性弱點(diǎn)及阿Q形象的當(dāng)代內(nèi)涵。教學(xué)目標(biāo)知人論世，以意逆志壹迅魯

原名周樟壽，后改名周樹人，字豫才，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。1918年5月，首次以“魯迅”為筆名，發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，“魯迅”也是他影響最為廣泛的筆名。五四運(yùn)動(dòng)前后，參加《新青年》雜志工作，成為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的主將。毛澤東曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文詩(shī)集《野草》，散文集《朝花夕拾》，雜文集《熱風(fēng)》《墳》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》等專集。其中，1921年12月發(fā)表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的不朽杰作。代表作品《阿Q正傳》的問世《阿Ｑ正傳》于1921年12月4日至1922年2月12日在《晨報(bào)副刊》上連載，署名為巴人。由魯迅的學(xué)生、朋友孫伏園約稿，開始是發(fā)表在報(bào)紙的開心話專欄。這個(gè)專欄用今天的說法就是搞笑專欄，而小說的前兩章也的確比較搞笑。但《阿Q正傳》后面就不大搞笑了。孫伏園看后立刻明白了小說的分量，所以把小說轉(zhuǎn)去了文藝版。今天回頭看，這是報(bào)紙連載小說的特例。

《阿Ｑ正傳》后被收入第一部小說集《吶喊》中。出版后，深受中國(guó)和世界各國(guó)人民的喜愛，現(xiàn)已被譯成多種文字，在世界上廣泛流傳。小說共包括九章的內(nèi)容，課文節(jié)選的是小說的第二章“優(yōu)勝記略”和第三章“續(xù)優(yōu)勝記略”。

姓名籍貫皆渺茫閑話休題言正傳《阿Q正傳》內(nèi)容簡(jiǎn)介1序自尊自負(fù)癩瘡疤即使挨打也優(yōu)勝2優(yōu)勝紀(jì)略聳肩等候哭喪棒欺軟淫辱小尼姑3續(xù)優(yōu)勝紀(jì)略土谷祠里想孤孀無(wú)處立足因吳媽4戀愛悲劇生計(jì)無(wú)著恨小D靜修庵里偷蘿卜5生計(jì)問題風(fēng)風(fēng)光光回未莊敬而遠(yuǎn)之一小偷6從中興到末路獨(dú)自投身革命黨手執(zhí)鋼鞭將你打7革命假洋鬼子真霸道白盔白甲成碎片8不準(zhǔn)革命稀里糊涂成死囚

圓圈不圓也嚓嚓9大團(tuán)圓《阿Q正傳》內(nèi)容簡(jiǎn)介《阿Q正傳》情節(jié)梗概寫作背景1911年的辛亥革命雖然推翻了封建帝制，使民主共和觀念深入人心，但它沒有完成反帝反封建的民主革命的任務(wù)，廣大農(nóng)民仍處于帝國(guó)主義和封建主義的雙重剝削和壓迫之下。封建統(tǒng)治階級(jí)一方面對(duì)帝國(guó)主義者奴顏婢膝，另一方面用封建禮教、迷信和愚民政策對(duì)百姓進(jìn)行鎮(zhèn)壓剝削。他們喪權(quán)辱國(guó)，卻自稱“天朝”，用這種“精神勝利法”對(duì)人民進(jìn)行麻醉教育，造成了人民不覺醒的麻醉狀態(tài)?！栋正傳》正向我們展示了辛亥革命前后這樣一個(gè)畸形的中國(guó)社會(huì)和一群畸形的中國(guó)人的真實(shí)面貌。魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》的目的：“畫出這樣沉默的國(guó)民的魂靈”，意在“暴露國(guó)民的弱點(diǎn)，揭露中國(guó)的病態(tài)社會(huì)，以引起療救者的注意”?！拔乙埠茉敢馊缛藗兯f的，我只寫出了現(xiàn)在以前的或一時(shí)期，但我還恐怕我所看見的并非現(xiàn)代的前身，而是其后，或者竟是二三十年之后?！薄斞浮丁?阿Q正傳〉的成因》

我作此篇，實(shí)不以滑稽為目的。一是“畫出沉默國(guó)民的靈魂”，“暴露國(guó)民的弱點(diǎn)”，讓讀者了解長(zhǎng)期封建統(tǒng)治所造成的可怕的國(guó)民的愚昧，意在“引起療救的注意”；二是總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)，批判它的妥協(xié)性和不徹底性。貳初讀課文把握情節(jié)

⑴魯迅在小說前言里解釋，他應(yīng)該叫阿Quei,但不知道他是不是中秋節(jié)出生，所以不能寫桂花的桂;也不知道是否有哥哥叫阿富，所以也不能叫寶貴的貴，因此就用拼音的第一個(gè)字母Q來(lái)代替。

⑵之所以用Q，因?yàn)镼像沒有五官的圓圃的臉，但有一條辮子，代表了當(dāng)年漢人的恥辱。一個(gè)空白的臉，托一根辨子，體現(xiàn)出麻木的國(guó)民性，像被殺頭也沒表情的“吃爪群眾”的臉。文題解說1.阿Q名字的由來(lái)正傳2.題為“正傳”，一方面對(duì)儒家的“正名”說（孔子說的“名正言順”）、舊社會(huì)闊人和立言的人、有歷史癖和考據(jù)癖的人進(jìn)行了諷刺。另一方面，又揭示了阿Q生活的社會(huì)環(huán)境及其社會(huì)地位。不厭其煩地訴諸筆墨詮釋“正傳”的來(lái)歷，目的在于對(duì)傳統(tǒng)的正史進(jìn)行否定，同封建文人劃清界線，映射封建社會(huì)的主流思想及腐朽觀念。具有諷刺幽默意味。舂米（）蟲豸（）揪?。ǎ┋彴蹋ǎ┓钢M（）小覷（）伶仃（）醉醺醺（）敵愾（）托庇（）譬如（）根柢（）chōnɡjiūhuìlínɡdīnɡkàipìzhìchuānɡbāqùxūnbìdǐ預(yù)習(xí)檢測(cè)——讀準(zhǔn)字音土谷祠（）下箸（）口訥（）憮然（

）出豸（

）cízhùnèzhìwǔ速讀課文，梳理主要情節(jié)情理節(jié)第二章：①窮得無(wú)老婆卻吹其兒子闊；

②進(jìn)過幾回城卻譏笑未莊人“不見世面”；

③頭長(zhǎng)癩瘡疤被欺，由打人到怒目到自輕自賤；

④賭場(chǎng)贏錢被打而自打耳光。概括章節(jié)內(nèi)容第三章：①被趙太爺打而得意許多年；

②被王胡打遭遇平生屈辱；

③被“假洋鬼子”打轉(zhuǎn)而發(fā)泄給小尼姑。深入閱讀，走進(jìn)人物叁自讀全文，完成以下任務(wù)整理阿Q的檔案資料，包括年齡、身份、家庭成員、婚姻狀況、愛好、工作、住址、外貌特征等；姓名阿Q性別男年齡籍貫身份地位工作婚姻狀況家庭成員家庭住址外形特征興趣愛好性格特征生平最得意的事生平最值得炫耀的事最受人歡迎的時(shí)候死前最后一句話口頭禪三十出頭不詳一無(wú)所有的貧苦農(nóng)民打零工精神勝利法癩瘡疤、黃辮子、破夾襖無(wú)未婚未莊土谷祠喝酒、押牌寶欺負(fù)小尼姑進(jìn)過城并看過殺頭從城里帶東西回來(lái)的日子過了二十年又是一個(gè)……媽媽的無(wú)名無(wú)姓，無(wú)家無(wú)根

沒有家人，大齡未婚沒有固定收入、穿破夾襖，頭有癩瘡疤思考：通過以上信息，我們可以看到，阿Q是一個(gè)怎樣的人？地位低下無(wú)依無(wú)靠貧困潦倒總結(jié)：阿Q是一個(gè)地位低下、無(wú)依無(wú)靠、貧困潦倒的雇農(nóng)。統(tǒng)治階級(jí)：封建地主階級(jí)的代表趙太爺錢太爺受過奴化教育的假洋鬼子錢少爺白舉人被壓迫階層：阿Q、王胡、小尼姑、小D、吳媽以及閑人們作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)人們都不記得阿Q的“行狀”，但他卻以全知視角寫了他的諸多“行狀”，簡(jiǎn)要概括二、三兩章分別寫了阿Q的哪些“行狀”？分析阿Q的性格特點(diǎn)、行為特點(diǎn)及形象特征?！栋正傳》第二、三回分別叫“優(yōu)勝記略”、“續(xù)優(yōu)勝記略”，什么叫“優(yōu)勝”？即勝利，如比賽得第一，賭博贏了，打架贏了，輩份比別人高了，見識(shí)比別人廣了，自己的行為得到別人的贊賞了……優(yōu)勝:①“先前闊”②“真能做”③“見識(shí)高”④“癩瘡疤”⑤挨打的榮耀⑥遭劫的安慰研讀第二章①“先前闊”“我們先前——比你闊多啦！你算是什么東西！”與人口角思考：表現(xiàn)阿Q怎樣的心態(tài)？這句話是阿Ｑ面對(duì)現(xiàn)實(shí)的窮困感到無(wú)奈，用虛無(wú)飄渺的闊氣來(lái)安慰自己，同時(shí)壓倒別人取得精神上的勝利，這就是精神勝利法。阿Q性格：_______________________

要強(qiáng)、妄自尊大②“真能做”有一個(gè)老頭頌揚(yáng)說：“阿Q真能做！”這時(shí)阿Q赤著膊，懶洋洋的瘦伶仃的正在他面前，別人也摸不著這話是真心還是譏笑，然而阿Q很喜歡。不辨夸諷，將譏笑當(dāng)作褒獎(jiǎng)來(lái)滿足自己阿Q性格：_______________________

病態(tài)的自尊、自欺欺人③“見識(shí)高”全不在他眼睛里看不起未莊人：鄙薄城里人：沒見過城里人煎魚“我的兒子會(huì)闊得多啦！”“條凳”“細(xì)蔥絲”“這是錯(cuò)的”“可笑”妄自尊大，狹隘保守思考：阿Ｑ自尊又自負(fù)，瞧不起未莊人，又“鄙薄城里人”，實(shí)際上表明了阿Ｑ什么樣的思想性格？④“癩瘡疤”1.最惱人的是在他頭皮上，頗有幾處不知于何時(shí)的癩瘡疤。這雖然也在他身上，而看阿Ｑ的意思，倒也似乎以為不足貴的，因?yàn)樗M說"癩"以及一切近于"賴"的音，后來(lái)推而廣之，"光"也諱，"亮"也諱，再后來(lái)，連"燈""燭"都諱了。一犯諱，不問有心與無(wú)心，阿Ｑ便全疤通紅的發(fā)起怒來(lái)。阿Q性格：_____________________

敏感禁忌,內(nèi)心脆弱2.阿Ｑ便全疤通紅的發(fā)起怒來(lái)，估量了對(duì)手，口訥的他便罵，氣力小的他便打；然而不知怎么一回事，總還是阿Ｑ吃虧的時(shí)候多。于是他漸漸的變換了方針，大抵改為怒目而視了。阿Q性格：____________

欺軟怕硬“你還不配……”“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”“他覺得他是第一個(gè)能夠自輕自賤的人，除了‘自輕自賤’不算外，余下就是‘第一個(gè)’，狀元不也是‘第一個(gè)’么？”思考：被取笑被打時(shí)，阿Q是怎樣說和想的？讀出相關(guān)語(yǔ)句。⑤挨打的榮耀思考：“我總算被兒子打了”這個(gè)想法表現(xiàn)了阿Q什么心理？阿Ｑ實(shí)際上失敗了，但有不愿意面對(duì)失敗，而以口頭上占便宜的方式來(lái)安慰自己，同樣是一種自欺欺人的精神勝利法。思考：“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”阿Q這一投降怎樣理解？表現(xiàn)了阿Q的什么性格特點(diǎn)？明確：面對(duì)比自己強(qiáng)大的對(duì)手，阿Q很懂得“審時(shí)度勢(shì)”，馬上卑躬屈膝起來(lái)，骨子里的“懦弱”和“卑怯”頓時(shí)顯露無(wú)遺，他受過很多苦，深知反抗是得不到好處的，他通過“示弱”來(lái)?yè)Q取“不挨打”，此時(shí)的阿Q，雖懦弱，卻是廣大生活在底層人們的弱小代表的一個(gè)縮影！阿Q性格：_____________

懦弱卑怯思考：閑人們?nèi)⌒ζ圬?fù)阿Ｑ之后“心滿意足”，而阿Ｑ也很快就“心滿意足”。兩種“心滿意足”有何不同？閑人們：噲，亮起來(lái)了！阿Ｑ：你還不配！閑人們：打！打！阿Ｑ：總算被兒子打了閑人們：人打畜生！阿Ｑ：打蟲豸，好不好？“心滿意足”是指閑人在欺負(fù)阿Ｑ之后得到的一種卑微的精神愉悅，揭示了愚昧的民眾缺乏起碼的同情心。閑人們心滿意足“心滿意足”則是指精神上的虛幻的勝利。阿Ｑ實(shí)際上是失敗了，但是又不愿意面對(duì)失敗，只得找些借口來(lái)安慰自己，甚至不惜自輕自賤，從而獲得精神上的虛幻的勝利。阿Q心滿意足思考：阿Q賭博，被搶，感到失敗的痛苦了，但是他立刻轉(zhuǎn)敗為勝，他用了何種絕招？⑥遭劫的安慰阿Q性格：_______________________

自輕自賤、自我麻醉自打嘴巴，轉(zhuǎn)移痛苦。思考：“他睡著了”有何深意？指阿Ｑ已經(jīng)麻木，沒有思想了。精神勝利法自尊自負(fù)自輕自賤自打嘴巴性格特點(diǎn)妄自尊大狹隘保守爭(zhēng)強(qiáng)好勝懦弱卑怯小結(jié)結(jié)合上面第二章中的人物語(yǔ)言、心理、動(dòng)作描寫，小結(jié)阿Q的精神勝利法和性格特點(diǎn)。

“優(yōu)勝”，用可憐而又可笑的“精神勝利法”獲得的虛幻的勝利。

阿Q的精神勝利法是一種通過自尊自負(fù)自輕自賤自打嘴巴而獲得精神上的勝利的方法。現(xiàn)實(shí)處境糟糕，被人取笑甚至被人打，但用這種荒唐的方法，阿Q屢屢轉(zhuǎn)敗為勝，傲視任何人。敗在王胡手下生平第一件屈辱挨了假洋鬼子“哭喪棒”生平第二件屈辱調(diào)戲小尼姑泄憤，報(bào)仇①蒙趙太爺?shù)拇蚨艿健白鹁础雹谝蚺c王胡爭(zhēng)勝而被打③因小聲咒罵假洋鬼子而挨打④因調(diào)戲小尼姑而被罵研讀第三章1.阿Q被趙太爺打了嘴巴后，為什么反而“覺得趙太爺高人一等了”？問題探究他被趙太爺叫去打了嘴巴，可挨打之后，他想的是：“現(xiàn)在的世界太不成話，兒子打老子……”他想到趙太爺這么一個(gè)威風(fēng)八面的人物現(xiàn)在竟成了他的兒子，便得意起來(lái)。這種扭曲的思想形成一方面因?yàn)椋诂F(xiàn)實(shí)中處處碰壁，飽嘗辛酸；另一方面，他又在幻想中自欺自慰，自傲自足，這就是阿Q的“精神勝利法”。他自認(rèn)挨打是一種榮耀，挨打不但不能怨恨，反倒應(yīng)該感激。而且，趙太爺越高人一等，他就越榮耀。他對(duì)來(lái)自統(tǒng)治者的欺壓麻木健忘，以自欺來(lái)自慰。他在現(xiàn)實(shí)中一次又一次地失敗，可在精神上卻一次又一次地“勝利”。2.“阿Q此后倒得意了許多年”中阿Q得意什么？他得意因?yàn)樵?jīng)受過趙太爺?shù)拇蚨鴵Q來(lái)了人們對(duì)他的“仿佛格外尊敬”。實(shí)際上這是一種可悲的奴相。3.阿Q為什么討厭甚至敢于打王胡？表現(xiàn)他怎樣的思想性格？打王胡：看不慣王胡的胡子思想性格：蠻橫霸道4.阿Q見自己的虱子比不過王胡的“最初是失望，后來(lái)卻不平了”，這是為什么？這又是他麻木愚昧的表現(xiàn)，美比不過別人，就同別人比丑，贏了也算是一種莫大的勝利。5.阿Q為什么討厭假洋鬼子？知道假洋鬼子要打他，他做了什么動(dòng)作？說明他什么性格？他受了屈辱很快又高興了，為什么？討厭假洋鬼子：假辮子，憎惡權(quán)貴性格：懦弱，奴性十足高興原因：忘卻①這兩次挨打都是發(fā)生在阿Q被趙太爺打了嘴巴、出了名以后，他感到大家仿佛格外尊敬他，一般人不敢惹他。②打他的兩個(gè)人在阿Q看來(lái)最沒資格——一個(gè)是自己藐視的人，一個(gè)是自己最厭惡的人。6.藐視王胡被抓住碰頭,辱罵“假洋鬼子”挨打。這兩件事被阿Q認(rèn)為是生平兩件屈辱的事，原因是什么？戲調(diào)阿Q為什么要調(diào)戲小尼姑？調(diào)戲小尼姑表明了阿Q欺軟怕硬的性格。他把所受的屈辱都怪在小尼姑身上（晦氣），通過調(diào)戲她達(dá)到心理上的滿足，炫耀自己強(qiáng)大的一面。推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。體現(xiàn)了情節(jié)上“草蛇灰線”（比喻事物留下隱約可尋的線索和跡象）的安排和作者邏輯的嚴(yán)密。凸顯了主要人物的性格。體現(xiàn)了阿Q的欺軟怕硬，也加速了阿Q性格上的“惡”的轉(zhuǎn)變。凸顯了文章主題。通過小尼姑的辱罵，體現(xiàn)了作者對(duì)阿Q的嘲諷和對(duì)國(guó)民愚昧劣根性的思考。為什么在節(jié)選的最后，小尼姑要罵阿Q“斷子絕孫”？阿Ｑ戲弄尼姑，盡顯阿Ｑ欺軟怕硬，卑鄙無(wú)賴的嘴臉?！熬欧帧笔亲髡叻略斓脑~語(yǔ)。作者略帶幽默地諷刺了“酒店里的人”即看客：他們不但沒有同情心，而且個(gè)個(gè)有著骯臟的靈魂。他們因?yàn)闆]有象阿Ｑ那樣親手調(diào)戲小尼姑而感到不過癮，所以比阿Ｑ少一分得意。這表明當(dāng)時(shí)人們之間缺乏起碼的同情心。與阿Ｑ的“十分得意”相比，“酒店里的人”為什么只有“九分得意”？“續(xù)優(yōu)勝記略”中的這幾件事，說明阿Q的“精神勝利法”還有哪些？表現(xiàn)他怎樣的思想性格？精神勝利法忘卻失敗欺凌弱小性格特點(diǎn)蠻橫霸道奴性十足欺軟怕硬卑鄙無(wú)賴小結(jié)精神勝利法自尊自負(fù)自輕自賤自打嘴巴忘卻失敗欺凌弱小性格特點(diǎn)妄自尊大，狹隘保守爭(zhēng)強(qiáng)好勝，懦弱卑怯蠻橫霸道，奴性十足欺軟怕硬，卑鄙無(wú)賴總結(jié)阿Q的雙重人格阿Q的雙重人格阿Ｑ是羊而同時(shí)又是狼，可憐可恨?！白约罕蝗肆枧?，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人?！薄皩?duì)于羊顯現(xiàn)兇獸相，而對(duì)于兇獸則顯羊相，所以即使顯得兇獸相，也還是卑怯的國(guó)民?！薄斞浮度A蓋集·忽然想到（七）》挨打

課文寫阿Q動(dòng)手打人或被人打共有五次，請(qǐng)把這五次“打”找出來(lái)，并說說阿Q每次動(dòng)手打人或被人打時(shí)的心理、語(yǔ)言、動(dòng)作等是怎樣的；比較一下五次的表現(xiàn)有什么不同，刻畫了阿Q怎樣的性格特征。閑人事件：

閑人還不完，只撩他，于是終而至于打。阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個(gè)響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”于是也心滿意足的得勝的走了。

阿Q兩只手都捏住了自己的辮根，歪著頭，說道：“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”但雖然是蟲豸，閑人也并不放，仍舊在就近什么地方給他碰了五六個(gè)響頭，這才心滿意足的得勝的走了，他以為阿Q這回可遭了瘟。然而不到十秒鐘，阿Q也心滿意足的得勝的走了，他覺得他是第一個(gè)能夠自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，余下的就是“第一個(gè)”。狀元不也是“第一個(gè)”么？“你算是什么東西”呢?。块e人事件：

賭博事件：

阿Q即汗流滿面的夾在這中間，聲音他最響：“青龍四百！”“……

但真所謂“塞翁失馬安知非?！绷T，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了......

很白很亮的一堆洋錢！而且是他的一現(xiàn)在不見了！說是算被兒子拿去了罷，總還是忽忽不樂；說自己是蟲豸罷，也還是忽忽不樂：他這回才有些感到失敗的苦痛了。

但他立刻轉(zhuǎn)敗為勝了。他擎起右手，用力的在自己臉上連打了兩個(gè)嘴巴，熱刺刺的有些痛；打完之后，便心平氣和起來(lái)，似乎打的是自己，被打的是別一個(gè)自己，不久也就仿佛是自己打了別個(gè)一般，一雖然還有些熱刺，一心滿意足的得勝的躺下了。他睡著了。

趙太爺事件：

然而阿Q雖然常優(yōu)勝，卻直待蒙趙太爺打他嘴巴之后，這才出了名。他付過地保二百文酒錢，憤憤的躺下了，后來(lái)想：“現(xiàn)在的世界太不成話，兒子打老子…”于是忽而想到趙太爺?shù)耐L(fēng)，而現(xiàn)在是他的兒子了，便自己也漸漸的得意起來(lái)，爬起身，唱著《小孤孀上墳》到酒店去。......

說也奇怪，從此之后，果然大家也仿佛格外尊敬他。這在阿Q，或者以為因?yàn)樗勤w太爺?shù)母赣H，而其實(shí)也不然。未莊通例，倘如阿七打阿八，或者李四打張三，向來(lái)本不算一件事，必須與一位名人如趙太爺者相關(guān)，這才載上他們的口碑。一上口碑，則打的既有名，被打的也就托庇有了名......

這可難解，穿鑿起來(lái)說，或者因?yàn)榘說是趙太爺?shù)谋炯遥m然挨了打，大家也還怕有些真，總不如尊敬一些穩(wěn)當(dāng)。

阿Q此后倒得意了許多年。

“誰(shuí)認(rèn)便罵誰(shuí)！”他站起來(lái)，兩手叉在腰間說?！澳愕墓穷^癢了么？”王胡也站起來(lái)，披上衣服說。阿Q以為他要逃了，搶進(jìn)去就是一拳。這拳頭還未達(dá)到身上，已經(jīng)被他抓住了，只一拉，阿Q蹌蹌踉踉的跌進(jìn)去，立刻又被王胡扭住了辮子，要拉到墻上照例去碰頭。“‘君子動(dòng)口不動(dòng)手’！”阿Q歪著頭說。王胡似乎不是君子，并不理會(huì)，一連給他碰了五下，又用力的一推，至于阿Q跌出六尺多遠(yuǎn)，這才滿足的去了。王胡事件：

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的走來(lái)了一個(gè)人，他的對(duì)頭又到了。這也是阿Q最厭惡的一個(gè)人，就是錢太爺?shù)拇髢鹤?。他先前跑上城里去進(jìn)洋學(xué)堂，不知怎么又跑到東洋去了，半年之后他回到家里來(lái)，腿也直了，辮子也不見了，他的母親大哭了十幾場(chǎng)，他的老婆跳了三回井。后來(lái)，他的母親到處說，“這辮子是被壞人灌醉了酒剪去了。本來(lái)可以做大官，現(xiàn)在只好等留長(zhǎng)再說了?！比欢不肯信，偏稱他“假洋鬼子”，也叫作“里通外國(guó)的人”，一見他，一定在肚子里暗暗的咒罵。阿Q尤其“深惡而痛絕之”的，是他的一條假辮子。辮子而至于假，就是沒了做人的資格；他的老婆不跳第四回井，也不是好女人。

假洋鬼子事件：

這“假洋鬼子”近來(lái)了。

禿兒。驢……”阿Q歷來(lái)本只在肚子里罵，沒有出過聲，這回因?yàn)檎龤夥?，因?yàn)橐獔?bào)仇，便不由的輕輕的說出來(lái)了。不料這禿兒卻拿著一支黃漆的棍子——就是阿Q所謂哭喪棒⑥——大蹋步走了過來(lái)。阿Q在這剎那，便知道大約要打了，趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著，果然，拍的一聲，似乎確鑿打在自己頭上了?！拔艺f他！”阿Q指著近旁的一個(gè)孩子，分辯說。拍！拍拍！在阿Q的記憶上，這大約要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的響了之后，于他倒似乎完結(jié)了一件事，反而覺得輕松些，而且“忘卻”這一件祖?zhèn)鞯膶氊愐舶l(fā)生了效力，他慢慢的走，將到酒店門口，早已有些高興了。假洋鬼子事件：

但對(duì)面走來(lái)了靜修庵里的小尼姑。阿Q便在平時(shí)，看見伊也一定要唾罵，而況在屈辱之后呢？他于是發(fā)生了回憶，又發(fā)生了敵愾了?！拔也恢牢医裉鞛槭裁催@樣晦氣，原來(lái)就因?yàn)橐娏四?！”他想。他迎上去，大聲的吐一口唾沫：“咳，呸！”小尼姑全不睬，低了頭只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩著伊新剃的頭皮，呆笑著，說：“禿兒！快回去，和尚等著你……”“你怎么動(dòng)手動(dòng)腳……”尼姑滿臉通紅的說，一面趕快走。“哈哈哈！”酒店里的人大笑了。。小尼姑事件：

阿Q看見自己的勛業(yè)得了賞識(shí)，便愈加興高采烈起來(lái)：“和尚動(dòng)得，我動(dòng)不得？”他扭住伊的面頰。酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且為了滿足那些賞鑒家起見，再用力的一擰，才放手。他這一戰(zhàn)，早忘卻了王胡，也忘卻了假洋鬼子，似乎對(duì)于今天的一切“晦氣”都報(bào)了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的響了之后輕松，飄飄然的似乎要飛去了。“這斷子絕孫的阿Q！”遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽得小尼姑的帶哭的聲音。“哈哈哈！”阿Q十分得意的笑?！肮?！”酒店里的人也九分得意的笑。小尼姑事件：

事件心理、語(yǔ)言、動(dòng)作勝利方法第一次閑人嘲諷癩瘡疤我總算被兒子打了自欺欺人第二次爭(zhēng)論“畜生”“蟲豸”被打打蟲豸，心滿意足，天下第一自輕自賤第三次參與賭錢被打自己打自己嘴巴自我摧殘第四次和王胡較量被打“他肯坐下去，簡(jiǎn)直還是抬舉他?！薄斑@毛蟲！”“君子動(dòng)口不動(dòng)手！”畏強(qiáng)凌弱第五次辱罵“假洋鬼子”被打罵，等待挨打忘卻屈辱

第一、二、三次和第五次的“戰(zhàn)斗”，阿Q總是只能動(dòng)口而沒法動(dòng)手，“戰(zhàn)斗”對(duì)象都是未莊有頭有臉的人物；第四次阿Q終于動(dòng)手了，但也只是先動(dòng)手，最終還是動(dòng)口，這一次的對(duì)象是與他同一陣營(yíng)的被壓迫者。

阿Q的五次被打，除第三次外，大都經(jīng)歷了這樣的過程：言語(yǔ)進(jìn)攻他人或言語(yǔ)反擊他人——飽受皮肉之苦，并用言語(yǔ)摧殘自己——“勝利者”走后，他獨(dú)自用“精神勝利法”療治創(chuàng)傷，同時(shí)也用言語(yǔ)來(lái)安撫自己，很快就從不平衡達(dá)到了新的平衡。

這表明阿Q受著深重的壓迫，卻沒有覺悟。他不能正視自己被壓迫、被剝削的地位，每當(dāng)他受欺凌的時(shí)候，不是正視現(xiàn)實(shí)，而是用“精神勝利法”來(lái)安慰自己，把失敗當(dāng)做“優(yōu)勝”，從而實(shí)現(xiàn)精神上的自我安慰和陶醉。他是一個(gè)忘性很大的人，對(duì)所受的痛苦易于忘卻。同時(shí)他也看不清誰(shuí)是敵人，誰(shuí)是朋友，當(dāng)收到地主豪紳們欺侮時(shí)，往往到階級(jí)兄弟身上去出氣。

魯迅對(duì)阿Ｑ的遭遇充滿著深切的同情，他對(duì)阿Ｑ是“哀其不幸”、“怒其不爭(zhēng)”，阿Q的不爭(zhēng)主要體現(xiàn)在被打了不反抗，采取“精神勝利”來(lái)尋求安慰等。面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的挑釁和欺凌，阿Q是怎樣處理的？面對(duì)欺凌，阿Q一般會(huì)有三招應(yīng)對(duì)：第一招：語(yǔ)言反駁第二招：行動(dòng)沖突第三招：精神勝利

面對(duì)挑釁，阿Q會(huì)為了維護(hù)自尊而在語(yǔ)言上反駁，例如“你還不配”，“誰(shuí)認(rèn)便罵誰(shuí)”等，這些都可以看出阿Q的反抗意識(shí)，當(dāng)反抗受到欺壓，就會(huì)產(chǎn)生行為沖突，也就是打架，打架的結(jié)果通常都是以瘦弱的阿Q失敗告終，在現(xiàn)實(shí)中失敗之后，阿Q采取的不是繼續(xù)抗?fàn)?，而是逃避現(xiàn)實(shí)，在精神上實(shí)現(xiàn)自欺欺人的“勝利”。阿Q有沒有反抗？分析“精神勝利法”“精神勝利法”是如何形成和發(fā)展的？提示：注意阿Q的身份、性格，注意周圍環(huán)境，結(jié)合具體的情節(jié)甚至細(xì)節(jié)，以第三章“續(xù)優(yōu)勝紀(jì)略”中的三件事為例。愚昧，受壓迫欺凌遇強(qiáng)者遇強(qiáng)者憎惡、反抗欺凌失敗勝利滿足自負(fù)、自賤、忘卻

面對(duì)欺凌，阿Q一般會(huì)有三招應(yīng)對(duì)：語(yǔ)言反駁、行動(dòng)沖突、精神勝利。面對(duì)挑釁，阿Q會(huì)為了維護(hù)自尊而在語(yǔ)言上反駁，例如“你還不配”，“誰(shuí)認(rèn)便罵誰(shuí)”等，這些都可以看出阿Q的反抗意識(shí)，當(dāng)反抗受到欺壓，就會(huì)產(chǎn)生行為沖突，也就是打架，打架的結(jié)果通常都是以瘦弱的阿Q失敗告終，在現(xiàn)實(shí)中失敗之后，阿Q采取的不是繼續(xù)抗?fàn)?，而是逃避現(xiàn)實(shí)，在精神上實(shí)現(xiàn)自欺欺人的“勝利”。就是精神上獲得勝利，不是實(shí)實(shí)在在看得見的勝利，是想象的或虛幻的勝利。精神勝利方法。法即精神上獲得勝利的方法，可以是一句話，一個(gè)動(dòng)作，一種想法，等等。精神勝利法

精神勝利法，也叫阿Q主義（阿Q精神），是指一種在現(xiàn)實(shí)生活中遇到挫折、打擊或失敗而又無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)局面的情況下，避開現(xiàn)實(shí)生活中的失敗，換個(gè)角度，從精神上自欺自騙以求自我安慰，從而得到精神上的勝利或解脫的心理調(diào)節(jié)方法。討論：產(chǎn)生“精神勝利法”的根源？他處于被壓迫被欺凌的環(huán)境中卻愚昧麻木、不覺悟，加上受封建思想的毒害，心理只有尊卑觀念，而分不清敵與我，混淆了是與非。而這也就是阿Q后來(lái)走上“革命”道路卻成了替死鬼白白送掉性命的原因。一種自我安慰的心理現(xiàn)象，一種不思進(jìn)取，逃避現(xiàn)實(shí)，隨遇而安的處事方式。魯迅對(duì)阿Q的態(tài)度:“精神勝利法”的實(shí)質(zhì)阿Q形象的意義（主題）阿Q是舊中國(guó)廣大愚昧的不覺悟的農(nóng)民的代表。小說節(jié)選部分集中寫他的“精神勝利法”，暴露了舊中國(guó)國(guó)民愚昧懦弱的劣根性，“引起療救的注意”。魯迅為什么要塑造這樣的阿Q形象？意圖有兩點(diǎn):一是“畫出沉默國(guó)民的靈魂”，“暴露國(guó)民的弱點(diǎn)”，讓讀者了解長(zhǎng)期封建統(tǒng)治所造成的可怕的國(guó)民的愚昧，意在“引起療救的注意”；二是總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)，批判它的妥協(xié)性和不徹底性。中國(guó)農(nóng)民具有這種精神病態(tài)的三個(gè)原因：第一，由于封建統(tǒng)治階級(jí)的殘酷壓迫。中國(guó)農(nóng)民從一次次造反的失敗中，錯(cuò)誤地得出了造反沒有出路的結(jié)論，而不造反又無(wú)法忍受現(xiàn)實(shí)和痛苦生活，只好尋求精神上的安慰，或求佛拜神，或寄希望于來(lái)世；第二，由于自然經(jīng)濟(jì)的閉塞環(huán)境。中國(guó)農(nóng)民長(zhǎng)期生活在小國(guó)寡民、自給自足的環(huán)境中，稍有滿足便夜郎自大，盲目排外；第三，由于封建家長(zhǎng)制的家庭生活。中國(guó)農(nóng)民雖然其社會(huì)地位低賤，但在家庭中卻具有至高無(wú)上的尊嚴(yán)，而且越是在外面受辱受壓，就越是在家庭中稱王稱霸?！熬駝倮ā弊鳛槿鮿?shì)群體的一種精神特征，不僅揭示出了中國(guó)國(guó)民性的劣根性，而且也揭示出了人類普遍的共同特征，因此，阿Q形象是一個(gè)具有世界意義的藝術(shù)典型。拓展延伸張三考試又失敗了，六科里五科亮紅燈，張三說：“有什么大不了的，考試能決定我的命運(yùn)嗎？考不好老子以后照樣能掙大錢！”李四宿舍里有同學(xué)丟了手機(jī)，懷疑是李四偷了，于是對(duì)李四大罵一頓。李四深感委屈，但他沒有報(bào)告老師家長(zhǎng)，以為清者自清，很快忘掉了這件事。請(qǐng)聯(lián)系阿Q的“精神勝利法”，談?wù)劊耗銓?duì)張三、李四有什么看法？我的答案（示例）精神勝利法作為一種處事方式，偶爾用之，也許可以緩解壓力，平衡心理，甚至?xí)簳r(shí)擺脫絕望的處境。但是，如果把它當(dāng)作一貫的行為準(zhǔn)則，而不敢于直面現(xiàn)實(shí)，不善于總結(jié)教訓(xùn)，則不利于自身的發(fā)展。討論：你是怎么看待這種“阿Q精神勝利法”小品演員潘長(zhǎng)江，身材矮小，但不自卑，自稱“袖珍男子漢”，常拿自己的身高開玩笑，“凡是濃縮的都是精品”?！孕抛詮?qiáng)蘇格拉底很善于自嘲。他有位悍妻，曾當(dāng)眾痛罵他，還把冷水澆到他的頭上。蘇卻說：雷聲過后，必有大雨。后來(lái)他還進(jìn)一步總結(jié)道：一個(gè)男人如果娶了個(gè)又丑又惡的妻子，就會(huì)成為一個(gè)哲學(xué)家?！獦酚^豁達(dá)積極性：“精神勝利法”是處于無(wú)奈之中的“人”的一種幾乎是無(wú)可非議的選擇，精神勝利法可以緩解人們精神上的壓力，保持自我內(nèi)心的平衡。消極性：但這種調(diào)節(jié)應(yīng)該是適度的，阿Q的精神勝利法是被動(dòng)適應(yīng)方式，即“在無(wú)法改變自身實(shí)際社會(huì)地位的時(shí)候，以被動(dòng)忍耐的方式適應(yīng)被壓迫、被蹂躪的悲慘處境”。偶一為之，并不可怕；陷在其中而不能自拔，忘卻了實(shí)際的戰(zhàn)斗，甚至構(gòu)成一個(gè)人的行為方式和本質(zhì)屬性，則只能驅(qū)人走向毀滅之途。正確做法：對(duì)于失敗，我們不能茍且，不能容忍，應(yīng)該作出抗?fàn)帲郧蟮脤?shí)際的勝利。拓展延伸精神勝利法≠心理養(yǎng)生法心理補(bǔ)償：現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人的心理上都有一套自我保護(hù)機(jī)制,類似生理上的免疫系統(tǒng)。當(dāng)個(gè)人所追求的目標(biāo)、理想受挫，或因自己生理缺陷、行為過失而遭失敗時(shí)，個(gè)體在心理上選擇其他能獲得成功的活動(dòng)來(lái)代替，借以彌補(bǔ)因失敗而喪失的自尊與自信。精神勝利法——逃避現(xiàn)實(shí),回避失敗.心理養(yǎng)生法——面對(duì)現(xiàn)實(shí)、失敗，調(diào)整心態(tài)，努力彌補(bǔ)或超越。精神勝利法客觀的看，“精神勝利法”是處于無(wú)奈之中的“人”的—種幾乎是無(wú)可非議的選擇，精神勝利法可以緩解人們精神上的壓力，保持自我內(nèi)心的平衡。但這種調(diào)節(jié)應(yīng)該是適度的，阿Q的精神勝利法是被動(dòng)適應(yīng)方式，即“在無(wú)法改變自身實(shí)際社會(huì)地位的時(shí)候，以被動(dòng)忍耐的方式適應(yīng)被壓迫、被蹂躪的悲慘處境”，是消極的。對(duì)于失敗，我們不能茍且，不能容忍，應(yīng)該作出抗?fàn)帲郧蟮脤?shí)際的勝利。新阿Ｑ主義我沒錢，說明我不是守財(cái)奴！我沒車，說明我不需要考慮買車庫(kù)！我太胖，說明我不需要吃增肥藥！我不是帥哥，說明我不用擔(dān)心美女老板騷擾我！

我不是老板，說明我不怕職工倒炒我的魷魚！我不是領(lǐng)導(dǎo)，說明我不用擔(dān)心忙得開會(huì)找替身！我不是明星，說明我不用擔(dān)心討厭的狗仔跟我！